Nabi ﷺ bersabda, 'Wahai manusia! Pahala amalan bergantung pada niat, dan setiap orang akan melakukannya mendapat pahala sesuai dengan apa yang diniatkannya. Maka, sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya, dan sesiapa yang berhijrah untuk mengambil manfaat dunia atau bagi wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya adalah untuk apa yang dia hijrah."

Nabi ﷺ bersabda, “Allah tidak menerima solat seseorang di antara kamu jika dia melakukan hadats (membuang angin) sehingga dia berwuduk (baru).

Muhammad bin Abdullah Al-Ansari menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami, Thumamah bin Abdullah bin Anas menceritakan kepada kami, bahawa Anas menceritakan kepada kami bahawa Abu A dara, diwajibkan atasnya kewajipan bersedekah, yang diwajibkan oleh Rasulullah saw. Takut kepada sedekah.”

Qutaibah menceritakan kepada kami, Ismail bin Ja’far menceritakan kepada kami, dari Abu Suhail, dari ayahnya, dari Talhah bin Ubaid Allah, bahwa seorang Badwi datang kepada Rasulullah s.a.w, sakit kepala dan berkata, “Wahai Rasulullah, beritahulah kepadaku apa yang diperintahkan Allah kepadaku dalam hal shalat.” Dia berkata, "Solat." Lima, melainkan anda melakukan sesuatu secara sukarela. Dia berkata, "Beritahukan kepadaku tentang puasa yang telah difardhukan oleh Allah kepadaku." Beliau bersabda, “Bulan Ramadhan, kecuali jika kamu melakukan sesuatu secara sukarela.” “Dia berkata, ‘Beritahukan kepadaku apa yang Allah wajibkan kepadaku tentang zakat.’ Dia berkata, ‘Kemudian Rasulullah s.a.w. memberitahunya tentang hukum-hukum Islam.’ Dia berkata. Demi Dzat yang telah memuliakanmu, aku tidak melakukan sesuatu dengan kerelaan hati, dan tidak pula aku mengurangi apa yang diperintahkan Allah kepadaku dengan cara apapun. Maka Rasulullah s.a.w. bersabda, "Dia akan berjaya jika dia benar." Atau " Dia akan masuk Syurga jika dia memberi kebenaran. "Dan sebahagian orang berkata bahawa dua puluh dan seratus unta adalah dua hak. Jika dia memusnahkan mereka dengan sengaja, atau Jika dia memberikannya atau menipu dengannya untuk melepaskan zakat, dia tidak berhutang apa-apa.

Ishaq menceritakan kepadaku, Abd al-Razzaq menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, dari Hammam, dari Abu Hurairah - semoga Allah meridhainya - yang berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Akan terjadi pada hari kiamat, harta milik seseorang dan ia akan mencarinya dari seorang yang berani. katakan, "Aku adalah hartamu." Dia berkata, "Demi Allah, itu tidak akan pernah berlaku." Dia terus memintanya sehingga dia mengulurkan tangannya dan memberikannya ke mulutnya." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sekiranya Tuhan yang memberi berkat tidak memberinya apa yang patut, maka ia akan hilang.” Pada hari kiamat, mukanya ditutup dengan sandalnya.” Beberapa orang berkata tentang seorang lelaki yang memiliki unta dan takut dia akan diwajibkan zakat. Maka dia menjualnya dengan unta seperti itu, atau untuk kambing, atau untuk lembu, atau dengan dirham, untuk melarikan diri dari bersedekah sehari, sebagai penipuan, dan tidak ada dosa baginya, dan dia berkata bahawa jika dia mensucikan untanya sehari atau setahun sebelum datang tahun, maka halal baginya.

Ishaq menceritakan kepadaku, Abd al-Razzaq menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, dari Hammam, dari Abu Hurairah - semoga Allah meridhainya - yang berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Akan terjadi pada hari kiamat, harta milik seseorang dan ia akan mencarinya dari seorang yang berani. katakan, "Aku adalah hartamu." Dia berkata, "Demi Allah, itu tidak akan pernah berlaku." Dia terus memintanya sehingga dia mengulurkan tangannya dan memberikannya ke mulutnya." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sekiranya Tuhan yang memberi berkat tidak memberinya apa yang patut, maka ia akan hilang.” Pada hari kiamat, mukanya ditutup dengan sandalnya.” Beberapa orang berkata tentang seorang lelaki yang memiliki unta dan takut dia akan diwajibkan zakat. Maka dia menjualnya dengan unta seperti itu, atau untuk kambing, atau untuk lembu, atau dengan dirham, untuk melarikan diri dari bersedekah sehari, sebagai penipuan, dan tidak ada dosa baginya, dan dia berkata bahawa jika dia mensucikan untanya sehari atau setahun sebelum datang tahun, maka halal baginya.

Qutaybah bin Saeed memberitahu kami, Laith memberitahu kami, dari Ibnu Syihab, dari Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah, dari Ibnu Abbas, bahwa Dia berkata: Saad bin Ubadah Al-Ansari telah berunding dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang nazar yang telah dia buat kepada ibunya. Dia meninggal sebelum dia dapat menunaikannya, dan Rasulullah bersabda: Tuhan, semoga doa dan kesejahteraan Allah dilimpahkan kepadanya, "balaslah dia bagi pihaknya." Beberapa orang berkata, “Apabila unta itu berumur dua puluh tahun, maka ada empat ekor kambing di dalamnya, maka jika dia menghadiahkannya sebelum Jika dia berumur satu tahun atau menjualnya, melarikan diri atau curang, untuk meninggalkan zakat, maka dia tidak berhutang, demikian pula jika dia membinasakannya dan mati, maka tidak ada sedikitpun dari hartanya.

Musaddad menceritakan kepada kami, Yahya bin Saeed menceritakan kepada kami, dari Ubayd Allah, dia berkata, Nafi’ telah menceritakan kepadaku, dari Abdullah - semoga Allah meridhainya - bahawa Rasulullah s.a.w. melarang Tentang Asy-Shughar. Aku bertanya kepada Nafi’, “Apakah itu Al-Shughar?” Dia berkata: Dia mengahwini anak perempuan seorang lelaki dan dia mengahwini anak perempuannya tanpa mahar, dan dia mengahwini saudara perempuan lelaki. Seorang lelaki dan dia mengahwini kakaknya tanpa nikah. Ada orang berkata, jika dia menipu dirinya hingga mengahwini lelaki yang belum berkahwin, maka boleh, tetapi syaratnya tidak sah. Beliau berkata dalam nikah Mut'ah adalah tidak sah, dan syaratnya tidak sah. Ada di antara mereka yang mengatakan Mut'ah dan nikah itu boleh, tetapi syaratnya tidak sah.

Musaddad memberitahu kami, Yahya memberitahu kami, dari Ubayd Allah ibn Umar, Al-Zuhri memberitahu kami, dari Al-Hasan, dan Abdullah, anak Muhammad ibn Ali, dari bapa mereka, bahawa Ali - semoga Allah meridhainya - diberitahu bahawa Ibn Abbas tidak melihat sesuatu yang salah dengan melakukan persetubuhan dengan wanita. Dia berkata bahawa Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, Dia mengharamkannya pada hari Khaibar, dan dia mengharamkan daging keldai betina. Ada yang mengatakan jika dia menipu untuk melakukan persetubuhan, maka perkahwinan itu tidak sah. Sebahagian mereka berkata: Nikah itu boleh tetapi syaratnya tidak sah

Ismail memberitahu kami, Malik memberitahu kami, dari Abu al-Zinad, dari al-Araj, dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Lebihan air tidak ditahan untuk mengelakkan lebihan rumput."

Qutaybah bin Saeed memberitahu kami, dari Malik, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kekotoran.

Ismail memberitahu kami, Malik memberitahu kami, dari Abdullah bin Dinar, dari Abdullah bin Omar - semoga Allah meridhai mereka berdua - bahawa seorang lelaki telah berkata kepada Nabi s.a.w. Dia tertipu dalam jual beli, maka dia berkata: "Jika anda berikrar taat setia, katakan tidak."

Abu Al-Yaman menceritakan kepada kami, Shuaib menceritakan kepada kami, dari Al-Zuhri, dia berkata: Urwa meriwayatkan bahawa dia bertanya kepada Aisyah: {Dan jika kamu takut tidak akan berlaku adil dalam anak-anak yatim, nikahilah wanita yang kamu sukai. Dia berkata: Dia adalah anak yatim dalam jagaan walinya. Dia menginginkan kekayaan dan kecantikannya. Hendaklah dia mengahwininya pada usia yang lebih rendah daripada isteri-isterinya, maka mereka dilarang mengahwini mereka, kecuali jika mereka bersetuju dengan mereka secara adil mengenai penyempurnaan mahar. Kemudian orang ramai meminta Rasulullah untuk berunding dengan Allah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, setelah itu Allah menurunkan {Dan mereka meminta kepadamu fatwa tentang wanita}, maka beliau menyebut hadis tersebut.

Abu Nu`aim memberitahu kami, Sufyan memberitahu kami, dari Abdullah bin Dinar, dari Abdullah bin Omar - semoga Allah meridhai mereka berdua - dari Nabi saw. “Tiap-tiap orang yang berkhianat mempunyai panji-panji pada hari kiamat yang dengannya dia akan dikenali.”

Muhammad bin Kathir memberitahu kami, dari Sufyan, dari Hisyam, dari Urwa, dari Zainab, putri Ummu Salamah, dari Ummu Salamah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang bersabda: “Saya hanyalah manusia, dan kalian berbantah-bantah, dan mungkin sebagian kalian lebih fasih dalam berhujah daripada beliau.” “Dengarlah, barangsiapa yang telah Aku sempurnakan baginya sesuatu yang menjadi hak saudaranya, maka janganlah dia mengambilnya, tetapi Aku akan memberikan kepadanya sebahagian dari neraka.”

Muslim bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Hisyam menceritakan kepada kami, Yahya bin Abi Kathir menceritakan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dari Nabi saw. Baginda bersabda, “Janganlah kamu mengahwini seorang perawan sebelum ia meminta izin, dan janganlah pula kamu mengahwini lelaki sebelum dia bermusyawarah”. Dikatakan, "Wahai Rasulullah, bagaimana izinnya?" Dia berkata. Jika dia berdiam diri.” Dan beberapa orang berkata, "Jika kamu tidak meminta izin kepada perawan dan tidak berkahwin." Kemudian seorang lelaki menipu dirinya sendiri dan mengangkat dua saksi palsu. Dia mengahwininya dengan persetujuannya, maka hakim mengesahkan perkahwinannya, dan suaminya mengetahui bahawa kesaksian itu tidak sah, maka tidak ada salahnya dia menyetubuhinya, dan itu adalah perkahwinan yang Benar.

Seorang wanita dari keturunan Ja`far takut jika walinya mengahwinkannya (dengan seseorang) tanpa kerelaannya. Maka dia menyuruh memanggil dua orang lelaki tua dari kaum Ansar, `AbdurRahman dan Mujammi', dua orang anak Jariya, lalu mereka berkata kepadanya, "Jangan takut, kerana Khansa' binti Khidam telah dikahwinkan oleh bapanya tanpa kerelaannya, kemudian Nabi (ﷺ) membatalkan perkahwinan itu." (Lihat Hadis No. 78)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seorang hamba sahaya wanita tidak boleh dinikahi sehingga dia dirujuk, dan seorang anak dara tidak boleh dinikahi sehingga dia mendapat izin." Orang ramai bertanya, "Bagaimana dia akan menyatakan izinnya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Dengan berdiam diri (apabila diminta persetujuannya)." Sebahagian orang berkata, "Jika seorang lelaki, dengan mempermainkan tipu daya, mengemukakan dua saksi palsu di hadapan hakim untuk memberi keterangan bahawa dia telah berkahwin dengan seorang isteri dengan persetujuannya dan hakim mengesahkan perkahwinannya, dan suami itu yakin bahawa dia tidak pernah berkahwin dengannya (sebelum ini), maka perkahwinan sedemikian akan dianggap sah dan dia boleh tinggal bersamanya sebagai suami."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Adalah penting untuk mendapatkan persetujuan daripada seorang dara (untuk perkahwinan). Aku berkata, "Seorang dara berasa malu." Nabi berkata, "Diamnya bermaksud persetujuannya." Ada orang yang berkata, "Jika seorang lelaki jatuh cinta dengan seorang budak perempuan yatim piatu atau seorang dara dan dia menolaknya, lalu dia membuat tipu daya dengan membawa dua orang saksi palsu untuk memberi keterangan bahawa dia telah berkahwin dengannya, dan kemudian dia mencapai usia baligh dan bersetuju untuk berkahwin dengannya, dan hakim menerima saksi palsu itu dan suami tahu bahawa saksi-saksi itu palsu, dia boleh menyempurnakan perkahwinannya."

Rasulullah (ﷺ) suka gula-gula dan juga suka madu, dan setiap kali baginda selesai solat Asar, baginda akan menziarahi isteri-isterinya dan tinggal bersama mereka. Suatu ketika baginda menziarahi Hafsa dan tinggal bersamanya lebih lama daripada tempoh yang biasa baginda tinggal, jadi saya bertanya tentang hal itu. Dikatakan kepada saya, "Seorang wanita dari suku kaumnya memberinya sebiji kulit yang berisi madu sebagai hadiah, dan dia memberikan sebahagian daripadanya kepada Rasulullah (ﷺ) untuk diminum." Saya berkata, "Demi Allah, kita akan mempermainkannya." Jadi saya menceritakan kisah itu kepada Sauda (isteri Nabi) dan berkata kepadanya, "Apabila dia masuk ke tempatmu, dia akan mendekatimu dan kamu harus berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Adakah kamu sudah makan Maghafir?' Dia akan berkata, 'Tidak.'" Kemudian kamu bertanya kepadanya, 'Apakah bau busuk ini?' Dan adalah sangat sukar bagi Rasulullah (ﷺ) untuk bau busuk muncul pada tubuhnya. Dia akan berkata, 'Hafsa telah memberiku minum madu.' Kemudian kamu harus berkata kepadanya, 'Lebah-lebahnya pasti telah menghisap Al-`Urfut (bunga yang berbau busuk).' Aku juga akan memberitahunya hal yang sama. Dan kamu, wahai Saifya, katakanlah hal yang sama." Maka ketika Nabi (ﷺ) masuk ke tempat Sauda (perkara berikut berlaku). Sauda berkata, "Demi Dia kecuali Yang tiada siapa yang berhak disembah, aku hampir mengatakan kepadanya apa yang telah kamu suruh aku katakan ketika dia masih di pintu gerbang kerana takut kepadamu. Tetapi ketika Rasulullah (ﷺ) mendekatiku, aku berkata kepadanya, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kamu sudah makan Maghafir?' Dia menjawab, 'Tidak.' Aku bertanya, 'Bagaimana dengan bau ini?' Dia berkata, 'Hafsa telah memberiku minuman madu.' Aku berkata, 'Lebahnya pasti telah menghisap Al-`Urfut.'" Apabila dia masuk ke tempatku, aku memberitahunya hal yang sama, dan apabila dia masuk ke tempat Safiya, Safiya juga memberitahunya hal yang sama. Maka apabila dia melawat Hafsa lagi, dia berkata kepadanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Bolehkah aku memberimu minuman (madu)?" Dia berkata, "Aku tidak mahu." Saudah berkata, Subhan Allah! Kami telah menghalangnya daripada mendapatkan madu." Aku berkata kepadanya, "Diamlah!"

`Umar bin Al-Khattab bertolak ke Syam, dan apabila dia sampai di sebuah tempat yang dipanggil Sargh, dia mengetahui bahawa terdapat wabak (wabak) di Syam. Kemudian `AbdurRahman bin `Auf memberitahunya bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda, "Jika kamu mendengar berita tentang wabak (wabak) di sesuatu tempat, janganlah kamu memasuki tempat itu: dan jika wabak itu berlaku di sesuatu tempat semasa kamu berada di dalamnya, janganlah kamu meninggalkan tempat itu untuk melarikan diri daripada wabak itu." Maka `Umar kembali dari Sargh.

Bahawa dia mendengar Usama bin Zaid bercakap dengan Sa`d, berkata, "Rasulullah (ﷺ) menyebut tentang wabak itu dan berkata, 'Ia adalah satu cara hukuman yang mana sesetengah negara telah dihukum dan sebahagian daripadanya telah kekal, dan ia muncul sekali-sekala. Jadi sesiapa yang mendengar bahawa terdapat wabak di sesuatu negeri, dia tidak harus pergi ke negeri itu, dan jika wabak itu merebak di negeri yang sudah ada, dia tidak harus lari dari negeri itu, untuk melepaskan diri daripada wabak itu."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Orang yang menarik balik pemberiannya adalah seperti anjing yang menelan muntahnya sendiri, dan kita (orang-orang yang beriman) tidak seharusnya bertindak mengikut contoh buruk ini."

Nabi (ﷺ) telah menetapkan bahawa hak milik terlebih dahulu adalah sah dalam semua kes di mana hartanah yang berkenaan belum dibahagikan, tetapi jika sempadan telah ditetapkan dan cara-cara telah dibuat, maka tidak ada hak milik terlebih dahulu. Seorang lelaki berkata, "Hak milik terlebih dahulu hanya untuk jiran," dan kemudian dia membatalkan apa yang telah disahkannya. Baginda berkata, "Jika seseorang ingin membeli rumah dan takut jiran (rumah itu) akan membelinya melalui hak milik terlebih dahulu, dia membeli satu bahagian daripada seratus bahagian rumah dan kemudian membeli baki rumah itu, maka jiran itu hanya boleh mempunyai hak hak milik terlebih dahulu untuk bahagian pertama tetapi bukan untuk baki rumah; dan pembeli boleh bermain helah sedemikian dalam kes ini."

Al-Miswar bin Makhrama datang dan meletakkan tangannya di bahu saya dan saya menemaninya ke Sa'd. Abu Rafi' berkata kepada Al-Miswar, "Tidakkah kamu mahu memesan ini (iaitu Sa'd) untuk membeli rumah saya yang berada di halaman rumah saya?" Sa'd berkata, "Saya tidak akan menawarkan lebih daripada empat ratus secara ansuran dalam tempoh yang tetap ." Abu Rafi berkata, "Saya ditawarkan lima ratus wang tunai tetapi saya menolak. Sekiranya saya tidak mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Jiran lebih berhak menerima penjagaan jirannya,' saya tidak akan menjualnya kepadamu." Perawi itu berkata, kepada Sufyan: Ma'mar tidak mengatakannya. Sufyan berkata, "Tetapi dia memang mengatakannya kepadaku." Ada orang berkata, "Jika seseorang ingin menjual rumah dan melucutkan hak seseorang untuk mendapatkan hak terlebih dahulu, dia berhak untuk mempermainkan helah untuk menjadikan hak terlebih dahulu itu tidak sah. Dan itu adalah dengan memberikan rumah itu kepada pembeli sebagai hadiah dan menanda sempadannya serta memberikannya kepadanya. Pembeli kemudian memberi penjual seribu Dirham sebagai pampasan yang mana dalam hal ini, pihak yang terlebih dahulu kehilangan haknya untuk mendapatkan hak terlebih dahulu."

Abu Rafi' berkata bahawa Sa'd menawarkan kepadanya empat ratus mitsqal emas untuk sebuah rumah. Abu Rafi' berkata, "Jika aku tidak mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jiran lebih berhak untuk dijaga oleh jirannya,' maka aku tidak akan memberikannya kepadamu." Ada orang yang berkata, "Jika seseorang telah membeli sebahagian daripada rumah dan ingin membatalkan hak preemption, dia boleh memberikannya sebagai hadiah kepada anak lelakinya yang masih kecil dan dia tidak perlu bersumpah."

Rasulullah (ﷺ) melantik seorang lelaki bernama Ibn Al-Lutabiyya untuk mengutip zakat daripada suku Bani Sulaim. Apabila dia kembali, Nabi (ﷺ) memanggilnya untuk membuat hisab. Dia berkata (kepada Nabi, 'Ini wang kamu, dan ini telah diberikan kepadaku sebagai hadiah.' Kemudian, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Mengapa kamu tidak tinggal di rumah ayah dan ibu kamu untuk melihat sama ada kamu akan diberi hadiah atau tidak jika kamu benar?" Kemudian Nabi (ﷺ) berucap kepada kami, dan setelah memuji dan memuliakan Allah, baginda berkata: "Amma Ba'du", aku mengupah seorang lelaki dari kalangan kamu untuk menguruskan beberapa urusan apa yang telah Allah tetapkan di bawah jagaanku, kemudian dia datang kepadaku dan berkata, 'Ini wang kamu dan ini telah diberikan kepadaku sebagai hadiah. Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayah dan ibunya untuk melihat sama ada dia akan diberi hadiah atau tidak? Demi Allah, tiada seorang pun di antara kamu mengambil sesuatu secara haram melainkan dia akan bertemu Allah pada Hari Kiamat, sambil membawa benda itu. Aku tidak mahu melihat seorang pun di antara kamu membawa unta yang menggerutu atau lembu yang melenguh atau seekor "Kambing biri-biri yang mengembik ketika bertemu dengan Allah." Kemudian Nabi (ﷺ) mengangkat kedua tangannya sehingga kelihatan keputihan ketiaknya, lalu baginda berkata, "Ya Allah! Bukankah aku telah menyampaikan (Risalah-Mu)?" Perawi itu menambah: "Mataku menyaksikan dan telingaku mendengar (Hadis itu).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jiran lebih berhak untuk dijaga oleh jirannya (berbanding orang lain)." Ada orang berkata, "Jika seseorang ingin membeli rumah dengan harga 20,000 Dirham, maka tidak salah untuk bermain helah untuk melucutkan hak seseorang dengan membelinya (hanya di atas kertas) dengan 20,000 Dirham tetapi membayar kepada penjual hanya 9,999 Dirham secara tunai dan kemudian bersetuju dengan penjual untuk membayar hanya satu Dinar secara tunai untuk baki harga (iaitu 10,001 Dirham). Jika penjual menawarkan 20,000 Dirham untuk rumah tersebut, dia boleh membelinya jika tidak, dia tidak berhak membelinya (dengan helah ini dia terlepas daripada hak milik). Jika rumah itu terbukti milik orang lain selain penjual, pembeli harus mengambil kembali daripada penjual apa yang telah dibayarnya, iaitu 9,999 Dirham dan satu Dinar, kerana jika rumah itu terbukti milik orang lain, maka keseluruhan tawar-menawar (perjanjian) adalah menyalahi undang-undang. Jika Jika pembeli menemui kecacatan pada rumah itu dan ia bukan milik orang lain selain penjual, pembeli boleh memulangkannya dan menerima 20,000 Dirham (dan bukannya 9999 Dirham ditambah satu Dinar) yang sebenarnya telah dibayarnya.' Abu `Abdullah berkata, "Jadi lelaki itu membenarkan (sesetengah orang) mempermainkan orang Islam (walaupun) Nabi (ﷺ) berkata, 'Dalam berurusan dengan orang Islam, seseorang tidak boleh menjual kepada mereka (haiwan) yang sakit atau barang buruk atau barang curi."

Abu Rafi` menjual sebuah rumah kepada Sa`d bin Malik dengan harga empat ratus Mithqal emas, lalu berkata, "Jika aku tidak mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Jiran lebih berhak dijaga oleh jirannya (berbanding orang lain),' maka aku tidak akan menjualnya kepadamu."