पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "ऐ लोगों! कर्मों का सवाब इरादों पर निर्भर करता है, और हर व्यक्ति को उसके इरादे के अनुसार सवाब मिलेगा। इसलिए, जिसने अल्लाह और उसके रसूल के लिए हिजरत की, उसकी हिजरत अल्लाह और उसके रसूल के लिए थी, और जिसने दुनियावी फायदे के लिए या किसी स्त्री से शादी करने के लिए हिजरत की, तो उसकी हिजरत उसी मकसद के लिए थी जिसके लिए उसने हिजरत की।"

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "अल्लाह तुममें से किसी की भी दुआ कुबूल नहीं करता अगर वह हदाथ (हवा निकालता है) करता है, जब तक कि वह दोबारा वज़ू न कर ले।"

मुहम्मद बिन अब्दुल्ला अल-अंसारी ने हमें सुनाया, मेरे पिता ने हमें बताया, थुमामा बिन अब्दुल्ला बिन अनस ने हमें बताया, कि अनस ने हमें बताया कि अबू एक कुंवारी है, दान का दायित्व उसके लिए निर्धारित किया गया था, जो भगवान के दूत द्वारा लगाया गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे। दान का डर।''

क़ुतैबा ने हमें बताया, इस्माइल बिन जाफ़र ने हमें अबू सुहैल के अधिकार पर, उसके पिता के अधिकार पर, तल्हा बिन उबैद अल्लाह के अधिकार पर बताया, कि एक बेडौइन ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, उसे सिरदर्द हुआ और उसने कहा, "हे ईश्वर के दूत, मुझे बताओ कि ईश्वर ने प्रार्थना के संबंध में मुझे क्या आदेश दिया है।" उन्होंने कहा, "प्रार्थनाएँ।" पाँच, जब तक कि आप कुछ स्वैच्छिक न करें। उन्होंने कहा, "मुझे उस रोज़े के बारे में बताओ जो भगवान ने मुझ पर अनिवार्य किया है।" उन्होंने कहा, "रमज़ान का महीना, जब तक आप कुछ स्वैच्छिक न करें।" उन्होंने कहा, 'मुझे सूचित करें कि भगवान ने मुझ पर जकात का क्या लगाया है।' उन्होंने कहा, 'फिर भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें इस्लाम के कानूनों के बारे में बताया।' उन्होंने कहा। जिसने आपका आदर किया है, उसकी सौगंध, मैं स्वेच्छा से कुछ नहीं करता, न ही ईश्वर ने मुझे जो आदेश दिया है, उससे मैं किसी भी तरह से इनकार नहीं करता। तो ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा, "यदि वह सच्चा है तो वह सफल होगा।" या ''अगर वह सच बोलेगा तो जन्नत में दाखिल होगा।'' और कुछ लोगों ने कहा कि बीस और सौ ऊँट दो हक़ हैं। यदि वह उन्हें जानबूझकर नष्ट करता है, या यदि उसने ज़कात से बचने के लिए इसे दान कर दिया या इसके साथ धोखाधड़ी की, तो उस पर कुछ भी बकाया नहीं है।

इशाक ने मुझे सुनाया, अब्द अल-रज्जाक ने हमें सुनाया, मुअम्मर ने हमें सुनाया, हम्माम के अधिकार पर, अबू हुरैरा के अधिकार पर - भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं - जिन्होंने कहा कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा, "यह पुनरुत्थान के दिन होगा, तुम में से एक का खजाना एक बहादुर व्यक्ति है जो गंजा है। इसका मालिक इससे भाग जाएगा और इसे ढूंढेगा और कहेगा, "मैं तुम्हारा खजाना हूं।" उन्होंने कहा, "भगवान की कसम, ऐसा कभी नहीं होगा।" वह तब तक मांगता रहता है जब तक वह अपना हाथ बढ़ाकर उसे अपने मुंह में नहीं दे देता। और ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "यदि आशीर्वाद का भगवान इसे उचित नहीं देता है, तो यह खो जाएगा।" क़ियामत के दिन उसका चेहरा उसकी जूतियों से ढक दिया जाएगा।” कुछ लोगों ने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहा जिसके पास ऊँट थे और उसे डर था कि उस पर ज़कात देना अनिवार्य होगा। तो उसने इसे उसके जैसे ऊँटों के लिए, या भेड़ों के लिए, या गायों के लिए, या दिरहम के लिए बेच दिया, ताकि एक दिन के लिए सदक़ा देने से बच सके, धोखाधड़ी के रूप में, और उस पर कोई दोष नहीं है, और वह कहता है कि यदि वह अपने ऊँटों को वर्ष के आने से एक दिन या एक वर्ष पहले शुद्ध कर दे, तो यह उसके लिए जाइज़ है।

इशाक ने मुझे सुनाया, अब्द अल-रज्जाक ने हमें सुनाया, मुअम्मर ने हमें सुनाया, हम्माम के अधिकार पर, अबू हुरैरा के अधिकार पर - भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं - जिन्होंने कहा कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा, "यह पुनरुत्थान के दिन होगा, तुम में से एक का खजाना एक बहादुर व्यक्ति है जो गंजा है। इसका मालिक इससे भाग जाएगा और इसे ढूंढेगा और कहेगा, "मैं तुम्हारा खजाना हूं।" उन्होंने कहा, "भगवान की कसम, ऐसा कभी नहीं होगा।" वह तब तक मांगता रहता है जब तक वह अपना हाथ बढ़ाकर उसे अपने मुंह में नहीं दे देता। और ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "यदि आशीर्वाद का भगवान इसे उचित नहीं देता है, तो यह खो जाएगा।" क़ियामत के दिन उसका चेहरा उसकी जूतियों से ढक दिया जाएगा।” कुछ लोगों ने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहा जिसके पास ऊँट थे और उसे डर था कि उस पर ज़कात देना अनिवार्य होगा। तो उसने इसे उसके जैसे ऊँटों के लिए, या भेड़ों के लिए, या गायों के लिए, या दिरहम के लिए बेच दिया, ताकि एक दिन के लिए सदक़ा देने से बच सके, धोखाधड़ी के रूप में, और उस पर कोई दोष नहीं है, और वह कहता है कि यदि वह अपने ऊँटों को वर्ष के आने से एक दिन या एक वर्ष पहले शुद्ध कर दे, तो यह उसके लिए जाइज़ है।

कुतैबा बिन सईद ने हमें बताया, लैथ ने हमें बताया, इब्न शिहाब के अधिकार पर, उबैद अल्लाह बिन अब्दुल्ला बिन उतबा के अधिकार पर, इब्न अब्बास के अधिकार पर, उन्होंने कहा: साद बिन उबदाह अल-अंसारी ने भगवान के दूत से परामर्श किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जो उन्होंने अपनी मां से की थी। इसे पूरा करने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई, और ईश्वर के दूत ने कहा: भगवान, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, "उसे उसकी ओर से बदला दो।" कुछ लोगों ने कहा, "जब ऊंट बीस वर्ष के हो जाते हैं, तो उनमें चार भेड़ें होती हैं, इसलिए यदि वह उन्हें एक वर्ष का होने से पहले उपहार देता है या जकात छोड़ने के लिए भागकर या धोखे से बेच देता है, तो उस पर कुछ भी बकाया नहीं है। इसी तरह, यदि वह इसे नष्ट कर देता है और मर जाता है, तो उसके धन में कुछ भी नहीं है।"

मुसद्दद ने हमें सुनाया, याह्या बिन सईद ने हमें सुनाया, उबैद अल्लाह के अधिकार पर, उन्होंने कहा, नफ़ी ने मुझे अब्दुल्ला के अधिकार पर सुनाया - भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं - कि भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, अल-शुगर के बारे में मना किया। मैंने नफी से कहा, "अल-शुगर क्या है?" उसने कहा: वह एक आदमी की बेटी से शादी करता है और वह उसकी बेटी से बिना दहेज के शादी करता है, और वह एक आदमी की बहन से शादी करता है। एक आदमी और वह बिना शादी के ही अपनी बहन से शादी कर लेता है। कुछ लोगों ने कहा कि अगर वह खुद को इस हद तक धोखा दे कि वह अविवाहित पुरुषों से शादी कर ले, तो यह जायज़ है, लेकिन शर्त अमान्य है। उन्होंने कहा कि मुताह में शादी अमान्य है और शर्त अमान्य है। उनमें से कुछ ने कहा कि मुताह और शादी जायज़ है, लेकिन शर्त अमान्य है।

मुसद्दद ने हमें बताया, याह्या ने हमें बताया, उबैद अल्लाह इब्न उमर के अधिकार पर, अल-जुहरी ने हमें अल-हसन के अधिकार पर, और मुहम्मद इब्न अली के बेटे अब्दुल्ला ने, उनके पिता के अधिकार पर, कि अली - भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं - को बताया गया कि इब्न अब्बास को महिलाओं के साथ संभोग करने में कुछ भी गलत नहीं दिखता। उन्होंने कहा कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उसने ख़ैबर के दिन इसे मना किया, और उसने मादा गधों के मांस को भी मना किया। कुछ लोगों ने कहा कि यदि वह संभोग करने के लिए धोखा देता है, तो विवाह अमान्य है। उनमें से कुछ ने कहा: शादी जायज़ है लेकिन शर्त अमान्य है

इस्माइल ने हमें बताया, मलिक ने हमें बताया, अबू अल-ज़िनाद के अधिकार पर, अल-अराज के अधिकार पर, अबू हुरैरा के अधिकार पर, कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा: "घास की अधिकता को रोकने के लिए पानी की अधिकता को रोका नहीं जाता है।"

कुतैबा बिन सईद ने हमें मलिक के अधिकार पर, नफी के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर बताया कि ईश्वर के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अपवित्रता से मना किया।

पूर्वाह्न

अबू अल-यमन ने हमें सुनाया, शुएब ने हमें सुनाया, अल-ज़ुहरी के अधिकार पर, उन्होंने कहा: उरवा बता रहा था कि उसने आयशा से पूछा: {और अगर तुम्हें डर है कि तुम सिर्फ अनाथों में नहीं रहोगे, तो जो भी औरत तुम्हें पसंद हो उससे शादी करो। उसने कहा: वह अपने अभिभावक के संरक्षण में अनाथ है। वह उसके धन और उसकी सुंदरता की इच्छा रखता है। कि वह उससे अपनी पत्नियों से कम उम्र में शादी कर ले, इसलिए उन्हें उनसे शादी करने से मना किया गया, जब तक कि वे दहेज की पूर्ति के संबंध में उनके साथ निष्पक्ष रूप से सहमत न हों। तब लोगों ने ईश्वर के दूत से ईश्वर से परामर्श करने के लिए कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, उसके बाद ईश्वर ने खुलासा किया {और वे आपसे महिलाओं के संबंध में फतवा मांगते हैं}, इसलिए उन्होंने हदीस का उल्लेख किया।

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "हर गद्दार के लिए एक झंडा होगा जिससे क़यामत के दिन उसकी पहचान की जाएगी।"

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "मैं तो बस एक इंसान हूँ, और तुम लोगों में आपस में विवाद होते हैं। हो सकता है कि तुममें से कोई अपना पक्ष दूसरे से ज़्यादा प्रभावशाली और ठोस ढंग से प्रस्तुत कर सके, और मैं जो सुनता हूँ उसके अनुसार उसके पक्ष में फैसला सुनाता हूँ। सावधान! अगर मैं गलती से किसी को उसके भाई का हक दे दूँ, तो उसे उसे नहीं लेना चाहिए, क्योंकि मैंने उसे आग का एक टुकड़ा ही दिया है।" (हदीस संख्या 638, खंड 3 देखें)

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "कुंवारी लड़की से उसकी सहमति लिए बिना शादी नहीं करनी चाहिए; और विवाहित महिला से भी उसकी सहमति लिए बिना शादी नहीं करनी चाहिए।" पूछा गया, "हे अल्लाह के रसूल! वह (कुंवारी लड़की) अपनी सहमति कैसे व्यक्त करेगी?" उन्होंने कहा, "चुप रहकर।" कुछ लोगों का कहना है कि अगर कुंवारी लड़की से उसकी सहमति नहीं ली जाती और उसकी शादी नहीं होती, और फिर कोई पुरुष चालाकी से दो झूठे गवाह पेश करता है कि उसने उसकी सहमति से उससे शादी कर ली है और न्यायाधीश उसकी शादी को वैध मान लेता है, और पति जानता है कि गवाह झूठे थे, तो उसके लिए उससे शारीरिक संबंध बनाने में कोई हर्ज नहीं है और शादी वैध मानी जाती है।

जाफ़र की संतान में से एक महिला को डर था कि कहीं उसका अभिभावक उसकी मर्ज़ी के विरुद्ध उसकी शादी किसी और से न करवा दे। इसलिए उसने अंसार वंश के दो बुज़ुर्ग पुरुषों, अब्दुर रहमान और मुजम्मी को बुलवाया, जो जरिया के पुत्र थे। उन्होंने उससे कहा, "डरो मत, क्योंकि खंसा बिन्त खिदम की शादी उसके पिता ने उसकी मर्ज़ी के विरुद्ध करवा दी थी, फिर पैगंबर (ﷺ) ने उस शादी को रद्द कर दिया।" (हदीस संख्या 78 देखें)

अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, "किसी दासी का विवाह उससे परामर्श लिए बिना नहीं किया जाना चाहिए, और किसी कुंवारी लड़की का विवाह उसकी अनुमति प्राप्त किए बिना नहीं किया जाना चाहिए।" लोगों ने पूछा, "वह अपनी अनुमति कैसे देगी?" पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "चुप रहकर (जब उसकी सहमति पूछी जाए)।" कुछ लोगों ने कहा, "यदि कोई पुरुष छल करके न्यायाधीश के समक्ष दो झूठे गवाह पेश करे कि उसने किसी विवाहित महिला से उसकी सहमति से विवाह किया है और न्यायाधीश उसके विवाह की पुष्टि कर दे, और पति को यकीन हो कि उसने उससे पहले कभी विवाह नहीं किया है, तो ऐसा विवाह वैध माना जाएगा और वह उसके साथ पति के रूप में रह सकता है।"

अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, "शादी के लिए कुंवारी लड़की की सहमति ज़रूरी है।" मैंने कहा, "कुंवारी लड़की को शर्म आती है।" पैगंबर ने फरमाया, "उसकी चुप्पी ही उसकी सहमति है।" कुछ लोगों ने कहा, "अगर कोई पुरुष किसी अनाथ दासी या कुंवारी लड़की से प्यार कर बैठता है और वह उसे मना कर देती है, तो वह दो झूठे गवाहों को लाकर उससे शादी का ऐलान करवाता है, और फिर लड़की बालिग हो जाती है और उससे शादी करने के लिए राज़ी हो जाती है, और जज झूठे गवाहों को मान लेता है, और पति को पता चल जाता है कि गवाह झूठे थे, तो वह शादी कर सकता है।"

अल्लाह के रसूल (ﷺ) को मिठाई और शहद बहुत पसंद थे, और जब भी वे अस्र की नमाज़ पूरी करते, तो अपनी पत्नियों से मिलने जाते और उनके साथ समय बिताते। एक बार वे हफ़्सा के घर गए और उनके साथ सामान्य से अधिक समय तक रहे, इसलिए मैंने इसके बारे में पूछताछ की। मुझे बताया गया, "उनकी जनजाति की एक महिला ने उन्हें शहद से भरी एक चमड़े की थैली उपहार में दी, और उन्होंने उसमें से कुछ शहद अल्लाह के रसूल (ﷺ) को पीने के लिए दिया।" मैंने कहा, "अल्लाह की कसम, हम उन पर एक शरारत करेंगे।" तो मैंने यह कहानी सौदा (पैगंबर की पत्नी) को बताई और उनसे कहा, "जब वे तुम्हारे पास आएँगे, तो तुम उनसे कहना, 'हे अल्लाह के रसूल (ﷺ)! क्या आपने मग़फ़िर खाया है?' वे कहेंगे, 'नहीं।'" फिर तुम उससे कहो, 'यह कैसी दुर्गंध है?' और अल्लाह के रसूल (ﷺ) के लिए यह बहुत कष्टदायक होगा कि उनके शरीर से दुर्गंध आए। वे कहेंगे, 'हफ़सा ने मुझे शहद पिलाया है।' तब तुम उससे कहो, 'इसकी मधुमक्खियों ने अल-उरफ़ुत (एक दुर्गंधयुक्त फूल) से रस चूसा होगा।' मैं भी उससे यही कहूँगा। और तुम, ऐ सैफिया, तुम भी यही कहो। तो जब पैगंबर (ﷺ) सौदा के पास पहुँचे (तो यह हुआ)। सौदा ने कहा, "उसकी कसम जिसके सिवा कोई पूजा के योग्य नहीं है। मैं उससे वही कहने वाला था जो तुमने मुझे कहने को कहा था, जबकि वह तुम्हारे डर से द्वार पर ही खड़ा था। लेकिन जब अल्लाह के रसूल मेरे पास आए, तो मैंने उनसे कहा, 'ऐ अल्लाह के रसूल (ﷺ)! क्या आपने मग़फ़िर खाया है?' उन्होंने उत्तर दिया, 'नहीं।' मैंने कहा, 'इस गंध के बारे में क्या?' उसने कहा, 'हाफ़सा ने मुझे शहद पिलाया है।' मैंने कहा, 'इसकी मधुमक्खियों ने ज़रूर अल-उरफ़ुत का रस चूसा होगा।' जब वह मेरे पास आया, तो मैंने उसे भी यही बात कही, और जब वह सफ़िया के पास गया, तो उसने भी उसे यही बात बताई। तो जब वह फिर से हाफ़सा के पास गया, तो उसने उससे कहा, "हे अल्लाह के रसूल (ﷺ)! क्या मैं आपको थोड़ा शहद पिलाऊँ?" उसने कहा, "मुझे इसकी कोई इच्छा नहीं है।" सौदा ने कहा, "सुभान अल्लाह! हमने उसे इससे वंचित कर दिया है।" मैंने उससे कहा, "चुप रहो!"

उमर बिन अल-खत्ताब शाम के लिए रवाना हुए और जब वे सरघ नामक स्थान पर पहुँचे, तो उन्हें पता चला कि शाम में एक महामारी (प्लेग) फैली हुई है। तब अब्दुर रहमान बिन औफ ने उन्हें बताया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, "यदि तुम किसी स्थान पर महामारी (प्लेग) फैलने की खबर सुनो, तो उस स्थान में प्रवेश मत करो; और यदि तुम वहाँ मौजूद हो और महामारी फैल जाए, तो उस स्थान को छोड़कर महामारी से बचने के लिए मत जाओ।" अतः उमर सरघ से लौट आए।

उन्होंने उसामा बिन ज़ैद को साद से बात करते हुए सुना, जिसमें उन्होंने कहा, "अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने महामारी का ज़िक्र किया और कहा, 'यह एक सज़ा का ज़रिया है जिससे कुछ राष्ट्रों को दंडित किया गया था और इसका कुछ अंश बचा हुआ है, और यह कभी-कभी प्रकट होता है। इसलिए जो कोई भी सुने कि किसी देश में महामारी फैल गई है, उसे उस देश में नहीं जाना चाहिए, और यदि महामारी उस देश में फैल जाए जहाँ कोई पहले से मौजूद है, तो उसे महामारी से बचने के लिए उस देश से भागना नहीं चाहिए।'

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "जो व्यक्ति अपना उपहार लौटा लेता है, वह उस कुत्ते के समान है जो अपनी ही उल्टी निगल लेता है, और हमें (विश्वासियों को) इस बुरे उदाहरण के अनुसार नहीं चलना चाहिए।"

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया है कि उन सभी मामलों में पूर्वक्रय का अधिकार वैध है जहाँ संबंधित संपत्ति का विभाजन नहीं हुआ है। लेकिन यदि सीमाएँ निर्धारित हो गई हैं और रास्ते बना दिए गए हैं, तो पूर्वक्रय का अधिकार नहीं है। एक व्यक्ति ने कहा, "पूर्वक्रय का अधिकार केवल पड़ोसी के लिए है," और इस प्रकार उसने अपने ही कथन को अमान्य कर दिया। उसने कहा, "यदि कोई व्यक्ति घर खरीदना चाहता है और इस डर से कि पड़ोसी (घर का) उसे पूर्वक्रय के माध्यम से खरीद लेगा, तो वह घर के सौ हिस्सों में से एक हिस्सा खरीद लेता है और फिर बाकी का हिस्सा खरीद लेता है। तो पड़ोसी को केवल पहले हिस्से पर ही पूर्वक्रय का अधिकार होगा, बाकी के हिस्से पर नहीं। और खरीदार इस मामले में ऐसी चाल चल सकता है।"

अल-मिस्वर बिन मखरमा आए और उन्होंने मेरे कंधे पर हाथ रखा और मैं उनके साथ साद के पास गया। अबू रफ़ी ने अल-मिस्वर से कहा, "क्या आप इस (अर्थात साद) को मेरे घर को खरीदने का आदेश नहीं देंगे जो मेरे आँगन में है?" साद ने कहा, "मैं एक निश्चित अवधि में किश्तों में चार सौ से अधिक नहीं दूंगा।" अबू रफ़ी ने कहा, "मुझे पाँच सौ नकद की पेशकश की गई थी, लेकिन मैंने इनकार कर दिया। यदि मैंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते हुए न सुना होता, 'पड़ोसी अपने पड़ोसी की देखभाल पाने का अधिक हकदार है,' तो मैं इसे आपको नहीं बेचता।" कथावाचक ने सुफ़यान से कहा: मामर ने ऐसा नहीं कहा। सुफ़यान ने कहा, "पर उसने मुझसे ऐसा कहा था।" कुछ लोगों ने कहा, "यदि कोई व्यक्ति घर बेचना चाहता है और किसी को उसके पूर्वक्रय अधिकार से वंचित कर देता है, तो उसके पास पूर्वक्रय को अमान्य करने के लिए एक चाल चलने का अधिकार है। और वह चाल यह है कि वह घर खरीदार को उपहार में दे दे और उसकी सीमाएँ चिह्नित करके उसे सौंप दे। फिर खरीदार विक्रेता को एक हजार दिरहम मुआवजे के रूप में देता है, जिसके परिणामस्वरूप पूर्वक्रयकर्ता अपना पूर्वक्रय अधिकार खो देता है।"

अबू रफ़ी ने कहा कि साद ने उन्हें एक घर के लिए चार सौ मिथकाल सोना देने की पेशकश की। अबू रफ़ी ने कहा, "अगर मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए न सुना होता, 'पड़ोसी को अपने पड़ोसी से देखभाल करवाने का ज़्यादा अधिकार है,' तो मैं वह घर आपको नहीं देता।" कुछ लोगों ने कहा, "अगर किसी ने घर का एक हिस्सा खरीद लिया है और वह अपने पूर्वक्रय अधिकार को रद्द करना चाहता है, तो वह उसे अपने छोटे बेटे को उपहार में दे सकता है और उसे शपथ लेने की ज़रूरत नहीं होगी।"

अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने इब्न अल-लुताबिया नामक एक व्यक्ति को बनी सुलेम कबीले से ज़कात वसूलने के लिए नियुक्त किया। जब वह लौटा, तो पैगंबर (ﷺ) ने उससे हिसाब लिया। उसने पैगंबर से कहा, 'यह आपका पैसा है, और यह मुझे उपहार के रूप में दिया गया है।' इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, "तुम अपने माता-पिता के घर में क्यों नहीं रुके, यह देखने के लिए कि अगर तुम सच कह रहे हो तो तुम्हें उपहार मिलेंगे या नहीं?" फिर पैगंबर (ﷺ) ने हमें संबोधित किया, और अल्लाह की प्रशंसा और महिमा करने के बाद, उन्होंने कहा: "अम्मा बा'दू, मैंने आप में से एक व्यक्ति को अल्लाह द्वारा मेरे संरक्षण में रखी गई किसी चीज़ का प्रबंधन करने के लिए नियुक्त किया, और फिर वह मेरे पास आकर कहता है, 'यह आपका पैसा है और यह मुझे उपहार के रूप में दिया गया है।' वह अपने माता-पिता के घर में क्यों नहीं रुका, यह देखने के लिए कि उसे उपहार मिलेंगे या नहीं? अल्लाह की कसम, तुम में से कोई भी कोई चीज़ अवैध रूप से नहीं लेता है, लेकिन वह क़यामत के दिन अल्लाह से उसी चीज़ को लेकर मिलेगा। मैं तुम में से किसी को भी गुर्राते हुए ऊँट को ले जाते हुए नहीं देखना चाहता।" एक गाय का रंभाना या भेड़ का मिमियाना, अल्लाह से मिलने पर।" फिर पैगंबर (ﷺ) ने अपने दोनों हाथ ऊपर उठाए, यहाँ तक कि उनकी बगलों की सफेदी दिखाई देने लगी, और उन्होंने कहा, "हे अल्लाह! क्या मैंने (तेरा संदेश) नहीं पहुँचाया?" कथावाचक ने आगे कहा: मेरी आँखों ने देखा और मेरे कानों ने (उस हदीस को) सुना।

पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "पड़ोसी को अपने पड़ोसी से देखभाल पाने का अधिक अधिकार है (किसी और से अधिक)।" कुछ लोगों ने कहा, "अगर कोई 20,000 दिरहम में घर खरीदना चाहता है, तो इसमें कोई बुराई नहीं है कि वह किसी को पूर्वक्रय अधिकार से वंचित करने के लिए एक चाल चले। वह चाल यह हो सकती है कि घर को (केवल कागज़ पर) 20,000 दिरहम में खरीद ले, लेकिन विक्रेता को केवल 9,999 दिरहम नकद दे, और फिर विक्रेता से शेष राशि (अर्थात 10,001 दिरहम) के लिए केवल एक दीनार नकद देने का समझौता कर ले। यदि पूर्वक्रयकर्ता घर के लिए 20,000 दिरहम की पेशकश करता है, तो वह उसे खरीद सकता है, अन्यथा उसे खरीदने का कोई अधिकार नहीं है (इस चाल से वह पूर्वक्रय अधिकार से बच गया)। यदि घर विक्रेता के अलावा किसी और का साबित होता है, तो खरीदार को विक्रेता से वह राशि वापस ले लेनी चाहिए जो उसने चुकाई है, अर्थात् 9,999 दिरहम और एक दीनार, क्योंकि यदि घर किसी और का साबित होता है, तो पूरा सौदा रद्द हो जाता है।" (सौदा) गैरकानूनी है। यदि खरीदार को घर में कोई खराबी मिलती है और वह घर विक्रेता के अलावा किसी और का नहीं है, तो खरीदार उसे लौटा सकता है और 20,000 दिरहम प्राप्त कर सकता है (9999 दिरहम और एक दीनार के बजाय) जो उसने वास्तव में चुकाया था। अबू अब्दुल्ला ने कहा, "इसलिए वह व्यक्ति (कुछ लोगों को) मुसलमानों के बीच धोखाधड़ी करने की अनुमति देता है (हालांकि) पैगंबर (ﷺ) ने कहा, 'मुसलमानों के साथ व्यवहार करते समय उन्हें बीमार (जानवर) या खराब चीजें या चोरी की चीजें नहीं बेचनी चाहिए।'"

अबू रफी ने साद बिन मलिक को चार सौ मिथकाल सोने में एक घर बेचा और कहा, "अगर मैंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते हुए न सुना होता कि 'पड़ोसी को अपने पड़ोसी से देखभाल करवाने का अधिक अधिकार है (किसी और से अधिक),' तो मैं इसे आपको नहीं बेचता।"