Diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar: Rasulullah SAW bersabda: Adalah menjadi kewajipan bagi seorang lelaki Muslim yang mempunyai sesuatu yang hendak diberikan sebagai wasiat untuk tidak memilikinya selama dua malam sebelum wasiatnya ditulis mengenainya.

Diriwayatkan oleh Aisyah: Rasulullah SAW tidak meninggalkan dinar, dirham, unta dan kambing, dan tidak juga meninggalkan wasiat untuk apa-apa pun.

Diriwayatkan oleh 'Amir b. Sa'd: Dengan kebenaran bapanya (Sa'd b. Abi Waqqas): Ketika baginda (Sa'd) jatuh sakit di Mekah (menurut versi Ibn Abi Kkalaf) - maka versi yang disepakati telah menyebabkan baginda hampir meninggal dunia - Rasulullah (ﷺ) pergi melawat baginda. Baginda berkata: Wahai Rasulullah, aku mempunyai banyak harta, dan anak perempuanku satu-satunya pewarisku. Bolehkah aku memberikan dua pertiga (daripada hartaku) sebagai sedekah? Baginda berkata: Tidak. Baginda bertanya: Kemudian separuh? Baginda menjawab: Tidak. Baginda bertanya: Kemudian satu pertiga? Baginda menjawab: (Engkau boleh wasiat) sepertiga dan sepertiga adalah banyak. Meninggalkan ahli warismu kaya adalah lebih baik daripada meninggalkan mereka miskin meminta-minta daripada orang ramai. Kamu tidak akan membelanjakan apa-apa, untuk mencari keredaan Allah, tanpa diberi ganjaran, walaupun hanya sesuap yang kamu berikan kepada isterimu. Aku berkata: Wahai Rasulullah, adakah aku akan ditinggalkan semasa hijrah (ke Madinah)? Baginda berkata: Jika kamu kekal selepasku dan melakukan amal soleh demi mencari keredaan Allah, darjat dan pangkatmu akan dinaikkan. Mungkin kamu tidak akan kekal, dan sebahagian daripada kamu akan mendapat manfaat daripada kamu dan sebahagian lagi akan dirugikan oleh kamu. Kemudian baginda berkata: Ya Allah, sempurnakan hijrah sahabatku dan janganlah Engkau halau mereka. Tetapi Sa'd b. Khawlah amat sengsara. Rasulullah (ﷺ) meratapi kematiannya di Mekah.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Wahai Rasulullah, sedekah yang manakah yang terbaik? Baginda menjawab: (Sedekah yang terbaik ialah) kamu memberi sesuatu sebagai sedekah ketika kamu sihat, tamak, mengharapkan kelangsungan hidup dan takut akan kemiskinan, dan bukannya menangguhkannya sehingga kematianmu. Kemudian kamu berkata: Kerana si fulan adalah si fulan, dan bagi si fulan adalah si fulan, sedangkan ia telah pun untuk si fulan.

Nabi (ﷺ) bersabda: Seorang lelaki yang memberi sedekah satu dirham semasa hayatnya adalah lebih baik daripada memberi sedekah seratus dirham semasa kematiannya.

Nabi (ﷺ) bersabda: Seorang lelaki atau seorang wanita beramal dengan taat kepada Allah selama enam puluh tahun, kemudian apabila mereka hampir mati, mereka menyebabkan kecederaan dengan kehendak mereka sendiri, jadi mereka pasti akan masuk Neraka. Kemudian Abu Hurairah membaca: "Selepas warisan yang kamu wasiatkan atau hutang yang tidak menyebabkan kecederaan...itulah kejayaan yang besar." Abu Dawud berkata: Al-Ash'ath b. Jabir ialah datuk kepada Nasr b. 'Ali.

Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku: Wahai Abu Dzar, aku melihatmu lemah, dan aku suka untukmu apa yang aku suka untuk diriku sendiri. Janganlah menjadi pemimpin dua orang, dan janganlah menjadi penjaga anak yatim. Abu Dawud berkata: Ini hanya diriwayatkan oleh penduduk Mesir.

Diriwayatkan oleh Ibn 'Abbas: Ayat al-Quran berbunyi: "(Diwajibkan apabila seseorang di antara kamu hampir mati), jika dia meninggalkan harta, supaya dia berwasiat kepada ibu bapa dan kaum kerabat terdekat." Wasiat itu dibuat dengan cara ini sehingga ayat pusaka membatalkannya.

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah telah menetapkan bagi setiap orang yang berhak atas apa yang menjadi haknya, dan tidak ada wasiat yang harus diberikan kepada ahli waris.

Apabila Allah SWT menurunkan ayat-ayat: "Janganlah kamu mendekati harta anak yatim kecuali untuk memperbaikinya". Dan "Orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim", setiap orang yang mempunyai anak yatim bersamanya pergi dan memisahkan makanannya daripada makanannya (anak yatim), dan minumannya daripada minumannya, dan mula menahan baki makanan yang dimakan atau dirosakkan olehnya (anak yatim). Hal ini menjadi berat bagi mereka, dan mereka menceritakan perkara ini kepada Rasulullah SAW. Maka Allah SWT menurunkan ayat: "Mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. Katakanlah: Perkara yang paling baik untuk dilakukan ialah apa yang baik untuk mereka; jika kamu mencampurkan urusan mereka dengan urusan kamu, mereka adalah saudara kamu." Kemudian mereka mencampurkan makanan mereka dengan makanannya dan minuman mereka dengan minumannya.

Daripada riwayat bapanya, datuknya menceritakan bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) lalu berkata: "Aku miskin, aku tidak mempunyai apa-apa (denganku), dan aku mempunyai seorang anak yatim." Baginda berkata: "Gunakanlah harta anak yatimmu tanpa berbelanja secara boros, tergesa-gesa dan mengambilnya sebagai hartamu sendiri."

Aku menghafal (satu hadis) daripada Rasulullah (ﷺ): Tiadalah anak yatim selepas baligh, dan tiadalah kesunyian sepanjang hari hingga ke malam.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jauhilah tujuh (sifat) yang menyebabkan kemusnahan. Baginda ditanya: Apakah itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Menyekutukan Allah dengan sihir, membunuh jiwa (manusia) yang diharamkan oleh Allah kecuali yang wajib, mengambil riba, memakan harta anak yatim, berundur pada hari peperangan, dan memfitnah wanita-wanita yang suci, yang tidak berbudi bahasa tetapi beriman. Abu Dawud berkata: Nama Abu al-Ghaith ialah Salim klien Ibn Muti'.

Umair, seorang sahabat Nabi (ﷺ) berkata: Seorang lelaki bertanya kepada baginda (Nabi): Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa besar itu? Baginda menjawab: Sembilan. Kemudian baginda menyebut hadis tersebut dengan maksud yang sama. Versi ini menambah: "Dan menderhakai ibu bapa Muslim, dan melanggar Baitullah, kiblat kamu (arah solat), semasa hidup dan selepas mati.

Diriwayatkan oleh Khabbab: Mus'ab b. 'Umar terbunuh dalam perang Uhud, dan hanya kain kasar yang ditemui untuknya sebagai kain kafan. Apabila kami menutup kepalanya, kakinya kelihatan, dan apabila kami menutup kakinya, kepalanya kelihatan. Maka Rasulullah (ﷺ) berkata: Tutupi kepalanya dengan kain itu, dan letakkan sedikit kain kafan di atas kakinya.

Diriwayatkan oleh Buraidah: Seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Aku telah menyerahkan hamba perempuanku kepada ibuku, tetapi dia meninggal dunia dan meninggalkan hamba perempuan itu. Baginda berkata: Pahalamu telah jatuh, dan dia kembali kepadamu sebagai pusaka. Dia berkata: Dia meninggal dunia ketika dia masih harus berpuasa selama sebulan. Adakah memadai atau dianggap lengkap jika aku berpuasa untuknya? Baginda berkata: Ya. Dia berkata: Dia juga tidak menunaikan haji. Adakah memadai atau dianggap lengkap jika aku menunaikan (haji) untuknya? Baginda berkata: Ya.

Diriwayatkan oleh Ibn 'Umar: 'Umar mendapat sebahagian tanah di Khaibar, lalu pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: 'Aku telah memperoleh tanah di Khaibar yang aku anggap lebih berharga daripada apa yang telah aku peroleh; jadi apa yang engkau perintahkan kepadaku untuk aku lakukan dengannya?' Baginda menjawab: 'Jika engkau mahu, engkau boleh menjadikan harta itu sebagai milik yang tidak boleh dicabut, dan memberikan hasilnya sebagai sedekah.' Maka 'Umar memberikannya sebagai sedekah dengan menyatakan bahawa harta itu tidak boleh dijual, diberikan, atau diwarisi: (dan memberikan hasilnya sebagai sedekah untuk dikhaskan) kepada orang miskin, saudara mara, pembebasan hamba, jalan Allah, dan pengembara. Perawi Bishr menambah: "dan tetamu". Kemudian versi yang disepakati berbunyi: Tidak berdosa dilakukan oleh orang yang mentadbirnya jika dia memakan sesuatu daripadanya dengan cara yang wajar, atau memberikan sesuatu kepada rakan, yang tidak menjadikan hartanya sendiri. Perawi Bishr menambah: "(dengan syarat) dia tidak menyimpan barang (untuk dirinya sendiri)"

Diriwayatkan oleh Yahya b. Sa'id: 'Abd al-Hamid b. Abd 'Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar b. al-Khattab menyalin kepadaku dokumen tentang wakaf agama (wakaf) yang dibuat oleh 'Umar b. al-Khattab: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang. Inilah yang ditulis oleh hamba Allah, 'Umar, tentang Thamgh. Dia meriwayatkan hadis seperti yang disampaikan oleh Nafi'. Dia menambah: "dengan syarat dia tidak menyimpan barang (untuk dirinya sendiri)". Buah-buahan yang berlebihan akan dikhaskan untuk pengemis dan orang miskin. Dia kemudian meneruskan hadis itu, dengan berkata: Jika orang yang bertanggungjawab ke atas Thamgh ingin membeli seorang hamba untuk pekerjaannya dan hasilnya (dengan menjualnya), dia boleh berbuat demikian. Mu'iqib menulisnya dan 'Abd Allah b. al-Arqam menyaksikannya: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang. Inilah yang diarahkan oleh hamba Allah, Umar, Amirul Mukminin, sekiranya berlaku sesuatu kejadian kepadanya (iaitu dia meninggal dunia), bahawa Thamg, Sirmah b. al-Akwa', hamba yang ada di sana, seratus saham di (tanah) Khaibr, hamba yang ada di sana dan seratus sahre yang telah Muhammad (ﷺ) sedekahkan kepadaku di lembah itu (hampir) akan kekal dalam jagaan Hafsah semasa hayatnya, kemudian orang-orang yang berpengetahuan dari keluarganya akan bertanggungjawab ke atas (wakaf) ini, bahawa ini tidak akan dijual atau dibeli, membelanjakan (hasilnya) di tempat yang mereka fikirkan (perlu kepada pengemis, orang miskin dan saudara-mara). Tidak ada salahnya bagi orang yang bertanggungjawab (wakaf ini) jika dia makan sendiri, atau memberi makan, atau membeli hamba dengannya.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda: Apabila seseorang meninggal dunia, terputuslah amalannya kecuali tiga perkara, iaitu sedekah jariah yang berterusan, atau ilmu yang dimanfaatkan, atau anak soleh yang mendoakannya.

Seorang wanita berkata: Wahai Rasulullah, ibuku meninggal dunia secara tiba-tiba; jika itu tidak berlaku, dia pasti akan bersedekah dan mendermakan sesuatu. Adakah memadai jika aku bersedekah bagi pihaknya? Nabi (ﷺ) berkata: Ya, bersedekahlah bagi pihaknya.

Diriwayatkan oleh Ibn Abbas: Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, ibuku telah meninggal dunia, adakah ia akan memberi manfaat kepadanya jika aku bersedekah bagi pihaknya? Baginda menjawab: Ya. Baginda berkata: Aku mempunyai sebuah kebun, dan aku memanggil kamu semua untuk menjadi saksi bahawa aku telah bersedekah bagi pihaknya.

Dari ayahnya, dikatakan bahawa datuknya menceritakan bahawa Al-'As ibn Wa'il meninggalkan wasiatnya agar seratus hamba dibebaskan bagi pihaknya. Anak lelakinya Hisyam membebaskan lima puluh hamba dan anak lelakinya Amr berhasrat untuk membebaskan lima puluh hamba yang tinggal bagi pihaknya, tetapi dia berkata: "Aku harus bertanya dahulu kepada Rasulullah (ﷺ). Oleh itu, dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: "Ya Rasulullah, ayahku meninggalkan wasiatnya agar seratus hamba dibebaskan bagi pihaknya dan Hisyam telah membebaskan lima puluh bagi pihaknya dan lima puluh yang tinggal. Patutkah aku membebaskan mereka bagi pihaknya?" Rasulullah (ﷺ) berkata: "Sekiranya dia seorang Muslim dan kamu telah membebaskan hamba bagi pihaknya, atau memberi sedekah bagi pihaknya, atau menunaikan haji, itu pasti akan sampai kepadanya."

Diriwayatkan oleh Jabir bin ‘Abdullah: Bahawa bapanya meninggal dunia dan meninggalkan hutang sebanyak 30 waq seorang Yahudi kepadanya. Jabir memintanya untuk menangguhkannya, tetapi dia menolak. Jabir kemudian bercakap dengan Rasulullah (ﷺ) memintanya untuk menjadi orang tengah bagi pihaknya. Rasulullah (ﷺ) datang kepada orang Yahudi itu dan bercakap dengannya tentang mengambil kurma sebagai ganti hutang yang ada padanya. Tetapi dia menolak. Rasulullah (ﷺ) memintanya untuk menangguhkannya (hutang) kepadanya, tetapi dia menolak. Kemudian dia menceritakan hadis yang lain.