Diriwayatkan daripada Ibn Shihab bahawa 'Umar bin 'Abdul-'Aziz melambatkan sedikit solat 'Asar. 'Urwah berkata kepadanya: "Jibril turun dan mengimami Rasulullah (ﷺ) dalam solat." 'Umar berkata: "Perhatikan apa yang kamu katakan, wahai 'Urwah!" Dia berkata: "Saya mendengar Basyir bin Abi Mas'ud berkata: 'Saya mendengar Abu Mas'ud berkata: "Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Jibril turun dan mengimami saya dalam solat, dan saya solat bersamanya, kemudian saya solat bersamanya, kemudian saya solat bersamanya, kemudian saya solat bersamanya, lalu saya solat bersamanya - dan dia menghitung lima waktu solatnya.

Syu'bah berkata: "Sayyar bin Salamah, menceritakan kepada kami, dia berkata: 'Saya mendengar ayahku bertanya kepada Abu Barzah tentang solat Rasulullah (ﷺ).' Saya berkata: 'Adakah anda benar-benar mendengarnya?' Dia berkata: 'Seperti yang saya boleh mendengar anda sekarang.' Dia berkata: 'Saya mendengar ayah saya bertanya tentang solat Rasulullah (ﷺ).' Dia berkata: 'Dia tidak keberatan jika dia menangguhkannya - maksudnya 'Isya' hingga tengah malam, dan dia tidak suka tidur sebelum itu atau bercakap selepas itu.'" Syu'bah berkata: "Kemudian saya bertemu dengannya kemudian dan bertanya kepadanya. Baginda bersabda: 'Beliau pernah bersolat Zauhr ketika matahari telah melewati puncaknya, dan (dia akan solat) 'Ashar dan seorang lelaki boleh berjalan ke tempat yang paling jauh di Madinah dan matahari masih cerah dan panas. Dan Maghrib, saya tidak tahu waktu yang dia sebutkan.' Selepas itu saya berjumpa dengannya dan bertanya kepadanya, dan dia berkata: 'Dia pernah solat Subuh kemudian selepas solat seorang lelaki dapat melihatnya, duduk di sebelahnya, melihat wajah seseorang yang dia kenal dan dia dapat mengenalinya.' Dia berkata: 'Dan dia membaca di dalamnya antara enam puluh dan seratus (ayat)

Diriwayatkan dari Az-Zuhri dia berkata: "Anas memberitahuku bahawa Rasulullah ﷺ keluar ketika matahari telah melewati puncaknya, dan mengimami mereka solat Zuhur.

Diriwayatkan bahawa Khabbab berkata: "Kami mengadu kepada Rasulullah ﷺ tentang betapa panasnya pasir itu, tetapi dia tidak menjawab keluhan kami." Dikatakan kepada Abu Ishaq (salah seorang perawi): "Adakah mereka mengadu tentang dia solat awal?" Dia berkata: "Ya

Hamzah Al-'A'idhi berkata: "Saya mendengar Anas bin Malik berkata: 'Apabila Rasulullah (ﷺ) berhenti, baginda tidak akan bergerak sehingga baginda solat Zuhur.' Seorang lelaki berkata: 'Walaupun tengah hari?' Dia berkata: 'Walaupun tengah hari

Khalid bin Dinar Abu Khaldah berkata: "Saya mendengar Anas bin Malik berkata: 'Apabila cuaca panas, Rasulullah ﷺ akan menunggu sehingga sejuk untuk solat, dan apabila sejuk beliau menyegerakan solat.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a.: "Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Jika ia sangat panas, tunggulah sehingga ia menjadi sejuk sebelum kamu solat, kerana panasnya adalah angin dari neraka.

Diriwayatkan daripada Abu Musa dalam laporan Marfu' [1]: "Tunggu hingga sejuk untuk solat Zuhur, kerana panas yang kamu alami adalah angin dari Neraka." [1] Bermaksud dia menisbatkannya kepada Nabi (ﷺ)

Diriwayatkan bahawa Abu Hurairah berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: Ini adalah 'Jibril a.s., dia datang untuk mengajar kamu agama kamu. Dia solat Subuh ketika fajar menjelma, dan dia solat Zuhur ketika matahari telah (melewati puncaknya), dan dia solat 'Ashar apabila dia melihat bahawa bayang-bayang sesuatu telah terbenam, maka ia sama dengan ketinggian sesuatu benda dan matahari telah terbenam. dibolehkan bagi orang yang berpuasa itu untuk makan, kemudian dia solat 'Isya' ketika senja telah hilang, kemudian dia datang kepadanya keesokan harinya dan solat Subuh ketika cahayanya sedikit, kemudian dia solat Zuhur apabila bayangan sesuatu sama dengan ketinggiannya, kemudian dia solat 'Ashar apabila bayangan sesuatu sama dengan solat Isya' dua kali ganda tingginya, kemudian dia solat Isya'. masa malam telah berlalu, lalu beliau bersabda: 'Solat itu antara waktu-waktu ketika kamu solat semalam dan waktu-waktu kamu solat hari ini

Diriwayatkan bahawa Abdullah bin Mas'ud berkata: "Nabi (ﷺ) solat Zuhur ketika panjang (bayangan seseorang) antara tiga hingga lima kaki pada musim panas, dan antara lima hingga tujuh kaki pada musim sejuk.

Diriwayatkan bahawa Jabir berkata: "Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang waktu solat. Baginda bersabda: 'Solatlah bersamaku.' Maka beliau shalat Zuhur ketika matahari telah melewati puncaknya, 'Ashar apabila bayangan sesuatu sama dengan ketinggiannya, Maghrib ketika matahari terbenam dan 'Isya' ketika senja telah hilang." Dia berkata: "Kemudian dia solat Zuhur ketika bayang-bayang seseorang sama panjang dengan tingginya, 'Asar apabila panjang bayang-bayang seseorang itu dua kali tingginya, dan Maghrib sebelum senja hilang." (Salah seorang perawi) 'Abdullah bin Al-Harith berkata: "kemudian dia berkata: 'Berkenaan dengan 'Isya' saya kira sehingga sepertiga malam.'" [1] [1] Pembicara di sana ialah Thawr, yang meriwayatkannya daripada 'Ata' dari Jabir.

Diriwayatkan daripada 'Aisyah bahawa Rasulullah ﷺ solat 'Ashar ketika matahari berada di dalam biliknya dan bayang-bayang belum kelihatan di dindingnya.

Diriwayatkan daripada Anas: "Rasulullah ﷺ pernah solat 'Ashar, kemudian seseorang boleh pergi ke Quba'." Salah seorang daripada mereka [1] berkata: "Dan dia akan datang kepada mereka ketika mereka solat." Yang lain berkata: "Dan kapal selam masih tinggi." [1] Kedua-dua Az-Zuhri dan Ishaq bin 'Abdullah meriwayatkannya daripada Anas, jadi rujukannya adalah tentang mereka.

Diriwayatkan bahawa Anas bin Malik berkata: "Rasulullah (ﷺ) pernah solat 'Ashar ketika matahari masih tinggi dan terang, dan seseorang boleh pergi ke Al-'Awali [1] ketika matahari masih tinggi." [1] Al-'Awali ialah daerah paling selatan di Al-Madinah, dan ia sangat besar. Had terdekatnya adalah pada jarak kira-kira dua batu dari pusat Al-Madinah. Manakala had terjauhnya ialah kira-kira lapan batu

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik berkata: "Rasulullah SAW pernah mengimami kami solat 'Ashar ketika matahari masih terang dan tinggi.

Diriwayatkan bahawa Abu Bakar bin 'Uthman bin Sahl bin Hunaif berkata: "Saya mendengar Abu Umamah bin Sahl berkata: 'Kami solat Zuhur bersama 'Umar bin 'Abdul-'Aziz, kemudian kami keluar dan memasuki Anas bin Malik, dan kami mendapati dia sedang solat 'Ashar.'" Aku berkata: "Wahai bapa saudara, apakah solat yang kamu solatkan ini?" Dia berkata: 'Ashar; ini adalah solat Rasulullah (ﷺ) yang kami biasa solat bersamanya.

Diriwayatkan bahawa Abu Salamah berkata: "Kami solat pada masa 'Umar bin 'Abdul-'Aziz, kemudian kami pergi kepada Anas bin Malik dan mendapati dia sedang solat. apabila dia selesai dia berkata kepada kami: 'Sudahkah kamu solat?' Kami berkata: 'Kami solat Zuhur.' Dia berkata: 'Saya solat 'Asar.' Mereka berkata: 'Kamu telah solat awal.' Dia berkata: 'Sebenarnya aku solat sebagaimana aku melihat para sahabatku solat

Al-'Ala' menceritakan kepada kami bahawa dia memasuki Anas bin Malik di rumahnya di Al-Basrah, ketika dia telah selesai Zuhur, dan rumahnya berada di sebelah Masjid. "Apabila kami memasukinya, dia berkata: 'Sudahkah kamu solat 'Ashar?' Kami berkata: 'Tidak, kami baru selesai Zuhur.' Dia berkata: 'Solat 'Ashar.' Maka kami bangun dan solat, dan apabila kami selesai dia berkata: 'Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Itulah solat orang munafik: dia duduk dan menunda solat 'Ashar sehingga (matahari) berada di antara tanduk-tanduk syaitan, kemudian dia bangun dan mematuk empat (rakaat) yang di dalamnya hanya berzikir kepada Allah sedikit sahaja.

Diriwayatkan daripada Salim, dari ayahnya, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang melewatkan solat 'Asar, seolah-olah dia telah dirampas keluarga dan hartanya." Diriwayatkan daripada Ibn Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang melewatkan solat Asar, seakan-akan dia telah dirampas keluarga dan hartanya.

Diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah bahawa Jibril datang kepada Nabi (ﷺ) untuk mengajarnya tentang waktu solat. Jibril pergi ke hadapan, dengan Rasulullah (ﷺ) di belakangnya dan orang-orang di belakang Rasulullah (ﷺ), dan dia solat Zurh ketika matahari telah melewati puncaknya. Kemudian dia datang kepadanya apabila bayangan seseorang sama dengan ketinggiannya, dan dia melakukan seperti yang dia lakukan sebelumnya; Jibril pergi ke hadapan, dengan Rasulullah (ﷺ) di belakangnya dan orang-orang di belakang Rasulullah (ﷺ), dan dia solat 'Ashar. Kemudian Jibril datang kepadanya apabila matahari telah terbenam; Jibril pergi ke hadapan, dengan Rasulullah (ﷺ) di belakangnya dan orang-orang di belakang Rasulullah (ﷺ), lalu beliau solat Al-Ghadah. [1] Kemudian dia mendatanginya pada hari kedua apabila bayang-bayang seorang lelaki sama dengan ketinggiannya, dan melakukan seperti yang dia lakukan sehari sebelumnya, dia solat Zuhur. Kemudian dia mendatanginya ketika bayangan seorang lelaki dua kali ganda tingginya, dan dia melakukan apa yang dia lakukan sehari sebelumnya, dan solat 'Ashar. Kemudian dia mendatanginya ketika matahari terbenam dan melakukan apa yang telah dia kerjakan pada hari sebelumnya, dan solat Maghrib. Kemudian kami tidur dan bangun, dan tidur dan bangun semula. Kemudian dia datang kepadanya dan melakukan apa yang dia telah lakukan sehari sebelumnya dan berdoa 'Isya.' Dia datang kepadanya ketika (cahaya) fajar telah terbentang (di kaki langit) [2] dan permulaannya masih cerah di langit, dan dia melakukan perkara yang sama seperti yang dia lakukan pada hari sebelumnya, dan solat Al-Ghadah. Kemudian baginda bersabda: 'Waktu di antara keduanya ialah waktu solat.'" [1] Maksudnya Subuh, solat subuh. [2] Solat Subuh itu dipanjangkan kerana Nabi membaca dengan panjang lebar semasa solat, sehingga selesai sebelum itu. matahari terbit. Itu mentakrifkan akhir waktu Subuh, sebagai permulaan waktu ditentukan oleh saat dia memulakan rakaat pertama.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesiapa yang mengejar dua rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, atau satu rakaat solat Subuh sebelum matahari terbit, maka dia telah menangkapnya.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi ﷺ bersabda: “Sesiapa yang mengejar satu rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, atau mengejar satu rakaat Subuh sebelum matahari terbit, maka dia telah menangkapnya.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi ﷺ bersabda: “Jika salah seorang daripada kamu mendapat sujud pertama solat Asar sebelum terbenam matahari, hendaklah dia menyempurnakan solatnya, dan jika dia mengejar sujud pertama solat Subuh sebelum matahari terbit, hendaklah dia menyempurnakan solatnya.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang mengejar satu rakaat solat Subuh sebelum matahari terbit, maka dia telah mengejar Subuh, dan sesiapa yang mengejar satu rakaat solat 'Asar sebelum matahari terbenam, maka dia telah mengejar 'Ashar.

Diriwayatkan dari Nasr bin 'Abdur-Rahman, dari datuknya Mu'adz, bahwa dia bertawaf bersama Mu'adz bin 'Afra' tetapi dia tidak shalat. "Saya berkata: 'Apakah kamu tidak akan solat?' Dia berkata: 'Rasulullah ﷺ bersabda: 'Tidak ada solat selepas Asar hingga matahari terbenam, dan tidak juga selepas Subuh sehingga matahari terbit.

Diriwayatkan daripada Sulaiman bin Buraidah bahawa bapanya berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan bertanya kepadanya tentang waktu solat. Baginda bersabda: 'Tinggallah bersama kami selama dua hari ini.' Kemudian dia menyuruh Bilal untuk Iqamah pada waktu subuh dan dia solat Subuh. Kemudian dia menyuruhnya melakukan perkara itu apabila matahari telah melepasi zenitnya dan dia solat Zuhur. Then he told him to do that when the sun was still bright, and he said the Iqamah for 'Asr. Kemudian dia menyuruhnya berbuat demikian apabila bahagian terakhir matahari telah hilang, dan dia mengucapkan Iqamah untuk Maghrib. Then he told him to do that when the twilight had disappeared and he said the Iqamah for 'Isha'. Keesokan harinya, dia solat Subuh ketika terang benderang, kemudian dia melambatkan Zuhur sehingga sejuk, dan menunggu sehingga lebih sejuk sebelum solat 'Ashar tetapi matahari masih cerah, maka dia solat 'Asar lebih lewat daripada hari pertama. Kemudian dia solat Maghrib sebelum senja hilang. Kemudian baginda menyuruhnya untuk mengucapkan Iqamah untuk 'Isya' apabila telah berlalu sepertiga malam, dan dia solat, lalu dia berkata: 'Di manakah orang yang bertanya tentang waktu solat? Waktu-waktu solat kamu adalah antara waktu-waktu yang kamu lihat

Diriwayatkan dari seorang lelaki Aslam, yang merupakan salah seorang Sahabat Nabi (ﷺ), bahawa mereka pernah solat Maghrib bersama Nabi (ﷺ), kemudian mereka akan kembali kepada keluarga mereka di bahagian paling jauh dari Madinah, menembak anak panah dan melihat di mana mereka mendarat. [1] [1] Kerana ia masih cukup terang

Diriwayatkan bahawa Abu Basrah Al-Ghifari berkata: "Rasulullah (ﷺ) mengimami kami solat 'Ashar di Al-Mukhammas. Baginda bersabda: 'Shalat ini telah difardhukan kepada orang-orang sebelum kamu, tetapi mereka melalaikannya. Sesiapa yang sentiasa mengerjakannya, dia mendapat dua pahala, dan tidak ada solat sesudahnya sehingga Shahid muncul." Dan Shahid adalah "bintang." [1] [1] Ini adalah kenyataan salah seorang perawi, dan Allah lebih mengetahui

Diriwayatkan daripada 'Abdullah bin 'Amr - dan (salah seorang perawi) Syu'bah berkata: "Kadang-kadang dia (Qatadah, gurunya) meriwayatkannya sebagai laporan Marfu' dan kadang-kadang dia tidak" - "Waktu solat Zuhur ialah sehingga datang 'Asar, dan waktu solat 'Asar ialah sehingga matahari menjadi kuning, dan waktu Maghrib ialah waktunya. sehingga tengah malam, dan waktu Subuh ialah sehingga matahari terbit

Abu Bakar bin Abi Musa meriwayatkan bahawa ayahnya berkata: "Seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya tentang waktu solat, tetapi dia tidak menjawabnya. Dia menyuruh Bilal untuk mengucapkan Iqamah pada waktu subuh, kemudian dia menyuruhnya untuk mengiqamatkan Zuhur apabila matahari telah melewati zenitnya dan seseorang akan berkata: 'Hari itu dia (ﷺ) lebih tahu. Baginda mengiqamatkan 'Ashar ketika matahari masih tinggi, kemudian baginda menyuruhnya untuk mengiqamatkan Maghrib apabila matahari telah terbenam. Kemudian baginda menyuruhnya untuk mengucapkan Iqamah untuk 'Isya' apabila senja telah hilang. Kemudian beliau melambatkan Zuhur hingga hampir masuk waktu Asar berbanding hari sebelumnya. Kemudian dia menunda 'Ashar, sehingga apabila dia selesai berkata: 'Su telah menjadi merah.' Kemudian dia melewatkan Maghrib sehingga senja hampir hilang. Kemudian dia menunda 'Isya' sehingga satu pertiga malam telah berlalu. Kemudian dia berkata: 'Waktu (untuk solat) adalah antara waktu-waktu ini

Al-Husain bin Bashir bin Sallam meriwayatkan bahawa ayahnya berkata: "Aku dan Muhammad bin 'Ali menemui Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari. Kami berkata kepadanya: 'Beritahu kami tentang solat Rasulullah (ﷺ).' Itu pada zaman Al-Hajjaj bin Yusuf. Dia berkata: 'Rasulullah (ﷺ) keluar dan solat Zuhur ketika matahari telah melewati puncaknya dan bayang-bayang (sesuatu) adalah sepanjang tali sandal. Kemudian dia solat 'Ashar apabila bayangan seorang lelaki adalah sepanjang tali sandal ditambah ketinggiannya. Kemudian dia solat Maghrib apabila matahari telah terbenam. Kemudian dia solat 'Isya' apabila senja hilang. Kemudian dia solat Subuh ketika fajar menyingsing. Keesokan harinya dia solat Zuhur apabila bayang seorang lelaki sama dengan ketinggiannya. Kemudian dia solat 'Ashar apabila bayang-bayang seseorang dua kali tingginya, dan (waktu antara solat dan matahari terbenam) berlangsung selama penunggang yang cepat sampai ke Dzul-Hulaifah. Kemudian dia solat Maghrib ketika matahari terbenam, kemudian dia solat 'Isya' apabila telah berlalu sepertiga atau setengah malam'" - (Salah seorang perawi) Zaid, tidak yakin - "lalu dia solat Subuh ketika telah terang benderang.

Sayyar bin Salamah berkata: "Saya mendatangi Abu Barzah, dan fatehr saya bertanya kepadanya: 'Bagaimanakah Rasulullah (ﷺ) mengerjakan solat yang difardhukan?' Dia berkata: 'Beliau pernah solat Zuhur, yang kamu namakan Al-Uula (yang pertama) ketika matahari telah melewati puncaknya; dia pernah solat 'Asar apabila salah seorang daripada kami dapat pulang ke rumahnya di bahagian paling jauh dari Madinah ketika matahari masih terang.' Saya lupa apa yang dia cakap tentang Maghrib. 'Dan dia suka menunda 'Isya', yang kamu panggil Al-'Atamah, dan dia tidak suka tidur sebelumnya dan tidak pula bercakap selepasnya. Dan dia telah menyelesaikan sembahyang Al-Ghadah (Fajr) apabila seseorang dapat mengenali tetangganya, dan dia membaca (di dalamnya) antara enam puluh dan seratus ayat.

Jabir bin 'Abdullah berkata: "Jibril a.s. telah datang kepada Nabi (ﷺ) ketika matahari telah melewati zenitnya dan berkata: 'Bangunlah wahai Muhammad, dan solat Zuhur ketika matahari telah melewati zenitnya.' Kemudian dia menunggu sehingga bayang seorang lelaki sama dengan ketinggiannya. Kemudian dia datang kepadanya untuk 'Ashar dan berkata: 'Bangunlah, wahai Muhammad, dan solatlah 'Ashar. Kemudian dia menunggu hingga matahari terbenam, kemudian dia datang kepadanya dan berkata: 'Bangunlah wahai Muhammad dan solat Maghrib.' Maka bangunlah ia dan mengerjakannya ketika matahari telah terbenam. Kemudian dia menunggu sehingga senja hilang, kemudian dia datang kepadanya dan berkata: 'Bangunlah wahai Muhammad, dan solatlah 'Isya'. Maka bangunlah ia dan berdoa. Kemudian dia datang kepadanya ketika fajar menyingsing dan berkata: 'Bangunlah wahai Muhammad, dan solatlah.' Jadi dia bangun dan solat Subh.' Jadi dia bangun dan solat Subh. Kemudian dia datang kepadanya pada keesokan harinya apabila bayangan seorang lelaki sama dengan ketinggiannya, dan berkata: 'Bangunlah, wahai Muhammad, dan solat.' Maka dia solat Zuhur. Kemudian Jibril datang kepadanya apabila bayangan seorang lelaki sama dengan dua kali panjangnya dan berkata: 'Bangunlah, wahai Muhammad, dan solat.' Maka dia solat 'Ashar. Kemudian dia datang kepadanya untuk Maghrib ketika matahari terbenam, tepat pada waktu yang sama seperti hari sebelumnya, dan berkata: 'Bangunlah, wahai Muhammad, dan solat.' Maka dia solat Maghrib. Kemudian dia datang kepadanya untuk 'Isya' apabila telah berlalu sepertiga malam pertama, dan berkata: 'Bangunlah dan solat.' Maka dia solat 'Isya'. Kemudian dia datang kepadanya untuk Subh apabila telah menjadi sangat terang, dan berkata: 'Bangun dan solat.' Jadi dia solat Subh. Kemudian beliau bersabda: 'Waktu-waktu solat satu di antara dua (batas) itu.

Diriwayatkan bahawa Muhammad bin 'Amr bin Hasan berkata: "Al-Hajjaj telah tiba, dan kami bertanya kepada Jabir bin 'Abdullah, yang berkata: 'Rasulullah (ﷺ) solat Zuhur pada waktu panas terik, [1] dan 'Ashar ketika matahari putih dan cerah, dan Maghrib apabila matahari terbenam, dan dengan 'Isya' berhimpun, jika baginda akan solat, jika baginda berjamaah dan Isya'. melihat bahawa mereka belum datang, dia akan menangguhkannya.'" [1] Maksudnya, pada masa yang paling awal.

Diriwayatkan daripada An-Nu'man bin Basyir berkata: "Saya adalah orang yang paling mengetahui tentang waktu solat 'Isya'. Nabi (ﷺ) biasa solat ketika bulan terbenam pada malam ketiga bulan itu.

Diriwayatkan bahawa An-Nu'man bin Basyir berkata: "Demi Allah, saya adalah orang yang paling mengetahui tentang waktu solat 'Isya'. Nabi (ﷺ) biasa berdoa ketika bulan terbenam pada malam ketiga bulan itu.

Sayyar bin Salamah berkata: "Aku dan ayahku menemui Abu Barzah, lalu ayahku berkata kepadanya: 'Bagaimanakah Rasulullah (ﷺ) mengerjakan solat yang difardhukan?' Dia berkata: Dia pernah solat Zuhur, yang kamu namakan Al-Uala (yang pertama) ketika matahari telah melewati puncaknya; dia pernah solat 'Ashar kemudian salah seorang daripada kami boleh pulang ke rumahnya di bahagian paling jauh dari Al-Madinah ketika matahari masih terang.'" - Dia berkata: "Saya lupa apa yang dia katakan kepada saya tentang Maghrib." - "Dan dia suka melambatkan 'Isya', yang kamu panggil Al-'Atamah, dan dia tidak suka tidur sebelum itu dan tidak bercakap selepasnya. Dan dia menghabiskan solat Al-Ghadah (Fajr) apabila seseorang mengenali jirannya, dan dia biasa membaca antara enam puluh dan seratus ayat.

Diriwayatkan bahawa Ibn Juraij berkata: "Saya berkata kepada 'Ata': 'Apakah waktu yang paling baik menurut kamu untuk saya solat Al-'Atamah, sama ada secara berjemaah atau sendiri?' Dia berkata: 'Saya mendengar Ibn 'Abbas berkata: "Rasulullah (ﷺ) melambatkan Al-'Atamah pada suatu malam sehingga orang ramai telah tidur dan bangun, kemudian tidur dan bangun semula. Kemudian 'Umar bangun dan berkata: 'Solat, solat!'" 'Ata' berkata: 'Ibn 'Abbas berkata: "Rasulullah (ﷺ) keluar, dan seolah-olah saya dapat melihatnya sekarang, dengan air menitis dari kepalanya, meletakkan tangannya di sisi kepalanya. [Dia berkata: "Dan dia menunjukkan (bagaimana)"].'" Saya memeriksa dengan 'Ata' bagaimana Nabi (ﷺ) meletakkan tangannya di atas kepalanya, dan dia menunjukkan kepada saya cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Ibn 'Abbas. 'Ata' merenggangkan jari-jarinya sedikit, kemudian meletakkannya dengan hujung jarinya di dahinya, kemudian baginda menarik jari-jarinya ke atas telinganya, kemudian menyentuh telinganya hingga ke bahagian mukanya, kemudian disentuh dengan kedua-dua belah ibu jarinya. memindahkannya ke pelipis dan dahinya, lalu dia berkata: 'Seandainya aku tidak akan menyusahkan umatku, nescaya aku perintahkan mereka untuk solat ini sahaja pada waktu ini.

Diriwayatkan bahawa Ibn 'Abbas berkata: "Nabi (ﷺ) menangguhkan 'Isya' pada suatu malam sehingga sebahagian daripada malam telah berlalu. Kemudian 'Umar r.a., bangun dan berseru: 'Solat, wahai Rasulullah! Wanita dan kanak-kanak telah tidur.' Kemudian Rasulullah (ﷺ) keluar dengan air yang menetes dari kepalanya seraya berkata: 'Inilah (yang terbaik) waktu (untuk 'Isya'), kalaulah ini tidak terlalu berat bagi umatku.

Diriwayatkan bahawa Jabir bin Samurah berkata: "Rasulullah (ﷺ) pernah melambatkan 'Isya' yang terkemudian."[1] [1] Ia digambarkan sebagai solat 'Isya' yang terkemudian kerana solat Maghrib kadangkala dipanggil solat 'Isya', tetapi ia adalah solat 'Isya' yang pertama. Sebahagian ulama berpendapat makruh memanggil Maghrib 'Isya' tanpa melayakkannya sebagai 'Isya' yang pertama. Lihat Fath Al-Bari

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: "Seandainya aku tidak menyusahkan umatku, nescaya aku perintahkan mereka untuk menunda 'Isya' dan bersiwak pada setiap solat.

Diriwayatkan bahawa 'Aishah berkata: "Rasulullah (ﷺ) melambatkan A;-'Atamah pada suatu malam, dan 'Umar r.a. berkata kepadanya: 'Wanita dan kanak-kanak telah tidur.' Rasulullah (ﷺ) keluar dan berkata: 'Tiada yang menunggunya kecuali kamu.' Ketika itu tidak ada solat kecuali di Madinah. Kemudian beliau bersabda: “Shalatlah antara waktu senja dan ketika telah lewat sepertiga malam.

Diriwayatkan dari 'Aisyah, ibu orang-orang mukmin, dia berkata: "Rasulullah s.a.w. melambatkan solat pada suatu malam sehingga sebahagian besar malam telah berlalu dan orang-orang di masjid telah pulang ke rumah untuk tidur, kemudian beliau keluar dan solat, seraya bersabda: 'Sesungguhnya ini adalah waktunya, sekiranya aku tidak akan menyusahkan umatku.

Diriwayatkan bahawa Ibn 'Umar berkata: "Kami bermalam di Masjid pada suatu malam menunggu Rasulullah (ﷺ) untuk solat 'Isya'. Dia keluar kepada kami apabila telah berlalu sepertiga malam atau lebih, dan dia berkata apabila dia keluar: 'Kamu sedang menunggu solat yang tidak dinanti-nantikan oleh penganut agama lain. Seandainya aku tidak akan menyusahkan umatku pada waktu ini'. Kemudian beliau memerintahkan Muadzdhin untuk mengucapkan Iqamah dan beliau shalat

Diriwayatkan daripada Abu Sa'id Al-Khudri berkata: "Rasulullah ﷺ telah mengimami kami solat Maghrib, kemudian beliau tidak keluar menemui kami sehingga separuh malam telah berlalu. Kemudian beliau keluar dan mengimami mereka dalam solat, kemudian beliau bersabda: 'Manusia telah solat dan tidur, tetapi kamu masih dalam keadaan solat selagi kamu menunggu yang lemah dan tidak mahu solat. sakit, saya akan perintahkan supaya solat ini ditangguhkan sehingga separuh malam

Humaid berkata: "Anas ditanya: 'Adakah Nabi (ﷺ) menggunakan cincin?' Dia berkata: 'Ya. Pada suatu malam dia melambatkan solat 'Isya' sehingga hampir separuh malam. Ketika dia berdoa, Nabi (ﷺ) menghadapkan wajahnya ke arah kami dan berkata: 'Kamu masih dalam keadaan solat selama kamu menunggunya.'" Anas berkata: 'Seolah-olah saya dapat melihat kilauan cincinnya.' Menurut riwayat 'Ali - iaitu Ibn Hujr - "hingga separuh malam

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Seandainya manusia mengetahui apa (keutamaan) yang ada pada azan dan saf yang pertama, dan mereka tidak mendapat apa-apa cara untuk melakukannya [1] selain dengan mengundi, nescaya mereka akan melakukan itu. Sekiranya mereka tahu (keutamaan) yang ada dalam solat awal, mereka akan bersaing untuk menjadi yang pertama di masjid itu dan jika mereka mengetahui apa itu Alta'. Subh, mereka akan datang kepada mereka walaupun mereka terpaksa merangkak." [1] Menunjukkan dua perkara yang disebutkan: iaitu azan dan solat pada saf pertama

Diriwayatkan bahawa Ibn 'Umar berkata: "Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Janganlah orang Badwi mengubah nama solat kamu ini, kerana mereka menangguhkan solat sehingga gelap gelita kerana kesibukan mereka dengan unta dan memerah susunya. Sesungguhnya ia adalah 'Isya.

Diriwayatkan bahawa Ibnu Umar berkata: "Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda di atas mimbar: 'Jangan biarkan orang Badwi itu mengubah nama solatmu, sesungguhnya ia adalah 'Isya.

Ja'far bin Muhammad bin 'Ali bin Al-Husain meriwayatkan daripada bapanya, bahawa Jabir bin 'Abdullah berkata: "Rasulullah SAW telah solat Subuh sebaik sahaja baginda yakin telah terbit fajar.