Diriwayatkan daripada 'Amr bin 'Abasah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang membina masjid yang berzikir kepada Allah di dalamnya, maka Allah akan membina untuknya sebuah rumah di dalam syurga.

Diriwayatkan dari Anas r.a. bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Di antara tanda-tanda kiamat ialah orang-orang akan menunjuk-nunjuk dalam membangun masjid.

Diriwayatkan bahawa Ibrahim berkata: "Aku pernah membaca al-Quran kepada ayahku di jalan, dan jika aku membaca ayat yang diwajibkan sujud, dia akan sujud. Aku berkata: 'Wahai ayahku, adakah kamu sujud di jalan?' Dia berkata: 'Saya mendengar Abu Dzar berkata: "Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): 'Masjid manakah yang pertama kali dibina?' Dia berkata: 'Al-Masjid Al-Haram.' [1] Saya berkata: 'Kemudian yang mana?' Dia berkata: 'Al-Masjid Al-Aqsa.' [2] Aku berkata: 'Berapa lamakah antara mereka?' Dia berkata: 'Empat puluh tahun. Dan bumi adalah Masjid (atau tempat sujud) bagi kamu, maka di mana sahaja kamu berada apabila tiba waktu solat, solatlah.'" [1] Di Makkah. [2] "Masjid yang paling jauh", bermaksud Masjid di Jerulsalem

Diriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa Maimunah isteri Nabi (ﷺ) berkata: "Sesiapa yang solat di Masjid Rasulullah (ﷺ) (itu baik), kerana aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Satu solat di sana lebih baik daripada seribu solat di tempat lain, kecuali Masjid Ka'bah.

Diriwayatkan daripada Salim bahawa ayahnya berkata: "Rasulullah (ﷺ) masuk ke Baitullah (Kaabah), bersama Usamah bin Zaid, Bilal dan 'Uthman bin Talhah, lalu mereka mengunci pintu di belakang mereka. Apabila Rasulullah (ﷺ) membukanya, aku adalah orang pertama yang masuk. Aku bertemu Bilal dan bertanya kepadanya: 'Adakah Rasulullah saw berdoa di dalam? Dia berkata: 'Ya, dia solat di antara dua tiang Yaman

Diriwayatkan daripada Abdullah bin 'Amr bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila Sulaiman bin Dawud selesai membina Baitul Maqdis, dia memohon kepada Allah tiga perkara: Hukuman yang selaras dengan keputusan-Nya, dan dia telah diberikan itu. Dan dia memohon kepada Allah untuk kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh sesiapa pun selepasnya, dan dia telah meminta kepada Allah, pembangunan Masjid itu, dan dia telah meminta itu. tidak seorang pun boleh datang kepadanya, hanya berniat untuk berdoa di sana, tetapi dia akan keluar dari dosa seperti hari ibunya melahirkannya.

Diriwayatkan daripada Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman dan Abu 'Abdullah Al-Agharr, budak Juhani yang dimerdekakan - yang lebih baik daripada mereka adalah sahabat Abu Hurairah - bahawa mereka mendengar Abu Hurairah berkata: "Satu solat di Masjid Rasulullah (ﷺ) adalah lebih baik daripada seribu solat di masjid-masjid yang lain, kecuali Al-Haramji untuk Rasulullah SAW. Nabi yang terakhir dan masjidnya adalah yang terakhir dari masjid-masjid." Abu Salamah dan Abu 'Abdullah berkata: "Kami tidak ragu bahawa Abu Hurairah bercakap berdasarkan Hadis Rasulullah (ﷺ), tetapi kami tidak dapat mengesahkan Hadis itu dengan Abu Hurairah sebelum beliau meninggal dunia. Kemudian kami teringat akan hal itu dan kami saling menyalahkan kerana tidak bercakap dengan Abu Hurairah tentang hal itu, sehingga dia dapat menisbahkan hadis itu kepada Rasulullah (ﷺ) dan sesungguhnya kami telah mendengar daripadanya, sedangkan kami telah mendengar daripadanya. duduk bersama 'Abdullah bin Ibrahim bin Qariz, dan kami memberitahunya tentang Hadis dan bagaimana kami telah lalai dalam tidak memeriksanya dengan Abu Hurairah 'Abdullah bin Ibrahim berkata kepada kami: 'Saya bersaksi bahawa saya mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: Saya adalah nabi yang terakhir dan ia adalah yang terakhir dari masjid.

Diriwayatkan bahawa Abdullah bin Zaid berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda: Kawasan antara rumahku dan mimbarku adalah salah satu daripada taman-taman syurga.

Diriwayatkan daripada Ummu Salamah bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Tiang-tiang mimbarku ini akan berada di dalam syurga.

Diriwayatkan daripada Ibn Abi Sa'id Al-Khudri bahawa bapanya berkata: "Dua orang bertengkar tentang Masjid yang didirikan atas dasar ketakwaan sejak hari pertama. [1] Seorang lelaki berkata bahawa itu adalah Masjid Quba', dan yang lain berkata bahawa itu adalah Masjid Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Inilah Masjid Tabah'" [9].

Diriwayatkan bahawa Ibn 'Umar berkata: "Rasulullah (ﷺ) pernah datang ke Quba' dengan menunggang dan berjalan kaki." [1] Quba' terletak kira-kira tiga batu ke selatan Masjid Nabawi. Kawasan ini dinamakan sempena di daerah tersebut

Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif berkata: "Ayahku berkata: 'Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Barangsiapa yang keluar ke masjidnya - Masjid Quba' dan solat di dalamnya, maka itu setara dengan 'Umrah.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidaklah ditunggangi tunggangan melainkan untuk (menuju) tiga buah masjid: Masjidil Haram, Masjidku ini, dan Masjidil Aqsa.

Diriwayatkan bahawa Talq bin 'Ali berkata: "Kami keluar sebagai perwakilan kepada Nabi (ﷺ); kami berbai'at dan berdoa bersamanya. Kami memberitahunya bahawa di negeri kami ada sebuah gereja milik kami. Kami memintanya untuk memberikan kepada kami sisa-sisa air bersucinya (air wudhu'). Maka dia meminta air dan berkumur-kumur, lalu dia berwuduk, kemudian dia berwudhu'. Kami: 'Pergilah, dan apabila kamu kembali ke negeri kamu, robohkan gereja kamu, dan percikkan air ini di tempat itu, dan jadikan ia sebagai masjid.' Kami berkata: 'Negeri kami jauh dan sangat panas; airnya jauh dan ia sangat panas; air akan kering.' Beliau berkata: 'Tambahkan air lagi kepadanya, kerana itu hanya akan menjadikannya lebih baik.' Maka kami pergi dan apabila kami tiba di negeri kami, kami merobohkan gereja kami, lalu kami memercikkan air di tempat itu dan menjadikannya masjid, dan kami memanggil Adzan di dalamnya. Rahib itu adalah seorang lelaki dari Tayy', dan apabila dia mendengar adzan, dia berkata: 'Itu adalah panggilan yang benar.' Kemudian dia menuju ke arah salah satu bukit dan kami tidak pernah melihatnya lagi

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik berkata: "Apabila Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, baginda turun di bahagian atas Madinah di antara puak yang bernama Bani 'Amr bin 'Awf dan baginda tinggal bersama mereka selama empat belas malam. Kemudian baginda memanggil pemuka-pemuka Bani An-Najjar, dan mereka datang di sisi mereka seolah-olah Allah melihat kepada mereka. (ﷺ) di atas unta betinanya dengan Abu Bakar di belakangnya (di atas unta yang sama) dan pemuka-pemuka Bani An-Najjar di sekelilingnya, sehingga dia turun di halaman Abu Ayyub, Nabi (ﷺ) biasa menunaikan solat di mana sahaja baginda berada apabila tiba waktu solat, dan baginda solat di dalam kandang kambing, lalu baginda memerintahkan supaya mereka mendirikan masjid datang, dia berkata: 'Wahai Bani An-Najjar, namakan aku harga untuk kebunmu ini.' Mereka berkata: 'Demi Allah, kami tidak akan meminta harganya melainkan kepada Allah.'" Anas berkata: "Di (dusun itu) terdapat kuburan orang-orang musyrik, runtuhan dan pohon kurma. Rasulullah ﷺ memerintahkan agar kubur orang musyrik digali, diratakan runtuhan dan ditebang pohon kurma. Batang-batang pokok disusun sehingga membentuk dinding yang menghadap kiblat. Tiang-tiang batu itu dibina di tepi pintu gerbangnya. Mereka mula menggerakkan batu-batu itu sambil membaca beberapa baris ayat, dan Rasulullah (ﷺ) bersama mereka ketika mereka berkata: 'Ya Allah! Tiada kebaikan melainkan kebaikan akhirat. Maka anugerahkanlah kemenangan kepada kaum Ansar dan Muhajirin

Ubaidullah bin 'Abdullah meriwayatkan bahawa 'Aisyah dan Ibn 'Abbas berkata: "Ketika Rasulullah (ﷺ) berada di ambang kematiannya, baginda mempunyai Khamisah di mukanya. Apabila suhunya meningkat, dia akan membuka mukanya. Apabila suhunya meningkat, dia akan membuka mukanya. Sementara baginda seperti itu dia berkata: 'Semoga Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai tempat ibadat Nabi mereka.

Diriwayatkan daripada 'Aishah bahawa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menyebut sebuah gereja yang mereka lihat di Habsyah, di dalamnya terdapat gambar. Rasulullah ﷺ bersabda: "Mereka itu, sekiranya ada orang yang soleh di antara mereka, apabila dia meninggal dunia mereka membina tempat ibadat di atas kuburnya dan membuat patung-patung itu, mereka adalah sejahat-jahat makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: “Apabila seseorang keluar dari rumahnya menuju masjid, maka sebelah kakinya mencatat kebaikan dan kaki lainnya menghapus keburukan.

Diriwayatkan daripada Salim bahawa ayahnya berkata: "Rasulullah s.a.w bersabda: 'Apabila isteri salah seorang daripada kamu meminta izin untuk pergi ke masjid, maka janganlah kamu menghalanginya.

Diriwayatkan bahawa Jabir berkata: "Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Sesiapa yang memakan tanaman ini' - pertama kali baginda mengucapkan 'bawang putih' kemudian baginda bersabda, 'bawang putih, bawang merah dan daun bawang' [1] - 'Janganlah dia mendekati kami di dalam masjid-masjid kami, kerana para malaikat tersinggung dengan perkara yang menyinggung perasaan manusia.'" [1] Hadis Ibn Ibn Fath, Ibnu Baraqah, Ibnu Majah. Juraij yang sedang bercakap, menjelaskan bahawa 'Ata' - yang melaporkannya dari Jabir - meriwayatkan kedua-dua cara.

Diriwayatkan daripada Ma'dam bin Abi Talhah bahawa 'Umar bin Al-Khattab berkata: "Wahai manusia, kamu makan daripada dua tanaman yang aku sangka tidak baik, iaitu bawang merah dan bawang putih ini. Aku telah melihat Nabi Allah (ﷺ), jika dia melihat baunya datang dari seorang lelaki, memerintahkan supaya dia dibawa keluar ke Al-Baqi'. Sesiapa yang memakannya, hendaklah dia memasaknya hingga mati.

Diriwayatkan bahawa 'Aisyah berkata: "Apabila Rasulullah (ﷺ) ingin beri'tikaf, [2] Baginda akan solat Subuh kemudian masuk ke tempat baginda ingin beri'tikaf. Baginda ingin beri'tikaf pada sepuluh hari terakhir Ramadhan, maka Baginda memerintahkan supaya Khiba' (khemah) didirikan untuknya, kemudian Hafib menyuruhnya untuk mendirikan khemah untuknya. melihat khemahnya dia memerintahkan supaya didirikan juga seorang Khiba' apabila Rasulullah (ﷺ) melihat bahawa baginda bersabda: 'Adakah kebaikan yang kamu cari?' Dan dia tidak beri'tikaf pada bulan Ramadhan, dan beri'tikaf selama sepuluh hari di bulan Syawal." [1] Al-Khiba': "Salah satu rumah orang Badwi yang diperbuat daripada Wabir (bulu unta atau kambing) atau bulu, bukan daripada bulu (dari kulit lain). Dan ia mempunyai dua atau tiga tiang." (An-Nihayah) [2] Mengasingkan diri di dalam Masjid kerana mengabdikan diri kepada Allah

Diriwayatkan bahawa 'Aishah berkata: "Sa'd telah terluka pada hari Al-Khandaq [1] ketika seorang lelaki Quraisy menembaknya di urat tengah lengannya. Rasulullah (ﷺ) memasang khemah (Khaimah) untuknya di Masjid supaya dia dapat melawatnya dari dekat." [1] Al-Khandaq bermaksud parit. Ini menunjukkan peperangan parit yang berlaku pada tahun kelima selepas Hijrah

Diriwayatkan daripada 'Amr bin Sulaim Az-Zuraqi bahawa dia mendengar Abu Qatadah berkata: "Ketika kami sedang duduk di dalam Masjid. Rasulullah (ﷺ) keluar menemui kami dengan membawa Umamah binti Abi Al-'As bin Ar-Rabi', ibunya Zainab, anak perempuan Rasulullah (ﷺ). Dia sedang bersolat kepada Allah bersama Rasulullah SAW. bahunya, meletakkannya ketika dia rukuk dan mengangkatnya lagi ketika dia berdiri, sehingga dia menyelesaikan solatnya

Diriwayatkan daripada Sa'id bin Abi Sa'id bahawa dia mendengar Abu Hurairah berkata: "Rasulullah (ﷺ) menghantar beberapa orang penunggang kuda ke arah Najd, dan mereka membawa pulang seorang lelaki dari Bani Hanifah yang bernama Thumamah bin Uthal, ketua penduduk Al-Yamamah. Kemudian dia diikat pada salah satu tiang Masjid.

Diriwayatkan daripada 'Abdullah bin 'Abbas bahawa Rasulullah (ﷺ) melakukan Tawaf semasa Haji Wada di atas unta, menyentuh Rukn [1] dengan tongkat yang dibengkokkan di bahagian atas. [1] Sudut Kaabah yang terletaknya Hajar Aswad

Diriwayatkan dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Nabi ﷺ melarang duduk berkeliling pada hari Jum'at sebelum shalat Jum'at, dan berjual beli di masjid.

Diriwayatkan dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari datuknya, bahwa Nabi ﷺ melarang membaca syair di masjid.

Diriwayatkan bahawa Sa'id bin Al-Musayyab berkata: "Umar melewati Hassan bin Thabit ketika dia sedang membaca syair di dalam Masjid, dan menjeling ke arahnya. Dia berkata: 'Saya membaca syair ketika ada seseorang yang lebih baik daripada kamu di dalam Masjid.' Kemudian dia berpaling kepada Abu Hurairah dan berkata: 'Apakah kamu tidak mendengar Rasulullah ﷺ ketika baginda bersabda: "Jawablah untukku. Ya Allah, bantulah dia dengan Roh Kudus!'" Dia berkata: 'Ya, demi Allah

Diriwayatkan bahawa Jabir berkata: "Seorang lelaki datang memberitahu tentang seekor unta yang hilang di dalam masjid, lalu Rasulullah ﷺ bersabda: 'Semoga kamu tidak akan menemuinya.

Sufyan berkata: "Aku berkata kepada 'Amr: 'Apakah kamu mendengar Jabir berkata: "Seorang lelaki melalui masjid membawa anak panah, dan Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: 'Peganglah bilah-bilah itu'? Dia berkata: 'Ya

Diriwayatkan bahawa Al-Aswad berkata: "Aku dan Alqamah menemui 'Abdullah bin Mas'ud dan dia berkata kepada kami: 'Adakah mereka ini telah solat?' Kami berkata: 'Tidak.' Dia berkata: 'Bangunlah dan solat.' Maka kami berdiri di belakangnya, dan dia meletakkan salah seorang di antara kami di sebelah kanannya dan yang lain di sebelah kirinya, dan dia solat tanpa adzan dan tanpa iqamah. Apabila dia rukuk dia menjalinkan jari-jarinya dan meletakkan tangannya di antara lututnya, dan dia berkata: 'Saya melihat Rasulullah ﷺ melakukan itu.

Diriwayatkan bahawa Sulaiman berkata: "Aku mendengar Ibrahim (menceritakan) dari 'Alqamah dan Al-Aswad dari 'Abdullah," dan dia meriwayatkan yang serupa.

Diriwayatkan daripada 'Abbad bin Tamim, dari bapa saudaranya, bahawa dia melihat Rasulullah (ﷺ) berbaring telentang di dalam masjid, meletakkan sebelah kaki di atas kaki yang lain.

Diriwayatkan daripada Ibn Umar, bahawa ketika dia masih muda dan bujang, tidak mempunyai keluarga, pada masa Rasulullah (ﷺ), dia pernah tidur di Masjid Nabi (ﷺ).

Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Meludah ke dalam masjid adalah dosa, dan kafaratnya ialah menguburkannya.

Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. melihat beberapa kahak di dinding kiblat. Dia membatalkannya kemudian dia berpaling kepada orang ramai dan berkata: "Apabila salah seorang daripada kamu sedang solat, janganlah dia meludah di hadapannya, kerana Allah ada di hadapannya ketika dia solat.

Diriwayatkan daripada Abu Sa'id Al-Khudri bahawa Nabi (ﷺ) melihat beberapa ludah di kiblat Masjid. Dia mencakarnya dengan kerikil dan melarang seorang lelaki meludah ke hadapan atau ke kanannya. Beliau bersabda: "Hendaklah dia meludah ke kiri atau ke bawah kaki kirinya

Diriwayatkan bahawa Tariq bin 'Abdullah Al-Muharibi berkata: 'Apabila kamu solat, janganlah kamu meludah ke hadapan atau ke kanan kamu. Ludah di belakang atau ke kiri jika tiada sesiapa di sana, jika tidak, lakukan ini.' Dan dia meludah di bawah kakinya dan menggosoknya

Diriwayatkan daripada Abu Al-'Ala' bin Ash-Shikhir bahawa ayahnya berkata: "Aku melihat Rasulullah ﷺ meludah lalu mengusapnya dengan kaki kirinya.

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik berkata: "Rasulullah (ﷺ) melihat beberapa kahak di kiblat masjid, lalu baginda marah sehingga merah mukanya. Kemudian seorang wanita Ansar pergi dan menggaru, dan meletakkan minyak wangi di tempatnya. Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Alangkah baiknya ini.

Diriwayatkan dari 'Abdul-Malik bin Sa'id berkata: "Aku mendengar Abu Humaid dan Abu Usaid berkata: 'Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu masuk ke dalam masjid, hendaklah dia mengucapkan: 'Allahumma aftahli abwaba rahmatik (Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu). Dan apabila dia pergi hendaklah dia mengucapkan: Allahumma inni as'aluka min fadlik (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu tentang karunia-Mu).

Diriwayatkan daripada Abu Qatadah bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu memasuki masjid, hendaklah dia solat dua rakaat sebelum dia duduk.

Abdullah bin Ka'b berkata: "Saya mendengar Ka'b bin Malik menceritakan kisah ketika dia tinggal di belakang dari keluar berperang Tabuk bersama Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: 'Rasulullah (ﷺ) kembali pada pagi hari, dan apabila pulang dari perjalanan, dia pergi ke masjid terlebih dahulu dan solat dua rakaat di sana, kemudian dia duduk di belakangnya, dan dia duduk di belakangnya. mula memberi alasan, bersumpah dengan nama Allah ada lapan puluh orang lelaki yang ganjil, dan Rasulullah (ﷺ) menerima apa yang mereka nyatakan dan menerima sumpah setia mereka; Maka aku datang dan duduk di hadapannya, [1] dan dia berkata: 'Apakah yang menghalangmu? Adakah anda tidak membeli gunung? Aku berkata: Wahai Rasulullah, seandainya aku duduk di hadapan seseorang selain daripadamu dari orang-orang yang mempunyai kedudukan tinggi di dunia ini, nescaya aku akan mencari jalan untuk mengelakkan kemarahannya. Saya seorang yang petah berkata-kata tetapi, demi Allah, saya tahu bahawa jika saya berbohong kepada anda hari ini untuk membuat anda gembira dengan saya, Allah akan membuat anda murka kepada saya, tetapi jika saya memberitahu anda yang sebenarnya, ia akan membuat anda marah kepada saya, tetapi saya masih berharap bahawa Allah akan mengampuni saya. Saya tidak pernah berada dalam kedudukan yang lebih baik, dari segi fizikal atau kewangan, daripada masa saya tinggal di belakang dan tidak menyertai anda.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Orang ini telah berkata benar. Pergilah sehingga Allah memutuskan tentang kamu.' Jadi saya bangun dan pergi." Ini adalah versi ringkasan riwayat. [1] Inilah yang dipetik oleh penulis penceritaan untuk. Sedangkan ketiadaan penyebutan sesuatu perkara - dalam hal ini solat - bukanlah bukti bahawa ia tidak wujud

Diriwayatkan daripada Abu Sa'id bin Al-Mu'alla berkata: "Kami pergi ke pasar pada waktu pagi pada waktu Rasulullah ﷺ, dan kami akan melalui masjid dan solat di sana.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: "Para malaikat bershalawat kepada salah seorang di antara kamu selama dia berada di tempat dia solat, dan selama dia tidak membatalkan wuduknya, (berdoa): 'Ya Allah, ampunilah dia, ya Allah, rahmatilah dia.

Sahl As-Sa'idi r.a berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: 'Barangsiapa yang berada di dalam masjid menunggu solat, dia dalam keadaan solat.

Diriwayatkan daripada 'Abdullah bin Mughaffal bahawa Rasulullah ﷺ melarang solat di kandang unta. [1] A'tan: Tempat berlutut, atau, tempat mereka berlutut untuk minum air

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dijadikan untukku bumi sebagai tempat sujud dan tempat bersuci, maka di mana sahaja seseorang dari umatku berada apabila masuk waktu solat, hendaklah dia solat.

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik bahawa Ummu Sulaim meminta Rasulullah (ﷺ) untuk datang kepadanya dan solat di rumahnya supaya dia dapat mengambil (tempat baginda solat) sebagai Musalla (tempat solat). Maka datanglah ia kepada perempuan itu dan perempuan itu pergi mengambil tikar buluh dan memercikinya dengan air, lalu ia berdoa di atasnya, dan mereka berdoa bersamanya.