Ibn Abbas (RAH) meriwayatkan bahawa: Nabi mengutus Muadh ke Yaman, dan berkata: "Engkau akan pergi kepada beberapa orang dari kalangan Ahli Kitab. Serulah mereka untuk bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan bahawa aku adalah utusan Allah. Jika mereka mematuhinya, maka beritahulah kepada mereka bahawa Allah telah mewajibkan kepada mereka solat lima waktu setiap hari dan malam, kemudian mereka mewajibkan kepada mereka sembahyang itu setiap hari dan malam. (Zakat) dari harta mereka, diambil dari orang-orang kaya dan diberikan kepada orang-orang miskin mereka, maka berhati-hatilah dari (mengambil) harta mereka yang terbaik, dan berhati-hatilah dari doa orang yang dizalimi, sesungguhnya tidak ada penghalang antara Allah.

Abdullah bin Mas’ud r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tiada seorang pun yang tidak mengeluarkan zakat hartanya melainkan akan diperlihatkan kepadanya seekor ular berkepala botak pada hari kiamat hingga ia melingkar di lehernya”. Kemudian Rasulullah membacakan ayat berikut dari Kitab Allah Yang Maha Tinggi: “Dan janganlah orang-orang yang tamak menahan dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada mereka dari karunia-Nya (kekayaan) menyangka bahawa itu baik bagi mereka.”

Abu Dzar meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sekarang tidak ada pemilik unta, kambing biri-biri atau lembu yang tidak mengeluarkan zakatnya, melainkan mereka akan datang pada hari kiamat dalam keadaan besar dan gemuk seperti dahulu, menanduknya dengan tanduknya dan menginjak-injaknya dengan tapak kakinya. Setiap kali mereka telah datang, orang yang pertama di antara mereka akan datang kepadanya sehinggalah orang yang pertama datang kepada mereka.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Akan datang unta-unta yang tidak dibayar zakatnya, menginjak-injak pemiliknya dengan kukunya, dan lembu dan biri-biri akan datang dan menginjak-injak pemiliknya dengan kukunya dan menanduknya dengan tanduknya, Dan harta yang ditimbun akan datang dalam bentuk kepala botak pada hari yang botak. Pemiliknya akan lari daripadanya dua kali, kemudian ia akan datang kepadanya dan dia akan lari lagi, dan berkata: 'Apa urusanku dengan kamu?' dan ia akan berkata: 'Aku adalah harta simpanan kamu, aku adalah harta benda kamu yang ditimbun.' Dia akan cuba melindungi dirinya dengan tangan ini dan ia akan memakannya.”

Khalid bin Aslam, hamba Umar bin Khattab yang dimerdekakan, berkata: “Saya keluar bersama Abdullah bin Umar, dan seorang Badwi menemuinya dan membacakan kepadanya firman Allah: 'Dan orang-orang yang menimbun emas dan perak (wang, yang zakatnya belum dibayar) dan tidak membelanjakannya di jalan Allah.' Ibn Umar berkata kepadanya: 'Siapa yang menyimpannya dan tidak membayar zakatnya, celakalah dia. Tetapi ini sebelum (hukum) zakat diturunkan. Apabila ia diturunkan, Allah menjadikannya sebagai penyucian harta.' Kemudian dia berpaling dan berkata: 'Saya tidak keberatan jika saya mempunyai (setara dengan) Uhud dalam emas, dengan syarat saya tahu berapa banyaknya dan saya membayar zakatnya, dan saya menggunakannya untuk ketaatan kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung'".

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Apabila kamu mengeluarkan zakat harta kamu, maka kamu telah melaksanakan apa yang diwajibkan kepada kamu”.

Fatima binti Qais meriwayatkan bahawa: dia mendengarnya, maksudnya Nabi bersabda: "Tidak ada hak atas harta selain zakat."

Ali meriwayatkan bahawa: Rasulullah bersabda: “Aku telah membebaskan kamu daripada membayar zakat kuda dan budak, bawalah seperempat sepersepuluh daripada setiap empat puluh Dirhan: satu Dirham.”

Ibn 'Umar dan 'Aishah meriwayatkan bahawa: bahawa dari setiap dua puluh dinar atau lebih. Nabi pernah mengambil setengah dinar dan dari empat puluh dinar, satu dinar

Diriwayatkan bahawa :Aishah berkata: “Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Tidak ada zakat harta sehingga Hawl (satu tahun) berlalu.' ”

Abu Sa'id Al-Khudri meriwayatkan bahawa: dia mendengar Rasulullah bersabda: "Tidak ada sedekah pada sesuatu yang kurang dari lima awsaq kurma, lima awaq perak dan lima ekor unta."

Diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak ada sedekah pada kurang dari lima ekor unta, tidak ada sedekah pada kurang dari lima Awaq, dan tidak ada sedekah pada kurang dari lima Awsaq.

Ali bin Abu Talib meriwayatkan bahawa: Abbas bertanya kepada Nabi tentang membayar sedekahnya sebelum tiba masanya, dan baginda mengizinkannya untuk melakukannya.

Abdullah bin Abu Awfa berkata: "Setiap kali seseorang membawa sedekah kepada Rasulullah, baginda akan berselawat kepadanya. Aku membawakan sedekah hartaku kepadanya dan dia berkata: 'Allhumma, salli ala ali abi awfa(Ya Allah! Berkatilah keluarga Abu Awfa).' ”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa:Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Apabila kamu menunaikan zakat, jangan lupa pahalanya, dan ucapkan 'Allahummaj-'alha maghnaman wa la taj-'alha maghrama (Ya Allah! Jadikan ia untung dan jangan jadikan ia merugi).' ” (Maudu)

Ibn Shihab meriwayatkan daripada Salim bin Abdullah, daripada bapanya, daripada Nabi ﷺ: Ibn Shihab berkata: “Salim membacakan kepadaku sepucuk surat yang telah ditulis oleh Rasulullah mengenai Shadaqat, sebelum Allah wafatkan baginda, yang di dalamnya dikatakan: 'Untuk lima ekor unta satu kambing, untuk sepuluh, dua ekor kambing, untuk dua puluh empat ekor biri-biri, satu Binti Makhad hingga lima tahun. tiga puluh lima; jika tidak ada Bint Makhad, maka Bin Labun (unta jantan berumur dua tahun Jika ada lebih daripada tiga puluh lima genap satu, maka Bint Labun (unta betina berumur dua tahun) mesti diberikan sehingga empat puluh lima, jika ada lebih daripada empat puluh lima tahun, maka lebih daripada satu Hiqah). daripada enam puluh, bahkan satu lagi, maka hendaklah diberikan Jadha'ah (unta betina empat tahun), sehingga tujuh puluh lima, jika lebih daripada tujuh puluh lima, malah satu lagi, maka dua Bint Labun mesti diberikan, sehingga sembilan puluh, jika lebih daripada sembilan puluh, malah satu lagi, maka dua Hiqqah, jika ada dua puluh, setiap satu Hiqqah mesti diberikan dan bagi setiap empat puluh Bint Labun' ”

Diriwayatkan bahawa:Abu Sa'id Al-Khudri berkata: "Rasulullah bersabda: 'Tidak ada sedekah pada kurang daripada lima ekor unta, atau untuk empat. Jika bilangan unta mencapai lima maka hendaklah diberi satu ekor, sehingga sembilan. Jika bilangannya mencapai sepuluh, maka hendaklah diberi dua ekor kambing, sehingga empat belas ekor. Jika bilangannya mencapai lima belas ekor, maka jika bilangannya mencapai tiga belas ekor. bilangannya mencapai dua puluh, maka hendaklah diberikan empat ekor kambing, sehingga dua puluh empat jika jumlahnya mencapai dua puluh lima, maka seekor Bint Makhad (unta betina berumur satu tahun), hendaklah diberikan sehingga tiga puluh lima ekor; empat puluh lima ekor unta maka hendaklah diberikan satu Hiqqah (unta betina berusia tiga tahun) hingga enam puluh ekor. Jika ada lebih banyak unta maka Jadha'ah (unta betina berumur lima tahun) hendaklah diberikan sehingga tujuh puluh lima ekor unta, maka dua Bint Labun mesti diberikan, sehingga ada dua ratus dua puluh untuk setiap lima puluh, satu Hiqqah, dan untuk setiap empat puluh, Bint Labun.' ”

Anas bin Malik meriwayatkan bahawa:Abu Bakar Siddiq menulis kepadanya: "Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ini adalah kewajipan sedekah yang difardhukan oleh Rasulullah kepada kaum Muslimin, sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepada Rasulullah. Usia unta yang dizakatkan (dizakatkan) boleh dibuat sedekah jika ada kambing. (unta betina berumur empat tahun) dan dia tidak mempunyai Jadha'ah tetapi dia mempunyai Hiqqah (unta betina berusia tiga tahun), maka hendaklah diterima Hiqqah daripadanya, dan hendaklah diberi dua ekor kambing, jika ada, atau dua puluh dirham jika seorang lelaki mempunyai unta yang di atasnya hanya ada dua sedekah binaan (Labun satu tahun). unta betina), maka Bint Labun hendaklah diterima daripadanya, bersama-sama dengan dua ekor kambing atau dua puluh Dirham. Jika seorang lelaki mempunyai unta yang padanya sedekahnya adalah Bint Labun, dan dia tidak mempunyai seekor, tetapi dia mempunyai Hiqqah, maka hendaklah diterima daripadanya, dan pemungut zakat hendaklah mengembalikan kepadanya dua puluh Dirham atau dua kambing dia tidak mempunyai seekor, tetapi dia mempunyai Bint Makhad (unta betina berumur satu tahun), maka Bint Makhad hendaklah diterima daripadanya, bersama dengan dua puluh Dirham atau dua ekor kambing Jika seorang lelaki mempunyai unta yang mana sedekahnya adalah Bint Makhad, dan dia tidak mempunyai satu, tetapi dia mempunyai Bint Labun, maka hendaklah dia mengambil semula Dirham daripadanya, dan hendaklah dia menerima Dirham daripadanya. atau dua ekor biri-biri sesiapa yang tidak mempunyai Bint Makhad, tetapi dia mempunyai Bint Labun (unta jantan berumur dua tahun), maka hendaklah diterima daripadanya dan tidak boleh diberikan selainnya.' ”

Diriwayatkan bahawa: Suwaid bin Ghafalah berkata: "Pemungut zakat Nabi datang kepada kami, dan saya memegang tangannya dan membaca perintahnya: 'Jangan kumpulkan kawanan yang berasingan dan jangan pisahkan kawanan kerana takut sedekah'. Seorang lelaki membawa kepadanya seekor unta betina yang besar dan gemuk, tetapi dia enggan menerimanya. Maka jika dia membawanya yang lain yang lebih rendah kualitinya, dia berkata kepadaku: "Alangkah baiknya jika dia datang kepada saya." Allah telah mengambil sarang unta seorang lelaki Islam?' ”

Jarir bin Abdullah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Pemungut zakat tidak boleh kembali melainkan orang ramai meredhainya.”

Diriwayatkan bahawa: Suwa Mu'adh bin Jabal berkata: "Rasulullah s.a.w. mengutusku ke Yaman dan memerintahkan kepadaku, untuk setiap empat puluh ekor lembu, mengambil musinnah dan untuk setiap tiga puluh, tabi atau Tabi'ah."

Abdullah meriwayatkan bahawa: Nabi bersabda: "Untuk setiap tiga puluh lembu, Tabi atau Tabi'ah dan untuk setiap empat puluh musinnah."

Diriwayatkan daripada Ibn Shihab, daripada Salim bin Abdullah, daripada bapanya, daripada Rasulullah: Salim berkata: "Ayahku membacakan kepadaku sepucuk surat yang telah ditulis oleh Rasulullah (ﷺ) tentang Shadaqat sebelum Allah mewafatkannya. Aku membaca di dalamnya: 'Untuk empat puluh ekor kambing, seekor kambing, hingga seratus dua puluh. Jika ada lebih daripada satu - dua ratus ekor, jika ada lebih daripada itu, jika ada lebih daripada satu - dua ratus ekor. walaupun seekor = kemudian tiga ekor kambing, sehingga tiga ratus ekor kambing biri-biri, maka bagi setiap ratus, seekor biri-biri.' Dan saya membaca di dalamnya: 'Kawanan yang berasingan tidak boleh digabungkan, dan kumpulan yang digabungkan tidak boleh dipisahkan.' Dan saya membaca di dalamnya: 'Dan seekor kambing jantan tidak boleh diambil untuk bersedekah, dan tidak juga binatang yang uzur atau yang cacat.' ”

Ibn Umar meriwayatkan bahawa: Rasulullah SAW bersabda: “Sedekah orang Islam hendaklah diambil di tempat air mereka.”

Ibn Umar meriwayatkan bahawa:Rasulullah bersabda: "Untuk empat puluh ekor biri-biri, satu biri-biri hingga seratus dua puluh. Jika ada lagi satu. Kemudian dua biri-biri, sehingga dua ratus. Jika ada lagi satu, maka tiga ekor kambing, sehingga tiga ratus. Jika lebih daripada itu, maka bagi setiap seratus satu biri-biri. Jangan pisahkan kawanan gabungan dan jangan takut kepada setiap ternakan yang bersekutu. hendaklah membayar mengikut kadar bahagiannya dan pemungut zakat tidak boleh menerima binatang yang uzur atau cacat, dan tidak juga kambing jantan, melainkan dia mahu.

Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Orang yang zalim dalam sedekah adalah seperti orang yang menahannya.”

Diriwayatkan bahawa: Rafi bin Khadij berkata: “Saya mendengar Rasulullah bersabda: 'Orang yang dilantik untuk mengambil sedekah - yang melakukannya dengan ikhlas dan adil adalah seperti orang yang bermusuh untuk berperang kerana Allah, sehingga dia kembali ke rumah.' ”

Abdullah bin Unais berkata bahawa dia dan Umar bin Khattab sedang bercakap tentang Sedekah pada suatu hari, dan:Umar bin Khattab berkata: “Tidakkah kamu mendengar Rasulullah ketika baginda menyebut Ghulul dengan Sedekah (dan berkata): 'Sesiapa yang mencuri unta atau kambing daripadanya, dia akan dibawa membawanya pada hari kiamat?' Abdullah bin Unais berkata: "Ya."

Ibrahim bin Ata, hamba Imran bin Husain yang dibebaskan, berkata: "Ayahku memberitahuku bahawa 'Imran bin Hussain telah dilantik untuk memungut sedekah. Apabila dia kembali, dikatakan kepadanya: 'Di manakah harta itu?' Dia berkata: 'Apakah kerana harta kamu mengutusku? Kami mengambilnya dari tempat kami biasa mengambilnya pada zaman Rasulullah, dan kami membagikannya di mana kami biasa membagikannya.' ”

Abu Huraitah meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Seorang muslim tidak wajib bersedekah pada hambanya bukan kudanya.”

Ali meriwayatkan bahawa: Rasulullah SAW bersabda: “Aku telah membebaskan kamu daripada membayar sedekah pada kuda dan budak.”

Mu'adz bin Jabal meriwayatkan bahawa: Rasulullah SAW mengutusnya ke Yaman dan bersabda kepadanya: "Ambillah biji-bijian dari biji-bijian, domba dari kambing, unta dari unta dan lembu dari lembu".

Diriwayatkan daripada Amr bin:Shu'aib, daripada bapanya, bahawa datuknya berkata: "Rasulullah hanya mewajibkan zakat pada lima perkara: gandum, barli, kurma, kismis dan jagung."

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Untuk tanaman yang diairi oleh langit (iaitu hujan) dan mata air, sepersepuluh. Bagi yang diairi dengan menyiram, satu setengah daripada sepersepuluh."

Salim meriwayatkan bahawa:bahawa Bapanya berkata: "Saya mendengar Rasulullah bersabda: 'Untuk apa-apa yang diairi oleh langit, sungai dan mata air, atau menimba air dari akar yang dalam, sepersepuluh. Untuk apa-apa yang diairi oleh haiwan (iaitu dengan cara buatan) separuh daripada sepersepuluh.' ”

Diriwayatkan bahawa: Mu'adz bin Jabal berkata: "Rasulullah s.a.w. telah mengutusku ke Yaman dan memerintahkan kepadaku untuk mengambil sepersepuluh daripada yang diairi dengan akar yang dalam, dan mengambil separuh daripada sepersepuluh daripada yang diairi dengan timba."

Attab bin Asid meriwayatkan bahawa: Nabi pernah menghantar kepada manusia seorang yang akan menilai kebun anggur dan buah-buahan mereka.

Ibn Abbas meriwayatkan bahawa: apabila Nabi menakluki Khaibar, baginda menetapkan bahawa tanah itu, dan semua kuning dan putih, yang bermaksud emas dan perak adalah miliknya. Penduduk Khaibar berkata kepadanya: "Kami lebih mengetahui tanah itu, maka berikanlah kepada kami supaya kami mengusahakan tanah itu, dan kamu akan mendapat separuh daripada hasil buminya dan kami akan mendapat separuh." Dia mengekalkan itu, dia memberikannya kepada mereka atas dasar itu. Apabila tiba masanya untuk menuai kurma, beliau menghantar Ibn Rawahah kepada mereka. Dia menilai pohon kurma, dan dia berkata: "Untuk pokok ini, ini dan ini (jumlah)." Mereka berkata: “Engkau terlalu menuntut kepada kami, wahai Ibnu Rawahah!” Dia berkata: "Ini adalah penilaian saya dan saya akan memberi anda separuh daripada apa yang saya katakan." Mereka berkata: "Ini adalah adil, dan keadilan itu adalah tempat berlindung dan bumi." Mereka berkata: "Kami sepakat untuk menerima (menerima) apa yang kamu katakan".

Diriwayatkan bahawa: Awf bin Malik Al-Ashja'i berkata: "Rasulullah keluar, dan seorang lelaki telah menggantung satu tandan kurma atau lebih. Baginda (Nabi) memegang tongkat di tangannya dan mula memukul tandan kurma itu berulang-ulang sambil berkata: 'Sekiranya pemilik kurma ini ingin bersedekah, dia sepatutnya makan kurma yang lebih baik daripada kurma ini. tentang Kebangkitan.' ”

Diriwayatkan bahawa: Bara bin Azib berkata tentang Ayat: "Dan dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu, dan janganlah kamu menginfakkan yang buruk-buruk untuk dibelanjakan daripadanya." [Al-Baqarah 2:267] "Ini diwahyukan kepada orang-orang Anshar. Pada masa penuaian kurma yang baru di antara dua buah kurma, mereka akan mengambil seikat di antara dua buah kurma yang masak di antara dua buah kurma. tiang-tiang di masjid Rasulullah s.a.w. dan orang-orang miskin yang berhijrah akan makan daripadanya." Salah seorang daripada mereka dengan sengaja mencampurkan tandan yang mengandungi kurma yang busuk dan layu, dan menganggap ini dibenarkan kerana banyaknya kurma yang telah diletakkan di situ. Maka turunlah perkara yang berikut tentang orang yang berbuat demikian: '…dan janganlah kamu berniat kepada yang buruk untuk dibelanjakan daripadanya'. Maksudnya jangan mencari kurma yang busuk dan layu untuk bersedekah: '…( menyangka) kamu tidak akan menerimanya melainkan jika kamu menutup mata dan bertolak ansur dengannya.' Maksudnya, jika anda diberikan ini sebagai hadiah anda hanya akan menerimanya kerana anda berasa malu, dan anda akan marah kerana dia telah menghantar sesuatu yang anda tidak perlukan. Dan ketahuilah bahawa Allah tidak memerlukan sedekah kamu.”

Diriwayatkan bahawa:Abu Sayyarah Al-Muta berkata: "Saya berkata: 'Wahai Rasulullah! Saya mempunyai lebah.' Dia berkata: 'Berikan satu persepuluh.' Saya berkata: 'Wahai Rasulullah!' Lindungi untuk saya.' Dan dia melindunginya untuk saya.”

Abdullah bin 'Amr meriwayatkan bahawa: Nabi mengambil sepersepuluh madu (sebagai zakat).

Ibn Umar meriwayatkan bahawa:Rasulullah mewajibkan zakat fitrah, satu Sa kurma atau satu Sa barli. Abdullah berkata: Orang ramai membuat dua Mudd (sama dengan setengah Sa) gandum sebagai setara dengannya.

Diriwayatkan bahawa: Umar berkata: "Rasulullah mewajibkan sedekah fitrah, satu sha barli atau satu sha kurma bagi setiap muslim, merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan."

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas: "Rasulullah s.a.w mewajibkan zakat fitrah untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan keji, dan memberi makan orang miskin, sesiapa yang menunaikannya sebelum solat (hari raya), maka ia adalah zakat yang diterima, dan sesiapa yang menunaikannya selepas solat, ia adalah sedekah (biasa).

Diriwayatkan bahawa: Qais bin Sa'ad berkata: "Rasulullah s.a.w. telah mewasiatkan sedekah sebelum zakat diturunkan. Baginda tidak menyuruh kami (membayar) dan tidak juga melarang kami (membayarnya), maka kami melakukannya."

Diriwayatkan bahawa:Abu Sa'id Al-Khudri berkata: "Kami pernah membayar zakat fitrah ketika Rasulullah berada di antara kami, satu Sa makanan, satu Sa kurma, satu Sa barli, satu Sa keju kotej yang dibakar matahari, satu Sa kismis. Kami terus melakukannya sehingga Mu'awiyah datang kepada kami di Al-Madinah yang berkata kepada salah seorang daripada orang Mu'awiyah: "Adakah salah seorang daripada orang Muddinah berkata: Syam adalah bersamaan dengan satu Sa ini (iaitu kurma).' Maka orang-orang pun mengikutinya.” Abu Sa’id berkata: “Aku akan terus membayarnya sebagaimana aku membayarnya pada masa Rasulullah selama aku hidup.”

Diriwayatkan daripada Ammar bin Sa'id, Muadzdhin Rasulullah dari bapanya, bahawa Rasulullah SAW telah mewajibkan sedekah, satu Sa kurma, satu Sa barli, atau satu Sa Sult (sejenis barli tanpa kulit, menyerupai gandum)

Diriwayatkan: Ala bin Hadrami berkata: "Rasulullah mengutus saya ke Bahrain atau Hajar. Saya pernah pergi ke sebuah taman yang dikongsi oleh beberapa saudara, salah seorang daripada mereka telah beragama Islam. Saya akan mengambil Ushr (sepersepuluh dari hasil tuaian) dari Muslim, dan Kharaj dari Musyrik."

Abu Sa'id meriwayatkan dan menisbatkan kepada Nabi: "Sebuah wasq adalah enam puluh Sa."