Ibnu Umar (radhiyallahu 'anhu) meriwayatkan bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Jika seseorang memerdekakan bahagiannya daripada seorang hamba dan mempunyai wang yang cukup untuk membayar harga penuh untuknya, maka hendaklah ditetapkan harga yang adil untuk hamba itu, dan rakan kongsinya diberikan bahagian mereka, dan hamba itu akan dimerdekakan, jika tidak, dia hanya akan dimerdekakan setakat bahagian orang pertama."

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Ibn 'Umar melalui rantaian perawi yang lain.

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hamba yang dimiliki bersama oleh dua orang, dan dibebaskan oleh salah seorang daripada mereka, (hamba ini) mempunyai tanggungjawab (untuk menjamin kebebasan sepenuhnya bagi hamba itu)

Abu Hurairah (ra) melaporkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: "Jika sesiapa memerdekakan sebahagian daripada hamba, dia hendaklah dibebaskan sepenuhnya jika dia mempunyai wang; tetapi jika dia tidak mempunyai wang, hamba itu dikehendaki bekerja untuk membayar kebebasannya, tetapi tidak boleh dibebani secara berlebihan."

Hadis ini diriwayatkan daripada Sa'id b. Abu 'Aruba dengan sanad yang sama tetapi dengan tambahan: "Jika dia (salah seorang pemilik bersama yang membebaskan hamba) tidak mempunyai wang (yang mencukupi) (untuk menjamin kebebasan bagi separuh lagi), harga yang adil untuk hamba itu hendaklah ditetapkan, dan dia dikehendaki bekerja untuk membayar kebebasannya, tetapi tidak boleh dibebani secara berlebihan."

Hadis seperti ini diriwayatkan berdasarkan sanad perawi yang sama tetapi dengan sedikit perubahan lafaz.

Ibn Umar melaporkan bahawa Aisyah memutuskan untuk membeli seorang hamba perempuan dan kemudian membebaskannya, tetapi tuannya berkata: Kami bersedia menjualnya kepada kamu dengan syarat hak warisannya akan diberikan kepada kamu. Dia (Aisyah) telah menyebut tentang hal itu kepada Rasulullah (ﷺ) lalu baginda berkata: Ini tidak sepatutnya menghalang kamu. Hak warisan terletak pada orang yang membebaskannya.

Aisyah (ra) melaporkan bahawa Barira datang kepadanya untuk meminta bantuannya dalam mendapatkan kebebasan, tetapi dia (setakat ini) tidak membayar apa-apa daripada jumlah yang ditetapkan dalam kontrak. Aisyah berkata kepadanya, "Pergilah kepada keluargamu (yang memilikimu), dan jika mereka suka aku membayar jumlah (kontrak) itu bagi pihakmu (untuk membeli kebebasanmu), maka aku akan mendapat hak dalam warisanmu." (Jika mereka menerimanya) aku bersedia (untuk membuat pembayaran ini). Barira menyebut tentang itu kepada (ahli) keluarganya, tetapi mereka menolak dan berkata: "Jika dia (Aisyah) ingin berbuat baik kepada-Mu kerana Allah, dia boleh melakukannya, tetapi hak warisan akan menjadi milik kita." Dia (Aisyah) menyebut tentang itu kepada Rasulullah (ﷺ), lalu Baginda berkata kepadanya: "Belilah dia, dan bebaskanlah dia, kerana hak warisan terletak pada orang yang membebaskan (hamba itu). Rasulullah saw.) kemudian berdiri dan berkata: Apa yang telah terjadi kepada manusia sehingga mereka menetapkan syarat-syarat yang tidak terdapat dalam Kitabullah? Dan sesiapa yang menetapkan syarat yang tidak terdapat dalam Kitabullah, maka syarat itu tidak sah, walaupun ditetapkan seratus kali. Syarat yang ditetapkan oleh Allah adalah yang paling berat dan paling sah.

Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), melaporkan: Barira datang kepadaku dan berkata: 'Aisyah, aku telah membuat kontrak untuk menjamin kebebasan dengan keluargaku (yang memilikiku) dengan sembilan 'uqiyas (perak), satu 'uqiyas setiap tahun. Selebihnya hadith adalah sama (tetapi dengan tambahan ini): "Ini (masalah hak warisan) tidak sepatutnya menghalangimu. Belilah dia, dan bebaskan dia." Baginda berkata dalam sebuah hadith: Rasulullah (ﷺ) berdiri di kalangan manusia, memuji Allah, memuji-Nya, dan kemudian berkata: "kerana

Aisyah (ra.s.) melaporkan: Barira datang kepadaku dan berkata: Keluargaku (pemilik) telah membuat perjanjian denganku (untuk memberikan kebebasan) sebanyak sembilan 'uqiya (perak) yang perlu dibayar dalam tempoh sembilan tahun, satu 'uqiya setiap tahun. Bantulah aku (dalam membuat pembayaran ini). Aku berkata kepadanya: Jika keluargamu menghendaki, aku bersedia untuk membayar mereka sepenuhnya dalam satu ansuran, dan dengan itu menjamin kebebasan untukmu, tetapi hak warisan akan jatuh ke tanganku, jika aku berbuat demikian. Dia (Barira) telah menyebut tentang hal itu kepada keluarganya, tetapi mereka menolak (kecuali) dengan syarat hak warisan akan jatuh ke tangan mereka. Dia datang kepadaku dan menyebut jika Dia (Aisyah) berkata: Aku telah memarahinya. Dia (Barira) berkata: Demi Allah, itu tidak mungkin (mereka tidak akan pernah bersetuju dengannya). Dan ketika dia mengatakannya, Rasulullah (ﷺ) mendengarnya, dan dia bertanya kepadaku, aku memberitahunya dan dia berkata: Belilah dia dan bebaskan dia, dan biarkan hak warisan terletak pada mereka, kerana mereka tidak dapat menuntutnya (dengan sah) kerana hak warisan terletak pada orang yang membebaskan (hamba; oleh itu, orang-orang ini tidak berhak untuk membuat dakwaan palsu seperti itu). Dan aku melakukannya. Dia ('A'isha) berkata: Kemudian Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khutbah pada waktu petang. Baginda memuji Allah dan memuji-Nya dengan apa yang selayaknya, dan kemudian berkata selepas itu,: Apa yang telah terjadi kepada manusia sehingga mereka menetapkan syarat-syarat yang tidak terdapat dalam Kitabullah? Dan syarat yang tidak terdapat dalam Kitabullah adalah tidak sah, walaupun bilangannya seratus. Kitabullah lebih benar (daripada amalan lain) dan syarat yang ditetapkan oleh Allah lebih mengikat (daripada syarat lain). Apa yang telah terjadi kepada orang-orang di antara kamu sehingga seseorang di antara kamu berkata: "Bebaskan si fulan, tetapi hak warisan terletak padaku"? Sesungguhnya hak warisan terletak pada orang yang memerdekakan

Hisham b. 'Urwa meriwayatkan hadith seperti ini dengan sanad perawi yang sama kecuali (dengan perubahan ini) bahawa dalam hadith yang diriwayatkan atas autoriti jartr (kata-katanya ialah): Suaminya (Barira) adalah seorang hamba, jadi Rasulullah (ﷺ) memberinya pilihan (sama ada untuk mengekalkan hubungan perkahwinannya dengan suaminya atau memutuskannya). Dia memilih untuk memutuskan (dan menjamin kebebasan untuknya walaupun daripada ikatan perkahwinan). Dan jika dia bebas, dia tidak akan memberinya pilihan itu. Dalam hadith yang diriwayatkan atas autoriti (sanad perawi ini) perkataan ini tidak dijumpai: Amma ba'du

Abd al-Rahman b. al. Qasim melaporkan daripada bapanya: Aisyah (ra) berkata: Terdapat tiga isu yang dijelaskan dalam kes Barira: pemiliknya telah memutuskan untuk menjualnya dengan syarat hak pusakanya akan diberikan kepada mereka. Aisyah berkata: Saya telah menyebut tentang itu kepada Rasulullah (ﷺ) dan baginda berkata: Belilah dia dan bebaskan dia, kerana sesungguhnya hak pusaka adalah hak orang yang membebaskan. Aisyah berkata bahawa dia telah membebaskannya dan Rasulullah (ﷺ) memberinya pilihan (sama ada untuk mengekalkan ikatan perkahwinannya atau memutuskannya selepas pembebasan). Aisyah (memanfaatkan pilihan itu) memilih untuk dirinya sendiri (memutuskan ikatan perkahwinan). Aisyah berkata: Orang ramai biasa memberinya sedekah dan dia memberi kami itu sebagai hadiah. Saya menyebutnya kepada Rasulullah (ﷺ), lalu baginda berkata: Itu adalah sedekah untuknya tetapi hadiah untuk kamu, jadi ambillah itu.

Aisyah (semoga Allah merahmatinya) melaporkan bahawa dia telah membeli Barira daripada orang Ansar, tetapi mereka menetapkan syarat bahawa hak warisan (akan diberikan kepada mereka), lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hak warisan terletak pada orang yang menunjukkan belas kasihan (yang membebaskan) dan Rasulullah (ﷺ) memberinya pilihan (sama ada untuk mengekalkan) ikatan perkahwinannya atau memutuskannya). Suaminya seorang hamba. Dia (Barira juga) memberi Aisyah sedikit daging sebagai hadiah. Rasulullah (ﷺ) berkata: "Aku berharap kamu dapat menyediakan (memasak) untuk kami daripada daging ini." Aisyah berkata, "Ia telah diberikan sebagai sedekah kepada Barira," lalu baginda berkata: "Itu adalah sedekah untuknya dan hadiah untuk kami."

Aisyah (ra.s.) melaporkan: Dia ingin membeli Barira dengan tujuan untuk memerdekakannya. Mereka (para penjual) menetapkan syarat bahawa hak pusaka akan diberikan (kepada mereka). Aisyah (Aisyah) memberitahu tentang hal itu kepada Rasulullah (ﷺ), lalu baginda berkata: Belilah dia dan bebaskan dia kerana hak pusaka akan diberikan kepada orang yang memerdekakannya. Rasulullah (ﷺ) diberi daging sebagai hadiah. Mereka (para sahabat) berkata kepada Rasulullah (ﷺ): Ini diberikan sebagai sedekah kepada Barira, lalu baginda berkata: Itu adalah sedekah untuknya tetapi hadiah untuk kami. Dan dia diberi pilihan (untuk mengekalkan ikatan perkahwinannya atau memutuskannya). Abd al-Rahman berkata: Suaminya seorang yang merdeka. Syu'ba berkata: Kemudian saya bertanya kepadanya (salah seorang perawi) tentang suami Barira (sama ada dia seorang pedagang merdeka atau hamba), lalu baginda berkata: Saya tidak tahu.

Hadis ini diriwayatkan atas kuasa Syu'ba dengan sanad yang sama.

Aisyah melaporkan bahawa suami Barira adalah seorang hamba

Aisyah (radhiyallahu 'anha), isteri Rasulullah (saw) berkata: Tiga Sunan (yang kami ketahui dalam kes Bairara). Dia diberi pilihan berkenaan suaminya ketika dia dibebaskan. Sbe diberi daging sebagai sedekah. Rasulullah (saw) melawat saya ketika sebuah periuk tanah liat berisi daging diletakkan di atas api. Dia meminta makanan dan dia diberi roti dengan daging biasa (biasanya dimasak di rumah). Kemudian dia (Rasulullah) berkata: Tidakkah aku melihat periuk tanah liat terbakar dengan daging di dalamnya? Mereka berkata: Ya. Rasulullah, di dalamnya ada daging yang telah disedekahkan kepada Barira. Kami tidak menganggap wajar untuk memberi kamu makan itu, lalu dia berkata: Itu adalah sedekah untuknya, tetapi itu adalah hadiah untuk kami. Rasulullah (saw) juga berkata: Hak pusaka terletak pada orang yang membebaskan.

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anha) melaporkan: 'Aisyah (radhiyallahu 'anha) bercadang untuk membeli seorang hamba perempuan dan memerdekakannya, tetapi tuannya enggan (menjualnya tetapi dengan syarat) hak warisan akan jatuh ke tangan mereka. Dia memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu. Lalu Baginda bersabda: 'Janganlah (syarat) ini menghalang kamu kerana hak warisan jatuh ke tangan orang yang memerdekakannya.'

Ibn Umar (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) melarang penjualan dan pemberian hak pusaka hamba. Imam Muslim berkata: Semua orang bergantung kepada Abdullah b. Dinar berkenaan dengan hadis ini.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Ibn 'Umar (radhiyallahu 'anhu) melalui rantaian perawi yang lain tetapi dengan perubahan ini bahawa dalam hadis tba yang diriwayatkan oleh al-Thaqafi daripada Ubaidullah hanya terdapat sebutan tentang penjualan (atau hak pusaka, al-Wala') tetapi bukan tentang pemberian.

Jabir b. Abdullah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mewajibkan (pembayaran) wang zakat ke atas setiap puak; kemudian baginda juga menjelaskan bahawa tidak dibenarkan bagi seorang Muslim untuk menjadikan dirinya sekutu (hamba yang dibebaskan oleh Muslim lain) tanpa kebenarannya. Baginda (perawi itu menambah lagi): Saya diberitahu bahawa baginda (Nabi) melaknat orang yang melakukan itu (dan ia telah direkodkan) dalam Sahifahnya (dalam sebuah dokumen)

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang mengambil sesiapa sebagai sekutunya tanpa persetujuan tuannya yang terdahulu, maka akan ditimpa laknat Allah dan malaikat-malaikat-Nya, dan tidak akan diterima apa-apa amalan wajib mahupun amalan sunahnya."

Abu Hurairah (ra) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang mengambil hamba yang telah dimerdekakan sebagai sekutunya tanpa persetujuan tuannya yang terdahulu, maka ia akan dikutuk oleh Allah, oleh malaikat-malaikat-Nya dan oleh seluruh manusia, dan tidak akan diterima daripadanya amalan wajib atau amalan sunatnya pada Hari Kiamat. Hadis ini diriwayatkan melalui rantaian perawi yang sama, tetapi dengan sedikit perubahan perkataan.

Abu Hurairah (ra) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang mengambil hamba yang telah dimerdekakan sebagai sekutunya tanpa persetujuan tuannya yang terdahulu, maka ia akan dikutuk oleh Allah, oleh malaikat-malaikat-Nya dan oleh seluruh manusia, dan tidak akan diterima daripadanya amalan wajib atau amalan sunatnya pada Hari Kiamat. Hadis ini diriwayatkan melalui rantaian perawi yang sama, tetapi dengan sedikit perubahan perkataan.

Ibrahim al-Taimi melaporkan daripada bapanya: 'Ali b. Abu Talib (ra) berucap kepada kami dan berkata: Sesiapa yang menyangka bahawa kami (ahli keluarga Nabi) membaca apa-apa selain Kitab Allah dan Sahifah ini (dan dia berkata bahawa Sahifah diikat pada sarung pedang) berbohong. (Sahifah ini) mengandungi (masalah) berkaitan dengan usia unta dan (balasan) kecederaan, dan ia juga mencatatkan kata-kata Nabi (ﷺ): Madinah adalah wilayah suci dari 'Ayr hingga Tsur (kemungkinan besar Uhud). Sesiapa yang membuat bid'ah (perbuatan atau amalan) atau memberi perlindungan kepada seorang bid'ah, maka laknat Allah dan malaikat-malaikat-Nya serta seluruh manusia akan menimpanya. Allah tidak akan menerima (sebagai balasan) daripadanya sebarang perbuatan wajib atau perbuatan nafkah, dan tanggungjawab umat Islam adalah tanggungjawab bersama; Walaupun orang yang paling rendah pangkatnya boleh memikul tanggungjawab itu (bagi pihak orang lain), dan sesiapa yang mendakwa orang lain sebagai bapanya selain bapanya sendiri atau menjadikan seseorang itu sekutunya selain daripada orang yang membebaskannya, maka laknat Allah ke atasnya, iaitu laknat malaikat-Nya dan laknat seluruh manusia. Allah tidak akan menerima perbuatan wajib atau perbuatan nafkah (sebagai balasan) daripadanya.

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang memerdekakan seorang hamba Muslim, Allah akan membebaskan daripada neraka satu organ tubuhnya untuk setiap organ tubuh hambanya."

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) bersabda: "Barangsiapa yang memerdekakan seorang hamba, Allah akan membebaskan setiap anggota badannya dari neraka, termasuk anggota badan hambanya."

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang memerdekakan seorang hamba yang beriman, Allah akan membebaskan setiap anggota badannya daripada api neraka, termasuk anggota badannya.

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Seorang Muslim yang memerdekakan seorang hamba Muslim, Allah akan menyelamatkan setiap anggota badannya dari api neraka bagi setiap anggota badan (hamba itu). Sa'id b. Marjana berkata: "Apabila aku mendengar hadith ini daripada Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu), aku pergi dan menyebutnya kepada 'Ali b. Husain dan dia serta-merta memerdekakan hamba itu yang mana Ibn Ja'far sanggup membayar sepuluh ribu dirham atau seribu dinar."

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Seorang anak tidak akan membayar balik hutangnya kepada bapanya melainkan dia membelinya (bapanya) sekiranya bapanya seorang hamba dan kemudian memerdekakannya." Dalam riwayat yang diriwayatkan oleh Ibn Abu Shaiba terdapat sedikit perubahan perkataan.

Hadis seperti ini telah diriwayatkan daripada Suhail dengan sanad yang sama.