ریاض الصالحین — حدیث #۴۶۶۶۸

اس کی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، ایک آواز پر آپ نے اپنا بازو آپ کی طرف اٹھایا، آپ کو پسند آیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر ہانپ لیا اور فرمایا: میں قیامت کے دن لوگوں کا سردار ہوں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کون ہے؟ خدا اولین و آخرین کو ایک درجہ میں جمع کرتا ہے، تو دیکھنے والا ان کو دیکھتا ہے، اور پکارنے والا ان کو سنتا ہے، اور وہ ان کے قریب سورج کے قریب پہنچ جاتے ہیں، تو لوگ اس قدر کرب اور کرب میں پہنچ جاتے ہیں کہ وہ اسے برداشت نہیں کرسکتے، تو لوگ کہتے ہیں: کیا تم نہیں دیکھتے کہ ان کے ساتھ کیا ہو رہا ہے؟ آپ کس چیز میں ہیں؟ کیا تم نے سنا، کیا تم کسی ایسے شخص کی تلاش نہیں کرتے جو تمہارے رب کے پاس تمہاری شفاعت کرے؟ پھر کچھ لوگ آپس میں کہتے ہیں: تمہارا باپ آدم ہے، اور وہ اس کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے آدم، تم انسانوں کے باپ ہو۔ اللہ نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور آپ میں اپنی روح پھونکی اور فرشتوں کو حکم دیا تو انہوں نے آپ کو سجدہ کیا اور آپ کو جنت میں جگہ دی۔ کیا آپ اپنے رب سے ہماری شفاعت نہیں کریں گے؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں اور ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر فرمایا: بے شک میرا رب ایسے غضب سے ناراض ہوا جس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد اس جیسا غضب ہوا اور اس نے مجھے درخت سے منع کیا تو میں نے اپنی نافرمانی کی۔ میری جان میری جان، کسی اور کے پاس جا، نوح کے پاس جا۔ وہ نوح کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے نوح، تم زمین والوں کے لیے سب سے پہلے رسول ہو، اور اللہ نے تمہیں ایک شکر گزار بندہ کہا ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ کیا آپ اپنے رب سے ہماری شفاعت نہیں کریں گے؟ تو وہ کہتا ہے: میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہے جو اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ ہی اس کے بعد اس جیسا غضبناک ہو گا، اور یہ کہ میں نے اپنی امت پر ایک دعا کی ہے، اپنے آپ پر، خود، اپنے آپ کو، جاؤ۔ دوسروں کے لیے، ابراہیم کے پاس جائیں۔ چنانچہ وہ ابراہیم کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے ابراہیم تم خدا کے نبی اور اہل زمین کے دوست ہو، اپنے رب کے پاس ہماری شفاعت کرو۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ تو وہ ان سے کہتا ہے: بے شک میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہے کہ وہ اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد اس کی طرح ناراض ہوگا۔ اور میں نے تین جھوٹ بولے: خود، خود، خود۔ کسی اور کے پاس جاؤ، موسیٰ کے پاس جاؤ۔ چنانچہ وہ موسیٰ کے پاس آئے اور کہنے لگے: اے موسیٰ، آپ اللہ کے رسول ہیں، اللہ آپ کو اپنے پیغامات سے نوازے۔ اور لوگوں سے اپنے الفاظ کے ساتھ، اس نے شفاعت کی۔ ہمیں اپنے رب کی طرف۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ اور فرماتا ہے: بے شک میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہو گیا ہے کہ وہ پہلے کی طرح غضبناک نہیں ہوا اور نہ ہی اس کے بعد غضبناک ہو گا، اور میں نے ایک ایسی جان کو قتل کر دیا ہے جس کو مارنے کا مجھے حکم نہیں دیا گیا تھا، میں نے اپنے آپ کو، اپنے آپ کو، کسی اور کے پاس جانا، عیسیٰ کے پاس جانا، اور وہ عیسیٰ کے پاس آئیں گے، اور وہ کہیں گے: اے عیسیٰ تم اللہ کے رسول ہو، اور اس کا کلام اور مریم کو اس کی طرف سے روح پہنچایا اور اس کی طرف سے وہ کلام جو اس نے کہا۔ جھولا اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ پھر یسوع نے کہا: بے شک میرا رب آج ایک ایسے غصے سے ناراض ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا، اور وہ اس کے بعد کبھی اس کی طرح ناراض نہیں ہوگا، بغیر کسی گناہ کا ذکر کئے۔ میری جان، میری جان، میری جان، کسی اور کے پاس جاؤ، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ، خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو۔ اور ایک روایت میں ہے: "اور وہ میرے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم آپ اللہ کے رسول اور خاتم النبیین ہیں، اور آپ کے پچھلے اور آئندہ گناہ معاف کر دیے گئے، آپ اپنے رب کے پاس ہماری شفاعت کریں، کیا آپ نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟" چنانچہ میں روانہ ہوا اور عرش کے نیچے آ گیا، میں اپنے رب کے سامنے سجدہ ریز ہو گیا، پھر اس نے دروازہ کھول دیا۔ خدا اس کی تعریفوں میں سے ہے اور اس کی حمد کی خوبی وہ ہے جو مجھ سے پہلے کسی پر نہیں کھولی گئی۔ پھر کہا جاتا ہے: اے محمد! اپنا سر اٹھاؤ، مانگو تمہیں اس کو دیا جائے گا، اور شفاعت کرو اور تمہیں شفاعت دی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاتا ہوں اور کہتا ہوں: میری قوم، اے رب، میری قوم، اے رب۔ ارشاد ہوتا ہے: اے محمدؐ، اپنی امت میں سے وہ لوگ نکالیں جن پر جنت کے دروازوں کے داہنے دروازے سے کوئی حساب نہیں ہے اور وہ دوسرے دروازوں میں لوگوں کے شریک ہیں۔ پھر فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، جنت کے دو دروازوں کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا مکہ کے درمیان ہے۔ اور ہجرہ، یا جیسا کہ مکہ اور بصرہ کے درمیان ہے" (متفق علیہ)