Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah erschuf Adam und machte ihn 60 Ellen groß. Als Er ihn erschuf, sprach Er zu ihm: ‚Geh und grüße diese Engelschar und höre ihre Antwort, denn dies wird dein Gruß und der Gruß deiner Nachkommen sein.‘ Da sagte Adam zu den Engeln: ‚As-Salamu alaikum‘ (Friede sei mit euch). Die Engel antworteten: ‚As-salamu alaikum wa rahmatullahi‘ (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit dir). So fügten die Engel Adams Gruß den Ausdruck ‚wa rahmatullahi‘ hinzu. Jeder, der ins Paradies eingehen wird, wird Adam (in Aussehen und Gestalt) ähneln. Die Menschen sind seit Adams Erschaffung immer kleiner geworden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die erste Gruppe derer, die ins Paradies eingehen werden, wird wie der Vollmond glänzen, und diejenigen, die ihnen folgen, werden wie der hellste Stern am Himmel glänzen. Sie werden weder urinieren noch ihre Notdurft verrichten, spucken noch Nasensekret haben. Ihre Kämme werden aus Gold sein, und ihr Schweiß wird nach Moschus duften. In ihren Haaren wird Aloeholz verwendet werden. Ihre Frauen werden Huris sein. Alle werden einander gleich aussehen und ihrem Vater Adam (in der Statur) ähneln, sechzig Ellen groß.“

Um Salama berichtete: „Um Sulaim fragte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Allah verschweigt nicht die Wahrheit! Ist es für eine Frau Pflicht, nach nächtlichem Ausfluss zu baden?‘ Er antwortete: ‚Ja, wenn sie das Wasser (den Ausfluss) bemerkt.‘ Um Salama lächelte und fragte: ‚Hat eine Frau Ausfluss?‘ Der Gesandte Allahs sagte: ‚Warum ähnelt dann ein Kind seiner Mutter?‘“

Als Abdullah ibn Salam von der Ankunft des Propheten (Friede sei mit ihm) in Medina hörte, ging er zu ihm und sagte: „Ich werde dich nach drei Dingen fragen, die niemand außer einem Propheten weiß: Was ist das erste Vorzeichen der Stunde? Was wird die erste Mahlzeit sein, die die Bewohner des Paradieses zu sich nehmen werden? Warum ähnelt ein Kind seinem Vater und warum ähnelt es seinem Onkel mütterlicherseits?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gabriel hat mir soeben die Antworten mitgeteilt.“ Abdullah sagte: „Er (d. h. Gabriel) ist unter allen Engeln der Feind der Juden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das erste Vorzeichen der Stunde wird ein Feuer sein, das die Menschen vom Osten in den Westen zusammenführen wird; die erste Mahlzeit der Paradiesbewohner wird der Schwanzlappen (Lobus caudatus) einer Fischleber sein. Was die Ähnlichkeit des Kindes mit seinen Eltern betrifft: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat und zuerst ejakuliert, wird das Kind dem Vater ähneln, und wenn die Frau zuerst ejakuliert, wird das Kind ihr ähneln.“ Daraufhin sagte Abdullah ibn Salam: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ Abdullah ibn Salam sagte weiter: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Juden sind Lügner, und wenn sie von meiner Konversion zum Islam erfahren, bevor du sie (über mich) fragst, werden sie über mich lügen.“ Die Juden kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und Abdullah ging ins Haus. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte die Juden: „Was für ein Mann ist Abdullah ibn Salam unter euch?“ Sie antworteten: „Er ist der Gelehrteste unter uns, der Beste unter uns und der Sohn des Besten unter uns.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was meint ihr, wenn er zum Islam konvertiert (werdet ihr es ihm gleichtun)?“ Die Juden sagten: „Möge Allah ihn davor bewahren.“ Dann trat Abdullah ibn Salam vor sie und sagte: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.“ Daraufhin sagten sie: „Er ist der Schlechteste unter uns und der Sohn des Schlechtesten unter uns“ und redeten weiter schlecht über ihn.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ohne die Israeliten würde das Fleisch nicht verderben, und ohne Eva würden Frauen niemals ihre Ehemänner betrügen.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Behandelt Frauen gut, denn eine Frau ist aus einer Rippe erschaffen, und der am stärksten gekrümmte Teil der Rippe ist ihr oberer Teil. Wenn ihr also versucht, sie zu begradigen, wird sie brechen, aber wenn ihr sie so lasst, wie sie ist, bleibt sie krumm. Behandelt Frauen also gut.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ), der Wahrhaftige und wahrhaft Eingebungsvolle, sagte: „(Was eure Schöpfung betrifft), so wird jeder von euch die ersten vierzig Tage im Mutterleib gesammelt, dann wird er für weitere vierzig Tage zu einem Blutklumpen und anschließend für weitere vierzig Tage zu einem Stück Fleisch. Dann sendet Allah einen Engel, der vier Dinge aufschreibt: Seine Taten, den Zeitpunkt seines Todes, seinen Lebensunterhalt und ob er im Glauben unglücklich oder gesegnet sein wird. Dann wird ihm die Seele eingehaucht. So kann ein Mensch Taten vollbringen, die für die Bewohner des Höllenfeuers charakteristisch sind, sodass nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Feuer liegt. Dann übertrifft das, was (vom Engel) aufgeschrieben wurde, und so beginnt er, Taten zu vollbringen, die für die Bewohner des Paradieses charakteristisch sind, und gelangt ins Paradies. Ebenso kann ein Mensch Taten vollbringen, die für die Bewohner des Paradieses charakteristisch sind, so dass …“ so sehr, dass nur noch eine Elle zwischen ihm und dem liegt, und dann übertrifft das, was (vom Engel) geschrieben wurde, und er beginnt, die Werke der Höllenbewohner zu tun und tritt in die Hölle ein.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat einen Engel im Mutterleib eingesetzt, und dieser Engel spricht: ‚O Herr! Ein Tropfen Ausfluss (d. h. Samenflüssigkeit), o Herr! Ein Blutklumpen, o Herr! Ein Stück Fleisch.‘ Und wenn Allah die Schöpfung des Kindes vollenden will, spricht der Engel: ‚O Herr! Ein Junge oder ein Mädchen? O Herr! Unglücklich oder gesegnet (im Glauben)? Wovon wird er leben? Wie alt wird er werden?‘ Der Engel schreibt all dies nieder, während sich das Kind im Mutterleib befindet.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wird zu demjenigen, der im Höllenfeuer die geringste Strafe erhält, sagen: ‚Wenn du alles auf Erden hättest, würdest du es als Lösegeld geben, um dich zu befreien (d. h. dich vor diesem Feuer zu retten)?‘ Er wird sagen: ‚Ja.‘ Dann wird Allah sagen: ‚Als du im Rückgrat Adams warst, verlangte ich von dir viel weniger als dies, nämlich, dass du neben Mir keine anderen anbetest, aber du bestandest darauf, neben Mir andere anzubeten.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mensch ungerechtfertigt ermordet wird, trägt der erste Sohn Adams einen Teil der Last des Verbrechens, denn er war der Erste, der die Tradition des Mordens begründete.“

Aischa (ra) berichtete: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Seelen sind wie rekrutierte Truppen: Diejenigen mit ähnlichen Eigenschaften neigen zueinander, aber diejenigen mit unähnlichen Eigenschaften unterscheiden sich.“

Einst stand der Gesandte Allahs (ﷺ) unter den Menschen, pries und lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und erwähnte dann den Dajjal mit den Worten: „Ich warne euch vor ihm (d. h. dem Dajjal), und es gab keinen Propheten, der sein Volk nicht vor ihm gewarnt hätte. Zweifellos warnte Noah sein Volk vor ihm, aber ich sage euch etwas über ihn, was kein Prophet vor mir seinem Volk mitgeteilt hat. Ihr sollt wissen, dass er einäugig ist, und Allah ist nicht einäugig.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht vom Dajjal erzählen, einer Geschichte, die kein Prophet seinem Volk erzählt hat? Der Dajjal ist einäugig und wird etwas mit sich bringen, das Hölle und Paradies ähnelt, und was er Paradies nennen wird, wird in Wirklichkeit die Hölle sein; deshalb warne ich euch (vor ihm), wie Noah sein Volk vor ihm warnte.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Noah und sein Volk werden am Tag der Auferstehung kommen, und Allah wird fragen: (Noah): ‚Hast du (die Botschaft) überbracht?‘ Er wird antworten: ‚Ja, o mein Herr!‘ Dann wird Allah Noahs Volk fragen: ‚Hat Noah euch Meine Botschaft überbracht?‘ Sie werden antworten: ‚Nein, kein Prophet kam zu uns.‘ Dann wird Allah Noah fragen: ‚Wer wird für dich Zeuge sein?‘ Er wird antworten: ‚Muhammad und seine Anhänger werden für mich Zeugen sein.‘ So werden ich und meine Anhänger für ihn als Zeugen dastehen (dass er Allahs Botschaft überbracht hat).“ Dies ist die Auslegung der Aussage Allahs: „So haben Wir euch zu einem gerechten und besten Volk gemacht, damit ihr Zeugen über die Menschheit seid.“ (2:143)

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) bei einem Festmahl, und ihm wurde eine gekochte Hammelkeule vorgesetzt, die ihm gut schmeckte. Er aß ein Stück davon und sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer aller Menschen sein. Wisst ihr, wie Allah alle Ersten und die Letzten an einem Ort versammeln wird, wo jeder sie sehen und der Sprecher sie hören kann, und die Sonne wird ihnen nahekommen? Manche werden sagen: ‚Siehst du nicht, in welchem Zustand du bist und welchen Zustand du erreicht hast? Warum suchst du nicht jemanden, der für dich bei deinem Herrn Fürsprache einlegen kann?‘ Manche werden sagen: ‚Bitte deinen Vater Adam.‘“ Sie werden zu ihm gehen und sagen: „O Adam! Du bist der Vater der Menschheit, und Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen und den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich im Paradies wohnen lassen. Willst du nicht bei Deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen? Siehst du nicht, in welch elendem Zustand wir uns befinden und wie weit wir gekommen sind?“ Darauf wird Adam antworten: „Mein Herr ist so zornig, wie Er es nie zuvor war und nie wieder sein wird; außerdem hat Er mir verboten, von dem Baum zu essen, aber ich habe Ihm nicht gehorcht. Ich sorge mich um mich selbst! Geh zu jemand anderem; geh zu Noah.“ Sie werden zu Noah gehen und sagen: „O Noah! Du bist der erste der Gesandten Allahs an die Menschen der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt. Siehst du nicht, in welch elendem Zustand wir uns befinden und wie weit wir gekommen sind? Willst du nicht bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen?“ Noah wird antworten: „Heute ist mein Herr so zornig geworden wie nie zuvor und wie er es nie wieder sein wird. Geht selbst zum Propheten (Muhammad).“ Die Menschen werden zu mir kommen, und ich werde mich vor Allahs Thron niederwerfen. Dann wird man mich ansprechen: „O Muhammad! Erhebe dein Haupt; lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte um alles, denn dir wird gegeben werden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte den folgenden Vers) im gewohnten Ton: 'Fahal-Min-Muddalkir.' (54.15)

Anas (ra) berichtete: Abu Dhar (ra) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als ich in Mekka war, öffnete sich das Dach meines Hauses, und Gabriel stieg herab, öffnete meine Brust und wusch sie mit Zamzam-Wasser. Dann brachte er ein goldenes Tablett voller Weisheit und Glauben, schüttete dessen Inhalt in meine Brust und verschloss sie. Dann nahm er meine Hand und stieg mit mir zum Himmel auf. Als Gabriel den untersten Himmel erreichte, sagte er zum Torwächter des Himmels: ‚Öffne (das Tor).‘ Der Torwächter fragte: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Er fragte: ‚Ist jemand bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad (ﷺ) ist bei mir.‘“ Er fragte: „Wurde er gerufen?“ Jibril antwortete: „Ja.“ Da öffnete sich das Tor, und wir stiegen zum nächsten Himmel hinauf. Dort sahen wir einen Mann sitzen, mit Aswida (einer großen Anzahl von Menschen) zu seiner Rechten und Aswida zu seiner Linken. Wenn er nach rechts blickte, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er. Er sagte (zu mir): „Willkommen, o frommer Prophet und frommer Sohn.“ Ich fragte: „Wer ist dieser Mann, o Jibril?“ Jibril antwortete: „Er ist Adam, und die Menschen zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Diejenigen zu seiner Rechten sind die Bewohner des Paradieses, und diejenigen zu seiner Linken sind die Bewohner der Hölle. Wenn er also nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er.“ Dann stieg Jibril mit mir hinauf, bis er den zweiten Himmel erreichte, und sagte zum Torwächter: „Öffne (das Tor).“ Der Torwächter sagte ihm dasselbe wie der Torwächter des ersten Himmels, und er öffnete das Tor. Anas fügte hinzu: Abu Dhar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) Idris, Musa (Moses), Isa (Jesus) und Ibrahim (Abraham) über den Himmeln begegnete, ohne jedoch ihre jeweiligen Orte zu nennen (d. h., auf welchem Himmel sich jeder von ihnen befand). Er erwähnte aber, dass er (der Prophet (ﷺ)) Adam auf dem untersten Himmel und Ibrahim auf dem sechsten begegnet war. Anas sagte: „Als Jibril und der Prophet (ﷺ) an Idris vorbeigingen, sagte dieser: ‚Willkommen, o frommer Prophet und frommer Bruder!‘ Der Prophet (ﷺ) fragte: ‚Wer ist er?‘ Jibril sagte: ‚Er ist Idris.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann ging ich an Musa vorbei, der sagte: ‚Willkommen, o frommer Prophet und frommer Bruder!‘ Ich fragte: ‚Wer ist er?‘“ Jibril sagte: „Er ist Musa.“ Dann kam ich an Isa vorbei, der sagte: „Willkommen, o frommer Prophet und frommer Bruder!“ Ich fragte: „Wer ist er?“ Er antwortete: „Er ist Isa.“ Dann kam ich an dem Propheten (ﷺ) Ibrahim vorbei, der sagte: „Willkommen, o frommer Prophet und frommer Sohn!“ Ich fragte: „Wer ist er?“ Jibril antwortete: „Er ist Ibrahim.“ Ibn Abbas und Abu Haiyya Al-Ansari berichteten: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann stieg Jibril mit mir zu einem Ort hinauf, wo ich das Knarren von Federn hörte.“ Ibn Hazm und Anas bin Malik berichten, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat mir fünfzig Gebete auferlegt. Als ich mit diesem Gebot Allahs zurückkehrte, kam ich an Musa vorbei, der mich fragte: ‚Was hat Allah deinen Anhängern auferlegt?‘“ Ich antwortete: „Er hat ihnen fünfzig Gebete auferlegt.“ Daraufhin sagte Musa zu mir: „Geh zurück zu deinem Herrn (und bitte um eine Reduzierung), denn deine Anhänger werden es nicht ertragen können.“ So kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat um eine Reduzierung, und Er halbierte sie. Als ich wieder an Musa vorbeikam und ihm davon berichtete, sagte er abermals zu mir: „Geh zurück zu deinem Herrn, denn deine Anhänger werden es nicht ertragen können.“ So kehrte ich wie zuvor zu meinem Herrn zurück, und die Hälfte wurde reduziert. Ich kam wieder an Musa vorbei, und er sagte zu mir: „Geh zurück zu deinem Herrn, denn deine Anhänger werden es nicht ertragen können.“ Ich kehrte abermals zu meinem Herrn zurück, und Er sagte: „Dies sind fünf Gebete, und sie sind alle fünfzig wert, denn Mein Wort ist unveränderlich.“ Ich kehrte zu Musa zurück, und er forderte mich erneut auf, zu meinem Herrn zurückzukehren (um weitere Linderung zu erfahren). Doch ich erwiderte: „Ich schäme mich, meinen Herrn jetzt zu fragen.“ Daraufhin führte mich Jibril bis zum Sidrat-ul-Muntaha (dem Lotosbaum an der äußersten Grenze), der in unbeschreibliche Farben gehüllt war. Dort wurde ich ins Paradies eingelassen, wo ich kleine Zelte aus Perlen vorfand und der Boden nach Moschus duftete.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe durch As-Saba (d. h. einen Ostwind) den Sieg errungen, und das Volk von 'Ad wurde durch Ad-Dabur (d. h. einen Westwind) vernichtet.“

Abu Sa'id berichtete: 'Ali sandte dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Stück Gold, das dieser unter vier Personen verteilte: Al-Aqra' bin H'Abis Al-Hanzali vom Stamm der Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, Zaid at-Ta'i vom Stamm der Bani Nabhan und 'Alqama bin Ulatha Al-'Amiri vom Stamm der Bani Kilab. Daraufhin wurden die Quraisch und die Ansar zornig und sagten: „Er (der Prophet) gibt es dem Anführer von Nadschd und uns nicht.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich gebe es ihnen, um ihre Herzen (zum Islam) zu bewegen.“ Dann trat ein Mann mit eingefallenen Augen, hervorstehenden Wangen, hoher Stirn, dichtem Bart und kahlgeschorenem Kopf vor den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Fürchte Allah, o Muhammad!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm ungehorsam wäre? Ist es gerecht, dass Allah mir alle Menschen der Erde anvertraut hat, während ihr mir nicht vertraut?“ Jemand, ich glaube, es war Khalid ibn al-Walid, bat den Propheten (Friede sei mit ihm), ihm zu erlauben, diesem Mann den Kopf abzuschlagen, doch er hinderte ihn daran. Als der Mann gegangen war, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Unter den Nachkommen dieses Mannes werden einige sein, die den Koran rezitieren, aber der Koran wird sie nicht erreichen (d. h. sie werden ihn wie Papageien rezitieren und weder verstehen noch danach handeln), und sie werden vom Glauben abfallen, wie ein Pfeil das Wild durchbohrt. Sie werden die Muslime töten, aber die Götzendiener nicht anrühren. Wenn ich bis zu ihrer Zeit leben sollte, werde ich sie töten, wie die Leute von 'Ad getötet wurden (d. h. ich werde sie alle töten).“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) rezitieren: „Fahal Min Muddakir.“ (Siehe Hadith Nr. 557)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam einst voller Furcht zu ihr und sagte: „Es gibt keinen Gott außer Allah. Wehe den Arabern! Eine Gefahr ist nahe. In der Mauer von Gog und Magog hat sich eine Öffnung aufgetan“, sagte er und beschrieb mit Daumen und Zeigefinger einen Kreis. Zainab bint Jahsh fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Werden wir vernichtet, obwohl es fromme Menschen unter uns gibt?“ Er antwortete: „Ja, wenn die Zahl der Bösen zunimmt.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat in der Mauer von Gog und Magog (dem Volk) eine Öffnung wie diese geschaffen, und er hat sie mit seiner Hand (mit Hilfe seiner Finger) gemacht.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wird (am Tag der Auferstehung) sagen: ‚O Adam.‘ Adam wird antworten: ‚Labbaik wa Sa'daik‘, und alles Gute ist in Deiner Hand.‘ Allah wird sagen: ‚Führe die Bewohner des Feuers heraus.‘ Adam wird sagen: ‚O Allah! Wie viele sind die Bewohner des Feuers?‘ Allah wird antworten: ‚Von tausend nimm neunhundertneunundneunzig heraus.‘ Zu jener Zeit werden die Kinder grauhaarig werden, jede schwangere Frau wird eine Fehlgeburt erleiden, und man wird die Menschheit wie betrunken sehen, doch sie werden nicht betrunken sein, sondern furchtbar wird der Zorn Allahs sein.“ Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) fragten: „O Gesandter Allahs! Wer ist dieser (Ausgenommene)?“ Er sagte: „Freut euch über die frohe Botschaft; einer wird von euch sein und tausend werden von Gog und Magog sein.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte weiter: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich hoffe, ihr werdet ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein.“ Wir riefen: „Allahu Akbar!“ Er fügte hinzu: „Ich hoffe, ihr werdet ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein.“ Wir riefen: „Allahu Akbar!“ Er sagte: „Ich hoffe, ihr werdet die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein.“ Wir riefen: „Allahu Akbar!“ Er sagte weiter: „Ihr (Muslime) seid (verglichen mit den Nichtmuslimen) wie ein schwarzes Haar auf der Haut eines weißen Ochsen oder wie ein weißes Haar auf der Haut eines schwarzen Ochsen (d. h. eure Zahl ist im Vergleich zu ihrer sehr gering).“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr werdet (am Tag des Gerichts) barfuß, nackt und unbeschnitten versammelt werden.“ Dann rezitierte er: „Wie Wir die erste Schöpfung begannen, so werden Wir sie wiederholen: Ein Versprechen, das Wir gegeben haben: Wahrlich, Wir werden es erfüllen.“ (21:104) Er fügte hinzu: „Der Erste, der am Tag der Auferstehung bekleidet wird, wird Abraham sein, und einige meiner Gefährten werden zur Linken (d. h. zum Höllenfeuer) geführt werden, und ich werde rufen: ‚Meine Gefährten! Meine Gefährten!‘ Es wird gesagt werden: ‚Sie sind vom Islam abgefallen, nachdem du sie verlassen hast.‘“ Dann werde ich sagen, wie der fromme Diener Allahs (d. h. Jesus) sagte: „Und ich war Zeuge über sie, solange ich unter ihnen weilte. Als Du mich zu Dir nahmst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist Zeuge aller Dinge. Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener. Und wenn Du ihnen vergibst, so bist Du allein der Allmächtige, der Allweise.“ (5.120-121)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Abraham seinem Vater Asar begegnen, dessen Gesicht dunkel und mit Staub bedeckt sein wird. Abraham wird zu ihm sagen: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du mir nicht ungehorsam sein sollst?‘ Sein Vater wird antworten: ‚Heute werde ich dir nicht ungehorsam sein.‘ Abraham wird sagen: ‚O Herr! Du hast mir versprochen, mich am Tag der Auferstehung nicht zu beschämen; und was wäre schändlicher für mich, als meinen Vater zu verfluchen und zu entehren?‘ Dann wird Allah (zu ihm) sagen: ‚Ich habe den Ungläubigen das Paradies verwehrt.‘ Dann wird er angesprochen: ‚O Abraham! Sieh! Was ist unter deinen Füßen?‘ Er wird hinsehen und dort ein blutbeflecktes Tier sehen, das an den Beinen gepackt und ins Höllenfeuer geworfen wird.“

Der Prophet (ﷺ) betrat die Kaaba und fand darin Bilder von Abraham und Maria. Daraufhin sagte er: „Was ist mit ihnen (den Quraisch) los? Sie haben doch gehört, dass Engel kein Haus betreten, in dem sich Bilder befinden; und doch ist dies das Bild von Abraham. Und warum wird er so dargestellt, als ob er Wahrsagerei mit Pfeilen praktiziert?“

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) Bilder in der Kaaba sah, betrat er sie nicht, bis er befahl, sie zu entfernen. Als er die Bilder von Abraham und Ismael mit den Wahrsagepfeilen sah, sagte er: „Möge Allah sie (d. h. die Quraisch) verfluchen! Bei Allah, weder Abraham noch Ismael praktizierten Wahrsagerei mit Pfeilen.“

Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist der Ehrenwerteste unter den Menschen (in Allahs Augen)?“ Er antwortete: „Der Rechtschaffenste unter ihnen.“ Sie sagten: „Darüber fragen wir dich nicht.“ Er sagte: „Dann Josef, der Prophet Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, der Sohn des Khalil Allahs (d. h. Abraham).“ Sie sagten: „Darüber wollen wir nicht fragen.“ Er sagte: „Dann wollt ihr nach der Abstammung der Araber fragen. Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit die Besten waren, werden auch im Islam die Besten sein, vorausgesetzt, sie erlangen das religiöse Wissen.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zwei Personen erschienen mir nachts (im Traum) und nahmen mich mit. Wir kamen an einem großen Mann vorbei, der so groß war, dass ich seinen Kopf nicht sehen konnte, und diese Person war Abraham.“

Als die Leute vor Ibn Abbas erwähnten, dass der Dajjal das Wort Kafir (d. h. Ungläubiger) oder die Buchstaben Kafir (die Wurzel des arabischen Verbs „ungläubig“) auf der Stirn geschrieben haben würde, hörte ich Ibn Abbas sagen: „Ich habe das nicht gehört, aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn du Abraham sehen willst, dann schau auf deinen Gefährten (d. h. den Propheten), aber Moses war ein lockenköpfiger, brauner Mann, der auf einem roten Kamel ritt, dessen Zügel aus Dattelpalmenholz gefertigt waren.‘ Als ob ich jetzt in ein Tal hinabblicken würde.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Abraham beschnitt sich im Alter von achtzig Jahren mit einem Beil.“ Überliefert von Abu Az-Zinad: (wie oben) Mit einem Beil. * eine Art geschärftes Beil.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Abraham hat nur dreimal gelogen.“

Abraham log nur dreimal. Zweimal um Allahs willen, als er sagte: „Ich bin krank“, und dann hinzufügte: „(Ich habe das nicht getan, sondern) das große Götzenbild hat es getan.“ Das dritte Mal war, als Abraham und Sara (seine Frau) auf einer Reise durch das Gebiet eines Tyrannen kamen. Jemand sagte zu dem Tyrannen: „Dieser Mann (d. h. Abraham) ist in Begleitung einer sehr anmutigen Frau.“ Daraufhin ließ er Abraham rufen und fragte ihn nach Sara: „Wer ist diese Frau?“ Abraham antwortete: „Sie ist meine Schwester.“ Abraham ging zu Sara und sagte: „O Sara! Es gibt keine Gläubigen auf der ganzen Erde außer dir und mir. Dieser Mann hat mich nach dir gefragt, und ich habe ihm gesagt, dass du meine Schwester bist. Widersprich mir also nicht.“ Der Tyrann rief daraufhin Sarah zu sich, und als sie zu ihm kam, versuchte er, sie mit seiner Hand zu ergreifen, doch seine Hand erstarrte und er war verwirrt. Er bat Sarah: „Bete für mich zu Allah, und ich werde dir nichts antun.“ Sarah bat Allah um Heilung, und er wurde geheilt. Er versuchte ein zweites Mal, sie zu ergreifen, doch seine Hand erstarrte erneut und er war noch verwirrter. Wieder bat er Sarah: „Bete für mich zu Allah, und ich werde dir nichts antun.“ Sarah bat Allah erneut, und er wurde gesund. Dann rief er einen seiner Wächter, der sie gebracht hatte, und sagte: „Du hast mir keinen Menschen gebracht, sondern einen Teufel.“ Der Tyrann gab daraufhin Hagar Sarah als Dienerin. Sarah kehrte zu Abraham zurück, während dieser betete. Abraham deutete mit der Hand und fragte: „Was ist geschehen?“ Sie antwortete: „Allah hat den bösen Plan des Ungläubigen (oder des unmoralischen Menschen) vereitelt und mir Hajar zum Dienst gegeben.“ (Dann wandte sich Abu Huraira an seine Zuhörer und sagte: „Das (Hajar) war eure Mutter, ihr Bani Ma-is-Sama (d. h. die Araber, die Nachkommen Ismaels, Hajars Sohn).“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, den Salamander zu töten, und sagte: „Er (d. h. der Salamander) blies (das Feuer) auf Abraham.“ (Das Feuer) auf Abraham.

Als der Vers offenbart wurde: „Es sind diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht verwechseln (d. h. Allah andere in der Anbetung beizugesellen)“ (6:83), sagten wir: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist unter uns, der sich nicht Unrecht getan hat?“ Er antwortete: „Es ist nicht so, wie ihr sagt, denn ‚Unrecht‘ im Vers und ‚verwechselt euren Glauben nicht mit Unrecht‘ bedeutet ‚Schirk‘ (d. h. Allah andere in der Anbetung beizugesellen). Habt ihr nicht gehört, wie Luqman zu seinem Sohn sagte: ‚O mein Sohn! geselle Allah keine anderen in der Anbetung bei, Wahrlich, Allah andere in der Anbetung beizugesellen ist ein großes Unrecht.‘“ (31:13)

Eines Tages wurde dem Propheten (ﷺ) etwas Fleisch gereicht, und er sprach: „Am Tag der Auferstehung wird Allah alle Ersten und die Letzten auf einer Ebene versammeln, und die Stimme des Ausrufers wird sie alle erreichen, und man wird sie alle sehen können, und die Sonne wird ihnen näher kommen.“ (Der Überlieferer erwähnte dann die Geschichte der Fürsprache): „Die Menschen werden zu Abraham gehen und sagen: ‚Du bist Allahs Prophet und Sein Khalil auf Erden. Wirst du für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen?‘ Abraham wird sich dann seiner Lügen erinnern und sagen: ‚Ich selbst! Ich selbst! Geht zu Moses.‘“

Ibn Abbas berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah der Mutter Ismaels Seine Barmherzigkeit erweisen! Wäre sie nicht so schnell gewesen (um ihren Wasserschlauch mit Wasser aus dem Zamzam-Brunnen zu füllen), wäre Zamzam heute ein Bach, der an der Erdoberfläche fließt.“ Ibn Abbas fügte weiter hinzu: „(Der Prophet) Abraham brachte Ismael und seine Mutter (nach Mekka), und sie stillte Ismael und hatte einen Wasserschlauch bei sich.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah der Mutter Ismaels Seine Barmherzigkeit erweisen! Wäre sie nicht so schnell gewesen (um ihren Wasserschlauch mit Wasser aus dem Zamzam-Brunnen zu füllen), wäre Zamzam heute ein Bach, der über die Erdoberfläche fließt.“ Ibn Abbas fügte hinzu: „(Der Prophet) Abraham brachte Ismael und seine Mutter (nach Mekka), und sie stillte Ismael und hatte einen Wasserschlauch bei sich.“

Die erste Frau, die einen Gürtel trug, war Ismaels Mutter. Sie trug einen Gürtel, um ihre Spuren vor Sara zu verbergen. Abraham brachte sie und ihren Sohn Ismael, den sie noch stillte, zu einem Ort nahe der Kaaba, unter einen Baum an der Zamzam-Quelle, dem höchsten Punkt der Moschee. Zu jener Zeit war niemand in Mekka, und es gab auch kein Wasser. So ließ er sie dort sitzen und stellte neben sie einen Lederbeutel mit Datteln und einen kleinen Wasserschlauch mit Wasser und machte sich auf den Heimweg. Ismaels Mutter folgte ihm und fragte: „O Abraham! Wohin gehst du und lässt uns in diesem Tal zurück, wo niemand ist, mit dem wir uns unterhalten können, und wo es nichts gibt, woran wir uns erfreuen könnten?“ Sie wiederholte dies mehrmals, doch er blickte nicht zurück. Da fragte sie ihn: „Hat Allah dir das befohlen?“ Er antwortete: „Ja.“ Sie sagte: „Dann wird Er uns nicht im Stich lassen“, und kehrte um, während Abraham weiterging. Als er Thaniya erreichte, wo sie ihn nicht sehen konnten, wandte er sich der Kaaba zu, hob beide Hände und betete zu Allah: „O unser Herr! Ich habe einige meiner Nachkommen in einem Tal ohne Ackerbau bei Deinem heiligen Haus (der Kaaba in Mekka) wohnen lassen, damit sie, o unser Herr, das Gebet vollkommen verrichten können. So erfülle die Herzen der Menschen mit Liebe zu ihnen und versorge sie mit Früchten, damit sie Dank sagen.“ (14:37) Ismaels Mutter stillte Ismael weiter und trank von dem Wasser, das sie hatte. Als das Wasser im Wasserschlauch aufgebraucht war, bekam sie Durst, und auch ihr Kind bekam Durst. Sie sah ihn (Ismael) vor Schmerzen zappeln. Sie verließ ihn, denn sie konnte es nicht ertragen, ihn anzusehen, und stellte fest, dass der Berg Safa der nächstgelegene Berg in diesem Land war. Sie stieg hinauf und blickte aufmerksam ins Tal, in der Hoffnung, jemanden zu entdecken, doch sie konnte niemanden sehen. Da stieg sie vom Safa herab, und als sie das Tal erreichte, raffte sie ihr Gewand zusammen und rannte wie eine Verzweifelte durch das Tal, bis sie es durchquert und den Berg Marwa erreicht hatte. Dort blieb sie stehen und suchte in der Erwartung, jemanden zu sehen, doch sie konnte niemanden entdecken. Sie wiederholte dies (das Hin- und Herlaufen zwischen Safa und Marwa) sieben Mal. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dies ist der Ursprung der Überlieferung vom Wandern zwischen ihnen (d. h. Safa und Marwa). Als sie den Marwa (zum letzten Mal) erreichte, hörte sie eine Stimme und bat sich selbst, still zu sein und lauschte aufmerksam.“ Sie hörte die Stimme erneut und sagte: „O (wer immer du auch bist)! Du hast mich deine Stimme hören lassen; hast du etwas, das mir helfen kann?“ Und siehe da! Sie sah einen Engel an der Zamzam-Quelle, der mit seiner Ferse (oder seinem Flügel) die Erde aufwühlte, bis Wasser aus dieser Quelle floss. Sie begann, mit ihrer Hand eine Art Becken darum zu formen und füllte ihren Wasserschlauch mit Wasser. Nachdem sie etwas davon geschöpft hatte, floss das Wasser heraus. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Möge Allah Ismaels Mutter gnädig sein! Hätte sie die Zamzam-Quelle fließen lassen (ohne sie zu bändigen) (oder hätte sie nicht Wasser geschöpft), wäre die Zamzam-Quelle ein Bach gewesen, der an der Erdoberfläche geflossen wäre.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann trank sie (Wasser) und stillte ihr Kind. Der Engel sagte zu ihr: ‚Fürchte dich nicht, vernachlässigt zu werden, denn dies ist das Haus Allahs, das von diesem Jungen und seinem Vater erbaut werden wird, und Allah vernachlässigt niemals sein Volk.‘ Das Haus (d. h. die Kaaba) befand sich damals auf einer Anhöhe, die einem Hügel ähnelte, und wenn Bäche kamen, flossen sie rechts und links davon. Sie lebte so, bis einige Leute vom Stamm der Jurhum oder eine Familie von Jurhum an ihr und ihrem Kind vorbeikamen, als sie (d. h. die Jurhum) den Weg von Kada' nahmen. Sie landeten im unteren Teil von Mekka, wo sie einen Vogel sahen, der die Angewohnheit hatte, um Wasser zu fliegen und es nicht zu verlassen. Sie sagten: ‚Dieser Vogel muss um Wasser fliegen, obwohl wir wissen, dass es in diesem Tal kein Wasser gibt.‘“ Sie schickten ein oder zwei Boten, die die Wasserquelle ausfindig machten und zurückkehrten, um ihnen davon zu berichten. So kamen alle (zum Wasser). Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Ismaels Mutter saß am Wasser. Sie fragten sie: ‚Dürfen wir bei dir bleiben?‘ Sie antwortete: ‚Ja, aber ihr werdet kein Recht haben, das Wasser zu besitzen.‘ Sie willigten ein.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte weiter: „Ismaels Mutter war mit der ganzen Situation zufrieden, da sie die Gesellschaft der Menschen sehr genoss. So ließen sie sich dort nieder, und später holten sie ihre Familien nach, die kamen und sich ihnen anschlossen, sodass einige Familien dort dauerhaft blieben. Das Kind (d. h. Ismael) wuchs auf und lernte Arabisch von ihnen, und seine Tugenden veranlassten sie, ihn zu lieben und zu bewundern, als er heranwuchs. Als er die Pubertät erreichte, verheirateten sie ihn mit einer Frau aus ihrer Mitte.“ Nach dem Tod von Ismaels Mutter kam Abraham nach Ismaels Hochzeit, um seine Familie zu besuchen, die er zuvor verlassen hatte. Doch er fand Ismael nicht vor. Als er Ismaels Frau nach ihm fragte, antwortete sie: „Er ist auf der Suche nach Arbeit.“ Dann fragte er sie nach ihrem Leben und ihrer Lage, und sie klagte ihm: „Wir leben in Elend, in Not und Armut.“ Er sagte: „Wenn dein Mann zurückkehrt, grüße ihn von mir und sage ihm, er soll die Schwelle seines Hauses austauschen.“ Als Ismael zurückkam, schien er etwas Ungewöhnliches zu spüren und fragte seine Frau: „Hat dich jemand besucht?“ Sie antwortete: „Ja, ein alter Mann von … kam und fragte mich nach dir. Ich erzählte es ihm, und er fragte nach unseren Lebensumständen. Ich sagte ihm, dass wir in Not und Armut lebten.“ Daraufhin fragte Ismael: „Hat er dir … etwas geraten?“ Sie antwortete: „Ja, er sagte mir, ich solle dir seinen Gruß ausrichten und dir sagen, du sollst … die Schwelle deines Tores austauschen.“ Ismael sagte: „Es war mein Vater, und er hat mir befohlen, mich von dir zu scheiden. Kehre zu deiner Familie zurück.“ So schied Ismael von ihr und heiratete eine andere Frau aus ihrer Mitte (d. h. Jurhum). Abraham blieb dann so lange von ihnen fern, wie Allah es wollte, und rief sie wieder, fand aber Ismael nicht. Da ging er zu Ismaels Frau und fragte sie nach Ismael. Sie sagte: „Er ist … auf der Suche nach unserem Lebensunterhalt.“ Abraham fragte sie: „Wie geht es dir?“, und erkundigte sich nach ihrem Lebensunterhalt und ihrem Leben. Sie antwortete: „Uns geht es gut (d. h. wir haben alles im Überfluss).“ Dann dankte sie Allah. Abraham fragte: „Was isst du?“ Sie sagte: „Fleisch.“ Er fragte: „Was trinkst du?“ Sie sagte: „Wasser.“ Er sagte: „O Allah!“ „Segne ihr Essen und ihr Wasser.“ Der Prophet fügte hinzu: „Damals hatten sie kein Getreide, und hätten sie Getreide gehabt, hätte er Allah auch darum gebeten, es zu segnen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Wenn jemand nur diese beiden Dinge als Nahrung hat, wird seine Gesundheit und sein Gemüt stark beeinträchtigt sein, es sei denn, er lebt in Mekka.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Dann sagte Abraham zu Ismaels Frau: ‚Wenn dein Mann kommt, grüße ihn von mir und sage ihm, er solle die Schwelle seines Tores festhalten.‘ Als Ismael zurückkam, fragte er seine Frau: ‚Hat dich jemand besucht?‘ Sie antwortete: ‚Ja, ein gutaussehender alter Mann kam zu mir.‘ Da lobte sie ihn und fügte hinzu: ‚Er fragte nach dir, und ich berichtete es ihm. Dann fragte er nach unserem Lebensunterhalt, und ich sagte ihm, dass es uns gut gehe.‘“ Ismael fragte sie: „Hat er dir einen Rat gegeben?“ Sie sagte: „Ja, er hat mir aufgetragen, dich zu grüßen und dir befohlen, die Schwelle deines Tores fest zu bewachen.“ Daraufhin sagte Ismael: „Es war mein Vater, und du bist die Schwelle (des Tores). Er hat mir befohlen, dich bei mir zu behalten.“ Dann blieb Abraham so lange von ihnen fern, wie Allah es wollte, und rief sie später wieder. Er sah Ismael unter einem Baum nahe Zamzam, wo er seine Pfeile schärfte. Als er Abraham sah, stand er auf, um ihn zu begrüßen (und sie begrüßten einander, wie ein Vater seinen Sohn oder ein Sohn seinen Vater begrüßt). Abraham sagte: „O Ismael! Allah hat mir einen Befehl gegeben.“ Ismael sagte: „Tu, was dein Herr dir befohlen hat.“ Abraham fragte: „Wirst du mir helfen?“ Ismael sagte: „Ich werde dir helfen.“ Abraham sagte: „Allah hat mir befohlen, hier ein Haus zu bauen“, und zeigte auf einen Hügel, der höher war als das umliegende Land. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Dann legten sie die Grundmauern des Hauses (d. h. der Kaaba). Ismael brachte die Steine, und Abraham baute. Als die Mauern hoch genug waren, brachte Ismael diesen Stein und legte ihn Abraham hin, der darauf stand und weiterbaute, während Ismael ihm die Steine reichte. Beide sprachen: ‚O unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.‘“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Dann bauten beide weiter und gingen um die Kaaba herum und sprachen: ‚O unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.‘“ (2.127)

Als Abraham sich mit seiner Frau (wegen ihrer Eifersucht auf Hagar, Ismaels Mutter) zerstritt, nahm er Ismael und seine Mutter mit und ging fort. Sie hatten einen Wasserschlauch dabei, der etwas Wasser enthielt. Ismaels Mutter trank daraus, damit ihre Milch für ihr Kind wuchs. Als Abraham Mekka erreichte, ließ er sie unter einem Baum sitzen und kehrte dann nach Hause zurück. Ismaels Mutter folgte ihm, und als sie Kada erreichten, rief sie ihm von hinten zu: „O Abraham! Wem überlässt du uns?“ Er antwortete: „Ich überlasse euch Allah.“ Sie sagte: „Ich bin zufrieden, bei Allah zu sein.“ Sie kehrte zu ihrem Platz zurück und trank aus dem Wasserschlauch, und ihre Milch wuchs für ihr Kind. Als das Wasser aufgebraucht war, sagte sie zu sich: „Ich sollte besser nachsehen, ob ich jemanden sehe.“ Sie bestieg den Berg Safa und schaute sich um, in der Hoffnung, jemanden zu sehen, doch vergeblich. Als sie ins Tal hinabstieg, rannte sie, bis sie den Berg Marwa erreichte. Sie rannte viele Male zwischen den beiden Bergen hin und her. Dann sagte sie zu sich: „Ich sollte besser nach dem Kind sehen.“ Sie ging hin und fand es im Sterben liegend vor. Sie konnte es nicht ertragen, es sterben zu sehen, und sagte (zu sich): „Wenn ich hingehe und nachsehe, finde ich vielleicht jemanden.“ Sie ging hin und bestieg den Berg Safa und suchte lange Zeit, konnte aber niemanden finden. So lief sie sieben Mal zwischen Safa und Marwa hin und her. Wieder sagte sie (zu sich): „Ich sollte besser zurückgehen und nach dem Kind sehen.“ Doch plötzlich hörte sie eine Stimme und sagte zu dieser fremden Stimme: „Hilf uns, wenn du uns helfen kannst.“ Siehe! Es war Gabriel (der die Stimme gemacht hatte). Gabriel schlug mit der Ferse auf die Erde (Ibn Abbas schlug mit der Ferse auf die Erde, um dies zu veranschaulichen), und so sprudelte das Wasser hervor. Ismaels Mutter war erstaunt und begann zu graben. Abu al-Qasim (d. h. der Prophet) sagte: „Hätte sie das Wasser einfach fließen lassen, wäre es jetzt an der Erdoberfläche.“ Ismaels Mutter trank von dem Wasser, und ihre Milch wurde für ihr Kind immer größer. Später sahen einige Leute vom Stamm der Jurhum, die durch das Tal zogen, Vögel. Sie waren erstaunt und sagten: „Vögel findet man nur an Orten mit Wasser.“ Sie schickten einen Boten, der den Ort absuchte, das Wasser fand und zurückkehrte, um ihnen davon zu berichten. Dann gingen alle zu ihr und sagten: „O Ismaels Mutter!“ „Willst du uns bei dir aufnehmen?“ (Und so blieben sie dort.) Später erreichte ihr Sohn das Pubertätsalter und heiratete eine Frau aus ihrer Mitte. Da kam Abraham eine Idee, die er seiner Frau Sara mitteilte: „Ich möchte meine Angehörigen besuchen, die ich in Mekka zurückgelassen habe.“ Als er dorthin ging, begrüßte er Ismaels Frau und fragte: „Wo ist Ismael?“ Sie antwortete: „Er ist auf der Jagd.“ Abraham sagte zu ihr: „Wenn er zurückkommt, sag ihm, er soll die Schwelle seines Tores austauschen.“ Als er kam, sagte sie ihm dasselbe, woraufhin Ismael zu ihr sagte: „Du bist die Schwelle, also geh zu deiner Familie (d. h. du bist geschieden).“ Wieder dachte Abraham daran, seine Angehörigen zu besuchen, die er in Mekka zurückgelassen hatte, und teilte seiner Frau Sara seine Absicht mit. Abraham kam zu Ismaels Haus und fragte: „Wo ist Ismael?“ Ismaels Frau antwortete: „Er ist auf der Jagd“, und fügte hinzu: „Willst du (eine Weile) bleiben und etwas essen und trinken?“ Abraham fragte: „Was esst und was trinkt ihr?“ Sie antwortete: „Wir essen Fleisch und trinken Wasser.“ Er sagte: „O Allah! Segne ihre Speisen und ihren Trank.“ Abu al-Qasim (der Prophet) sagte: „Wegen Abrahams Gebet gibt es Segen (in Mekka).“ Wieder dachte Abraham daran, seine Familie, die er (in Mekka) zurückgelassen hatte, zu besuchen, und erzählte seiner Frau Sara von seinem Entschluss. Er ging hin und fand Ismael hinter dem Zamzam-Brunnen, wo dieser seine Pfeile flickte. Er sagte: „O Ismael, dein Herr hat mir befohlen, ein Haus für ihn zu bauen.“ Ismael sagte: „Gehorche deinem Herrn.“ Abraham sagte: „Allah hat mir auch befohlen, dass du mir dabei helfen sollst.“ Ismael sagte: „Dann werde ich es tun.“ So erhoben sich beide, und Abraham begann mit dem Bau der Kaaba, während Ismael ihm die Steine reichte. Beide sprachen: „O unser Herr! Nimm diesen Dienst von uns an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.“ (2.127) Als das Gebäude hoch genug war und der alte Mann (d. h. Abraham) die Steine nicht mehr so hoch heben konnte, stellte er sich über den Stein von Al-Maqam, und Ismael reichte ihm weiterhin die Steine. Beide sprachen: „O unser Herr! Nimm diesen Dienst von uns an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.“ (2.127)

Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Welche Moschee wurde als erste auf Erden erbaut?“ Er antwortete: „Die Al-Masjid al-Haram (in Mekka).“ Ich fragte: „Welche wurde als nächstes erbaut?“ Er antwortete: „Die Al-Aqsa-Moschee (in Jerusalem).“ Ich fragte: „Wie lange dauerte der Bau der beiden Moscheen?“ Er sagte: „Vierzig Jahre.“ Er fügte hinzu: „Wo immer ihr seid und die Gebetszeit gekommen ist, verrichtet das Gebet dort, denn es ist am besten, dies zu tun (d. h. die Gebete rechtzeitig zu verrichten).“

Als der Berg Uhud vor dem Anblick des Gesandten Allahs (ﷺ) erschien, sprach er: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird. O Allah! Abraham machte Mekka zu einem Heiligtum, und ich mache (das Gebiet) zwischen diesen beiden Bergen (von Medina) zu einem Heiligtum.“

(Die Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Siehst du nicht, dass dein Volk die Kaaba nicht auf den Fundamenten Abrahams erbaut hat?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum bauen wir sie nicht auf den Fundamenten Abrahams wieder auf?“ Er sagte: „Wäre dein Volk nicht erst kürzlich vom Unglauben abgefallen, hätte ich es getan.“ Ibn Umar berichtete: Aischa muss dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört haben, denn ich sehe, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die beiden Ecken, die nach Al-Hijr zeigen, nur deshalb nicht berührte, weil das Haus nicht auf den Fundamenten Abrahams erbaut worden war.

Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie sollen wir Allah bitten, dich zu segnen?“ Der Gesandte Allahs antwortete: „Sprich: O Allah! Sende Deine Barmherzigkeit auf Muhammad, seine Frauen und seine Nachkommen, wie Du Deine Barmherzigkeit auf Abrahams Familie gesandt hast; und sende Deinen Segen auf Muhammad und seine Nachkommen, wie Du Deinen Segen auf Abrahams Familie gesandt hast, denn Du bist der Lobenswerteste, der Erhabenste.“

Ka'b bin Ujrah traf mich und sagte: "Soll ich dir nicht ein Geschenk geben, das ich vom Propheten erhalten habe?" 'Abdur-Rahman sagte: "Ja, gib es mir." Ich sagte: "Wir fragten den Gesandten Allahs (ﷺ): 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie soll man Allah bitten, euch und eure Familie zu segnen, da Allah uns gelehrt hat, euch zu grüßen?' Er sagte: 'Sprich: O Allah! Sende Deine Barmherzigkeit auf Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Deine Barmherzigkeit auf Abraham und die Familie Abrahams gesandt hast, denn Du bist der Lobenswerteste, der Erhabenste. O Allah! Sende Deinen Segen auf Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Deinen Segen auf Abraham und die Familie Abrahams gesandt hast, denn Du bist der Lobenswerteste, der Erhabenste.'"

Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte für Al-Hasan und Al-Husain Zuflucht bei Allah zu suchen und zu sagen: „Euer Vorfahre (d. h. Abraham) pflegte für Ismael und Isaak Zuflucht bei Allah zu suchen, indem er Folgendes rezitierte: ‚O Allah! Ich suche Zuflucht bei Deinen vollkommenen Worten vor jedem Teufel und vor giftigen Schädlingen und vor jedem bösen, schädlichen, neidischen Blick.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir sind zweifelnder als Abraham, als er sagte: ‚Mein Herr! Zeige mir, wie Du die Toten zum Leben erweckst.‘ Er (d. h. Allah) fragte: ‚Glaubst du denn nicht?‘ Er (d. h. Abraham) sagte: ‚Doch, aber ich frage, um im Glauben stärker zu werden.‘“ (2:260) Und möge Allah Lot Seine Barmherzigkeit schenken! Er wünschte sich eine starke Stütze. Wäre ich so lange im Gefängnis gewesen wie Josef, hätte ich das Angebot (der Freiheit, ohne auf der Feststellung meiner Unschuld zu bestehen) angenommen.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam an einigen Angehörigen des Stammes Aslam vorbei, die Bogenschießen übten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O ihr Nachkommen Ismaels! Übt das Bogenschießen, denn euer Vater war ein großer Bogenschütze. Ich stehe auf der Seite des Sohnes von …“ Daraufhin hörte eine der beiden Gruppen auf zu werfen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte sie: „Warum werft ihr nicht?“ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wie sollen wir werfen, wenn du auf der anderen Seite stehst?“ Er sagte: „Werft, denn ich stehe auf eurer Seite.“

Einige Leute fragten den Propheten: „Wer ist der Ehrenwerteste unter den Menschen?“ Er antwortete: „Der Ehrenwerteste unter ihnen ist derjenige, der am gottesfürchtigsten ist.“ Sie sagten: „O Prophet Allahs! Wir fragen nicht danach.“ Er sagte: „Dann ist der Ehrenwerteste Josef, der Prophet Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, der Sohn des Propheten Allahs.“ Sie sagten: „Wir fragen nicht danach.“ Er sagte: „Dann wollt ihr mich nach der Abstammung der Araber fragen?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit die Besten waren, sind auch im Islam die Besten, wenn sie (das religiöse Wissen) verstehen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah Lot vergeben: Er wollte eine starke Unterstützung haben.“