Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach dem Wild, das mit einem Mi'rad (d. h. einem scharfkantigen Holzstück oder einem mit einer scharfen Eisenklinge versehenen Holzstück zur Jagd) erlegt wurde. Er sagte: „Wenn das Wild mit der scharfen Kante erlegt wird, dürft ihr davon essen. Wird es jedoch mit dem Schaft oder mit der breiten Seite erlegt, so ist es verboten, es zu essen, da es zu Tode geprügelt wurde.“ Ich fragte ihn auch nach dem Wild, das von einem abgerichteten Jagdhund erlegt wurde. Er sagte: „Wenn der Jagdhund das Wild für dich fängt, iss davon, denn das Wild durch den Jagdhund zu töten, ist wie es zu schlachten. Wenn du aber bei deinem Jagdhund oder deinen Jagdhunden einen anderen Hund siehst und befürchtest, dass dieser mit deinem Jagdhund an der Jagd teilgenommen und das Wild getötet haben könnte, dann solltest du nicht davon essen, denn du hast Allahs Namen nur über deinen Jagdhund ausgesprochen, nicht aber über einen anderen.“

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Mi'rad. Er sagte: „Wenn du das Wild mit seiner scharfen Kante triffst, iss es. Wenn aber der Mi'rad das Wild mit seinem Schaft oder mit der breiten Seite trifft, iss es nicht, denn es wurde mit einem Holzstück totgeschlagen (d. h. es ist verboten).“ Ich fragte: „Wenn ich meinen Jagdhund nach der Jagd freilasse?“ Er sagte: „Wenn du deinen Jagdhund nach der Jagd freilässt und den Namen Allahs sprichst, dann darfst du essen.“ Ich sagte: „Wenn der Hund vom Wild frisst?“ Er sagte: „Dann solltest du nicht davon essen, denn der Hund hat das Wild für sich selbst gejagt und nicht für dich.“ Ich sagte: „Manchmal schicke ich meinen Hund los und finde dann einen anderen Hund bei ihm.“ Er sagte: „Iss das Wild nicht, da du den Namen Allahs nur über deinen Hund und nicht über den anderen ausgesprochen hast.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Lassen wir unsere abgerichteten Hunde nach der Jagd frei?“ Er sagte: „Esst, was sie für euch jagen.“ Ich sagte: „Auch wenn sie das Wild getötet haben?“ Er antwortete: „Auch wenn sie das Wild getötet haben.“ Ich sagte: „Wir treffen das Wild auch mit dem Mi'rad?“ Er sagte: „Esst von dem Tier, das der Mi'rad durchbohrt, aber esst nicht von dem Tier, das von der Breitseite des Mi'rad getötet wurde.“

Ich sagte: „O Prophet Allahs! Wir leben in einem Land, das von den Leuten der Schrift regiert wird. Dürfen wir aus ihrem Geschirr essen? In diesem Land gibt es Wild im Überfluss, und ich jage mit meinem Bogen und mit meinem ungezähmten und meinem gezähmten Hund. Was darf ich dann essen?“ Er sagte: „Was das betrifft, was du über die Leute der Schrift erwähnt hast: Wenn du anderes Geschirr als ihres bekommen kannst, iss nicht aus ihrem. Wenn du aber kein anderes bekommen kannst, wasche ihr Geschirr und iss daraus. Wenn du ein Tier mit deinem Bogen erlegst, nachdem du Allahs Namen genannt hast, iss davon. Und wenn du etwas mit deinem gezähmten Hund erlegst, nachdem du Allahs Namen genannt hast, iss davon. Und wenn du etwas mit deinem ungezähmten Hund erlegst (und es erlegst, bevor es stirbt) und es schlachtest, iss davon.“

Er sah einen Mann, der mit zwei Fingern Steine warf, und sagte zu ihm: „Wirf keine Steine! Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat das Steinewerfen verboten oder es missbilligt.“ Abdullah fügte hinzu: „Mit Steinewerfen jagt man weder Wild noch tötet oder verletzt man einen Feind, aber man kann sich dabei einen Zahn ausbrechen oder ein Auge ausstechen.“ Später sah Abdullah den Mann erneut Steine werfen. Er sagte zu ihm: „Ich sage dir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Steinewerfen verboten oder missbilligt hat, und dennoch wirfst du Steine! Ich werde für eine bestimmte Zeit nicht mehr mit dir sprechen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Hund hält, der weder ein Wachhund noch ein Jagdhund ist, dem werden täglich zwei Qirat von seinen guten Taten abgezogen.“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn jemand einen Hund weder zur Jagd noch zum Bewachen des Viehs hält, wird der Lohn (für seine guten Taten) um zwei Qirat pro Tag verringert.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen Hund weder zum Bewachen des Viehs noch zur Jagd hält, verringert sich der Lohn für seine guten Taten um zwei Qirat pro Tag.“

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir jagen mit Hilfe dieser Hunde.“ Er sagte: „Wenn ihr eure abgerichteten Hunde nach der Jagd loslasst und den Namen Allahs erwähnt, dürft ihr essen, was die Hunde für euch fangen, selbst wenn sie das Wild erlegt haben. Ihr solltet aber nicht davon essen, wenn der Hund davon gefressen hat, denn dann ist es wahrscheinlich, dass er das Wild für sich selbst gefangen hat. Und wenn sich andere Hunde eurem Hund bei der Jagd anschließen, dann esst nicht davon.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du deinen Jagdhund nach einer Jagd freilässt und beim Aussenden den Namen Allahs erwähnst, und der Hund das Wild fängt und tötet, dann darfst du davon essen. Wenn der Hund aber davon frisst, solltest du nicht davon essen, denn der Hund hat es für sich selbst gefangen. Und wenn sich neben deinem Hund weitere Hunde anschließen und beim Aussenden nicht der Name Allahs erwähnt wurde und diese ein Tier fangen und töten, dann darfst du nicht davon essen, denn du wirst nicht wissen, welcher von ihnen es getötet hat. Und wenn du einen Pfeil auf das Wild geschossen hast und es zwei oder drei Tage später tot findest und es keine andere Wunde aufweist als die Wunde deines Pfeils, dann darfst du davon essen. Wenn das Wild aber tot im Wasser gefunden wird, sollst du nicht davon essen.“

Es wurde auch von Adi ibn Hatim überliefert, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „Wenn ein Jäger einen Pfeil auf ein Wild abschießt und es nach zwei oder drei Tagen tot, aber noch mit dem Pfeil im Maul findet, darf er dann davon essen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Er darf davon essen, wenn er möchte.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich lasse meinen Jagdhund nach der Jagd los und spreche Allahs Namen aus, während ich ihn losschicke.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du deinen Jagdhund nach der Jagd loslässt und Allahs Namen aussprichst, während du ihn losschickst, und der Hund das Wild fängt, tötet und davon frisst, dann sollst du nicht davon essen, denn er hat es für sich selbst getötet.“ Ich sagte: „Manchmal, wenn ich meinen Jagdhund auf die Jagd schicke, finde ich einen anderen Hund dabei, und ich weiß nicht, welcher von ihnen das Wild gefangen hat.“ Er sagte: „Du darfst nicht davon essen, weil du Allahs Namen nur beim Losschicken deines eigenen Hundes ausgesprochen hast und ihn beim anderen Hund nicht ausgesprochen hast.“ Dann fragte ich ihn nach dem Wild, das mit einem Mi'rad (d. h. einem scharfkantigen Holzstück oder einem Holzstück mit einer scharfen Eisenklinge zur Jagd) gejagt wird. Er sagte: „Wenn das Wild mit der scharfen Kante getötet wird, kann man es essen, aber wenn es mit der breiten Seite (dem Schaft) getötet wird, kann man es nicht essen, denn dann ist es wie ein Tier, das mit einem Holzstück totgeschlagen wurde.“

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir jagen mit diesen Hunden.“ Er sagte: „Wenn ihr eure abgerichteten Hunde auf ein Wild schickt und dabei Allahs Namen anruft, dürft ihr von dem essen, was sie für euch erlegen. Frisst aber der Hund von dem Wild, dürft ihr nicht davon essen, denn ich fürchte, er hat es für sich selbst erlegt. Und wenn sich ein anderer Hund euren Hunden (während der Jagd) anschließt, dürft ihr nicht von dem Wild essen.“

Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir leben im Land der Leute der Schrift und essen aus ihrem Geschirr. Im Land gibt es Wild, und ich jage mit meinem Bogen und abgerichteten oder ungezähmten Hunden. Bitte sage mir, was davon für uns erlaubt ist.“ Er sagte: „Was eure Aussage betrifft, ihr lebt im Land der Schriftbesitzer und esst aus ihrem Geschirr: Wenn ihr anderes Geschirr findet, esst nicht aus ihrem. Findet ihr aber kein anderes, so wascht ihr aus ihrem Geschirr und esst daraus. Was eure Aussage betrifft, ihr seid im Land des Wildes: Wenn ihr etwas mit eurem Bogen erlegt und dabei Allahs Namen angerufen habt, dürft ihr es essen. Und wenn ihr etwas mit eurem abgerichteten Hund jagt und Allahs Namen angerufen habt, bevor ihr ihn zur Jagd schickt, dürft ihr es essen. Wenn ihr aber etwas mit eurem ungezähmten Hund jagt und es vor seinem Tod schlachten konntet, dürft ihr davon essen.“

Wir reizten ein Kaninchen in Marr Az-Zahran, bis es zu springen begann. Meine Gefährten jagten es, bis sie erschöpft waren. Ich aber rannte allein hinterher, fing es und brachte es zu Abu Talha. Dieser schickte beide Beine des Kaninchens zum Propheten, der sie annahm.

Er war einst mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Weg nach Mekka. Nachdem er einen Teil des Weges zurückgelegt hatte, blieben er und einige seiner Gefährten, die sich im Ihram-Zustand befanden, beim Propheten zurück, während Abu Qatada selbst nicht im Ihram-Zustand war. Als Abu Qatada einen Onager sah, bestieg er sein Pferd und bat seine Gefährten um eine Peitsche, doch sie weigerten sich. Dann bat er sie um seinen Speer, aber auch da weigerten sie sich. Daraufhin nahm er ihn selbst, griff den Onager an und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) aßen davon, andere jedoch nicht. Als sie den Gesandten Allahs trafen, fragten sie ihn danach. Er sagte: „Es war eine Mahlzeit, die euch von Allah gegeben wurde.“

(derselbe Hadith wie oben, aber er fügte hinzu): Der Prophet (ﷺ) fragte: "Ist bei euch noch etwas von seinem Fleisch übrig?"

Ich war mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise zwischen Mekka und Medina, und alle (d. h. der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten) befanden sich im Ihram-Zustand, ich jedoch nicht. Ich ritt auf meinem Pferd und bestieg gern Berge. Dabei bemerkte ich, dass die Leute etwas ansahen. Ich ging hin, um zu sehen, was es war, und siehe da, es war ein Onager. Ich fragte meine Gefährten: „Was ist das?“ Sie sagten: „Wir wissen es nicht.“ Ich sagte: „Es ist ein Onager.“ Sie sagten: „Es ist das, was du gesehen hast.“ Ich hatte meine Peitsche zurückgelassen und sagte zu ihnen: „Gebt mir meine Peitsche.“ Sie sagten: „Wir werden dir dabei nicht helfen.“ Ich stieg ab, nahm meine Peitsche und jagte das Tier (auf meinem Pferd) und hörte nicht auf, bis ich es erlegt hatte. Ich ging zu ihnen und sagte: „Kommt schon, tragt es!“ Aber sie sagten: „Wir werden es nicht einmal anrühren.“ Schließlich trug ich es allein und brachte es ihnen. Einige aßen davon, andere weigerten sich. Ich sagte zu ihnen: „Ich werde den Propheten (ﷺ) danach fragen.“ Als ich den Propheten traf, erzählte ich ihm die ganze Geschichte. Er fragte mich: „Ist noch etwas davon bei dir?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Iss, denn es ist eine Mahlzeit, die Allah dir angeboten hat.“

Wir zogen in einen Feldzug, und unser Heer hieß die Armee des Khabt, und Abu 'Ubaida war unser Befehlshaber. Wir wurden von schwerem Hunger heimgesucht. Da spülte das Meer einen riesigen toten Fisch namens Al- 'Anbar an, wie ihn noch nie jemand gesehen hatte. Wir aßen einen halben Monat lang davon, und dann nahm Abu 'Ubaida einen seiner Knochen (und formte daraus einen Bogen), damit ein Reiter leicht darunter hindurchreiten konnte.

Der Prophet (ﷺ) sandte uns als dreihundert Krieger unter dem Kommando von Abu 'Ubaida aus, um eine Karawane der Quraisch anzugreifen. Doch uns befiel so großer Hunger, dass wir die Khabt (Wüstensträucher) aßen. Daher wurde unsere Armee die Armee der Khabt genannt. Dann spuckte das Meer einen riesigen Fisch namens Al-'Anbar aus, von dem wir einen halben Monat lang aßen und uns mit seinem Fett einrieben, bis wir wieder gesund waren. Abu 'Ubaida nahm eine seiner Rippen, legte sie auf den Boden, und ein Reiter ritt darunter hindurch. Ein Mann unter uns schlachtete drei Kamele, als der Hunger groß wurde, und er schlachtete noch drei weitere, doch danach verbot ihm Abu 'Ubaida dies.

Wir nahmen mit dem Propheten (ﷺ) an sechs oder sieben Ghazawat teil und aßen mit ihm Heuschrecken.

Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir leben im Land der Leute der Schrift, und wir essen aus ihrem Geschirr, und es gibt Wild in diesem Land, und ich jage mit meinem Bogen, mit meinem abgerichteten Hund und mit meinem ungezähmten Hund.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Was eure Aussage betrifft, dass ihr euch im Land der Schriftbesitzer befindet: Ihr solltet nicht aus deren Geschirr essen, es sei denn, ihr findet keine andere Möglichkeit. In diesem Fall müsst ihr das Geschirr waschen und dann daraus essen. Was eure Aussage betrifft, dass ihr euch im Land der Jagd befindet: Wenn ihr mit eurem Bogen jagt, sprecht Allahs Namen aus (während der Jagd) und esst; und wenn ihr mit eurem abgerichteten Hund jagt, sprecht Allahs Namen aus, während ihr das Wild erlegt, und esst; und wenn ihr mit eurem ungezähmten Hund jagt und es lebend erlegt, schlachtet es und ihr dürft davon essen.“

Am Abend des Tages der Eroberung von Chaibar entzündete das Heer Feuer (zum Kochen). Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Wozu habt ihr diese Feuer gemacht?“ Sie antworteten: „Um das Fleisch unserer Esel zu kochen.“ Er sagte: „Schmeißt den Inhalt der Kochtöpfe weg und zerschlagt die Töpfe!“ Ein Mann aus dem Volk stand auf und fragte: „Sollen wir den Inhalt der Kochtöpfe wegschütten und die Töpfe dann waschen (anstatt sie zu zerschlagen)?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ja, beides ist möglich.“

Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) im Monat Dhul-Hulaifa, als die Menschen von schwerem Hunger heimgesucht wurden. Dann erbeuteten wir Kamele und Schafe als Kriegsbeute und schlachteten sie. Der Prophet (ﷺ) folgte den anderen. Die Leute beeilten sich und stellten die Kochtöpfe auf, doch der Prophet (ﷺ) kam hinzu und befahl, die Töpfe umzudrehen. Dann verteilte er die Tiere und rechnete zehn Schafe einem Kamel gleich. Eines der Kamele lief weg, und einige Pferde waren bei den Leuten. Sie jagten das Kamel, wurden aber müde. Da schoss ein Mann mit einem Pfeil darauf, wodurch Allah es zum Stehen brachte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter diesen Tieren sind einige so wild wie wilde Tiere. Wenn also eines von ihnen wegläuft, behandelt es so.“ Ich sagte: „Wir hoffen, oder wir fürchten, dass wir morgen dem Feind begegnen und keine Messer haben. Sollen wir unsere Tiere mit Stöcken schlachten?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn das Tötungswerkzeug Blut fließen lässt und Allahs Name erwähnt wird, so esst (vom Schlachttier). Aber schlachtet nicht mit einem Zahn oder einem Nagel. Ich sage euch warum: Ein Zahn ist ein Knochen, und der Nagel ist das Messer der Äthiopier.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) berichtete, dass er Zaid ibn Amr Nufail in der Nähe von Baldah traf. Dies geschah, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) die göttliche Offenbarung empfing. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bot Zaid ibn Amr ein Gericht mit Fleisch an, das ihm die Heiden dargebracht hatten. Zaid weigerte sich jedoch, davon zu essen, und sagte daraufhin zu den Heiden: „Ich esse nichts von dem, was ihr auf euren Steinaltären (Ansabs) schlachtet, und ich esse nur das, worüber beim Schlachten der Name Allahs ausgesprochen wurde.“

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) brachten wir einmal Tiere als Opfer dar. Einige Leute schlachteten ihre Opfertiere vor dem Eid-Gebet. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gebet beendet hatte, sah er, dass sie ihre Opfertiere vor dem Gebet geschlachtet hatten. Er sagte: „Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, soll stattdessen ein anderes schlachten; und wer es noch nicht geschlachtet hat, bis wir gebetet haben, soll es unter Nennung des Namens Allahs schlachten.“

Eine ihrer Sklavinnen hütete Schafe auf Si'a (einem Berg nahe Medina). Als sie sah, dass eines ihrer Schafe im Sterben lag, zerbrach sie einen Stein und schlachtete es. Ka'b sagte zu seiner Familie: „Esst nicht davon, bis ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) gehe und ihn darum bitte oder bis ich jemanden schicke, der ihn darum bittet.“ So ging er zum Propheten (Friede sei mit ihm) oder schickte jemanden zu ihm. Der Prophet (Friede sei mit ihm) erlaubte ihnen, davon zu essen.

Ka'b hatte eine Sklavin, die seine Schafe auf einem kleinen Berg namens „Sl'a“ in der Nähe des Marktes hütete. Als eines Tages ein Schaf im Sterben lag, zerbrach sie einen Stein und schlachtete es damit. Als sie dies dem Propheten erzählten, erlaubte er ihnen, es zu essen.

Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir haben kein Messer.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn das Tötungswerkzeug Blut hervorruft und Allahs Name erwähnt wird, so esst (von dem geschlachteten Tier). Aber schlachtet nicht mit einem Nagel oder einem Zahn, denn der Nagel ist das Messer der Äthiopier und der Zahn ein Knochen.“ Plötzlich rannte ein Kamel davon und wurde (mit einem Pfeil) gestoppt. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Unter diesen Kamelen gibt es einige, die so wild sind wie wilde Tiere; wenn also eines von ihnen vor euch wegläuft und ihr es nicht fangen könnt, so behandelt es auf diese Weise (d. h. schießt es mit einem Pfeil ab).“

Eine Frau schlachtete ein Schaf mit einem Stein. Daraufhin wurde der Prophet (ﷺ) danach gefragt und er erlaubte, dass es gegessen werden .

Eine Sklavin aus Ka'b hütete Schafe auf dem Berg Sl'a. Eines ihrer Schafe lag im Sterben. Sie erreichte es (bevor es starb) und schlachtete es mit einem Stein. Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, und er sagte: „Esst es.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Esst alles, was (mit welchem Instrument auch immer) geschlachtet wurde, sodass Blut fließt, außer was mit einem Zahn oder einem Nagel geschlachtet wurde.“

Eine Gruppe von Menschen sagte zum Propheten: „Manche Leute bringen uns Fleisch, und wir wissen nicht, ob sie beim Schlachten des Tieres Allahs Namen ausgesprochen haben oder nicht.“ Er sagte: „Sprecht Allahs Namen darüber aus und esst.“ Diese Leute waren erst vor Kurzem zum Islam konvertiert.

Während wir die Burg von Khaibar belagerten, warf jemand einen mit Fett gefüllten Schlauch zu mir, und ich ging vor, um ihn zu nehmen. Als ich mich jedoch umdrehte, sah ich den Propheten (ﷺ) und schämte mich in seiner Gegenwart (und nahm ihn daher nicht).

Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Morgen stehen wir dem Feind gegenüber und haben keine Messer.“ Er sagte: „Beeilt euch (beim Töten des Tieres). Wenn das Tötungswerkzeug Blut fließen lässt und Allahs Name erwähnt wird, esst (von dem geschlachteten Tier). Aber schlachtet nicht mit einem Zahn oder einem Nagel. Ich werde euch sagen, warum: Der Zahn ist ein Knochen, und der Nagel ist das Messer der Äthiopier.“ Dann erbeuteten wir Kamele und Schafe als Kriegsbeute, und eines dieser Kamele lief weg. Daraufhin schoss ein Mann mit einem Pfeil darauf und hielt es fest. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unter diesen Kamelen sind einige so wild wie wilde Tiere. Wenn also eines von ihnen wegläuft und euch ermüdet, behandelt es auf diese Weise.“

Wir schlachteten zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) ein Pferd (bei Nahr) und aßen es.

Wir schlachteten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) in Medina ein Pferd (von Dhabh) und aßen es.

Wir schlachteten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) ein Pferd (bei Nahr) und aßen es.

Anas und ich gingen zu Al-Hakam bin Aiyub. Anas sah einige Jungen, die auf ein angebundenes Huhn schossen. Anas sagte: „Der Prophet hat das Schießen auf angebundene oder eingesperrte Tiere verboten.“

Er traf Yahya bin Sa'id an, als einer von Yahyas Söhnen gerade auf eine Henne zielte, nachdem er sie angebunden hatte. Ibn ʿUmar ging hin und löste die Fesseln. Dann brachte er die Henne und den Jungen zu sich und sagte: „Haltet eure Jungen davon ab, Vögel zum Zweck des Tötens anzubinden, denn ich habe den Propheten (ﷺ) sagen hören, dass er das Töten von Tieren und anderen Lebewesen nach dem Anbinden verboten hat.“

Während ich mit Ibn Umar unterwegs war, kamen wir an einer Gruppe junger Männer vorbei, die ein Huhn angebunden hatten und begannen, darauf zu schießen. Als sie Ibn Umar sahen, zerstreuten sie sich und ließen das Huhn zurück. Daraufhin sagte Ibn Umar: „Wer hat das getan? Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat denjenigen verflucht, der dies getan hat.“ Ibn Umar berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verfluchte denjenigen, der Muthla an einem Tier vollzog (d. h. ihm Gliedmaßen oder einen anderen Teil seines Körpers abschnitt, während es noch lebte).“

Der Prophet (ﷺ) verbot An-Nuhba und Al-Muthla.

Ich sah den Propheten (ﷺ) Hühnchen essen.

Wir befanden uns in der Gesellschaft von Abu Musa Al-Ash'ari, und es bestanden freundschaftliche Beziehungen zwischen uns und diesem Stamm der Jarm. Abu Musa wurde ein Gericht mit Hühnchen serviert. Unter den Anwesenden saß ein Mann mit rotem Gesicht, der sich dem Essen nicht näherte. Abu Musa sagte zu ihm: „Komm schon, iss, denn ich habe gesehen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) davon (d. h. Hühnchen) gegessen hat.“ Er sagte: „Ich habe gesehen, wie es etwas (Unreines) gegessen hat, und seitdem verabscheue ich es und habe geschworen, es nicht mehr zu essen.“ Abu Musa sagte: „Komm schon, ich werde es dir erzählen. Einst ging ich mit einer Gruppe von Al-Ash'ariyin zum Gesandten Allahs und traf ihn, als er zornig war und einige Kamele für Rak'at verteilte.“ Wir baten um Reittiere, doch er schwor, uns keine zu geben, und fügte hinzu: „Ich habe nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.“ Inzwischen wurden einige Kamele mit Beute zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er fragte zweimal: „Wo sind die Aschʿariyin?“ Da gab er uns fünf weiße Kamele mit großen Höckern. Wir blieben eine kurze Zeit (nachdem wir ein Stück zurückgelegt hatten), und dann sagte ich zu meinen Gefährten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seinen Eid vergessen. Bei Allah, wenn wir den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht an seinen Eid erinnern, werden wir niemals Erfolg haben.“ So kehrten wir zum Propheten (ﷺ) zurück und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir baten dich um Reittiere, doch du schworst, uns keine zu geben; wir glauben, dass du deinen Eid vergessen hast.“ Er sagte: „Allah hat euch Reittiere gegeben. Bei Allah, und so Allah will, wenn ich einen Eid schwöre und später etwas Besseres finde, dann tue ich das Bessere und sühne meinen Eid.“

Wir haben zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) ein Pferd geschlachtet und es gegessen.

Am Tag der Schlacht von Chaibar erklärte der Gesandte Allahs (ﷺ) Eselfleisch für unzulässig und erlaubte den Verzehr von Pferdefleisch.

Der Prophet (ﷺ) erklärte am Tag der Schlacht von Chaibar das Fleisch von Eseln für unzulässig.

Der Prophet (ﷺ) verbot den Verzehr von Eselfleisch.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot im Jahr der Schlacht von Khaibar die Al-Mut'a-Ehe und den Verzehr von Eselfleisch.

Der Prophet (ﷺ) verbot am Tag der Schlacht von Chaibar den Verzehr von Eselfleisch und erlaubte den Verzehr von Pferdefleisch.