Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt zwei Segnungen, die viele Menschen durch Täuschung verlieren: Gesundheit und Freizeit.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Es gibt kein lebenswertes Leben außer dem Leben im Jenseits, so mache (bitte) die Ansar und die Auswanderer rechtschaffen.“

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) in (der Schlacht von) Al-Khandaq, und er grub den Schützengraben, während wir die Erde wegtrugen. Er sah uns an und sagte: „O Allah! Es gibt kein lebenswertes Leben außer dem Leben im Jenseits, so vergib den Ansar und den Auswanderern.“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Ein (kleiner) Platz, der der Fläche einer Peitsche im Paradies entspricht, ist besser als die (ganze) Welt und alles, was darin ist; und eine Unternehmung (Reise) am Vormittag oder am Nachmittag für Allahs Sache ist besser als die ganze Welt und alles, was darin ist.“

Abdullah ibn Umar berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fasste mich an der Schulter und sagte: ‚Sei in dieser Welt, als wärst du ein Fremder oder ein Reisender.‘“ Der Unterberichterstatter fügte hinzu: Ibn Umar pflegte zu sagen: „Wenn du den Abend erlebst, erwarte nicht, am Morgen noch zu leben, und wenn du den Morgen erlebst, erwarte nicht, am Abend noch zu leben. Nimm etwas von deiner Gesundheit für deine Krankheit und etwas von deinem Leben für deinen Tod.“

Der Prophet (ﷺ) zeichnete ein Quadrat und dann eine Linie in der Mitte, die über das Quadrat hinausragte. Anschließend zeichnete er mehrere kleine Linien, die an dieser Mittellinie befestigt waren, und sprach: „Dies ist der Mensch, und dies (das Quadrat) umgibt ihn in seinem Leben von allen Seiten (oder hat ihn umgeben), und diese Linie, die außerhalb des Quadrats verläuft, ist seine Hoffnung, und diese kleinen Linien sind die Katastrophen und Schwierigkeiten, die ihn treffen können. Wenn ihn eine verfehlt, wird ihn eine andere treffen, und wenn die andere ihn verfehlt, wird ihn eine dritte treffen.“

Der Prophet (ﷺ) zeichnete einige Linien und sagte: „Dies ist die Hoffnung des Menschen, und dies ist der Augenblick seines Todes, und während er sich in diesem Zustand (der Hoffnung) befindet, naht ihm die Linie des Todes näher.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die Entschuldigung keiner Person akzeptieren, deren Tod bis zum sechzigsten Lebensjahr hinausgezögert wird.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Herz eines alten Mannes bleibt in zweierlei Hinsicht jung, nämlich in seiner Liebe zur Welt (ihrem Reichtum, ihren Vergnügungen und ihrem Luxus) und in seiner unaufhörlichen Hoffnung.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Sohn Adams (d. h. der Mensch) altert, und mit ihm altern auch zwei (Begierden), nämlich die Liebe zum Reichtum und (der Wunsch nach) einem langen Leben.“

Mahmud bin Ar-Rabi'a berichtete: Ich erinnere mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit dem Mund Wasser aus einem Eimer (der in unserem Haus zum Wasserholen aus dem Brunnen verwendet wurde) nahm und es mir ins Gesicht schüttete.

Er war einer der Männer vom Stamm der Bani Salim: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und sagte: „Wenn jemand am Tag der Auferstehung kommt und aufrichtig gesagt hat: ‚La ilaha illallah‘, in der Absicht, Allahs Wohlgefallen zu erlangen, dann wird Allah ihm das Höllenfeuer verbieten.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Ich habe meinem gläubigen Diener nichts als das Paradies als Lohn zu geben, der, wenn ich seinen lieben Freund (oder Verwandten) sterben lasse, geduldig bleibt (und auf Allahs Lohn hofft)‘.“

(Ein Verbündeter des Stammes der Bani 'Amir bin Lu'ai und einer derjenigen, die die Schlacht von Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) miterlebt hatten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah nach Bahrain, um die Dschizya-Steuer einzutreiben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte einen Friedensvertrag mit den Bewohnern Bahrains geschlossen und Al 'Ala bin Al-Hadrami zu ihrem Anführer ernannt; Abu Ubaida kam mit dem Geld aus Bahrain. Die Ansar erfuhren von Abu 'Ubaidas Ankunft, die mit dem Fajr-Gebet (Morgengebet) zusammenfiel, das vom Gesandten Allahs (ﷺ) geleitet wurde. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, kamen sie zu ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er sie sah, und sagte: „Ich denke, ihr habt von der Ankunft Abu 'Ubaidas gehört und dass er etwas mitgebracht hat.“ Sie antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Nehmt die frohe Botschaft an und hofft auf das, was euch Freude bereitet. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr arm werdet, sondern dass euch weltlicher Reichtum im Überfluss zuteilwerden wird, wie er jenen Völkern vor euch zuteilwurde, und ihr werdet darum wetteifern, wie es die vorherigen Völker taten, und dann wird es euch vom Guten abbringen, wie es sie abgebracht hat.“

Der Prophet (ﷺ) ging hinaus und verrichtete das Totengebet für die Märtyrer der Schlacht von Uhud. Dann bestieg er die Kanzel und sprach: „Ich bin euer Vorgänger und Zeuge gegen euch. Bei Allah, ich blicke jetzt auf meinen See (Al-Kauthar) und mir wurden die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gegeben. Bei Allah! Ich fürchte nicht, dass ihr nach mir andere Götter neben Allah anbeten werdet, sondern dass ihr anfangen werdet, um die Freuden dieser Welt zu wetteifern.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was mich um euretwillen am meisten fürchtet, sind die weltlichen Segnungen, die Allah euch zukommen lassen wird.“ Man fragte: „Was sind die Segnungen dieser Welt?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Die Freuden dieser Welt.“ Ein Mann fragte: „Kann Gutes Böses hervorbringen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) schwieg eine Weile, bis wir glaubten, er empfange göttliche Inspiration. Dann wischte er sich den Schweiß von der Stirn und fragte: „Wo ist der Fragesteller?“ Der Mann antwortete: „Ich bin hier.“ Abu Sa'id fügte hinzu: „Wir dankten dem Mann, als sich die Frage so ereignete.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gutes bringt nur Gutes hervor. Dieser Reichtum (dieser Welt) ist grün und süß (Früchte), und alles Grün, das am Ufer eines Baches wächst, tötet oder beinahe das Tier, das zu viel davon frisst, außer dem Tier, das Khadira (eine bestimmte Pflanzenart) frisst. Ein solches Tier frisst, bis sein Magen voll ist, wendet sich dann der Sonne zu, beginnt zu wiederkäuen, scheidet Kot und Urin aus und frisst wieder. Dieser weltliche Reichtum ist süß (Früchte), und wenn ihn jemand auf rechtmäßige Weise erwirbt und ihn vernünftig ausgibt, ist er ein ausgezeichneter Helfer. Wer ihn aber auf unrechtmäßige Weise erwirbt, ist wie jemand, der isst, aber nie satt wird.“

Imran bin Husain berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die besten Menschen sind meine Zeitgenossen (d. h. die jetzige Generation) und dann diejenigen, die nach ihnen kommen (d. h. die nächste Generation).“ Imran fügte hinzu: „Ich bin mir nicht sicher, ob der Prophet (Friede sei mit ihm) diese Aussage nach seiner ersten Äußerung zweimal wiederholte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Und nach ihnen werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, obwohl sie nicht dazu aufgefordert werden; und sie werden treulos sein, und niemand wird ihnen trauen, und sie werden Gelübde ablegen, aber sie nicht halten, und Fettleibigkeit wird unter ihnen auftauchen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Menschen sind die meiner Generation, dann die, die nach ihnen kommen (die nächste Generation), und dann die, die nach ihnen kommen (d. h. die nächste Generation), und dann nach ihnen werden Menschen kommen, deren Zeugnis ihren Eiden vorausgeht und deren Eide ihrem Zeugnis vorausgehen.“

Ich hörte Khabbab, der seinen Bauch mit sieben Brandzeichen versehen hatte, sagen: „Hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten, Allah um den Tod anzurufen, hätte ich Allah um den Tod angerufen. Die Gefährten Mohammeds haben diese Welt verlassen, ohne etwas von ihrem Lohn in ihr anzunehmen (d. h., sie werden im Jenseits einen vollkommenen Lohn erhalten), aber wir haben von dem weltlichen Reichtum angehäuft, was wir nur auf Erden ausgeben können (d. h. für den Bau von Häusern).“

Ich kam zu Khabbab, als er gerade eine Mauer baute, und er (Khabbab) sagte: „Unsere Gefährten, die diese Welt verlassen haben, konnten nichts von ihrem Lohn darin genießen, während wir nach ihnen viel Reichtum angehäuft haben, den wir nur auf Erden (d. h. für Bauarbeiten) ausgeben können.“

Wir sind mit dem Propheten ausgewandert. (Diese Erzählung findet sich im Kapitel über die Auswanderung).

Ich brachte Uthman ibn Affan Wasser, damit er die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen konnte, während er auf seinem Platz saß. Er vollzog die Waschung vorbildlich und sagte: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) an diesem Ort die rituelle Waschung vollziehen. Er vollzog sie vorbildlich und sagte: ‚Wer die rituelle Waschung so vollzieht wie ich dieses Mal und dann zur Moschee geht, zwei Rakʿat betet und dann dort wartet, bis die Gemeinschaftsgebete beginnen, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.‘“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Seid nicht eingebildet (und denkt nicht, dass euch eure Sünden durch euer Gebet vergeben werden).“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Rechtschaffenen (die Frommen) werden nacheinander sterben, und es werden nutzlose Menschen zurückbleiben, wie die nutzlose Hülse von Gerstenkörnern oder schlechte Datteln.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verdammt sei der Diener von Dinar, Dirham, Qatifa (dickem, weichem Stoff) und Khamisa (einem Kleidungsstück), denn wenn man ihm etwas gibt, ist er zufrieden; andernfalls ist er unzufrieden.“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn der Sohn Adams (der Mensch) zwei Täler voller Geld hätte, würde er sich ein drittes wünschen, denn nichts kann den Bauch des Sohnes Adams füllen außer Staub, und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm umkehrt.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn der Sohn Adams Geld im Wert eines Tales besäße, würde er sich ein weiteres, ähnliches wünschen, denn nichts kann das Auge des Sohnes Adams erfreuen außer Staub. Und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm umkehrt.“ Ibn Abbas sagte: „Ich weiß nicht, ob dieses Zitat aus dem Koran stammt oder nicht.“ Ata sagte: „Ich hörte Ibn AzZubair diese Überlieferung auf der Kanzel vortragen.“

Ich hörte Ibn Az-Zubair, der auf der Kanzel in Mekka predigte, sagen: „O ihr Menschen! Der Prophet pflegte zu sagen: ‚Wenn dem Sohn Adams ein Tal voller Gold gegeben würde, würde er sich ein zweites wünschen; und wenn er das zweite bekäme, würde er sich ein drittes wünschen, denn nichts füllt den Bauch des Sohnes Adams außer Staub. Und Allah vergibt dem, der zu Ihm umkehrt.‘“ Ubai sagte: „Wir hielten dies für ein Wort aus dem Koran, bis die Sure (102:1) offenbart wurde, die mit ‚Das gegenseitige Wetteifern um das Anhäufen weltlicher Dinge lenkt euch ab…‘ beginnt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Adams Sohn ein Tal voller Gold hätte, würde er sich zwei Täler wünschen, denn nichts füllt seinen Mund außer Staub. Und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm umkehrt.“

Ubayy sagte (in Bezug auf den obigen Hadith): „Wir betrachteten dies als eine Aussage aus dem Koran bis zur Sure (beginnend mit): ‚Der gegenseitige Wettstreit (um das Anhäufen weltlicher Dinge) lenkt euch ab‘ (102:1).“

Ich bat den Propheten um Geld, und er gab es mir. Dann bat ich ihn erneut, und er gab es mir wieder. Und dann bat ich ihn noch einmal, und er gab es mir wieder. Dann sagte er: „Dieser Reichtum ist wie eine grüne, süße Frucht. Wer ihn ohne Gier nimmt, dem wird Allah ihn segnen. Wer ihn aber mit Gier nimmt, dem wird Allah ihn nicht segnen. Er ist wie jemand, der isst und nie satt wird. Und die gebende Hand ist besser als die nehmende.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer von euch hält das Vermögen seiner Erben für wertvoller als sein eigenes?“ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Es gibt keinen unter uns, der sein eigenes Vermögen nicht mehr liebt.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sein Vermögen ist also das, was er zu Lebzeiten (für Allahs Sache) ausgibt (für gute Taten), während das Vermögen seiner Erben das ist, was er nach seinem Tod hinterlässt.“

Einst ging ich nachts hinaus und sah den Gesandten Allahs (ﷺ) ganz allein umhergehen, ohne Begleitung. Ich dachte, vielleicht missbilligte er es, in Begleitung zu sein. So ging ich im Schatten, fernab vom Mondlicht. Doch der Prophet (ﷺ) blickte zurück, sah mich und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Abu Dhar, möge Allah mich für dich opfern!“ Er sagte: „O Abu Dhar, komm her!“ So begleitete ich ihn eine Weile, und dann sagte er: „Die Reichen sind in Wahrheit die Armen (wenig belohnt) am Tag der Auferstehung, außer demjenigen, dem Allah Reichtum gibt, den er nach rechts, links, vorn und hinten verteilt und mit dem er Gutes tut.“ Ich ging noch ein Stück mit ihm. Dann sagte er zu mir: „Setz dich hier hin.“ Er ließ mich auf einem offenen Platz, umgeben von Felsen, sitzen und sagte: „Bleib hier, bis ich zu dir zurückkomme.“ Er ging in Richtung Al-Harra, bis ich ihn nicht mehr sehen konnte, und er blieb lange Zeit fort. Dann hörte ich ihn auf dem Weg nach draußen sagen: „Selbst wenn er gestohlen und sogar Unzucht getrieben hätte?“ Als er zurückkam, konnte ich nicht länger warten und fragte ihn: „O Prophet Allahs! Möge Allah mich für dich opfern! Mit wem hast du bei Al-Harra gesprochen?“ Ich habe niemanden auf deine Rede antworten hören.“ Er sagte: „Es war Gabriel, der mir neben Al-Harra erschien und sagte: ‚Überbringe deinen Anhängern die frohe Botschaft, dass jeder, der stirbt, ohne etwas anderes als Allah angebetet zu haben, ins Paradies eingehen wird.‘ Ich sagte: ‚O Gabriel! Auch wenn er Diebstahl begangen oder Unzucht getrieben hat?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Auch wenn er Diebstahl begangen oder Unzucht getrieben hat?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“

Als ich mit dem Propheten (ﷺ) in der Harra von Medina unterwegs war, erblickten wir Uhud. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abu Dhar!“ Ich sagte: „Labbaik, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Ich möchte kein Gold besitzen, das dem Wert dieses Berges Uhud entspricht, es sei denn, nichts davon, nicht einmal ein einziger Dinar, bleibt länger als drei Tage bei mir, außer etwas, das ich zur Schuldentilgung behalte. Ich hätte alles unter Allahs Dienern verteilt, so und so.“ Der Prophet (ﷺ) deutete mit seiner Hand nach rechts, nach links und nach hinten (und verdeutlichte so dies). Er ging weiter und sagte: „Die Reichen sind in Wahrheit die Armen (werden am Tag der Auferstehung wenig belohnt), außer denen, die ihr Vermögen so, so und so verschwenderisch ausgeben, nach rechts, links und nach hinten. Doch solche Menschen sind wenig an Zahl.“ Dann sagte er zu mir: „Bleib an deinem Platz und verlass ihn nicht, bis ich zurückkomme.“ Dann ging er in der Dunkelheit der Nacht weiter, bis er außer Sicht war. Da hörte ich eine laute Stimme und fürchtete, dass dem Propheten (ﷺ) etwas zugestoßen sein könnte. Ich wollte zu ihm gehen, aber ich erinnerte mich an das, was er zu mir gesagt hatte: „Verlass deinen Platz nicht, bis ich zurückkomme.“ So blieb ich an meinem Platz, bis er zu mir zurückkam. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich hörte eine Stimme und fürchtete mich.“ So erzählte ich ihm die ganze Geschichte. Er sagte: „Hast du es gehört?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Es war Gabriel, der zu mir kam und sagte: ‚Wer stirbt, ohne mit anderen Allah zu beten, wird ins Paradies eingehen.‘ Ich fragte (Gabriel): ‚Auch wenn er gestohlen oder Unzucht getrieben hat?‘ Gabriel sagte: ‚Ja, auch wenn er gestohlen oder Unzucht getrieben hat.‘“

Der Gesandte Allahs sagte: „Wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud hätte, würde es mir nicht gefallen, dass etwas davon nach drei Nächten noch bei mir wäre (d. h. ich würde alles für Allahs Sache ausgeben), außer dem, was ich zur Tilgung von Schulden behalten würde.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Reichtum besteht nicht darin, viele Besitztümer zu haben, sondern (wahrer) Reichtum ist vielmehr das Gefühl der Zufriedenheit in der Seele.“

Ein Mann ging am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei, und der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte einen Mann, der neben ihm saß: „Was ist deine Meinung zu diesem (Vorübergehenden)?“ Er antwortete: „Dieser (Vorübergehende) gehört zum edlen Stand der Menschen. Bei Allah, wenn er um die Hand einer Frau anhält, wird sie ihm zur Frau gegeben werden, und wenn er für jemanden Fürsprache einlegt, wird seine Fürsprache angenommen werden.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schwieg, und dann ging ein weiterer Mann vorbei, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte denselben Mann (seinen Begleiter) erneut: „Was ist deine Meinung zu diesem (zweiten)?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Dieser Mann ist einer der armen Muslime.“ Wenn er um die Hand einer Frau anhält, wird ihn niemand annehmen, und wenn er für jemanden Fürsprache einlegt, wird niemand seine Fürsprache annehmen, und wenn er spricht, wird ihm niemand zuhören.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dieser (arme Mann) ist besser als eine so große Anzahl der ersten Art (d. h. der reichen Männer), dass man damit die ganze Erde füllen könnte.“

Wir besuchten den kranken Khabbab, und er sagte: „Wir sind mit dem Propheten (ﷺ) um Allahs willen ausgewandert, und unser Lohn wurde Allah fällig. Einige von uns starben, ohne etwas von dem Lohn erhalten zu haben, und einer von ihnen war Mus'ab ibn 'Umar, der am Tag der Schlacht von Uhud den Märtyrertod erlitt und nur ein einziges Tuch zurückließ. Wenn wir seinen Kopf damit bedeckten, blieben seine Füße unbedeckt, und wenn wir seine Füße damit bedeckten, blieb sein Kopf unbedeckt. So befahl uns der Prophet (ﷺ), seinen Kopf damit zu bedecken und etwas Idhkhir (eine Art Gras) über seine Füße zu legen. Andererseits haben einige von uns die Früchte (unserer guten Taten) geerntet und pflücken sie (in dieser Welt).“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich blickte ins Paradies und fand, dass die Mehrheit seiner Bewohner die Armen waren, und ich blickte ins Höllenfeuer und fand, dass die Mehrheit seiner Bewohner Frauen waren.“

Der Prophet (ﷺ) aß bis zu seinem Tod nicht an einem Tisch und er aß bis zu seinem Tod kein dünnes, gut gebackenes Weizenbrot.

Als der Prophet (ﷺ) starb, befand sich nichts Essbares mehr in meinem Regal außer ein paar Gerstenkörnern. Ich aß eine Zeitlang davon, und als ich sie abmaß, waren sie aufgebraucht.

Bei Allah, dem Gott allein gebührt, (manchmal) pflegte ich mich aus Hunger auf den Boden zu legen, auf meinen Bauch, und (manchmal) band ich mir aus Hunger einen Stein auf den Bauch. Eines Tages saß ich an dem Weg, von dem sie (der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten) kamen. Als Abu Bakr vorbeikam, fragte ich ihn nach einem Vers aus Allahs Buch und bat ihn nur, meinen Hunger zu stillen, doch er ging vorbei, ohne es zu tun. Dann kam Umar an mir vorbei, und ich fragte ihn nach einem Vers aus Allahs Buch und bat ihn nur, meinen Hunger zu stillen, doch er ging vorbei, ohne es zu tun. Schließlich kam Abu l-Qasim (der Prophet (ﷺ)) an mir vorbei und lächelte, als er mich sah, denn er wusste, was in meinem Herzen war und was ich sah. Er sagte: „O Aba Hirr (Abu Huraira)!“ Ich antwortete: „Labbaik, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte zu mir: „Folge mir.“ Er ging weg, und ich folgte ihm. Dann betrat er das Haus, und ich bat um Erlaubnis einzutreten. Er fand Milch in einer Schüssel und fragte: „Woher kommt diese Milch?“ Sie sagten: „Sie wurde dir von dem und dem Mann (oder von der und der Frau) gebracht.“ Er sagte: „O Aba Hirr!“ Ich sagte: „Labbaik, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Geh und rufe die Leute von Suffa zu mir.“ Diese Menschen von Suffa waren Gäste des Islam, die weder Familien noch Geld noch jemanden hatten, auf den sie sich verlassen konnten. Wann immer dem Propheten eine Spende gebracht wurde, schickte er sie ihnen und behielt nichts davon. Und wenn ihm ein Geschenk überreicht wurde, schickte er etwas für sie und nahm selbst etwas davon. Der Befehl des Propheten beunruhigte mich, und ich dachte: „Wie soll diese kleine Menge Milch für die Menschen von As-Suffa reichen? Dabei hätte ich doch selbst ein Anrecht darauf, von dieser Milch zu trinken, um mich zu stärken.“ Doch siehe da! Der Prophet (ﷺ) kam und befahl mir, ihnen diese Milch zu geben. Ich fragte mich, was von dieser Milch für mich übrig bleiben würde, aber ich konnte Allah und Seinem Gesandten nicht anders gehorchen. So ging ich zu den Menschen von As-Suffa und rief sie. Sie kamen und baten den Propheten um Erlaubnis, einzutreten. Sie wurden eingelassen und nahmen im Haus Platz. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „O Aba-Hirr!“ Ich sagte: „Labbaik, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Er sagte: „Nimm es und gib es ihnen.“ So nahm ich die Schale (mit Milch) und begann, sie einem Mann zu geben, der sich satt trank und sie mir zurückgab. Dann gab ich sie einem anderen Mann, der sich seinerseits satt trank und sie mir zurückgab. Anschließend bot ich sie einem weiteren Mann an, der sich satt trank und sie mir zurückgab. Schließlich, nachdem alle getrunken hatten, erreichte ich den Propheten (Friede sei mit ihm). Er nahm die Schale, stellte sie in seine Hand, sah mich an, lächelte und sagte: „O Aba-Hirr!“ Ich antwortete: „Labbaik, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Er sagte: „Nur noch wir beide sind übrig.“ Ich sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Er sagte: „Setz dich hin und trink.“ Ich setzte mich und trank. Er sagte: „Trink“, und ich trank. Er forderte mich immer wieder auf zu trinken, bis ich sagte: „Nein, bei Allah, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe keinen Platz mehr dafür.“ Er sagte: „Gib sie mir.“ Als ich ihm die Schale gab, lobte er Allah, sprach Allahs Namen darüber aus und trank die restliche Milch.

Ich war der erste Araber, der für Allahs Sache einen Pfeil abschoss. Wir kämpften für Allahs Sache, obwohl wir nichts anderes zu essen hatten als die Blätter der Hubla- und Sumur-Bäume (Wüstenbäume), sodass wir wie Schafe ausschieden (d. h. ungemischte Exkremente). Heute lehren mich die Angehörigen des Stammes der Bani Asad die Gesetze des Islam. Wenn dem so ist, dann bin ich verloren, und all meine Mühen jener schweren Zeit waren vergeblich.

Die Familie Mohammeds hatte seit ihrer Auswanderung nach Medina bis zum Tod des Propheten nie drei Tage hintereinander so viel Weizenbrot gegessen, wie sie wollte.

Die Familie Mohammeds aß nicht zwei Mahlzeiten an einem Tag, aber eine der beiden Mahlzeiten bestand aus Datteln.

Die Matratze des Propheten (ﷺ) bestand aus einem Lederbezug, der mit Palmfasern gefüllt war.

Wir pflegten zu Anas ibn Malik zu gehen und seinen Bäcker beim Brotbacken zu beobachten. Anas sagte: „Esst. Ich habe nicht gewusst, dass der Prophet (ﷺ) jemals ein dünnes, gut gebackenes Brot gesehen hat, bis zu seinem Tod, und er hat nie ein gebratenes Schaf mit seinen Augen gesehen.“

Manchmal verging ein ganzer Monat, in dem wir kein Feuer (zum Kochen) machten, und unsere Nahrung bestand nur aus Datteln und Wasser, es sei denn, wir bekamen etwas Fleisch geschenkt.

Sie sagte zu Urwa: „O Sohn meiner Schwester! Wir sahen alle zwei Monate drei Mondsicheln, und in den Häusern des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde kein Feuer entzündet (d. h. es wurde nichts gekocht).“ Urwa fragte: „Wovon habt ihr euch ernährt?“ Aischa antwortete: „Von den beiden schwarzen Dingen, d. h. Datteln und Wasser, außer dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Nachbarn von den Ansar hatte, die milchgebende Kamelstuten besaßen, und diese gaben dem Propheten (ﷺ) etwas Milch von ihrem Haus, und er ließ uns diese trinken.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Gib der Familie Muhammads Nahrung.“

Ich fragte Aischa: „Welche Tat war dem Propheten am liebsten?“ Sie antwortete: „Die regelmäßige, beständige.“ Ich fragte: „Um welche Uhrzeit pflegte er nachts aufzustehen (zum Tahajjud-Nachtgebet)?“ Sie sagte: „Er pflegte aufzustehen, sobald er den Hahn krähen hörte (im letzten Drittel der Nacht).“