Aus Nafi' wurde berichtet, dass Abdullah bin Umar sagte: „Betet in euren Häusern und macht sie nicht wie Gräber.“

Von Zaid bin Thabit wurde berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einige Palmfasermatten benutzte, um einen kleinen Bereich in der Moschee abzutrennen. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) betete darin mehrere Nächte lang, bis sich die Menschen um ihn versammelten. Dann hörten sie eines Nachts seine Stimme nicht und dachten, er schliefe, und räusperten sich, damit er zu ihnen herauskam. Er sagte: „Du hast das so lange gemacht, bis ich befürchtete, dass es für dich zur Pflicht gemacht würde, und wenn es zur Pflicht gemacht würde, wärst du dazu nicht in der Lage. O Leute, betet in euren Häusern, denn das beste Gebet, das ein Mensch spricht, ist in seinem Haus, abgesehen von den vorgeschriebenen (obligatorischen) Gebeten

Von Sa'd bin Ishaq bin Ka'b bin Ujrah, von seinem Vater, wurde berichtet, dass sein Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete Maghrib in der Moschee von Banu 'Abdul-Ashhal, und als er mit dem Beten fertig war, standen einige Leute auf und verrichteten Nafl-Gebete. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr solltet dieses Gebet in euren Häusern verrichten.“

Von Sa'd bin Hischam wurde berichtet: Er traf Ibn 'Abbas und fragte ihn nach Witr. Er sagte: „Soll ich Sie nicht zu jemandem führen, der unter den Menschen auf der Welt am besten über die Schrift des Gesandten Allahs (ﷺ) Bescheid weiß?“ He said: "Yes." (Ibn Abbas) sagte: „Es ist 'Aishah. Also geh zu ihr und frage sie (nach Witr) und dann komm zurück zu mir und sag mir die Antwort, die sie dir gibt.“ Also ging ich zu Hakim bin Aflah und bat ihn, mich zu ihr zu begleiten. Er sagte: „Ich werde nicht zu ihr gehen, denn ich habe ihr gesagt, sie solle nichts über diese beiden (konfliktierenden) Gruppen sagen, aber sie weigerte sich (meinen Rat anzunehmen) und fuhr fort (sich am Konflikt zu beteiligen).“ Ich schwor einen Eid und flehte ihn an, mich zu ihr zu bringen. Da kam er mit mir und ging zu ihr. Sie sagte zu Hakim: „Wer ist das bei dir?“ Er sagte: „Er ist Sa'd bin Hisham.“ Sie sagte: „Welcher Hisham?“ He said: "Ibn Amir." Sie flehte um Gnade für ihn und sagte: „Was für ein guter Mann Amir war.“ Er sagte: „O Mutter der Gläubigen, erzähl mir etwas über den Charakter des Gesandten Allahs.“ Sie sagte: „Lesen Sie nicht den Koran?“ I said: "Yes." Sie sagte: „Der Charakter des Gesandten Allahs (ﷺ) war der Koran.“ Er sagte: „Ich wollte aufstehen (und gehen), dann dachte ich an das Qiyam (Nachtgebet) des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Erzähl mir vom Qiyam des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie sagte: „Rezitierst du nicht diese Sure: „O du in Gewänder gehüllt?“ I said: "Yes." Sie sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, hat Qiyam Al-Lail zu Beginn dieser Sure zur Pflicht gemacht, so der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten betete ein Jahr lang Qiyam Al-Lail. Allah (SWT) hielt den letzten Teil dieser Sure zwölf Monate lang zurück, dann offenbarte er die Verringerung (dieser Pflicht) am Ende dieser Sure, sodass Qiyam Al-Lail freiwillig wurde, nachdem es obligatorisch gewesen war.“ Ich fühlte mich geneigt, aufzustehen (und nichts weiter zu fragen), dann dachte ich an die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: „O Mutter der Gläubigen, erzähl mir von den Worten des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie sagte: „Wir bereiteten seinen Siwak und das Wasser für seine Waschung vor, und Allah (SWT) weckte ihn nachts, wenn Er es wünschte.“ Er benutzte den Siwak, führte die Gebetswaschung durch und betete dann acht Rak'ahs, in denen er nicht saß, bis er die achte erreicht hatte. Dann würde er sitzen und sich an Allah (SWT) erinnern und flehen, dann würde er den Taslim sagen, den wir hören konnten. Dann betete er im Sitzen zwei Rak'as, nachdem er den Taslim ausgesprochen hatte, dann betete er eine Rak'ah, und das waren elf Rak'ahs, oh mein Sohn! Als der Gesandte Allahs (ﷺ) älter wurde und an Gewicht zunahm, betete er Witr mit sieben Rak'ahs, dann betete er zwei Rak'ahs im Sitzen, nachdem er den Taslim gesprochen hatte, und das ergab neun Rak'ahs. O mein Sohn, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Gebet sprach, verrichtete er es gern weiter, und wenn Schlaf, Krankheit oder Schmerzen ihn vom Qiyam Al-Lail ablenkten, betete er tagsüber zwölf Rak'ahs. Mir ist nicht bekannt, dass der Prophet Allahs (ﷺ) den gesamten Koran in einer einzigen Nacht rezitiert oder die ganze Nacht bis zum Morgen gebetet oder einen ganzen Monat gefastet hat, außer im Ramadan.“ Ich ging zu Ibn Abbas und erzählte ihm, was sie gesagt hatte, und er sagte: „Das hat sie.“ die Wahrheit gesprochen. Wenn ich zu ihr gehen könnte (und sie persönlich treffen könnte), würde ich es tun, damit sie mir das alles mündlich erzählen kann

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer im Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung Qiyam betet, dem werden seine früheren Sünden vergeben.“

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer im Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung Qiyam betet, dem werden seine früheren Sünden vergeben.“

Von 'Aishah wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Nachts in der Moschee betete und einige Leute folgten seinem Gebet. Dann betete er am folgenden Abend und noch mehr Menschen kamen. Dann versammelten sie sich in der dritten oder vierten Nacht und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nicht zu ihnen heraus. Als der Morgen kam, sagte er: „Ich habe gesehen, was du getan hast, und nichts hat mich daran gehindert, zu dir herauszukommen, außer der Tatsache, dass ich befürchtete, dass dies für dich zur Pflicht gemacht werden würde“, und das war im Ramadan

Es wurde berichtet, dass Abu Dharr sagte: „Wir fasteten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Ramadan und er führte uns nicht zum Qiyam-Gebet, bis der Monat noch sieben Tage übrig war, und dann führte er uns zum Qiyam-Gebet, bis ein Drittel der Nacht vergangen war. „O Gesandter Allahs! Was wäre, wenn wir den Rest dieser Nacht damit verbringen, Nafl zu beten?“ Er sagte: „Wer auch immer mit dem Imam Qiyam betet, bis er fertig ist, für den wird Allah (SWT) den Qiyam einer (ganzen) Nacht aufzeichnen.“ Miss Al-Falah. Ich (einer der Erzähler) sagte: „Was ist Al-Falah?“ Er sagte: „Der Suhur.“

Nu'aim bin Ziyad Abu Talhah sagte: „Ich hörte An-Nu'man bin Bashir in der Minbar in Hims sagen: „Wir beteten Qiyam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während des Ramadan in der Nacht des dreiundzwanzigsten, bis ein Drittel der Nacht vergangen war, dann beteten wir Qiyam mit ihm in der Nacht des fünfundzwanzigsten, bis die Hälfte der Nacht vergangen war, dann beteten wir Qiyam mit ihm in der Nacht des.“ Am siebenundzwanzigsten, bis wir dachten, wir würden Al-Falah verpassen – so nannten sie früher Suhur

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch schlafen geht, macht der Schaitan drei Knoten auf seinem Kopf und sagt jedes Mal: ​​„(Schlaf) eine lange Nacht.“ Wenn er aufwacht und sich an Allah (SWT) erinnert, ist ein Knoten gelöst. Wenn er Wudu verrichtet, wird ein weiterer Knoten gelöst. Wenn er betet, lösen sich alle Knoten und er startet gut gelaunt und energiegeladen in den Tag. Ansonsten beginnt er den Tag schlecht gelaunt und träge

Es wurde berichtet, dass Abdullah sagte: „In Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde von einem Mann gesprochen, der die ganze Nacht bis zum Morgen geschlafen hat. Er sagte: „Das ist ein Mann, in dessen Ohr der Schaitan uriniert hat.“

Es wurde überliefert, dass Abdullah sagte: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ). Der und der hat gestern geschlafen und das Gebet verpasst, bis der Morgen kam.‘ Er sagte: „Der Schaitan hat diesem in die Ohren uriniert.“

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allah (SWT) barmherzig mit einem Mann sein, der nachts aufsteht und betet, dann weckt er seine Frau und sie betet, und wenn sie sich weigert, spritzt er ihr Wasser ins Gesicht. Und möge Allah (SWT) barmherzig mit einer Frau sein, die nachts aufsteht und betet, dann weckt sie ihren Ehemann und betet, und wenn er sich weigert, spritzt sie ihm Wasser ins Gesicht.“

Von 'Ali bin Abi Talib wurde berichtet, dass der Prophet (ﷺ) nachts zu ihm und Fatimah kam und sagte: „Willst du nicht beten?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), unsere Seelen sind in der Hand Allahs und wenn Er uns aufstehen lassen will, wird Er uns aufstehen lassen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging weg, als ich ihm das sagte. Als er dann wegging, hörte ich, wie er sich auf die Hüfte schlug und sagte: „Aber der Mensch ist immer streitsüchtiger als alles andere.“

Von Ali bin Husain, von seinem Vater, wurde berichtet, dass sein Großvater Ali bin Abi Talib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Nachts zu Fatimah und mir und weckte uns zum Beten. Dann ging er zurück zu seinem Haus und betete einen Teil der Nacht und hörte keine Bewegung von uns. Er kam zu uns zurück, weckte uns und sagte: ‚Steh auf und bete.‘ Ich setzte mich auf, rieb mir die Augen und sagte: „Bei Allah, wir werden nur das beten, was für uns beschlossen wurde; Unsere Seelen sind in der Hand Allahs (SWT) und wenn Er uns aufstehen lassen will, wird Er uns aufstehen lassen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich ab, schlug mit der Hand auf seinen Oberschenkel und sagte: „Wir werden nur das beten, was Allah (SWT) für uns beschlossen hat!“ Aber der Mensch ist immer streitsüchtiger als alles andere

Von Humaid bin 'Abdur-Rahman, das heißt Ibn 'Awf, wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das beste Fasten nach dem Monat Ramadan ist der Monat Allahs, Al-Muharram, und das beste Gebet ist das Nachtgebet.“

Von Abu Bishr Ja'far bin Abi Wahshiyyah wurde überliefert, dass er Humaid bin 'Abdur-Rahman sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das beste Gebet nach den Pflichtgebeten (Fard) ist das Nachtgebet und das beste Fasten nach dem Monat Ramadan ist Al-Muharram.‘“ Shu'bah bin Al-Hajjaj erzählte es in Mursal-Form

Es wurde von Zaid bin Zabyan überliefert, der es Abu Dharr zuschrieb: „Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, die Allah (SWT) liebt: Ein Mann, der zu einigen Menschen kommt und darum bittet, etwas gegeben zu bekommen, um Allahs willen und nicht um ihrer Beziehung willen, aber sie geben es ihm nicht, also blieb ein Mann zurück und gab es ihm im Geheimen, und niemand wusste von seiner Gabe außer Allah (SWT) und dem, dem er es gab.“ Menschen, die die ganze Nacht unterwegs sind, bis ihnen der Schlaf lieber ist als alles, was damit gleichzusetzen ist, also legen sie ihre Köpfe nieder (und schlafen), dann steht ein Mann unter ihnen auf und beginnt zu Mir zu beten und Mich anzuflehen, Meine Verse zu rezitieren und ein Mann, der auf einem Feldzug war, traf auf den Feind und sie flohen, aber er ging vorwärts (sie verfolgte), bis er getötet wurde oder der Sieg gewährt wurde

Es wurde überliefert, dass Masruq sagte: „Ich sagte zu ‚Aishah: ‚Welche Tat war dem Gesandten Allahs (ﷺ) am liebsten?‘ Sie sagte: „Das, was beharrlich getan wurde.“ Ich sagte: „Zu welchem ​​Zeitpunkt der Nacht betete er Qiyam?“ Sie sagte: „Als er den Hahn hörte.“

Es wurde berichtet, dass 'Asim bin Humaid sagte: „Ich fragte 'Aishah, womit er – gemeint war der Prophet (ﷺ) – Qiyam Al-Lail begann? Sie sagte: „Du hast mich etwas gefragt, was niemand vor dir gefragt hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zehnmal Takbir, zehnmal Tahmid, zehnmal Tasbih und zehnmal Tahlil zu sagen und zehnmal um Vergebung zu beten und zu sagen: Allahummaghfirli, wahdini, warzuqni wa 'afini.

Es wurde überliefert, dass Rabi'ah bin Ka'b Al-Aslami sagte: „Ich übernachtete in der Wohnung des Propheten (ﷺ) und hörte ihn, wenn er nachts Qiyam betete, lange Zeit sagen: „Subhan Allahi Rabil-Alamin (Ehre sei Allah, der Herr der Welten)“, dann sagte er lange Zeit: „Subhan Allah wa bi hamdih (Ehre und Lob sei Allah).“

Es wurde berichtet, dass Ibn 'Abbas sagte: „Als der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um Tahajjud zu beten, sagte er: Allahumma, lakal-hamdu anta nurus-samawati wal-ardi wa man fihinna wa lakal-hamdu anta qayyamus-samawati wal ardi wa man fihinna wa lakal-hamdu, anta haqqun wa wa'duka haqqun wal.“ jannatu haqqun wan-nuru haqqun wan-nabiyyuna haqqun wa Muhammadan haqqun, laka aslant wa 'alaika tawakkaltu wa bika amant. (O Allah, Dir sei Lob, Du bist das Licht der Himmel und der Erde und wer auch immer in ihnen ist. Dir sei Lob, Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und wer auch immer in ihnen ist. Dir sei Lob, Du bist der Dem Herrscher der Himmel und der Erde und denen, die darin sind, sei Lob. Du bist wahr, dein Versprechen ist wahr, das Paradies ist wahr, die Hölle ist wahr, die Stunde ist wahr, die Propheten sind wahr und Muhammad ist wahr. Auf dich habe ich mein Vertrauen gesetzt und auf dich habe ich geglaubt ma quadrate wa ma akhkhartu wa ma a'lantu antal-muqaddimu wa antal-mu'khkhir, la ilaha illa anta wa la hawla wa la quwwata illa billah (Und mit Deiner Hilfe streite ich [mit meinen Gegnern, den Ungläubigen], und ich nehme Dich als Richter [um zwischen uns zu richten]. Vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden und diejenigen, die ich offen begehe. Du bist derjenige, der [einige Menschen] zurückbringen und [andere] voranbringen. Es gibt keinen Gott außer Dir und es gibt keine Macht und keine Stärke außer bei Allah

Aus Kuraib wurde berichtet, dass Abdullah bin Abbas ihm sagte: „Er schlief im Haus von Maimunah, der Frau des Propheten (ﷺ), der seine Tante mütterlicherseits war. Er sagte: „Ich legte mich auf die Matratze und der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Frau lagen darauf. Der Prophet (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder kurz davor oder kurz danach Wudu gut, dann stand er auf und betete. Abdullah bin 'Abbas sagte: „Ich stand auf und tat, was er getan hatte, dann ging ich und stellte mich neben ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine rechte Hand auf meinen Hals, nahm einen Teil meiner rechten Hand und zwickte ihn. Dann betete er zwei Rak'ahs, dann zwei Rak'ahs, dann zwei Rak'ahs, dann zwei Rak'ahs, dann zwei Rak'ahs, dann zwei Rak'ahs, dann betete er.“ witr. Dann legte er sich hin, bis der Mu'adhdhin zu ihm kam und er zwei kurze Rak'ahs betete

Aus Hudhaifah wurde Folgendes überliefert: Wenn der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um zu beten, putzte er seine Zähne mit dem Siwak

Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts aufstand, um Tahajjud zu beten, putzte er seine Zähne mit dem Siwak.“

Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Uns wurde befohlen, den Siwak zu benutzen, wenn wir nachts aufstanden, um zu beten.“

Es wird berichtet, dass Shaqiq sagte: „Wenn wir nachts aufstanden, um zu beten, wurde uns befohlen, unseren Mund mit dem Siwak zu reinigen.“

Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman sagte: „Ich fragte 'Aishah: ‚Womit begann der Prophet (ﷺ) sein Gebet?‘ Sie sagte: „Wenn er nachts aufstand, um zu beten, begann er sein Gebet mit den Worten: Allahumma Rabba Jibril wa Maika'il wa Israfil; Fatirus-samawati wal-ard, 'alim al-ghaybi washing-shahadah, anta tahkumu bayna 'ibadika fima kanu fihi yakhtalifun, Allahumma ihdini limakktulifa fihi min al-haqq innaka tahdi man tasha'ila siratin mustaqim (O Allah, Herr von Jibril, Mika'il und Israfil, Schöpfer der Himmel und die Erde, Kenner des Unsichtbaren und des Sichtbaren, Du urteilst zwischen Deinen Dienern darüber, worin sie unterschiedlicher Meinung sind. O Allah, leite mich zu den umstrittenen Fragen der Wahrheit, denn Du bist derjenige, der auf den geraden Weg führt.

Es wurde überliefert, dass Ibn Shihaab sagte: „Humaid bin Abdur-Rahman bin 'Awf erzählte mir, dass ein Mann aus den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: „Ich sagte, als ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise war: „Bei Allah (SWT), ich werde das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) beobachten und sehen, was er tut. Als er 'Isha betete, legte er sich lange hin. Dann er wachte auf, blickte zum Horizont und sagte: „Unser Herr! „Du hast dies (alles) nicht ohne Zweck erschaffen“, bis er kam: „Denn Du brichst niemals (Dein) Versprechen.“ Dann griff der Gesandte Allahs (ﷺ) über sein Bett und nahm einen Siwak daraus, dann goss er Wasser aus einem Gefäß und putzte seine Zähne. Dann stand er und betete, bis ich sagte: „Er hat so lange gebetet, wie er geschlafen hat.“ Dann legte er sich hin, bis ich sagte: „Er hat so lange geschlafen, wie er gebetet hat.“ Dann wachte er auf und tat das Das Gleiche, was er beim ersten Mal getan hatte, und das Gleiche, das er bereits dreimal vor Fajr gesagt hatte

Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Jedes Mal, wenn wir den Gesandten Allahs (ﷺ) nachts beten sehen wollten, sahen wir ihn, und jedes Mal, wenn wir ihn schlafen sehen wollten, sahen wir ihn.“

Ya'la bin Mamlak sagte, dass er Umm Salamah nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt habe und sie sagte: „Er betete 'Isha, dann rezitierte er Tasbih, danach betete er, was auch immer Allah (SWT) wollte (er sollte beten) an Nachtgebet dawn

Von Ya'la bin Mamlak wurde berichtet, dass er Umm Salamah, die Frau des Propheten (ﷺ), nach der Rezitation und dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) fragte. Sie sagte: „Was möchten Sie über sein Gebet wissen (das heißt, Sie können es nie erreichen)? Er betete und schlief dann so lange, wie er gebetet hatte, dann betete er so lange, wie er geschlafen hatte, und dann schlief er so lange, wie er gebetet hatte, bis die Morgendämmerung kam.“ Dann beschrieb sie ihm seine Rezitation, und sie beschrieb eine klare Rezitation, in der jeder Buchstabe deutlich war

Von 'Amr bin Aws wurde berichtet, dass er Abdullah bin Amr bin Al-'As sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das beliebteste Fasten zu Allah ist das Fasten von Dawud, Friede sei mit ihm ein Sechstel davon

Von Anas bin Malik wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise (Al-Isra‘) mitgenommen wurde, kam ich zu Musa, Friede sei mit ihm, an der roten Düne, und er stand betend in seinem Grab.“

Von Anas wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kam zu Musa an der roten Düne und er stand da und betete.“

Von Anas wurde berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich ging am Grab von Musa vorbei, Friede sei mit ihm, und er betete in seinem Grab.“

Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise mitgenommen wurde, kam ich an Musa vorbei, Friede sei mit ihm, und er betete in seinem Grab.“

Von Anas wurde berichtet, dass: In der Nacht, in der er auf die Nachtreise mitgenommen wurde, kam der Prophet (ﷺ) an Musa vorbei, Friede sei mit ihm, und er betete in seinem Grab

Mu'tamir sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen: Ich hörte Anas sagen: „Einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) erzählte mir, dass der Prophet (ﷺ) auf der Nachtreise an Musa, Friede sei mit ihm, vorbeikam und in seinem Grab betete.“

Von Anas, einem der Gefährten des Propheten (ﷺ), wurde überliefert, dass: „Der Prophet (ﷺ) sagte: „In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise mitgenommen wurde, kam ich an Musa vorbei und er betete in seinem Grab.“

Von `Abdullah bin Khabbab bin Al-Aratt, von seinem Vater, der mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Badr anwesend war, wurde berichtet, dass er eines Nachts den Gesandten Allahs (ﷺ) beobachtete, als er die ganze Nacht bis zur Fajr-Zeit betete. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Ende seines Gebets den Taslim sprach, sagte Khabbab zu ihm: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich erlöst werden, oh Gesandter Allahs, letzte Nacht hast du ein Gebet gesprochen, wie ich es noch nie bei dir gesehen habe.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, in der Tat.“ Dies ist ein Gebet der Hoffnung und Angst, in dem ich meinen Herrn, den Mächtigen und Erhabenen, um drei Dinge bat, von denen Er mir zwei gab und mir eines nicht gewährte. Ich habe meinen Herrn gebeten, uns nicht zu zerstören, womit er die Nationen vor uns zerstört hat, und das hat er mir gewährt. Und ich bat meinen Herrn, nicht zuzulassen, dass ein Feind von außen über uns herrscht, und das gewährte Er mir. Und ich habe meinen Herrn gebeten, uns nicht in verfeindete Fraktionen zu spalten, und das hat er mir nicht gewährt

Es wurde überliefert, dass Masruq sagte: „Aishah möge Allah (SWT) mit ihr zufrieden sein, sagte: „Als die letzten zehn Nächte des Ramadan begannen, blieb der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts wach (zum Gebet), weckte seine Familie und zog seinen Hüftwickel fester an.“

Es wurde berichtet, dass Abu Ishaq sagte: „Ich kam zu Al-Aswad bin Yazid, der ein enger Freund von mir war, und sagte: ‚O Abu 'Amr, erzähle mir, was dir die Mutter der Gläubigen über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) gesagt hat.‘ Er sagte: „Sie sagte: „Er pflegte den ersten Teil der Nacht zu schlafen und blieb den letzten Teil wach.“

Es wurde überliefert, dass 'Aishah, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Ich weiß nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den gesamten Koran in einer Nacht rezitierte oder eine ganze Nacht bis zum Morgengrauen im Gottesdienst verbrachte oder dass er jemals einen ganzen Monat außer Ramadan fastete.“

Von Aishah wurde berichtet: „Der Prophet (ﷺ) kam zu ihr und eine Frau war bei ihr. Er sagte: „Wer ist das?“ Sie sagte: „So und so, und sie schläft nicht.“ Und sie erzählte ihm, wie viel sie gebetet habe. Er sagte: „Hör auf, sie zu loben. Du solltest tun, was du kannst, denn bei Allah (SWT), Allah wird niemals müde (Belohnung zu geben), bis du müde wirst. Und die von Ihm am meisten geliebte religiöse Handlung ist die, bei der ein Mensch beharrlich bleibt.“

Von Anas bin Malik wurde berichtet: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee und sah ein Seil, das zwischen zwei Säulen befestigt war. Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Es ist für Zainab, wenn sie betet; wenn sie müde wird, behält sie es.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bindet es los. Jeder von euch soll beten, solange er Energie hat, und wenn er müde wird, soll er sich setzen.“

Es wurde überliefert, dass Ziyad bin Ilaqah sagte: „Ich hörte Al-Mughirah bin Shu'bah sagen: „Der Prophet (ﷺ) stand (nachts im Gebet), bis seine Füße anschwollen, und es wurde zu ihm gesagt: Allah hat deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben. Er sagte: „Sollte ich nicht ein dankbarer Sklave sein?“

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete, bis seine Füße Risse bekamen.“

Es wurde berichtet, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte lange Zeit in der Nacht zu beten. Wenn er begann, im Stehen zu beten, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er begann, im Sitzen zu beten, verneigte er sich im Sitzen.“

Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Stehen und Sitzen zu beten. Wenn er begann, im Stehen zu beten, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er begann, im Sitzen zu beten, verneigte er sich im Sitzen.“