Nafi' berichtete, dass 'Abdullah bin 'Umar zu sagen pflegte: „Als die Muslime in Al-Medina ankamen, versammelten sie sich und versuchten, die Zeit für das Gebet herauszufinden, und niemand rief zum Gebet auf. Eines Tages sprachen sie darüber; einige von ihnen sagten: „Lasst uns eine Glocke benutzen, wie es die Christen tun.“ andere sagten: „Nein, ein Horn wie die Juden.“ 'Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: 'Warum schickst du nicht einen Mann, um die Gebetszeit anzukündigen?' Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: „O Bilal, steh auf und rufe zum Gebet.“

Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w.) befahl Bilal, die Sätze des Adhan zweimal und die Sätze der Iqamah einmal zu sagen.“

Es wurde berichtet, dass Ibn 'Umar sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (s.a.w.) wurden die Sätze des Adhan zweimal und die Sätze der Iqamah einmal gesagt, außer dass man sagen sollte: 'Qad Qamatis-Salah, Qad Qamatis-Salah (Das Gebet beginnt gleich, das Gebet beginnt gleich)

Von Abu Mahdhurah wurde überliefert, dass der Prophet (s.a.w.) ihn hinsetzte und ihm Buchstabe für Buchstabe den Adhan beibrachte. (Einer der Erzähler) Ibrahim sagte: „Es ist wie dieser Adhan von uns.“ Ich sagte[1]: „Rezitiere es mir.“ Er sagte: „Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte), Ashhadu an la ilaha illallah (Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden außer Allah) – zweimal. Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist) – zweimal niemand, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah) – zweimal. Bishir bin Mu'adh, der es von Ibrahim gehört hat und von dem An-Nasa'i es berichtet, ist derjenige, der darum bittet, dass ihm der Adhan vorgetragen wird

Von Abu Mahdhurah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) ihm den Adhan mit neunzehn Sätzen und die Iqamah mit siebzehn Sätzen beibrachte, dann zählte Abu Mahdhurah sie als neunzehn und siebzehn

Es wurde überliefert, dass Abu Mahdhura sagte: „Der Gesandte Allahs (saww) lehrte mich den Adhan und sagte: ‚Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; „Der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist, außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.“ Dann wiederholte er es und sagte: „Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah.“ anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alal-falah Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist Gebet, komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt niemanden, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah;

Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah erzählte, dass 'Abdullah bin Muhairiz – der als Waise unter der Obhut von Abu Mahdhurah war, bis er ihn darauf vorbereitete, nach Ash-Sham zu gehen – ihn informierte: Er sagte: „Ich sagte zu Abu Mahdhurah: ‚Ich gehe nach Ash-Sham und ich habe Angst, dass man mich fragen wird, wie du den Adhan sagst.“ ‚Er erzählte mir, dass Abu Mahdhurah zu ihm sagte, ich ging Wir waren mit einer Gruppe unterwegs und befanden uns irgendwo auf dem Weg nach Hunain, als der Gesandte Allahs (s.a.w.) aus Hunain zurückkam. Der Gesandte Allahs traf uns irgendwo auf der Straße und der Muadhdhin des Gesandten Allahs rief den Adhan zum Gebet in Gegenwart des Gesandten Allahs (S.A.W.) auf. Wir hörten die Stimme des Muadh'dhin und kümmerten uns nicht um sie (den Adhan), also begannen wir zu schreien, sie nachzuahmen und uns darüber lustig zu machen. Der Gesandte Allahs (S.A.W.) hörte uns, also schickte er einige Leute, die uns dazu brachten, vor ihm zu stehen. Er sagte: „Wer ist derjenige, dessen Stimme ich so laut gehört habe?“ Die Leute zeigten alle auf mich und sagten die Wahrheit. Er schickte sie alle weg, hielt mich aber dort und sagte zu mir: „Steh auf und rufe den Adhan zum Gebet.“ Ich stand auf und der Gesandte Allahs (S.A.W.) lehrte mich selbst den Adhan. Er sagte: „Sag: ‚Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeugen Sie, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist).' Dann sagte er: „Dann wiederhole und sage mit lauter Stimme: Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-sala, Hayya 'ala-salah; Hayya 'alal-falah Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha ill-Allah (Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; Komm zum Gebet, komm zum Gebet; komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah.‘ Dann rief er mich, als ich mit dem Adhan fertig war, und gab mir ein Bündel, in dem sich etwas Silber befand. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (s.a.w.), lass mich derjenige sein, der in Mekka den Adhan verrichtet.“ Er sagte: „Ich befehle dir, das zu tun.“ Dann kam ich zu 'Attab bin Asid, dem Gouverneur des Gesandten Allahs (S.A.W.) in Mekka, und ich rief auf Befehl des Gesandten Allahs (S.A.W.) den Adhan zum Gebet mit ihm auf.

Es wurde berichtet, dass Abu Mahdhurah sagte: „Als der Gesandte Allahs (S.A.W.) Hunain verließ, war ich der Zehnte einer Gruppe von zehn Leuten aus Mekka, die versuchten, sie einzuholen. Wir hörten, wie sie den Adhan zum Gebet riefen, und wir begannen, den Adhan zu wiederholen und sie zu verspotten. Der Gesandte Allahs (S.A.W.) sagte: „Ich hörte unter diesen Leuten den Adhan von jemandem, der eine schöne Stimme hat.“ Er schickte nach uns und wir rezitierten den Adhan einer nach dem anderen, und ich war der Letzte von ihnen. When I said the Adhan, he said: 'Come here.' Er setzte mich vor sich hin, rieb meine Stirnlocke und segnete mich dreimal. Dann sagte er: „Geh und sprich den Adhan im heiligen Haus.“ I said: 'How, O Messenger of Allah?' Er lehrte mich, wie Sie jetzt den Adhan sagen: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'ala-salah; Hayya 'alal-falah Hayya 'alal-falah; as-salatu khairun min an-nawm;as-salatu khairun min an-nawm; (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah; ich bezeuge das Muhammad ist der Gesandte Allahs. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; zum Wohlstand kommen, zum Wohlstand kommen; „Gebet ist besser als Schlaf, Gebet ist besser als Schlaf)“ – im ersten (Adhan) für As-Subh (Fajr). Und er lehrte mich die Iqamah, indem er jeden Satz zweimal sagte: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, (Allahu Akbar, Allahu Akbar), Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; qad qamatis-salah, qad qamati-salah, Allahu Akbar, Allahu Akbar La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte); Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; Komm zum Gebet, komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; das Gebet beginnt gleich, das Gebet beginnt gleich, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; es gibt niemanden, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah Abu Mahdhurah

Es wurde berichtet, dass Malik bin Al-Huwairith sagte: „Ich kam mit einem Cousin von mir zum Propheten (S.A.W.)“ – bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „mit einem Begleiter von mir“ – „und er sagte: ‚Wenn ihr beide reist, ruft den Adhan und die Iqamah und lasst den Älteren von euch das Gebet leiten

Es wurde überliefert, dass Malik bin Al-Huwairith sagte: „Wir kamen zum Gesandten Allahs (S.A.W) und waren junge Männer in einem ähnlichen Alter. Er ließ uns zwanzig Tage bei ihm bleiben Sagen Sie ihnen, wann die Zeit zum Gebet gekommen ist; lassen Sie einen von Ihnen den Adhan rufen und lassen Sie den Ältesten von Ihnen das Gebet leiten

Es wurde von Ayyub, von Abu Qilabah, von 'Amr bin Salamah überliefert: „Abu Qilabah sagte zu mir (Ayyub): Er ('Amr) lebt noch, möchtest du ihn treffen?“ Ich traf ihn und fragte ihn, und er sagte: „Als Mekka erobert wurde, beeilten sich alle Menschen, ihren Islam zu verkünden. Mein Vater ging, um den Menschen unseres Dorfes den Islam zu verkünden, und als er zurückkam, gingen wir ihn besuchen und er sagte: ‚Bei Allah, ich bin tatsächlich vom Gesandten Allahs (S.A.W.) zu dir gekommen.‘ Er sagte: ‚Bete dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit, bete dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit. Wann Die Zeit für das Gebet kommt. Einer von euch ruft den Adhan und derjenige, der den Koran am besten kennt, soll das Gebet leiten

Von Ibn 'Umar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: „Bilal ruft den Adhan in der Nacht, also iss und trink, bis Ibn Umm Maktum (den Adhan) ruft.

Es wurde von Salim, von seinem Vater, berichtet, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: „Bilal ruft den Adhan in der Nacht, also iss und trink, bis du hörst, wie Ibn Umm Maktoom den Adhan ruft.“

Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: ‚Bilal ruft den Adhan in der Nacht, also iss und trink, bis Ibn Umm Maktum den Adhan ruft.“ Sie sagte: „Und dazwischen lag nicht mehr als die Zeit, die das eine braucht, um herunterzukommen, und die Zeit, die das andere braucht, um aufzusteigen.“

Von Khubaib bin 'Abdur-Rahman wurde überliefert, dass seine Tante väterlicherseits, Unaisah, sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: „Wenn Ibn Umm Maktum den Adhan ruft, iss und trink, und wenn Bilal den Adhan ruft, iss und trink nicht.“

Von Ibn Mas'ud wurde überliefert, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: „Bilal ruft nachts den Adhan, um diejenigen zu wecken, die schlafen, und damit diejenigen, die Qiyam beten, zurückkehren können.[1] Um nicht zu sagen, dass es so ist.“ Der Anbruch der Morgendämmerung ist nicht so. [2] [1] Ich möchte zum Schluss kommen. Ash-Shawkani sagte: „Um vom Beten wieder einzuschlafen oder wieder zu sitzen“ Nail Al-Awtar. [2] Zeigt mit einer Auf- und Abbewegung an. Die wahre Morgendämmerung verläuft von rechts nach links

Von Anas wurde berichtet, dass jemand den Gesandten Allahs (s.a.w.) nach der Zeit Subhs fragte. Der Gesandte Allahs (s.a.w.) befahl Bilal, bei Anbruch der Morgendämmerung den Adhan zu rufen. Dann verschob er am nächsten Tag den Fajr, bis es ganz hell war, dann sagte er ihm, er solle den Adhan rufen und betete. Dann sagte er: „Dies ist die Zeit für das Gebet.“

Von 'Awn bin Abi Juhaifah wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich kam zum Propheten (s.a.w.) und Bilal kam heraus und rief den Adhan und er fing an, dies in seinem Adhan zu tun, indem er sich nach rechts und links drehte.“

Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'sa'ah Al-Ansari Al-Mazini erzählte, dass sein Vater ihm erzählte, dass Abu Sa'eed Al-Khudri zu ihm sagte: „Ich sehe, dass du Schafe und die Wüste liebst. Wenn du bei deinen Schafen oder in der Wüste bist und den Adhan zum Gebet rufst, dann erhebe deine Stimme, denn kein Mensch, kein Dschinn oder irgendetwas anderes hört die Stimme des.“ Mu'adhdhin, so weit es reicht, aber es wird am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis ablegen. Abu Sa'eed sagte: „Ich habe es vom Gesandten Allahs (S.A.W) gehört.

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, der es aus dem Mund des Gesandten Allahs (S.A.W.) hörte: „Dem Mu'adhdhin wird vergeben, soweit seine Stimme reicht, und alles Nasse und Trockene wird für ihn Zeugnis ablegen.“

Von Al-Bara bin 'Azib wurde überliefert, dass der Prophet Allahs (s.a.w.) sagte: „Allah und Seine Engel sagen Salah in den ersten Reihen, und dem Mu'adhdhin wird vergeben, soweit seine Stimme reicht, und was auch immer ihn hört, ob nass oder trocken, wird bestätigen, was er sagt, und er wird eine Belohnung wie die derer erhalten, die mit ihm beten.“

Es wurde berichtet, dass Abu Mahdhurah sagte: „Ich rief den Adhan für den Gesandten Allahs (s.a.w) aus und im ersten Adhan des Fajr sagte ich: ‚Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm, as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah (Komm zum Wohlstand, Gebet ist besser als Schlaf, Gebet ist besser als Schlaf, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah)

Sufyan berichtete von einem ähnlichen Bericht mit derselben Kette. (Einer der Erzähler) (Abu) 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: „Es ist nicht Abu Ja'far Al-Farra.“

Aus Al-Aswad wurde berichtet, dass Bilal sagte: „Die letzten Worte des Adhan sind: ‚Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah)“

Es wurde berichtet, dass Al-Aswad sagte: „Die letzten Worte des Adhan von Bilal waren: ‚Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah)“

(Eine weitere Kette) von Ibrahim, von Al-Aswad, mit ähnlicher Erzählung

Es wurde überliefert, dass Muharib bin Dithar sagte: „Al-Aswad bin Yazid erzählte mir von Abu Mahdhurah, dass die letzten Worte des Adhan lauten: „La ilaha illahha (es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah)“

Es wurde berichtet, dass 'Amr bin Aws sagte: „Ein Mann aus Thaqif erzählte uns, dass er in einer regnerischen Nacht während einer Reise den Rufer des Gesandten Allahs (S.A.W.) hörte, der sagte: ‚Hayya 'ala as-salah, Hayya 'ala al'falah, sallu fi rihalikum (Komm zum Gebet, komm zum Wohlstand, bete in deinen Wohnungen)“

Von Nafi' wurde berichtet, dass Ibn 'Umar in einer kalten und windigen Nacht zum Gebet aufrief und sagte: „Bete, wo du bist, denn der Prophet (s.a.w.) pflegte dem Mu'adhdhin zu befehlen, wenn es eine kalte und regnerische Nacht war, zu sagen: „Betet in euren Wohnungen.“

Ja'far bin Muhammad überlieferte von seinem Vater, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w.) reiste, bis er nach 'Arafah kam, wo er feststellte, dass das Zelt für ihn in Namirah aufgeschlagen worden war, also hielt er dort an. Dann, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, rief er nach Qaswa'[1] und sie wurde für ihn gesattelt. Dann, als er den Grund des Tals erreichte, wandte er sich an die Menschen. Dann rief Bilal den Adhan: dann sagte er die Iqamah und betete Zuhr, dann sagte er die Iqamah und betete 'Asr, und dazwischen verrichtete er kein Gebet. [1] Der Name des Reittiers des Propheten (ﷺ), bei dem es sich um eine Kamelstute handelte

Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w.) zog weiter, bis er nach Al-Muzdalifah kam, wo er Maghrib und Isha mit einem Adhan und zwei Iqamah betete, und dazwischen verrichtete er kein Gebet.“

Es wurde berichtet, dass Sa'eed bin Jubair über Ibn 'Umar sagte: „Wir waren mit ihm (Ibn 'Umar) in Jam' (Muzdalifah), und er rief den Adhan, dann die Iqamah, dann führte er uns beim Maghrib-Beten. Dann sagte er: „Das Gebet“ und er führte uns beim „Isha“-Beten, zwei Rak'ahs. Ich sagte: „Was ist dieses Gebet?“ Er sagte: „So habe ich an diesem Ort mit dem Gesandten Allahs (s.a.w.) gebetet.“

Von Sa'eed bin Jubair wurde überliefert, dass er Maghrib und „Isha“ in Jam (Muzdalifah) mit einer Iqamah betete, dann überlieferte er, dass Ibn Umar das getan hatte, und Ibn Umar überlieferte, dass der Prophet (S.A.W.) das getan hatte

Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er in Jam'a mit dem Gesandten Allahs (S.A.W.) mit einer Iqamah betete

Von Salim, von seinem Vater, wurde berichtet, dass der Prophet (s.a.w.) sich ihnen (Maghrib und „Isha“) in Al-Muzdalifah anschloss und jeden von ihnen mit einer Iqamah betete, und er sprach weder vor noch nach einem von ihnen ein freiwilliges Gebet

Von 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'eed wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Am Tag von Al-Khandaq hinderten uns die Götzendiener daran, Zuhr zu beten, bis die Sonne untergegangen war; für das Zuhr-Gebet, und er verrichtete es pünktlich, wie er es immer verrichtete. Dann betete er das Iqamah für 'Asr, und er verrichtete es genauso, wie er es immer pünktlich verrichtete. Dann rief er das Adhan zum Maghrib und verrichtete es pünktlich. [1] Al-Ahzab 33:

Es wurde überliefert, dass Abu 'Ubaidah sagte: „Abdullah sagte: „Die Götzendiener hielten den Propheten (s.a.w.) davon ab, am Al-Khandaq-Tag vier Gebete zu verrichten, also befahl er Bilal, den Adhan zu rufen, dann sagte er die Iqamah und betete Zuhr, dann sagte er die Iqamah und betete 'Asr, dann sagte er die Iqamah und betete den Maghrib, dann sagte er das.“ Iqamah und betete „Isha“.

Abdullah bin Mas'ud sagte: „Wir führten einen Kampf und die Götzendiener hielten uns davon ab, Zuhr, 'Asr, Maghrib und 'Isha' zu beten. Als die Götzendiener weggingen, befahl der Gesandte Allahs (S.A.W.) einem Rufer, Iqamah für das Zuhr-Gebet zu sprechen, und wir beteten. Dann sagte er die Iqamah für 'Asr, und wir beteten, und er sagte die Iqamah für Maghrib und wir.“ betete, und er sagte die Iqamah für „Isha“ und wir beteten. Dann gingen wir umher und sagten: „Es gibt keine Gruppe auf der Erde, die sich an Allah, den Mächtigen und Erhabenen, erinnert, außer euch.“

Es wurde berichtet, dass Mu'awiyah bin Hudaij, dass der Gesandte Allahs (S.A.W.) eines Tages betete und den Taslim sprach, als noch eine Rak'ah vom Gebet übrig war. Ein Mann holte ihn ein und sagte: „Du hast eine Rak'ah des Gebets vergessen!“ Also kam er zurück in die Masjid und sagte Bilal, er solle die Iqamah zum Gebet rufen, dann leitete er die Menschen dazu, eine Rak'ah zu beten. Ich erzählte den Leuten davon und sie sagten zu mir: „Wissen Sie, wer dieser Mann war?“ Ich sagte: „Nein, nicht, es sei denn, ich sehe ihn.“ Dann ging er an mir vorbei und ich sagte: „Das ist er.“ Sie sagten: „Das ist Talha bin 'Ubaidullah.“

Von 'Abdullah bin Rubayyi'ah wurde berichtet, dass er mit dem Gesandten Allahs (saww) auf einer Reise war und die Stimme eines Mannes hörte, der den Adhan rief, und er sagte, was er sagte. Dann sagte er: „Das ist ein Hirte oder ein Mann, der von seiner Familie getrennt ist.“ So sahen sie aus und es war ein Hirte

Es wurde überliefert, dass 'Uqbah bin 'Amir sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Dein Herr freut sich über einen Hirten hoch in den Bergen, der den Adhan zum Gebet ruft und betet. Allah sagt: ‚Schau dir diesen Meinen Sklaven an; er ruft den Adhan und Iqamah zum Gebet und fürchtet mich. Ich habe meinem Diener vergeben und ihn ins Paradies aufgenommen.‘

Von Rifa'ah bin Rafi' wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) in der Reihe zum Gebet saß. Der Hadith. [1] [1]Mit dieser Kette zeichneten At-Tirmidhi sie auf (Nr. 302) und An-Nasai in Al-Kubra (Nr. 1631). Es ist die Überlieferung über den Mann, der falsch gebetet hat, und darin wies ihn der Prophet an: „Dann Taschhad, dann sprich die Iqamah.“ Und sie sagen, dass die Bedeutung von Tashhad hier Adhan genannt wird. An-Nasai zeichnete den Hadith mit unterschiedlichen Ketten auf (1054, 1137, 1314, 1315). Während der von At-Tirmidhi und dem Autor in Al-Kubra überlieferte Wortlaut erwähnt, was der Autor in dem Kapitel erwähnt hat, tun dies die anderen zitierten Versionen, die An-Nasai in diesem Hook zitiert, nicht. Es ist also, als ob er die Kette hier für Hadithe überliefert hätte, was auf die gleiche Version hinweist, die At-Tirmidhi und er selbst in Al-Kubra überliefert haben, aber er wollte hier nicht den eigentlichen Text überliefern. Abu Dawud berichtete es auch mit dem Befehl für Adhan und Iqamah, über einen anderen Übertragungsweg (Nr. 861). Und es gehört zu den Beweisen für die Ansicht, dass Adhan und Iqamah obligatorisch sind – da es im Hadith desjenigen angeordnet wurde, der falsch gebetet hat

Es wurde überliefert, dass Abu Al-Muthanna, der Mu'adhdhin der Jami' Masjid, sagte: „Ich fragte Ibn 'Umar nach dem Adhan und er sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (s.a.w.) wurden die Sätze des Adhan zweimal rezitiert und die Sätze von Iqamah einmal, mit der Ausnahme, dass man (den Satz) Qad qamat is-salah (das Gebet ist gleich) sagen sollte Als wir hörten, dass das Gebet gleich beginnt, führten wir Wudu durch und gingen hinaus, um zu beten

Es wurde überliefert, dass Malik bin Al-Huwayrith sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte zu mir und einem meiner Gefährten: ‚Wenn die Zeit für das Gebet kommt, ruft ihr beide den Adhan, dann sagt ihr beide Iqamah, dann lasst einer von euch das Gebet leiten.‘

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: „Wenn der Ruf zum Gebet ergeht, rennt der Schaitan auf die Flucht und lässt den Wind laut streichen, so dass er den Ruf zum Gebet nicht hört. Wenn der Ruf zum Gebet beendet ist, kommt er zurück. Und wenn die Iqamah gesprochen wird, macht er sich wieder auf die Flucht, und nachdem sie vollendet ist, kehrt er wieder zurück, um zwischen der (betenden) Person und ihrem Herzen einzugreifen, indem er zu ihr sagt: „Erinnere dich an dies und das.“ So, erinnere dich an das und das“ – Dinge, an die er sich nicht erinnert hatte – bis er nicht mehr weiß, wie viele (Rak'ahs) er gebetet hat

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: „Wenn die Menschen wüssten, was (Tugend) im Gebetsruf und in der ersten Reihe liegt, und sie keine andere Möglichkeit hätten, als über sie das Los zu ziehen, würden sie das Los ziehen. Wenn sie wüssten, was (Tugend) darin liegt, früh zum Gebet zu kommen, würden sie darin konkurrieren. Und wenn sie wüssten, was (Tugend) im Atamah- und Subh-Gebet ist, würden sie kommen, selbst wenn.“ sie mussten kriechen

Es wurde überliefert, dass 'Uthman bin Abi Al-As sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (S.A.W), mache mich zum Imam meines Volkes.‘ Er sagte: „Du bist ihr Imam, also bedenke den Schwächsten unter ihnen und wähle einen Mu'adhdhin, der keine Bezahlung für seinen Adhan akzeptiert.“

Von Abu Sa'eed Al-Khudri wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (S.A.W.) sagte: „Wenn du den Ruf hörst, sag, was der Mu'adhdhin sagt.“

An-Nasr bin Sufyan berichtete, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Wir waren beim Gesandten Allahs (s.a.w.) und Bilal stand auf und gab den Ruf. Als er verstummte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer auch immer dasselbe (was der Mu'adhdhin) mit Sicherheit sagt, der wird das Paradies betreten.“

Es wurde überliefert, dass Mujammi' bin Yahya Al-Ansari sagte: „Ich saß mit Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif zusammen, als der Mu'adhdhin den Adhan rief. Er sagte: ‚Allahu akbar; Allahu Akbar (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte)‘ und er (auch) sprach den Takbir zweimal aus. Dann sagte er: ‚Ashhadu an la ialaha ill-Allah (Ich gebe Zeugnis dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden außer Allah)‘ und er schickte das Zeugnis auch zweimal: ‚Ashhadu anna Muhammadan Rasul-Allah (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist)‘ und er (auch) sagte: ‚Das ist es, was Mu'awiyah bin Abi Sufyan mir gesagt hat, indem er aus der Aussage des Gesandten Allahs (S.A.W) erzählte.“