Von Muhammed bin 'Abdullah bin Zaid wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs dachte an ein Horn und befahl, eine Glocke anzufertigen, und es geschah.“ Dann hatte Abdullah bin Zaid einen Traum. Er sagte: „Ich sah einen Mann, der zwei grüne Gewänder trug und eine Glocke trug. Ich sagte zu ihm: ‚O Sklave Allahs, willst du die Glocke verkaufen?‘ Er sagte; „Was wirst du damit machen?“ Ich sagte: „Ich werde (die Menschen) zum Gebet rufen.“ Er sagte: „Soll ich dir nicht etwas Besseres erzählen?“ Ich sagte: „Was ist das?“ Er sagte: „Sag: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu und la ilaha illallah, Ash-hadu und la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammed der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammed der Gesandte Allahs ist; Komm zum Gebet, Komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, Komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah).“ 'Abdullah bin Zaid ging hinaus und kam zum Gesandten Allahs und erzählte ihm, was er gesehen hatte. Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich sah einen Mann in zwei grünen Gewändern, der eine Glocke trug“, und erzählte ihm die Geschichte. Der Gesandte Allahs sagte: „Dein Begleiter hatte einen Traum. Geh raus.“ mit Bilal zur Moschee und lehre es ihm, denn er hat eine lautere Stimme als du.“ Ich ('Abdullah) ging mit Bilal zur Moschee, und ich fing an, ihm die Worte beizubringen, und er rief sie laut. 'Umar Al-Khattab hörte die Stimme und kam heraus und sagte: „O Gesandter Allahs!“ Bei Allah, ich habe den gleichen (Traum) gesehen wie er.“ (Hasan) Abu 'Ubaid sagte: „Abu Bakr Al-Hakami erzählte mir, dass ‚Abdullah bin Zaid Al-Ansari dazu sagte: „Ich preise Allah, den Besitzer von Majestät und Ehre. Ein großes Lob für den Adhan.“ Da die Nachricht darüber von Allah zu mir kam, fühlte ich mich durch die Information geehrt. Während der drei Nächte. Jedes davon steigerte meine Ehre

Von Salim, seinem Vater, wurde berichtet: „Der Prophet befragte die Menschen, wie er sie zum Gebet rufen könne.“ Sie schlugen ein Horn vor, aber das gefiel ihm wegen der Juden nicht (weil die Juden ein Horn benutzten). Dann schlugen sie eine Glocke vor, aber das gefiel ihm wegen der Christen nicht (weil die Christen eine Glocke benutzten). Dann wurde in dieser Nacht der Ruf zum Gebet einem Mann aus den Ansar, dessen Name Abdullah bin Zaid war, und Umar bin Khattab in einem Traum gezeigt. Der Ansari-Mann kam nachts zum Gesandten Allahs, und der Gesandte Allahs befahl Bilal, zum Gebet zu rufen. (Da'if)Zuhri sagte: „Bilal fügte dem Aufruf zum Morgengebet den Satz „As-salatu khairum minan-nawm (das Gebet ist besser als der Schlaf)“ hinzu, und der Gesandte Allahs stimmte dem zu.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs, ich sah dasselbe wie er, aber er war schneller als ich.“

Ibn Juraij überlieferte: „Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah überlieferte von 'Abdullah bin Muhairiz, einem Waisenkind unter der Obhut von Abu Mahdhurah bin Mi'yar, dass er, als er ihn auf die Reise nach Sham vorbereitete, sagte: „O mein Onkel, ich gehe nach Sham, und ich werde gefragt, wie du den Adhan begonnen hast.“ Also hat er mir das mitgeteilt. Abu Mahdhurah sagte: „Ich ging mit einer Gruppe von Leuten hinaus und wir waren irgendwo auf der Straße, als der Mu'adh-dhin des Gesandten Allahs in Gegenwart des Gesandten Allahs zum Gebet aufrief.“ Wir hörten die Stimme des Mu'adh-dhin und mieden sie (den Adhan), also fingen wir an zu schreien, sie nachzuahmen und uns darüber lustig zu machen. Der Gesandte Allahs hörte uns, also schickte er einige Leute, die uns vor ihn setzen ließen. Er sagte: „Wer ist derjenige, dessen Stimme ich so laut gehört habe?“ Die Leute zeigten alle auf mich und sagten die Wahrheit. Er schickte sie alle weg, hielt mich aber dort und sagte zu mir: „Steh auf und rufe zum Gebet.“ Ich stand auf und es gab für mich nichts Abscheulicheres als den Gesandten Allahs und das, was er mir sagte. Ich stand vor dem Gesandten Allahs auf und der Gesandte Allahs selbst lehrte mich den Ruf. Er sagte: „Sag: ‚Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu und la ilaha illallah, Ash-hadu und la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist).‘“ Dann sagte er: „Erhebe deine Stimme (und sprich).“ Ash-hadu und la ilaha illallah, Ash-hadu und la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; Komm zum Gebet, Komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, Komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘“ Dann rief er mich Als ich mit dem Adhan fertig war, gab er mir einen kleinen Beutel mit etwas Silber. Dann legte er seine Hand auf die Stirnlocke von Abu Mahdhurah, fuhr damit über sein Gesicht, dann über seine Brust und über sein Herz, bis die Hand des Gesandten Allahs seinen Nabel erreichte. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, befiehlst du mir, in Mekka zum Gebet zu rufen?“ Er sagte: „Ja, ich befehle es dir.“ Dann verschwand der ganze Hass, den ich gegenüber dem Gesandten Allahs empfunden hatte, und wurde durch Liebe für den Gesandten Allahs ersetzt. Ich kam zu Attab bin Asid, dem Gouverneur des Gesandten Allahs in Mekka, und rief auf Befehl des Gesandten Allahs mit ihm zum Gebet auf. (Sahih) Er ('Abdul-'Aziz) sagte: „Jemand, der Abu Mahdhurah traf, sagte mir dasselbe.“ 'Abdullah bin Muhairiz hat es mir erzählt

Es wurde überliefert, dass Abu Mahdhurah sagte: „Der Gesandte Allahs lehrte mich den Adhan mit neunzehn Sätzen und die Iqamah mit siebzehn. Der Adhan ist: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist ist der Gesandte Allahs; Komm zum Wohlstand, Komm zum Wohlstand; Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah: Allahu Akbar Allahu Akbar; anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Hayya 'alal-falah; qamatis-salah, qad qamatis-salah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; Komm zum Gebet, Komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, Komm zum Wohlstand; Das Gebet steht kurz bevor Beginnen Sie, das Gebet beginnt gleich; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.

Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd, der Mu'adh-dhin des Gesandten Allahs, berichtete von seinem Großvater:

Von 'Awn bin Abu Juhaifah wurde berichtet, dass sein Vater sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs in Abtah, als er in einem roten Zelt war. Bilal kam heraus und rief zum Gebet, drehte sich um und steckte seine Finger in seine Ohren.“

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Es gibt zwei Eigenschaften, in denen die Muslime von ihren Mu’adh-Dhins abhängig sind: ihr Gebet und ihr Fasten.“

Es wurde überliefert, dass Jabir bin Samurah sagte: „Bilal verzögerte den Adhan nicht zu seiner richtigen Zeit, aber manchmal verzögerte er die Iqamah ein wenig.“

Es wurde überliefert, dass 'Uthman bin Abul-As sagte: „Die letzte Anweisung, die mir der Gesandte Allahs gab, war, dass ich keinen Mu'adh-dhin ernennen sollte, der die Bezahlung für den Adhan entgegennahm.“ (Sahih)

Es wurde überliefert, dass Bilal sagte: „Der Gesandte Allahs befahl mir (mit Tathwib) im Adhan für Fajr, und er verbot mir, dies im Adhan für 'Isha zu tun.“

Es wurde berichtet, dass Bilal zum Propheten kam, um ihn zum Fajr-Gebet zu rufen, und ihm wurde gesagt: „Er schläft.“ Er sagte: „As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (Das Gebet ist besser als Schlaf, das Gebet ist besser als Schlaf). Diese Worte wurden im Adhan für das Fajr gebilligt, und so blieb es auch.“

Es wurde berichtet, dass Ziyad bin Harith As-Suda'i sagte: „Ich war mit dem Gesandten Allahs auf einer Reise und er befahl mir, den Adhan zu rufen. Bilal wollte den Iqamah rufen, aber der Gesandte Allahs sagte: „Der Bruder von Suda“ rief den Adhan, und derjenige, der den Adhan ruft, ist derjenige, der den Iqamah ruft.“

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Wenn der Mu'adh-dhin den Adhan ruft, sagen Sie, was er sagt.‘

Umm Habibah berichtete: „Als der Gesandte Allahs Tag und Nacht bei ihr war und hörte, wie der Mu'adh-dhin den Adhan rief, hörte sie, wie er sagte, was er sagte.“

Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Wenn Sie den Ruf (zum Gebet) hören, sagen Sie, was der Mu'adh-dhin sagt.‘

Von Sa'd bin Abu Waqqas wurde überliefert: „Der Gesandte Allahs sagte: „Wer auch immer sagt, wenn er den Mu'adh-dhin hört: ‚Wa ana Ash-hadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu, radaytu Billahi rabban wa bil-islami dinan wa bi muhammadin.“ Nabiyyan (Und ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah allein, ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Sklave und Gesandter ist, und ich bin zufrieden mit Allah als meinem Herrn, dem Islam als meiner Religion und Muhammad als meinem Propheten), seine Sünden werden ihm vergeben

Es wurde überliefert, dass Dschabir ibn 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Wer auch immer sagt, wenn er den Ruf zum Gebet hört: „Allahumma Rabba hadhihid-da'watit-tammah was-salatil-qa'imah, ati Muhammadanil-wasilata wal-fadilah, wab'athhu maqaman mahmudanilladhi wa'adtah (O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufs und des Gebets). gewähre Muhammad das Privileg (der Fürbitte) und auch die Eminenz und erwecke ihn zu der gepriesenen Stellung, die Du versprochen hast),“ wird meine Fürsprache für ihn am Tag der Auferstehung gestattet

Von 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'sa'ah wurde überliefert, dass sein Vater, der unter der Obhut von Abu Sa'eed stand, sagte: „Abu Sa'eed sagte zu mir: ‚Wenn du in der Wüste bist, erhebe deine Stimme, wenn du den Adhan sprichst, denn ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Kein Dschinn, kein Mensch, kein Baum oder Fels wird es hören, aber es wird für dich Zeugnis ablegen.“

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs selbst sagen: ‚Die Sünden des Mu'adh-dhin werden vergeben, soweit seine Stimme reicht, und alles Nasse und Trockene wird um Vergebung für ihn beten. Für denjenigen, der dem Gebet beiwohnt, werden fünfundzwanzig Hasanat (gute Taten) aufgezeichnet, und es wird eine Sühne (für begangene Sünden) zwischen ihnen (den beiden Gebeten) geben.

Es wurde überliefert, dass 'Esa bin Talhah sagte: „Ich hörte Mu'awiyah bin Abu Sufyan sagen, dass der Gesandte Allahs sagte: „Die Mu'adh-dhin werden am Tag der Auferstehung den längsten Hals aller Menschen haben.“

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Lasst die Besten von euch zum Gebet (Adhan) rufen, und lasst euch von denen, die sich am besten mit dem Koran auskennen, zum Gebet führen.‘

Es wurde überliefert, dass Ibn Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Wer sieben Jahre lang den Adhan ruft und Belohnung (von Allah) sucht, für den wird Allah Befreiung vom Feuer verordnen.“

Von Ibn 'Umar wurde überliefert: „Der Gesandte Allahs sagte: „Wer zwölf Jahre lang den Adhan ruft, dem wird das Paradies garantiert, und für jeden Tag werden sechzig Hasanat (gute Taten) aufgrund seines Adhan und dreißig Hasanat aufgrund seiner Iqamah für ihn aufgezeichnet.“

Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Sie suchten nach etwas, mit dem sie die Zeit des Gebets bekannt geben konnten. Dann wurde Bilal befohlen, die Sätze des Adhan zweimal und die Sätze der Iqamah einmal zu sagen.“

Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Bilal wurde befohlen, die Sätze des Adhan zweimal und die Sätze der Iqamah einmal zu sagen.“

Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd überlieferte (von seinem Urgroßvater, dem Gesandten Allahs), dass: Im Adhan von Bilal waren die Sätze zwei mal zwei, und in seiner Iqamah wurden sie einmal gesagt

Es wurde berichtet, dass Abu Rafi sagte: „Ich sah, wie Bilal vor dem Gesandten Allahs den Adhan rief, zwei Sätze nach dem anderen aufsagte und jeden Satz einmal in der Iqama sagte.“

Es wurde berichtet, dass Abu Sha’tha sagte: „Wir saßen mit Abu Hurairah in der Moschee, als der Mu’adh-dhin den Adhan rief. Ein Mann stand auf und ging aus der Moschee, und Abu Hurairah folgte ihm mit seinem Blick, bis er die Moschee verließ. Dann sagte Abu Hurairah: „Dieser Mann hat Abul-Qasim nicht gehorcht.“

Es wurde überliefert, dass 'Uthman sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Wer den Adhan hört, wenn er in der Moschee ist, dann hinausgeht und aus irgendeinem (berechtigten) Grund nicht hinausgeht und nicht die Absicht hat, zurückzukehren, ist ein Heuchler.“