Hadiths sur Forgiveness

Rapporté ​par ​Abou ‌Umayah ​Al-Makhzumi : Un voleur qui a avoué son crime, mais chez qui on n’a rien retrouvé, a été amené devant le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah lui a dit : « Je ne pense pas que tu aies volé quoi que ce soit. » Il a répondu : « Si, j’ai volé. » Il a dit : « Emmenez-le et coupez-lui la main, puis ramenez-le-moi. » Ils lui ont coupé la main puis l’ont ramené. Il lui a dit : « Dis : Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Il a dit : « Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Il a dit : « Ô Allah, accepte son repentir. » (Daif)

Rapporté ‌par ‌'Aïshah ​: ‌Une femme a emprunté des bijoux en disant que d'autres personnes, dont les noms étaient connus, en avaient besoin, mais pas elle. Ensuite, elle les a vendus et a gardé l'argent. Elle a été amenée au Messager d'Allah, et sa famille est allée voir Usamah bin Zaid, qui a parlé au Messager d'Allah à son sujet. Le visage du Messager d'Allah a changé de couleur pendant qu'il lui parlait. Ensuite, le Messager d'Allah a dit : "Intercèdes-tu auprès de moi pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Usamah a dit : "Demande pardon pour moi, ô Messager d'Allah !" Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé, a loué et glorifié Allah, le Puissant et Sublime, comme Il le mérite, puis il a dit : "Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition volait, ils appliquaient la peine. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main." Ensuite, il a fait couper la main de cette femme

Rapporté ‌par ​Az-Zuhri ​: ​'Urwah bin Az-Zubair m'a raconté qu'une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah, lors de la Conquête. Sa famille est allée voir Usamah bin Zaid pour lui demander d'intercéder. 'Urwah a dit : "Quand Usamah a parlé au Prophète à son sujet, le visage du Messager d'Allah a changé de couleur et il a dit : 'Tu parles pour l'une des peines légales d'Allah ?' Usamah a dit : 'Demande à Allah de me pardonner, ô Messager d'Allah.' Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé pour faire un discours. Il a loué Allah comme Il le mérite, puis il a dit : 'Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils appliquaient la peine légale. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main.' Ensuite, le Messager d'Allah a ordonné qu'on coupe la main de cette femme. Après cela, elle s'est sincèrement repentie, et 'Aïshah a dit : 'Elle venait me voir après cela, et je transmettais ses besoins au Messager d'Allah

Rapporté ‌par ‌Shaddad ​bin ‌Aws : Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure invocation pour demander pardon est de dire : “Allahumma, anta rabbi, la ilaha illa anta, khalaqtani wa ana 'abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata'tu, a'udhu bika min sharri ma sana'tu, abuw'u laka bidhanbi, wa abuw'u laka bini'matika 'alayya faghfirli, fa innahu la yaghfirudh-dhunuba illa anta” (“Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n’y a pas de divinité en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur, je respecte autant que possible Ton engagement et Ta promesse. Je cherche protection auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je reconnais Tes bienfaits envers moi et je reconnais mon péché, alors pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés.”) S’il dit cela le matin, en y croyant fermement, et qu’il meurt ce jour-là avant le soir, il entrera au Paradis. Et s’il le dit le soir, en y croyant fermement, et qu’il meurt avant le matin, il entrera au Paradis. » Al-Walid bin Tha'labah l’a contredit

Rapporté ​par ​'Aishah ​رضي ‌الله عنها : Une nuit, j’ai cherché le Messager d’Allah ﷺ dans mon lit et je ne l’ai pas trouvé. J’ai passé ma main sur la tête du lit et ma main a touché la plante de ses pieds. Il était en prosternation et disait : "A'udhu bi 'afwika min 'iqabika, wa a'udhu bi ridaka min sakhatika, wa a'udhu bika minka." (Je cherche refuge dans Ton pardon contre Ton châtiment, dans Ta satisfaction contre Ta colère, et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi-même)

Muhammad ‌bin ​Ismail ‌nous ​a dit, Malik bin Ismail nous a dit, sous l'autorité d'Israël bin Yunus, sous l'autorité de Yusuf bin Abi Burdah, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha, que Dieu l'agrée, a dit que lorsque le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sortait des toilettes, il disait : « Votre pardon ». Abu Issa a dit que c'était un bon hadith. C'est un étranger et nous ne le connaissons que par le hadith d'Israël sous l'autorité de Yusuf bin Abi Burdah. Et le nom d’Abu Burdah bin Abi Musa est Amer bin Abdullah bin Qais Al-Ash’ari. Nous ne connaissons pas ce sujet sauf le hadith d'Aïcha, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Saeed ‌bin ​Abdul-Rahman ​Al-Makhzoumi ‌nous a dit, Sufyan bin Uyaynah nous a dit, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Ata' bin Yazid Al-Laythi, sous l'autorité d'Abu Ayoub Al-Ansari a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque vous allez aux toilettes, ne faites pas face à la Qiblah en déféquant ou en urinant. Et ne regarde pas en arrière, mais va vers elle, à l’est ou à l’ouest. » Abu Ayyub a déclaré : « Nous nous sommes donc approchés de Shaam et avons trouvé des latrines qui avaient été construites face à la Qiblah. » Alors éloignons-nous de cela et demandons pardon à Dieu. Abu Issa a dit, et sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith bin Juza' Al-Zubaidi et Maqil Ibn Abi Al-Haytham, et il s'appelle Maqil bin Abi Maqil, Abu Umamah, Abu Hurairah et Sahl bin Hunaif. Abu Issa a dit que le hadith d'Abu Ayyub est le meilleur et le plus correct à cet égard : le nom d'Abu Ayyub est Khaled bin Zaid. Le nom d’Al-Zuhri est Muhammad bin Muslim bin Ubaid Allah. Ibn Shihab Al-Zuhri, dont le surnom est Abu Bakr. » A déclaré Abou Al-Walid Al-Makki. Abu Abdullah Muhammad Ibn Idris Al-Shafi'i a dit : « Le sens est seulement que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ne faites pas face à la Qiblah en déféquant ou en urinant, et ne vous en détournez pas. C'est seulement à Al-Fayafi. Quant aux couvertures construites pour lui, il a la permission de les recevoir. C'est ce qu'a dit Ishaq bin Ibrahim. Et Ahmad bin Hanbal a dit. Que Dieu lui fasse miséricorde. La permission du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est de tourner le dos à la Qiblah lorsqu’on défèque ou urine. Quant à faire face à la Qiblah, on ne Il y fait face, comme s'il ne s'était jamais vu face à la Qiblah dans le désert ou dans le désert.

Al-Hussein ‌bin ​Harith ​nous ​a dit, Al-Fadl bin Musa nous a dit, sous l'autorité d'Abou Hamza Al-Sukkari, sous l'autorité d'Abdul Karim, sous l'autorité de Muqassam, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Si c'est du sang rouge, alors un dinar, et si c'est du sang jaune, alors un demi-dinar. Abu Issa a dit un hadith. L'expiation pour avoir eu un rapport sexuel avec une femme en période de règles a été rapportée sous l'autorité d'Ibn Abbas, avec un cas suspendu ou nominatif. C’est l’opinion de certains savants. Et il en parle. Ahmad et Ishaq. Et Ibn al-Moubarak a dit : « Il demande pardon à son Seigneur et il n'y a pas d'expiation pour lui. » Quelque chose de similaire aux paroles d'Ibn al-Moubarak a été rapporté sous l'autorité de certains adeptes. Parmi eux se trouvent Saeed bin Jubayr et Ibrahim Al-Nakhai, et c'est l'opinion générale des érudits égyptiens.

Ahmad ​ibn ‌Mani' ​nous ‌a dit, Ya'qub ibn al-Walid al-Madani nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah ibn Umar, sous l'autorité de Nafi', sous l'autorité d'Ibn Umar, il a dit : Le Messager de Dieu a dit Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, "La première fois de la prière est le plaisir de Dieu, et la dernière fois est le pardon de Dieu." Abu Issa a dit ce hadith. Étrange. Ibn Abbas a rapporté quelque chose de similaire sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ali, Ibn Omar, Aisha et Ibn Masoud. » dit-il. Abu Issa Le hadith d'Umm Farwa n'est rapporté qu'à partir du hadith d'Abdullah bin Omar Al-Amri, et il n'est pas fort selon les gens du hadith. Ils étaient confus au sujet de ce hadith, qui est authentique, et Yahya bin Saeed en a parlé avant de le mémoriser.

Qutaibah ​nous ​a ​dit, ‌Abdul Aziz bin Muhammad nous a dit, sous l'autorité de Suhail bin Abi Salih, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abou Hurairah, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui : « Les meilleures rangées pour les hommes sont les premières et les pires sont les dernières, et les meilleures rangées pour les femmes sont les dernières et les pires sont les premières. Il a dit : « Et dans Le chapitre sur l'autorité de Jabir, Ibn Abbas, Ibn Umar, Abu Saeed, Ubayy, Aisha, Al-Irbad bin Sariyah et Anas. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abu Hurairah avait un hadith bon et authentique. Il a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il demandait pardon trois fois pour la première année et une fois pour la deuxième. .

Ahmad ​bin ‌Muhammad ​bin ‌Musa nous l'a dit, Abdullah bin Al-Mubarak nous l'a dit, Al-Awza'i nous l'a dit, Shaddad Abu Ammar m'a dit, Abu Asma Al-Rahbi, il a dit, Thawban, le client du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a dit. Il a dit : « Chaque fois que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, voulait Il termina sa prière, demanda pardon à Dieu à trois reprises, puis dit : "Ô Dieu, tu es la paix et de toi vient la paix. Tu es béni, ô Possesseur de majesté et d'honneur." Abu Issa a déclaré: "C'est un bon et authentique hadith. Et le nom d'Abu Ammar est Shaddad bin Abdullah."

Harun ‌bin ‌Ishaq ‌Al-Hamdani ​nous a dit, Abdah bin Sulayman Al-Kalabi nous a dit, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si l'un de vous dort en priant, qu'il se couche jusqu'à ce que le sommeil le quitte, car si l'un de vous a prié Et il avait sommeil, peut-être qu’il irait chercher pardon et se maudirait. Il a dit, et sous l'autorité d'Anas et d'Abu Hurairah. Abu Issa a dit un hadith Aisha, un hadith bon et authentique.

Qutaibah ‌nous ​a ‌dit, ‌Abu Awanah nous a dit, sous l'autorité d'Uthman bin Al-Mughirah, sous l'autorité d'Ali bin Rabi'ah, sous l'autorité d'Asma bin Al-Hakam Al-Fazari, il a dit que j'ai entendu Ali dire : « J'étais un homme qui, lorsque j'ai entendu un hadith du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Dieu m'en a bénéficié comme Il souhaitait que cela me profite. Avec cela, si un homme parmi ses compagnons me l'a raconté, je lui ai fait jurer, et s'il m'a juré, je l'ai cru, et qu'Abou Bakr m'a raconté, et Abou Bakr a dit la vérité, disant que j'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Il n'y a aucun homme qui commet un péché, puis se lève et se purifie, puis prie, puis demande pardon à Dieu, mais il pardonnera. Dieu est à Lui. Puis il récita ce verset : (Et ceux qui, lorsqu'ils commettent une indécence ou se font du mal, se souviennent de Dieu et demandent pardon. pour leurs péchés, et qui peut pardonner les péchés sinon Allah ? Et ils n'ont pas persisté dans ce qu'ils ont fait alors qu'ils le savaient.) Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Masoud et d'Abi Al-Darda', Anas, Abu Umamah, Mu'adh, Wathilah et Abu Al-Yusr, dont le nom est Ka'b ibn Amr. Abu Issa a dit que le hadith d'Ali est un bon hadith, non. Nous ne le connaissons que de ce point de vue, à partir du hadith d'Uthman ibn al-Mughirah. Shu'bah et plus d'une personne ont rapporté de lui, ils l'ont donc attribué au même hadith que le hadith d'Ubayy. Awanah. Il a été rapporté par Sufyan Al-Thawri et Mas'ar, mais ils l'ont rejeté et ne l'ont pas référé au Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix). Ce hadith a été rapporté avec une chaîne de transmission traçable jusqu’à Mas’ar. De plus, nous ne connaissons pas de hadith marfoo' d'Asmaa ibn al-Hakam, à l'exception de celui-ci.

Qutaibah ​nous ​a ‌raconté, ‌Yaqoub bin Abd al-Rahman al-Iskandarani nous a raconté, sous l'autorité de Suhail bin Abi Salih, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Dieu descend au ciel le plus bas chaque nuit lorsque le premier tiers de la nuit est passé, et Il dit : « Je Le Roi : Qui est celui qui m'invoque pour que je lui réponde ? Qui est celui qui me demande, alors je lui donne ? Qui est celui qui me demande pardon, pour que je lui pardonne ? Et il ne s'arrête pas. De même jusqu'à l'aube. Il a dit, et sous l'autorité d'Ali bin Abi Talib, Abu Sa'id, Rifa'ah al-Juhani, Jubayr bin Mut'im et Ibn Masoud, Abu Darda et Uthman bin Abi Al-Aas. Abu Issa a dit : Le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et authentique. Ce hadith a été rapporté de plusieurs manières, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a été rapporté sous son autorité qu'il a dit : « Dieu Tout-Puissant descend quand il reste "Le dernier tiers de la nuit." C’est le récit le plus correct.

Ali ​bin ​Issa ‌bin ​Yazid Al-Baghdadi nous a raconté, Abdullah bin Bakr Al-Sahmi nous a raconté et Abdullah bin Munir nous a raconté, sous l'autorité d'Abd Allah bin Bakr, sous l'autorité de Faid bin Abdul Rahman, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Awfa, a dit le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Qui était S'il a besoin de Dieu ou d'un des fils d'Adam, qu'il fasse ses ablutions et qu'il le fasse bien, puis prie deux rak'ahs, puis loue Dieu et prie. Sur le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, puis de dire : Il n’y a de dieu que Dieu, le Indulgent, le Très Généreux. Gloire à Dieu, Seigneur du Trône Magnifique. Dieu soit loué. Seigneur des mondes, je te demande les raisons de ta miséricorde et la confirmation de ton pardon et du butin de toute justice et de la sécurité contre tout péché. Ne me laisse aucun péché à moins que Tu ne lui aies pardonné, et il n'y a de souci que de le soulager, et il n'y a aucun besoin dont tu sois satisfait à moins que tu ne l'accomplisses, ô Très Miséricordieux des Miséricordieux. Abu Issa a dit ce hadith. Hasan Gharib, et il y a un article dans sa chaîne de transmission. Fa’id ibn Abd al-Rahman est faible dans le hadith, et Fa’id est Abu al-Warqa’.

Ali ‌bin ‌Hajar ​nous ​a dit, Ismail bin Jafar nous a dit, sous l'autorité d'Al-Ala' bin Abdul Rahman, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit, il a dit Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, « Quiconque envoie une bénédiction sur moi, que la bénédiction de Dieu soit sur lui dix fois. » Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Abd al-Rahman ibn Awf. Et Aamir bin Rabi'ah, Ammar, Abu Talha, Anas et Ubayy bin Ka'b. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et authentique. Cela a été rapporté sous l’autorité de Sufyan Al-Thawri et de plusieurs personnes savantes. Ils dirent : La prière du Seigneur est pour la miséricorde et la prière des anges est pour demander le pardon.

J'ai ‌entendu ​Ahmad ‌ibn ‌al-Hasan dire : "Nous étions avec Ahmad ibn Hanbal, et ils ont mentionné pour qui le vendredi est obligatoire." Ahmad ne l’a pas mentionné sous l’autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Et il a dit quelque chose. Ahmad ibn al-Hasan a dit : « J'ai dit à Ahmad ibn Hanbal à ce sujet, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : Ahmad, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. J'ai dit oui. Ahmad ibn al-Hasan a dit, Hajjaj ibn Nusayr nous a raconté, Ma'arik ibn Abbad nous a raconté, sous l'autorité d'Abdullah ibn Saeed Al-Maqbari, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Vendredi est sur celui qui l'abrite la nuit jusqu'à... "Sa famille." Il a dit: "Ahmad ibn Hanbal s'est mis en colère contre moi et m'a dit: 'Demandez pardon à votre Seigneur. Demandez pardon à votre Seigneur.' Abu Issa a dit: 'Ahmad seulement l'a fait.'" Ibn Hanbal a dit cela parce qu'il ne considérait pas ce hadith comme quelque chose et il le considérait comme faible en raison de sa chaîne de transmission.

Qutaibah ​nous ‌a ‌raconté, ​Abu Al-Ahwas nous a raconté, sous l'autorité de Samak bin Harb, sous l'autorité d'Ibn Umm Hani, sous l'autorité d'Umm Hani, elle a dit : J'étais assise près du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, on lui a apporté un verre et il en a bu, puis il me l'a tendu et j'en ai bu. J’ai dit : « J’ai péché, alors demande pardon pour moi. » Il a dit : « Et qu’est-ce que c’est ? Elle a dit : « Je jeûnais, alors j’ai rompu mon jeûne. » Il a dit : « Est-ce que cela fait partie d’un accomplissement que vous accomplissiez ? Elle a répondu : « Non ». Il a dit : « Cela ne vous fera aucun mal. » Il a dit, et sous l'autorité d'Abu Saeed et d'Aisha.

Qutaibah ​nous ​a ​raconté, ​Abther bin Al-Qasim nous a raconté, sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Abu Al-Ahwas, sous l'autorité d'Abdullah, il a dit : Le Messager de Dieu nous a enseigné Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en récitant le tashahhud dans la prière et en récitant le tashahhud en cas de besoin. Il a dit : " La récitation du tashahhud dans la prière. Salutations à Dieu et prières. " Et les bons. La paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde et les bénédictions de Dieu. La paix soit sur nous et sur les justes serviteurs de Dieu. Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu. "Et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager." Et le tashahhud dans le besoin. « En effet, louange à Dieu, nous recherchons son aide. » Nous recherchons Son pardon et nous cherchons refuge auprès de Dieu contre nos méfaits et contre la méchanceté de nos actes. Car quiconque Dieu guide, personne ne peut l’égarer, et quiconque Il égare, personne ne peut le guider. "Et j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est son serviteur et son messager." Et il récite trois versets. "Abathar a dit, alors il nous l'a expliqué." Sufyan Al-Thawri : (Craignez Dieu comme il faut le craindre et ne mourez pas à moins d'être musulmans). (Craignez Dieu, à qui vous demandez, et vos proches. En effet, Dieu veille sur vous.) (Craignez Dieu et dites des paroles qui sont justes). » dit-il. Sous l'autorité d'Adi bin Hatim. Abu Issa a dit : Le hadith d'Abdullah est un bon hadith qui a été rapporté par lui. Al-Amash, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Abu Al-Ahwas, sous l'autorité d'Abdullah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Shu’bah l’a rapporté sous l’autorité d’Abou Ishaq, sous l’autorité d’Abou Ubaidah. Sous l'autorité d'Abdallah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et les deux hadiths sont authentiques parce qu'Israël les a combinés et a dit, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Abu Al-Ahwas et Abu Ubaidah sous l'autorité d'Abdullah bin Masoud sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Certaines personnes savantes ont dit que le mariage est permis sans sermon. C’est l’opinion de Sufyan al-Thawri et d’autres savants.

Abu ‌Kurayb ​nous ‌a ​rapporté, Ishaq bin Sulaiman Al-Razi nous a raconté, sous l'autorité de Mughirah bin Muslim, sous l'autorité de Yunus, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « En effet, Dieu aime la vente autorisée, l'achat autorisé et le jugement autorisé. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité de Jabir. Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange. Certains d'entre eux ont rapporté ce hadith sous l'autorité de Yunus, sous l'autorité de Sa`id al-Maqbari, sous l'autorité d'Abou Hurairah.