Hadiths sur le thème « Mère »

Rapporté ‌par ​`Aisha ‌رضي ‌الله عنها : Quand le Prophète (ﷺ) m’a épousée, ma mère est venue me voir et m’a fait entrer dans la maison où j’ai vu des femmes des Ansar qui m’ont dit : « Que tu sois heureuse, bénie et que de bonnes choses t’arrivent. »

Rapporté ​par ‌Aisha ‌: ‌Quand le Prophète (ﷺ) m’a épousée, ma mère est venue me voir et m’a fait entrer dans la maison (du Prophète), et la seule chose qui m’a surprise, c’est l’arrivée du Messager d’Allah (ﷺ) vers moi en fin de matinée

Rapporté ​par ‌Anas ​ibn ​Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) passait devant (ma mère, Um-Sulaim), il entrait chez elle et la saluait. Anas a ajouté : Un jour, le Prophète (ﷺ) était un jeune marié lors de son mariage avec Zainab. Um Sulaim m'a dit : « Offrons un cadeau au Messager d'Allah (ﷺ). » Je lui ai répondu : « Fais-le. » Elle a alors préparé un plat sucré appelé Haisa, à base de dattes, de beurre et de yaourt séché, et elle m'a demandé de l'apporter au Prophète (ﷺ). Je l'ai apporté, et il m'a dit : « Pose-le », puis il m'a demandé d'appeler certains hommes qu'il a nommés, et d'inviter aussi ceux que je rencontrerais. J'ai fait ce qu'il m'a demandé. Quand je suis revenu, la maison était pleine de monde et j'ai vu le Prophète (ﷺ) poser sa main sur le Haisa et prononcer dessus ce qu'Allah voulait. Ensuite, il a fait entrer les hommes par groupes de dix pour qu'ils mangent, et il leur a dit : « Dites le nom d'Allah, et que chacun mange ce qui est devant lui. » Quand tout le monde a fini de manger, certains sont partis et quelques-uns sont restés à discuter, ce qui m'a dérangé. Le Prophète (ﷺ) est alors sorti vers les habitations de ses femmes, et je l'ai suivi pour lui dire que les gens étaient partis. Il est revenu, est entré chez lui et a tiré le rideau pendant que j'étais encore là, et il récitait les versets : « Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans la maison du Prophète sans y être invités pour un repas, et n'y allez pas trop tôt pour attendre sa préparation. Mais quand on vous invite, entrez ; et quand vous avez mangé, dispersez-vous sans rester pour discuter. Un tel comportement dérange le Prophète ; il est trop pudique pour vous le dire, mais Allah ne craint pas de dire la vérité. » (33:53) Abou Uthman a dit : Anas a dit : « J'ai servi le Prophète pendant dix ans. »

Rapporté ​par ​Anas ​ibn ‌Malik : J'avais dix ans quand le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé à Médine. Ma mère et mes tantes m'encourageaient à servir régulièrement le Prophète (ﷺ), et je l'ai servi pendant dix ans. Quand le Prophète (ﷺ) est décédé, j'avais vingt ans, et je connaissais mieux que quiconque le sujet du voile (Al-Hijab) au moment où il a été révélé. Il a été révélé pour la première fois lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a consommé son mariage avec Zainab bint Jahsh. Au lever du jour, le Prophète (ﷺ) était un jeune marié et il a invité les gens à un repas. Ils sont venus, ont mangé, puis tous sont partis sauf quelques-uns qui sont restés longtemps avec le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) s’est levé et est sorti, et je l’ai suivi pour que ces gens partent aussi. Le Prophète (ﷺ) est allé jusqu’à la porte de la maison de `Aisha. Pensant que les gens étaient partis, il est revenu, et moi aussi. Quand il est entré chez Zainab, ils étaient toujours là. Le Prophète (ﷺ) est donc ressorti, et je l’ai suivi. Arrivés à la porte de la maison de `Aisha, il a pensé qu’ils étaient partis, alors il est revenu, et moi aussi, et nous avons constaté qu’ils étaient partis. Le Prophète (ﷺ) a alors tiré un rideau entre lui et moi, et les versets sur le voile ont été révélés

Rapporté ‌par ​`Aisha ‌: ​Onze femmes se sont réunies et ont promis de ne rien cacher au sujet de leurs maris. La première a dit : « Mon mari est comme la viande d’un chameau maigre posée en haut d’une montagne : ni facile à atteindre, ni assez grasse pour qu’on fasse l’effort d’aller la chercher. » La deuxième a dit : « Je ne parlerai pas de mon mari, car j’ai peur de ne pas pouvoir finir tant il y a à dire, et si je le décris, je ne parlerai que de ses défauts. » La troisième a dit : « Mon mari, le “trop grand” ! Si je le décris et qu’il l’apprend, il me divorce, et si je me tais, il me laisse en suspens, ni mariée ni divorcée. » La quatrième a dit : « Mon mari est modéré, comme la nuit de Tihama : ni trop chaud ni trop froid ; je n’ai ni peur de lui ni de reproche à lui faire. » La cinquième a dit : « Mon mari, quand il rentre, c’est un léopard (il dort beaucoup), et quand il sort, c’est un lion (il se vante beaucoup). Il ne se soucie pas de ce qu’il y a dans la maison. » La sixième a dit : « Quand mon mari mange, il mange tout (il ne laisse rien), quand il boit, il ne laisse rien non plus ; quand il dort, il s’enroule seul dans les couvertures, et il ne s’intéresse pas à ce que je ressens. » La septième a dit : « Mon mari est injuste ou faible et insensé. Il a tous les défauts. Il peut te blesser à la tête ou au corps, ou les deux. » La huitième a dit : « Mon mari est doux au toucher comme un lapin et il sent bon comme le zarnab (une herbe parfumée). » La neuvième a dit : « Mon mari est un homme grand et généreux, il porte une longue sangle pour son épée. Il accueille beaucoup de monde (il est très hospitalier) et sa maison est proche des gens (ils peuvent facilement venir le consulter). » La dixième a dit : « Mon mari s’appelle Malik, et qui est Malik ? Malik est au-dessus de tout ce que je pourrais dire sur lui. La plupart de ses chameaux restent à la maison (prêts à être offerts aux invités) et seuls quelques-uns vont au pâturage. Quand les chameaux entendent le son du luth ou du tambourin, ils savent qu’ils vont être sacrifiés pour les invités. » La onzième a dit : « Mon mari est Abu Zar`, et que dire d’Abu Zar` ? Il m’a offert beaucoup de bijoux, mes oreilles en sont lourdes et mes bras sont devenus gros (j’ai pris du poids). Il m’a rendue heureuse, au point que je me sens fière de moi. Il m’a trouvée dans une famille pauvre qui n’avait que des moutons, et il m’a emmenée dans une famille respectée avec des chevaux, des chameaux et du grain à moudre. Quoi que je dise, il ne me critique pas. Quand je dors, je dors tard le matin, et quand je bois, je bois à ma soif. La mère d’Abu Zar, que dire d’elle ? Ses sacs étaient toujours pleins et sa maison était spacieuse. Le fils d’Abu Zar, que dire de lui ? Son lit est aussi étroit qu’une épée nue, et il se contente d’un petit morceau de viande. La fille d’Abu Zar est obéissante envers ses parents, elle est bien bâtie et cela rend jalouse la coépouse de son mari. La servante d’Abu Zar, que dire d’elle ? Elle garde nos secrets, ne gaspille pas nos provisions et ne laisse pas de désordre dans la maison. » La onzième femme a ajouté : « Un jour, Abu Zar est sorti au moment de la traite et il a vu une femme avec deux fils, comme deux léopards, qui jouaient avec elle. En la voyant, il m’a divorcée et l’a épousée. Ensuite, j’ai épousé un homme noble qui montait un cheval rapide et tenait une lance. Il m’a donné beaucoup de choses, même une paire de chaque bête, et il m’a dit : “Mange, ô Oum Zar, et donne à ta famille.” » Elle a ajouté : « Pourtant, tout ce que mon second mari m’a donné ne vaut pas le plus petit récipient d’Abu Zar. » `Aisha a alors dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Je suis pour toi comme Abu Zar l’était pour sa femme Oum Zar. »

Rapporté ​par ‌Anas ‌: ​Pendant que le Prophète (ﷺ) était dans la maison de l'une de ses femmes, l'une des mères des croyants a envoyé un plat avec un repas. La femme chez qui le Prophète (ﷺ) se trouvait a frappé la main de la servante, faisant tomber et casser le plat. Le Prophète (ﷺ) a ramassé les morceaux cassés et a commencé à rassembler dessus la nourriture qui s'y trouvait, puis il a dit : « Ta mère (ma femme) a été jalouse. » Ensuite, il a retenu la servante jusqu'à ce qu'un plat en bon état soit apporté par la femme chez qui il était. Il a donné ce plat à la femme dont le plat avait été cassé et a gardé le plat cassé dans la maison où il avait été brisé

Rapporté ​par ‌Jabir ​: ‌Le Prophète a dit : « Je suis entré au Paradis et j'ai vu un palais. J'ai demandé : "À qui appartient ce palais ?" Ils (les Anges) ont répondu : "Ce palais est à `Umar ibn Al-Khattab." J'ai voulu y entrer, et la seule chose qui m'en a empêché, c'est de penser à ta pudeur (O `Umar). » `Umar a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Ô Prophète d'Allah ! Comment pourrais-je être gêné par toi ? »

Rapporté ​par ​Ibn ‌Juraij ​: Ibn Shihab m’a informé du Lian et de la tradition qui s’y rapporte, en se référant au récit de Sahl bin Sa`d, le frère des Bani Sa`idi. Il a dit : « Un homme des Ansar est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : ‘Ô Messager d’Allah ! Si un homme voit un autre homme avec sa femme, doit-il le tuer ou que doit-il faire ?’ Alors Allah a révélé à propos de cette affaire ce qui est mentionné dans le Saint Coran concernant ceux qui sont impliqués dans le Lian. Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Allah a donné Son jugement pour toi et ta femme.’ Ils ont donc fait le Lian à la mosquée pendant que j’étais là. Quand ils ont terminé, l’homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si je la garde encore comme épouse, alors j’ai menti à son sujet. » Il l’a donc divorcée trois fois avant même que le Messager d’Allah (ﷺ) ne le lui ordonne, une fois le Lian terminé. Il l’a donc divorcée devant le Prophète (ﷺ). Ibn Shihab a ajouté : « Après leur cas, il est devenu la règle que les couples concernés par le Lian soient séparés par le divorce. Cette femme était enceinte à ce moment-là, et plus tard, son fils a été appelé par le nom de sa mère. La règle concernant leur héritage était qu’elle hériterait de lui et qu’il hériterait d’elle la part qu’Allah lui a attribuée. » Ibn Shihab a dit que Sahl bin Sa`d As-Sa`idi a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit (dans ce récit) : « Si cette femme accouche d’un petit enfant rouge comme un lézard, alors la femme a dit la vérité et l’homme a menti. Mais si elle accouche d’un enfant aux yeux noirs et aux grosses lèvres, alors son mari a dit la vérité. » Ensuite, elle a accouché d’un enfant dont l’apparence était peu appréciée (ce qui a prouvé sa culpabilité)

Rapporté ‌par ‌Ibn ​`Umar ​: Le Prophète (ﷺ) a fait accomplir le Lian à un homme et sa femme, et le mari a renié l’enfant. Alors le Prophète les a séparés (par divorce) et a décidé que l’enfant appartenait uniquement à la mère

Rapporté ​par ‌Zainab ‌: ‌J'ai entendu ma mère, Um Salama, dire qu'une femme est venue voir le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le mari de ma fille est décédé et elle souffre d'une maladie des yeux, peut-elle mettre du khôl sur ses yeux ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu : « Non », deux ou trois fois. (Chaque fois qu'elle répétait sa question), il disait : « Non. » Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a ajouté : « Ce n'est qu'une question de quatre mois et dix jours. À l'époque de l'ignorance avant l'islam, une veuve parmi vous jetait une boule de fumier quand une année s'était écoulée. »

Nous ‌avons ​parlé ​d'un ​musulman, nous avons parlé de Wahib, nous avons parlé de Mansur, de sa mère, d'Aisha - qu'Allah soit satisfait d'elle - le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est mort alors que nous étions pleins de dattes noires et d'eau.

Rapporté ​par ​Wahb ‌bin ‌Kaisan : Les gens du Sham se moquaient de `Abdullah bin Az-Zubair en l’appelant « le fils de Dhatin-Nataqain » (la femme aux deux ceintures). Sa mère, Asma, lui a dit : « Mon fils ! Ils se moquent de toi avec “Nataqain”. Sais-tu ce que c’était ? C’était ma ceinture que j’ai coupée en deux. Avec une partie, j’ai attaché l’outre d’eau du Messager d’Allah (ﷺ), et avec l’autre, j’ai attaché son récipient de nourriture. »

Rapporté ​par ‌Anas ​: ‌Ma mère, Oum Soulaym, a pris un mudd de grains d’orge, les a moulus et a préparé une bouillie, puis elle a pressé dessus une peau contenant du beurre qu’elle avait avec elle. Ensuite, elle m’a envoyé chez le Prophète, et je l’ai trouvé assis avec ses compagnons. Je l’ai invité, alors il a dit : « Et ceux qui sont avec moi ? » Je suis revenu et j’ai dit : « Il demande : “Et ceux qui sont avec moi ?” » Abou Talha est sorti vers lui et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ce n’est qu’un repas préparé par Oum Soulaym. » Le Prophète (ﷺ) est entré et on lui a apporté la nourriture. Il a dit : « Que dix personnes entrent auprès de moi. » Ces dix sont entrées et ont mangé à leur faim. Il a encore dit : « Que dix autres entrent auprès de moi. » Ces dix sont entrées et ont mangé à leur faim. Puis il a dit : « Que dix autres entrent auprès de moi. » Il a ainsi appelé quarante personnes en tout. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a mangé et s’est levé. J’ai commencé à regarder la nourriture pour voir si elle avait diminué ou non

Rapporté ​par ​Masruq ​: ‌Il est allé voir `Aisha et lui a dit : « Ô Mère des Croyants ! Il y a un homme qui envoie un animal destiné au sacrifice à la Ka`ba, reste dans sa ville et demande qu’on mette une guirlande à son chameau tout en restant en état d’ihram depuis ce jour jusqu’à la fin de l’ihram des gens (après avoir accompli tous les rites du Hajj). » Masruq ajoute : J’ai entendu le bruit de ses mains qui frappaient derrière le rideau. Elle a dit : « Je faisais les guirlandes pour les animaux destinés au sacrifice du Messager d’Allah (ﷺ) et il envoyait son animal à la Ka`ba, mais il ne considérait pas interdit ce qui était permis aux hommes avec leurs femmes jusqu’au retour des gens (du Hajj). »

Rapporté ​par ‌Ibrahim ​: ​J'ai demandé à Al-Aswad : « As-tu interrogé `Aisha, Mère des Croyants, au sujet des récipients dans lesquels il est déconseillé de préparer des boissons (non alcoolisées) ? » Il a répondu : « Oui, je lui ai dit : Ô Mère des Croyants ! Quels récipients le Prophète (ﷺ) a-t-il interdit d'utiliser pour préparer des boissons (non alcoolisées) ? » Elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) nous a interdit, à sa famille, de préparer des boissons dans l’Ad-Dubba et l’Al-Muzaffat. » J’ai demandé : « N’as-tu pas mentionné Al Jar et Al Hantam ? » Elle a dit : « Je rapporte ce que j’ai entendu ; veux-tu que je te dise ce que je n’ai pas entendu ? »

Rapporté ‌par ​Jabir ‌bin ​`Abdullah : Le Prophète (ﷺ) et l’un de ses compagnons sont entrés chez un homme des Ansar. Le Prophète (ﷺ) et son compagnon le saluèrent, et il répondit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Il fait chaud », alors qu’il arrosait son jardin. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Si tu as de l’eau gardée dans une outre pendant la nuit, donne-nous-en, sinon nous boirons directement dans le bassin. » L’homme arrosait le jardin. Il dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai de l’eau gardée dans une outre. » Il alla à l’ombre, versa un peu d’eau dans un bol et y ajouta du lait d’une chèvre domestique. Le Prophète (ﷺ) but, puis il donna le bol à son compagnon pour qu’il boive aussi

Rapporté ​par ​Abu ​Huraira ​: Deux femmes se sont disputées et l’une d’elles a frappé l’autre avec une pierre sur le ventre, provoquant une fausse couche. Le Prophète (ﷺ) a jugé que la victime devait recevoir un esclave ou une esclave (comme prix du sang). Rapporté par Ibn Shihab : Sa‘id bin Al-Musayyab a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que dans le cas d’un enfant tué dans le ventre de sa mère, l’auteur devait donner à la mère un esclave ou une esclave en compensation. » L’auteur a dit : « Comment puis-je être condamné pour avoir tué quelqu’un qui n’a ni mangé ni bu, ni parlé ni pleuré ? Une telle affaire devrait être rejetée. » À cela, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est l’un des frères des devins. »

Rapporté ‌par ‌Abu ‌Huraira ‌: Deux femmes se sont disputées et l'une d'elles a frappé l'autre avec une pierre sur le ventre, ce qui a provoqué une fausse couche. Le Prophète (ﷺ) a jugé que la victime devait recevoir comme compensation un esclave ou une esclave. Rapporté par Ibn Shihab : Sa`id bin Al-Musayyab a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a jugé que, dans le cas d'un enfant tué dans le ventre de sa mère, l'auteur devait donner à la mère un esclave ou une esclave en dédommagement. » L'auteur a dit : « Comment puis-je être puni pour avoir tué quelqu'un qui n'a ni mangé ni bu, ni parlé ni pleuré ? Un cas comme celui-là devrait être rejeté. » À cela, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il fait partie des frères des devins. »

Rapporté ​par ​`Aisha ​: ​Certains hommes musulmans ont émigré en Éthiopie, alors Abu Bakr s’est aussi préparé à émigrer, mais le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Attends, car j’espère qu’Allah me permettra aussi d’émigrer. » Abu Bakr a dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi. Espères-tu vraiment cela ? » Le Prophète a répondu : « Oui. » Abu Bakr a donc attendu pour accompagner le Prophète (ﷺ) et il nourrissait régulièrement deux chamelles avec les feuilles de l’arbre As-Samur pendant quatre mois. Un jour, alors que nous étions assis chez nous à midi, quelqu’un a dit à Abu Bakr : « Voici le Messager d’Allah (ﷺ) qui arrive, la tête et une partie du visage couverts d’un tissu, à une heure où il ne vient jamais chez nous. » Abu Bakr a dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Prophète ! Il doit y avoir une affaire urgente pour que tu viennes à cette heure. » Le Prophète (ﷺ) est entré après avoir demandé la permission. Il a dit à Abu Bakr : « Que ceux qui sont avec toi sortent. » Abu Bakr a répondu : « (Il n’y a pas d’étranger) ; ce sont ta famille. Que mon père soit sacrifié pour toi, ô Messager d’Allah ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai reçu la permission de quitter (La Mecque). » Abu Bakr a dit : « Je t’accompagnerai, ô Messager d’Allah (ﷺ). Que mon père soit sacrifié pour toi ! » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Oui. » Abu Bakr a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), que mon père soit sacrifié pour toi. Prends une de mes deux chamelles. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je la prendrai seulement si je la paie. » Nous avons donc préparé leurs affaires et mis leur nourriture de voyage dans un sac en cuir. Asma’ bint Abu Bakr a découpé une partie de sa ceinture pour attacher l’ouverture du sac, c’est pourquoi on l’a appelée Dhatan-Nitaqaln. Ensuite, le Prophète (ﷺ) et Abu Bakr sont allés dans une grotte sur une montagne appelée Thour et y sont restés trois nuits. `Abdullah bin Abu Bakr, qui était un jeune homme intelligent, restait avec eux la nuit et partait avant l’aube pour être avec les Quraish à La Mecque le matin, comme s’il avait passé la nuit parmi eux. S’il entendait un complot contre le Prophète et Abu Bakr, il le comprenait et venait leur en parler à la tombée de la nuit. ‘Amir bin Fuhaira, l’esclave affranchi d’Abu Bakr, gardait un troupeau de brebis laitières pour eux et les emmenait après la prière de ‘Isha. Ils dormaient profondément jusqu’à ce qu’Amir bin Fuhaira les réveille alors qu’il faisait encore nuit. Il faisait cela chaque nuit pendant ces trois nuits

Rapporté ‌par ‌Anas ‌bin ‌Malik : Nous revenions de Khaybar avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant que je montais derrière Abu Talha, qui avançait devant. Une des femmes du Messager d’Allah (ﷺ) était assise derrière lui. Soudain, le pied du chameau a glissé et j’ai crié : « La femme ! » et je suis descendu rapidement. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est ta mère. » J’ai donc resellé la chamelle et le Messager d’Allah (ﷺ) est remonté dessus. Lorsqu’il est arrivé ou a aperçu Médine, il a dit : « Ayibun, ta'ibun, 'abidun, li-Rabbina hami-dun. »