Hadits Tentang Jihad

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ​[Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Zuhair bin Harb] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Sufyan] dari [Habib]; Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna]; Telah menceritakan kepada kami [Yahya] yaitu Ibnu Sa'id Al Qaththan dari [Sufyan] dari [Syu'bah] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Habib] dari [Abu Al 'Abbas] dari ['Abdullah bin 'Amru] dia berkata; "Seseorang datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam minta izin hendak ikut jihad (berperang). Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertanya kepadanya: "Apakah kedua orang tuamu masih hidup?" Jawab orang itu; "Masih!" Sabda beliau: "Berbakti kepada keduanya adalah jihad." Telah menceritakan kepada kami [Ubaidullah bin Mu'adz] Telah menceritakan kepada kami [Bapakku] Telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Habib] Aku mendengar [Abul Abbas], aku mendengar [Abdullah bin Amru bin Al Ash] dia berkata; Seseorang datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam -lalu Amru menyebutkan Hadits yang serupa.- Muslim berkata; Abul Abbas adalah As Saib bin Farukh Al Makki. Telah menceritakan kepada kami [Abu Kuraib] Telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Basyir] dari [Mis'ar] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin Hatim] Telah menceritakan kepada kami [Mu'awiyyah bin Amru] dari [Abu Ishaq] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepadaku [Al Qasim bin Zakaria] Telah menceritakan kepada kami [Husain bin Ali Al Ju'fi] dari [Zaidah] keduanya dari [Al A'masy] seluruhnya dari [Habib] melalui jalur ini dengan Hadits yang serupa

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Sa'id bin Manshur]; Telah menceritakan kepada kami ['Abdullah bin Wahb]; Telah mengabarkan kepadaku ['Amru bin Al Harits] dari [Yazid bin Abu Habib] bahwa [Na'im] -budak- Ummu Salamah menceritakan kepadannya, ['Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash] berkata; "Seorang laki-laki datang menghadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu dia berkata: Aku bai'at (berjanji setia) dengan Anda akan ikut hijrah dan jihad, karena aku mengingini pahala dari Allah." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: "Apakah kedua orang tuamu masih hidup?" Jawab orang itu; "Bahkan keduanya masih hidup." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertanya lagi: "Apakah kamu mengharapkan pahala dari Allah?" Jawabnya; "Ya!" Sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam; "Pulanglah kamu kepada kedua orang tuamu, lalu berbaktilah pada keduanya dengan sebaik-baiknya

Ibn ‌Shihab ​meriwayatkan ‌bahwa ‌Rasulullah ﷺ melakukan ekspedisi ke Tabuk dan beliau (Nabi Muhammad ﷺ) memiliki niat untuk mengancam orang-orang Kristen di Arab Saudi, Suriah, dan Roma. Ibn Shihab (lebih lanjut) meriwayatkan bahwa Abdullah bin Ka'b memberitahunya bahwa Abdullah bin Ka'b, yang menjadi pemandu Ka'b bin Malik ketika ia menjadi buta, mendengar Ka'b bin Malik menceritakan kisah dirinya tertinggal di belakang Rasulullah ﷺ dari Perang Tabuk. Ka'b bin Malik berkata: "Aku tidak pernah tertinggal di belakang Rasulullah ﷺ dari ekspedisi apa pun yang beliau lakukan kecuali Perang Tabuk dan Perang Badar." Sejauh menyangkut Perang Badar, tidak ada yang disalahkan karena tertinggal karena Rasulullah ﷺ dan kaum Muslimin (tidak berangkat untuk menyerang tetapi untuk menyergap) kafilah Quraisy, tetapi Allah-lah yang membuat mereka menghadapi musuh mereka tanpa niat mereka (untuk melakukannya). Saya mendapat kehormatan berada bersama Rasulullah ﷺ pada malam Aqaba ketika kami mengucapkan baiat kepada Islam dan itu lebih berharga bagi saya daripada partisipasi saya dalam Perang Badar, meskipun Badar lebih populer di kalangan masyarakat dibandingkan dengan itu (Tabuk). Dan inilah kisah saya tentang tertinggal dari Rasulullah ﷺ pada kesempatan Perang Tabuk. Tidak pernah saya memiliki cukup sarana dan (keadaan saya) lebih menguntungkan daripada pada kesempatan ekspedisi ini. Dan, demi Allah, saya tidak pernah sebelum ekspedisi ini memiliki dua kendaraan sekaligus. Rasulullah ﷺ berangkat untuk ekspedisi ini pada musim yang sangat panas; Perjalanan itu panjang dan tanah (yang harus dilalui beliau dan pasukannya) tidak berair dan beliau harus menghadapi pasukan yang besar, maka beliau memberitahukan kepada kaum Muslimin tentang situasi sebenarnya (yang harus mereka hadapi), agar mereka mempersiapkan diri dengan baik untuk ekspedisi ini, dan beliau juga memberitahukan kepada mereka tujuan yang akan beliau tuju. Dan kaum Muslimin yang menyertai Rasulullah ﷺ pada waktu itu berjumlah banyak tetapi tidak ada catatan yang layak tentang mereka. Ka'b (lebih lanjut) berkata: Hanya sedikit orang yang ingin meninggalkan diri mereka sendiri, dan mereka beranggapan bahwa mereka dapat dengan mudah menyembunyikan diri (dan dengan demikian tetap tidak terdeteksi) sampai wahyu dari Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia (turun terkait dengan mereka). Dan Rasulullah ﷺ memulai ekspedisi ketika buah-buahan sudah matang dan bayangannya telah memanjang. Aku merasa lemah terhadap buah-buahan itu dan pada musim inilah Rasulullah ﷺ melakukan persiapan dan kaum Muslimin pun ikut serta. Aku pun berangkat pagi-pagi agar bisa bersiap-siap bersama mereka, tetapi aku kembali dan tidak melakukan apa pun, lalu berkata dalam hati: Aku memiliki cukup sarana (untuk bersiap-siap) kapan pun aku mau. Dan aku terus melakukan ini (menunda persiapan) sampai orang-orang hendak berangkat, dan pagi-pagi sekali Rasulullah ﷺ berangkat bersama kaum Muslimin, tetapi aku tidak bersiap-siap. Aku pergi pagi-pagi sekali dan kembali, tetapi aku tidak mengambil keputusan. Aku terus melakukan itu sampai mereka (kaum Muslimin) bergegas dan menempuh jarak yang cukup jauh. Aku pun memutuskan untuk melanjutkan perjalanan dan menemui mereka. Seandainya aku melakukan itu, tetapi mungkin itu bukan takdirku. Setelah kepergian Rasulullah ﷺ, ketika aku keluar di antara orang-orang, aku terkejut mendapati bahwa aku tidak menemukan siapa pun seperti aku, tetapi orang-orang yang dicap sebagai munafik atau orang-orang yang diberi pengecualian oleh Allah karena ketidakmampuan mereka, dan Rasulullah ﷺ tidak memperhatikanku sampai beliau sampai di Tabuk. (Suatu hari ketika beliau sedang duduk di antara orang-orang di Tabuk) beliau berkata: Apa yang terjadi pada Ka'b bin Malik? Seseorang dari Bani Salama berkata: Wahai Rasulullah, keindahan jubahnya dan keindahan sisi tubuhnya telah memikatnya sehingga ia ditahan. Mua'dh bin Jabal berkata: Celakalah atas apa yang kalian perdebatkan. Wahai Rasulullah, demi Allah, kami tidak mengetahui apa pun tentangnya selain kebaikan. Namun, Rasulullah ﷺ tetap diam. Pada saat itulah beliau (Nabi Muhammad ﷺ) melihat seseorang (berpakaian serba putih) yang menghancurkan ilusi mata (fatamorgana). Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: Semoga dia adalah Abu Khaithama, dan ternyata memang benar Abu Khaithama al-Ansari, orang yang menyumbangkan satu sa' kurma dan dicemooh oleh orang-orang munafik. Ka'b bin Malik selanjutnya berkata: Ketika berita ini sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ sedang dalam perjalanan pulang dari Tabuk, aku sangat gelisah. Aku berpikir untuk mengarang cerita palsu dan bertanya pada diriku sendiri bagaimana aku akan menyelamatkan diriku dari kemarahan beliau keesokan harinya. Dalam hal ini, aku meminta bantuan setiap orang bijak dari anggota keluargaku dan ketika dikatakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ akan segera tiba, semua pikiran palsu itu lenyap (dari pikiranku) dan aku sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang dapat menyelamatkanku selain mengatakan yang sebenarnya, jadi aku memutuskan untuk mengatakan yang sebenarnya dan pada pagi harinya Allah... Rasulullah ﷺ tiba (di Madinah). Dan sudah menjadi kebiasaannya bahwa setelah kembali dari perjalanan, beliau terlebih dahulu pergi ke masjid dan melaksanakan shalat sunnah dua rakaat (sebagai tanda syukur) lalu duduk di antara orang-orang. Dan ketika beliau melakukan itu, orang-orang yang tertinggal di belakangnya mulai mengemukakan alasan mereka dan bersumpah di hadapannya, dan jumlah mereka lebih dari delapan puluh orang. Rasulullah ﷺ menerima alasan mereka secara langsung, menerima baiat mereka, memohon ampunan bagi mereka, dan menyerahkan niat rahasia mereka kepada Allah, sampai aku menghadap beliau. Aku memberi salam kepadanya dan beliau tersenyum, dan ada sedikit kemarahan dalam senyumannya. Kemudian beliau (Nabi Muhammad ﷺ) berkata kepadaku: Majulah. Aku maju hingga duduk di depannya. Beliau berkata kepadaku: Apa yang menghalangimu? Tidak bisakah kau ikut naik? Aku berkata: Wahai Rasulullah, demi Allah, jika aku duduk di hadapan orang lain dari kalangan manusia duniawi, aku pasti akan menyelamatkan diriku dari kemarahannya dengan satu alasan. (atau yang lain) dan aku juga punya kecenderungan untuk terjerumus ke dalam perdebatan, tetapi, demi Allah, aku sepenuhnya menyadari fakta bahwa jika aku mengajukan alasan palsu di hadapanmu untuk menyenangkanmu, Allah pasti akan membangkitkan murkamu kepadaku, dan jika aku mengatakan yang sebenarnya, engkau mungkin akan marah kepadaku, tetapi aku berharap Allah akan menjadikan akhirnya baik dan, demi Allah, tidak ada alasan yang sah bagiku. Demi Allah, aku tidak pernah memiliki sarana sebaik ini, dan aku tidak pernah memiliki kondisi sebaik ini seperti ketika aku tinggal di belakangmu (gagal bergabung dengan ekspedisi). Kemudian, Rasulullah ﷺ bersabda: Orang ini telah mengatakan yang sebenarnya, maka bangunlah sampai Allah memberikan keputusan dalam perkaramu. Aku berdiri dan beberapa orang dari Bani Salama mengikutiku dengan tergesa-gesa, dan mereka berkata kepadaku: Demi Allah, kami tidak tahu tentangmu bahwa engkau telah berbuat dosa sebelumnya. Namun, engkau menunjukkan ketidakmampuan untuk mengajukan alasan di hadapan Rasulullah ﷺ sebagaimana orang-orang yang tinggal di belakangnya telah mengajukan alasan. Itu sudah cukup bagiku Pengampunan dosamu yang akan dimohonkan oleh Rasulullah ﷺ untuk mengampunimu. Demi Allah, mereka terus menghasutku hingga aku berpikir untuk kembali kepada Rasulullah ﷺ dan membantah diriku sendiri. Kemudian aku berkata kepada mereka: Apakah ada orang lain yang juga mengalami nasib yang sama? Mereka berkata: Ya, dua orang telah mengalami nasib yang sama seperti yang menimpamu dan mereka telah membuat pernyataan yang sama seperti yang telah kau buat, dan vonis yang sama telah dijatuhkan dalam kasus mereka seperti yang telah dijatuhkan dalam kasusmu. Aku berkata: Siapakah mereka? Mereka berkata: Murara bin ar-Rabi'a 'Amiri dan Hilal bin Umayya al-Waqafi. Mereka menyebutkan dua orang saleh ini kepadaku yang telah ikut serta dalam Perang Badar dan ada contoh bagiku dalam diri mereka. Aku pergi ketika mereka menyebutkan kedua orang ini. Rasulullah ﷺ melarang kaum Muslim untuk berbicara dengan tiga dari kami dari antara orang-orang yang tinggal di belakangnya. Orang-orang mulai menghindari kami dan sikap mereka terhadap kami berubah dan tampaknya Seolah-olah seluruh suasana telah berubah (bermusuhan) melawan kami, dan memang suasana itulah yang sepenuhnya saya sadari dan di mana saya telah hidup (untuk waktu yang cukup lama). Kami menghabiskan lima puluh malam dalam keadaan seperti itu, dan kedua teman saya mengurung diri di rumah mereka dan menghabiskan (sebagian besar) waktu dengan menangis, tetapi karena saya masih muda dan kuat di antara mereka, saya keluar (rumah), ikut serta dalam salat berjamaah, berjalan-jalan di pasar; tetapi tidak ada yang berbicara kepada saya. Saya datang kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau duduk di antara (orang-orang) setelah salat, memberi salam kepadanya dan bertanya pada diri sendiri apakah bibirnya bergerak sebagai balasan atas salam saya (atau tidak). Kemudian saya salat di sampingnya dan memandanginya dengan pandangan sembunyi-sembunyi, dan ketika saya melaksanakan salat, beliau memandang saya, dan ketika saya meliriknya, beliau memalingkan pandangannya dari saya. Dan ketika perlakuan kasar kaum Muslimin terhadap saya berlangsung cukup lama, saya berjalan sampai saya memanjat tembok taman Abu Qatada, dan dia adalah sepupu saya, dan saya sangat menyayanginya. Aku menyapanya, tetapi demi Allah, dia tidak membalas sapaanku. Aku berkata kepadanya: Abu Qatada, aku bersumpah demi Allah, tidakkah kau tahu bahwa aku sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ)? Dia tetap diam. Aku mengulangi lagi: Aku bersumpah demi Allah, tidakkah kau tahu bahwa aku sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ)? Dia tetap diam. Aku bersumpah lagi kepadanya, lalu dia berkata: Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) lebih mengetahuinya. Air mataku mulai mengalir dan aku kembali turun dari tembok. Saat aku berjalan di pasar Madinah, seorang Nabatea dari kalangan Nabatea Suriah, yang datang untuk menjual hasil bumi di Madinah, meminta orang-orang untuk menunjukkan jalan kepadanya kepada Ka'b bin Malik. Orang-orang memberi isyarat dengan menunjuk ke arahku. Dia datang kepadaku dan menyerahkan surat dari Raja Ghassan, dan karena aku seorang juru tulis, aku membaca surat itu. Dan tertulis seperti ini: "Sampai pada intinya, telah disampaikan kepada kami bahwa sahabatmu (Nabi Muhammad SAW) memperlakukanmu dengan kejam dan Allah tidak menciptakanmu untuk tempat di mana kamu akan direndahkan dan di mana kamu tidak dapat menemukan tempatmu yang seharusnya, jadi kamu datang kepada kami agar kami menghormatimu. Ketika aku membaca surat itu, aku berkata: Ini juga sebuah musibah, jadi aku membakarnya di dalam oven. Ketika dari lima puluh hari, empat puluh hari telah berlalu dan Rasulullah SAW belum menerima wahyu, datanglah utusan Rasulullah SAW kepadaku dan berkata: Sesungguhnya Rasulullah SAW telah memerintahkanmu untuk berpisah dari istrimu. Aku berkata: Haruskah aku menceraikannya atau apa (lagi) yang harus kulakukan? Beliau berkata: Tidak, tetapi hanya berpisah darinya dan jangan berhubungan seksual dengannya. Pesan yang sama disampaikan kepada para sahabatku. Maka aku berkata kepada istriku: Lebih baik kau pergi ke rumah orang tuamu dan tinggal di sana bersama mereka sampai Allah memberikan keputusan dalam kasusku. Istri dari Hilal bin Umayya datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Wahai Rasulullah, Hilal bin Umayya sudah tua dan pikun, ia tidak mempunyai pelayan. Apakah engkau tidak menyetujui aku melayaninya?" Beliau menjawab: "Tidak, tetapi jangan mendekatinya." Hilal berkata: "Demi Allah, ia tidak memiliki naluri seperti itu. Demi Allah, ia menghabiskan waktunya dengan menangis sejak hari itu hingga hari ini." Beberapa anggota keluargaku berkata kepadaku: "Seandainya engkau meminta izin kepada Rasulullah ﷺ mengenai istrimu sebagaimana beliau telah mengizinkan istri Hilal bin Umayya untuk melayaninya." Aku menjawab: "Aku tidak akan meminta izin kepada Rasulullah ﷺ, karena aku tidak dapat mengatakan apa yang mungkin dikatakan Rasulullah ﷺ sebagai tanggapan atas permintaan izinku. Lagipula, aku masih muda." Dalam keadaan inilah aku menghabiskan sepuluh malam lagi dan dengan demikian lima puluh malam telah berlalu di mana (orang-orang) melakukan boikot terhadap kami. Pada pagi hari kelima puluh malam itulah aku melaksanakan salat subuh dan... Aku sedang duduk di salah satu atap rumah kami. Dan sesungguhnya aku sedang duduk dalam keadaan yang telah Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia, gambarkan tentang kami dengan firman-Nya: "Hidupku menjadi sulit dan bumi terasa sempit meskipun luasnya," ketika aku mendengar suara seorang penyebar kabar dari puncak bukit Sal' berkata dengan suara lantang: "Ka'b bin Malik, ada kabar gembira untukmu." Aku pun sujud dan menyadari bahwa ada (pesan) kelegaan untukku. Rasulullah ﷺ telah memberitahu orang-orang tentang diterimanya taubat kami oleh Allah ketika beliau melaksanakan salat subuh. Maka orang-orang pun menyampaikan kabar gembira kepada kami dan sebagian dari mereka pergi kepada teman-temanku untuk menyampaikan kabar gembira tersebut, dan seseorang memacu kudanya dan datang dari suku Aslam, dan kudanya sampai kepadaku lebih cepat daripada suaranya. Dan ketika dia datang kepadaku, yang suaranya kudengar, dia menyampaikan kabar gembira kepadaku. Aku menanggalkan pakaianku dan memakaikannya kepadanya karena kebaikannya. Kabar gembira bagiku dan, demi Allah, aku tidak memiliki apa pun (berupa pakaian) selain kedua kain ini pada kesempatan itu, dan aku meminta seseorang untuk meminjamkan dua kain kepadaku dan mengenakannya. Aku datang kepada Rasulullah ﷺ dan dalam perjalanan aku bertemu dengan sekelompok orang yang memberi salam kepadaku karena (taubatku diterima) dan mereka berkata: Ini salam untukmu karena taubatmu diterima oleh Allah. (Aku melanjutkan perjalanan) sampai aku tiba di masjid dan Rasulullah ﷺ sedang duduk di sana di antara orang-orang. Maka Talha bin 'Ubaidullah bangkit dan bergegas menghampiriku dan dia berjabat tangan denganku dan memberi salam kepadaku dan, demi Allah, tidak ada seorang pun yang berdiri (untuk memberi salam kepadaku) dari kalangan para emigran kecuali dia. Ka'b berkata bahwa dia tidak pernah melupakan (sikap baik) Talha ini. Ka'b selanjutnya berkata: Aku memberi salam kepada Rasulullah ﷺ dengan Assalam-o-'Alaikam dan wajah beliau berseri-seri karena gembira, dan beliau berkata: Semoga ada kabar gembira dan berkah bagi kalian, Seperti yang (belum pernah kamu temukan dan tidak akan kamu temukan, seperti yang kamu temukan hari ini) sejak ibumu melahirkanmu. Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah penerimaan taubat ini darimu atau dari Allah? Beliau menjawab: Tidak, (bukan dari ibumu), melainkan dari Allah, dan sudah menjadi kebiasaan Rasulullah ﷺ bahwa ketika beliau gembira, wajahnya berseri-seri dan tampak seperti sebagian bulan, dan dari situlah kami mengenalinya (kegembiraannya). Ketika aku duduk di hadapannya, aku berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah aku memberikan sedekah hartaku demi Allah dan demi Rasul-Nya ﷺ? Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: Simpanlah sebagian hartamu karena itu lebih baik bagimu. Aku berkata: Aku akan menyimpan sebagian (hartaku) yang menjadi bagianku (pada ekspedisi) Khaibar. Aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah menyelamatkanku karena kebenaran dan karena itu, (aku berpikir) bahwa taubat berarti aku tidak boleh mengucapkan apa pun tetapi kebenaran selama aku hidup. Dia berkata: Demi Allah, aku tidak tahu apakah ada orang di antara kaum Muslimin yang diuji lebih berat daripada aku oleh Allah karena mengatakan kebenaran. Dan sejak aku menyebutkan hal ini kepada Rasulullah ﷺ hingga hari ini aku belum pernah berbohong dan, demi Allah, aku telah memutuskan untuk tidak berbohong dan aku berharap Allah akan menyelamatkanku (dari cobaan) selama sisa hidupku dan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia menurunkan ayat-ayat ini: "Sesungguhnya Allah telah berpaling kepada Nabi dan para muhajirin dan para penolong yang mengikutinya pada saat kesulitan setelah hati sebagian dari mereka hampir menyimpang; kemudian Dia berpaling kepada mereka dengan rahmat. Sesungguhnya Dia Maha Pengasih kepada mereka, Maha Penyayang dan (Dia berpaling kepada) tiga orang yang tertinggal sampai bumi yang luas sekalipun menjadi sempit bagi mereka dan jiwa mereka pun menjadi sempit bagi mereka." Dan wahyu ini sampai pada (kata-kata): "Wahai orang-orang yang beriman, kembangkanlah kesadaran akan Allah, dan "Berada di sisi orang-orang yang jujur" (ix. 117-118). Ka'b berkata: Demi Allah, sejak Allah membimbingku kepada Islam, tidak ada nikmat yang lebih besar bagiku selain kebenaran yang kukatakan kepada Rasulullah ﷺ ini, dan jika aku berbohong, aku akan binasa seperti orang-orang yang berbohong, karena terhadap orang-orang yang berbohong, Allah menggunakan kata-kata yang paling keras yang pernah digunakan untuk siapa pun ketika Dia menurunkan wahyu (dan firman Allah adalah): "Mereka akan bersumpah demi Allah kepadamu ketika kamu kembali kepada mereka agar kamu meninggalkan mereka. Maka tinggalkanlah mereka. Sesungguhnya mereka najis dan tempat tinggal mereka adalah neraka, balasan atas apa yang mereka peroleh. Mereka akan bersumpah kepadamu agar kamu ridha kepada mereka, tetapi sekalipun kamu ridha kepada mereka, sesungguhnya Allah tidak ridha kepada orang-orang yang melanggar" (ix. 95-96). Ka'b berkata bahwa masalah kami bertiga ditunda dibandingkan dengan orang-orang yang bersumpah di hadapan Rasulullah ﷺ dan beliau menerima baiat mereka dan memohon ampunan atas Mereka dan Allah tidak memberikan keputusan apa pun mengenai kami. Allah-lah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia yang memberikan keputusan dalam perkara kami, tiga orang yang tertinggal. (Firman Al-Qur'an) "tiga orang yang tertinggal" tidak berarti bahwa kami tertinggal dari jihad, tetapi ini menyiratkan bahwa Dia menyimpan perkara kami di belakang mereka yang telah bersumpah dan memberikan alasan di hadapan-Nya. Hadits ini diriwayatkan dari Zuhri dengan sanad yang sama.

Ibn ‌Shihab ​meriwayatkan ‌bahwa ​Rasulullah ﷺ melakukan ekspedisi ke Tabuk dan beliau (Nabi Muhammad ﷺ) memiliki niat untuk mengancam orang-orang Kristen di Arab Saudi, Suriah, dan Roma. Ibn Shihab (lebih lanjut) meriwayatkan bahwa Abdullah bin Ka'b memberitahunya bahwa Abdullah bin Ka'b, yang menjadi pemandu Ka'b bin Malik ketika ia menjadi buta, mendengar Ka'b bin Malik menceritakan kisah dirinya tertinggal di belakang Rasulullah ﷺ dari Perang Tabuk. Ka'b bin Malik berkata: "Aku tidak pernah tertinggal di belakang Rasulullah ﷺ dari ekspedisi apa pun yang beliau lakukan kecuali Perang Tabuk dan Perang Badar." Sejauh menyangkut Perang Badar, tidak ada yang disalahkan karena tertinggal karena Rasulullah ﷺ dan kaum Muslimin (tidak berangkat untuk menyerang tetapi untuk menyergap) kafilah Quraisy, tetapi Allah-lah yang membuat mereka menghadapi musuh mereka tanpa niat mereka (untuk melakukannya). Saya mendapat kehormatan berada bersama Rasulullah ﷺ pada malam Aqaba ketika kami mengucapkan baiat kepada Islam dan itu lebih berharga bagi saya daripada partisipasi saya dalam Perang Badar, meskipun Badar lebih populer di kalangan masyarakat dibandingkan dengan itu (Tabuk). Dan inilah kisah saya tentang tertinggal dari Rasulullah ﷺ pada kesempatan Perang Tabuk. Tidak pernah saya memiliki cukup sarana dan (keadaan saya) lebih menguntungkan daripada pada kesempatan ekspedisi ini. Dan, demi Allah, saya tidak pernah sebelum ekspedisi ini memiliki dua kendaraan sekaligus. Rasulullah ﷺ berangkat untuk ekspedisi ini pada musim yang sangat panas; Perjalanan itu panjang dan tanah (yang harus dilalui beliau dan pasukannya) tidak berair dan beliau harus menghadapi pasukan yang besar, maka beliau memberitahukan kepada kaum Muslimin tentang situasi sebenarnya (yang harus mereka hadapi), agar mereka mempersiapkan diri dengan baik untuk ekspedisi ini, dan beliau juga memberitahukan kepada mereka tujuan yang akan beliau tuju. Dan kaum Muslimin yang menyertai Rasulullah ﷺ pada waktu itu berjumlah banyak tetapi tidak ada catatan yang layak tentang mereka. Ka'b (lebih lanjut) berkata: Hanya sedikit orang yang ingin meninggalkan diri mereka sendiri, dan mereka beranggapan bahwa mereka dapat dengan mudah menyembunyikan diri (dan dengan demikian tetap tidak terdeteksi) sampai wahyu dari Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia (turun terkait dengan mereka). Dan Rasulullah ﷺ memulai ekspedisi ketika buah-buahan sudah matang dan bayangannya telah memanjang. Aku merasa lemah terhadap buah-buahan itu dan pada musim inilah Rasulullah ﷺ melakukan persiapan dan kaum Muslimin pun ikut serta. Aku pun berangkat pagi-pagi agar bisa bersiap-siap bersama mereka, tetapi aku kembali dan tidak melakukan apa pun, lalu berkata dalam hati: Aku memiliki cukup sarana (untuk bersiap-siap) kapan pun aku mau. Dan aku terus melakukan ini (menunda persiapan) sampai orang-orang hendak berangkat, dan pagi-pagi sekali Rasulullah ﷺ berangkat bersama kaum Muslimin, tetapi aku tidak bersiap-siap. Aku pergi pagi-pagi sekali dan kembali, tetapi aku tidak mengambil keputusan. Aku terus melakukan itu sampai mereka (kaum Muslimin) bergegas dan menempuh jarak yang cukup jauh. Aku pun memutuskan untuk melanjutkan perjalanan dan menemui mereka. Seandainya aku melakukan itu, tetapi mungkin itu bukan takdirku. Setelah kepergian Rasulullah ﷺ, ketika aku keluar di antara orang-orang, aku terkejut mendapati bahwa aku tidak menemukan siapa pun seperti aku, tetapi orang-orang yang dicap sebagai munafik atau orang-orang yang diberi pengecualian oleh Allah karena ketidakmampuan mereka, dan Rasulullah ﷺ tidak memperhatikanku sampai beliau sampai di Tabuk. (Suatu hari ketika beliau sedang duduk di antara orang-orang di Tabuk) beliau berkata: Apa yang terjadi pada Ka'b bin Malik? Seseorang dari Bani Salama berkata: Wahai Rasulullah, keindahan jubahnya dan keindahan sisi tubuhnya telah memikatnya sehingga ia ditahan. Mua'dh bin Jabal berkata: Celakalah atas apa yang kalian perdebatkan. Wahai Rasulullah, demi Allah, kami tidak mengetahui apa pun tentangnya selain kebaikan. Namun, Rasulullah ﷺ tetap diam. Pada saat itulah beliau (Nabi Muhammad ﷺ) melihat seseorang (berpakaian serba putih) yang menghancurkan ilusi mata (fatamorgana). Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: Semoga dia adalah Abu Khaithama, dan ternyata memang benar Abu Khaithama al-Ansari, orang yang menyumbangkan satu sa' kurma dan dicemooh oleh orang-orang munafik. Ka'b bin Malik selanjutnya berkata: Ketika berita ini sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ sedang dalam perjalanan pulang dari Tabuk, aku sangat gelisah. Aku berpikir untuk mengarang cerita palsu dan bertanya pada diriku sendiri bagaimana aku akan menyelamatkan diriku dari kemarahan beliau keesokan harinya. Dalam hal ini, aku meminta bantuan setiap orang bijak dari anggota keluargaku dan ketika dikatakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ akan segera tiba, semua pikiran palsu itu lenyap (dari pikiranku) dan aku sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang dapat menyelamatkanku selain mengatakan yang sebenarnya, jadi aku memutuskan untuk mengatakan yang sebenarnya dan pada pagi harinya Allah... Rasulullah ﷺ tiba (di Madinah). Dan sudah menjadi kebiasaannya bahwa setelah kembali dari perjalanan, beliau terlebih dahulu pergi ke masjid dan melaksanakan shalat sunnah dua rakaat (sebagai tanda syukur) lalu duduk di antara orang-orang. Dan ketika beliau melakukan itu, orang-orang yang tertinggal di belakangnya mulai mengemukakan alasan mereka dan bersumpah di hadapannya, dan jumlah mereka lebih dari delapan puluh orang. Rasulullah ﷺ menerima alasan mereka secara langsung, menerima baiat mereka, memohon ampunan bagi mereka, dan menyerahkan niat rahasia mereka kepada Allah, sampai aku menghadap beliau. Aku memberi salam kepadanya dan beliau tersenyum, dan ada sedikit kemarahan dalam senyumannya. Kemudian beliau (Nabi Muhammad ﷺ) berkata kepadaku: Majulah. Aku maju hingga duduk di depannya. Beliau berkata kepadaku: Apa yang menghalangimu? Tidak bisakah kau ikut naik? Aku berkata: Wahai Rasulullah, demi Allah, jika aku duduk di hadapan orang lain dari kalangan manusia duniawi, aku pasti akan menyelamatkan diriku dari kemarahannya dengan satu alasan. (atau yang lain) dan aku juga punya kecenderungan untuk terjerumus ke dalam perdebatan, tetapi, demi Allah, aku sepenuhnya menyadari fakta bahwa jika aku mengajukan alasan palsu di hadapanmu untuk menyenangkanmu, Allah pasti akan membangkitkan murkamu kepadaku, dan jika aku mengatakan yang sebenarnya, engkau mungkin akan marah kepadaku, tetapi aku berharap Allah akan menjadikan akhirnya baik dan, demi Allah, tidak ada alasan yang sah bagiku. Demi Allah, aku tidak pernah memiliki sarana sebaik ini, dan aku tidak pernah memiliki kondisi sebaik ini seperti ketika aku tinggal di belakangmu (gagal bergabung dengan ekspedisi). Kemudian, Rasulullah ﷺ bersabda: Orang ini telah mengatakan yang sebenarnya, maka bangunlah sampai Allah memberikan keputusan dalam perkaramu. Aku berdiri dan beberapa orang dari Bani Salama mengikutiku dengan tergesa-gesa, dan mereka berkata kepadaku: Demi Allah, kami tidak tahu tentangmu bahwa engkau telah berbuat dosa sebelumnya. Namun, engkau menunjukkan ketidakmampuan untuk mengajukan alasan di hadapan Rasulullah ﷺ sebagaimana orang-orang yang tinggal di belakangnya telah mengajukan alasan. Itu sudah cukup bagiku Pengampunan dosamu yang akan dimohonkan oleh Rasulullah ﷺ untuk mengampunimu. Demi Allah, mereka terus menghasutku hingga aku berpikir untuk kembali kepada Rasulullah ﷺ dan membantah diriku sendiri. Kemudian aku berkata kepada mereka: Apakah ada orang lain yang juga mengalami nasib yang sama? Mereka berkata: Ya, dua orang telah mengalami nasib yang sama seperti yang menimpamu dan mereka telah membuat pernyataan yang sama seperti yang telah kau buat, dan vonis yang sama telah dijatuhkan dalam kasus mereka seperti yang telah dijatuhkan dalam kasusmu. Aku berkata: Siapakah mereka? Mereka berkata: Murara bin ar-Rabi'a 'Amiri dan Hilal bin Umayya al-Waqafi. Mereka menyebutkan dua orang saleh ini kepadaku yang telah ikut serta dalam Perang Badar dan ada contoh bagiku dalam diri mereka. Aku pergi ketika mereka menyebutkan kedua orang ini. Rasulullah ﷺ melarang kaum Muslim untuk berbicara dengan tiga dari kami dari antara orang-orang yang tinggal di belakangnya. Orang-orang mulai menghindari kami dan sikap mereka terhadap kami berubah dan tampaknya Seolah-olah seluruh suasana telah berubah (bermusuhan) melawan kami, dan memang suasana itulah yang sepenuhnya saya sadari dan di mana saya telah hidup (untuk waktu yang cukup lama). Kami menghabiskan lima puluh malam dalam keadaan seperti itu, dan kedua teman saya mengurung diri di rumah mereka dan menghabiskan (sebagian besar) waktu dengan menangis, tetapi karena saya masih muda dan kuat di antara mereka, saya keluar (rumah), ikut serta dalam salat berjamaah, berjalan-jalan di pasar; tetapi tidak ada yang berbicara kepada saya. Saya datang kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau duduk di antara (orang-orang) setelah salat, memberi salam kepadanya dan bertanya pada diri sendiri apakah bibirnya bergerak sebagai balasan atas salam saya (atau tidak). Kemudian saya salat di sampingnya dan memandanginya dengan pandangan sembunyi-sembunyi, dan ketika saya melaksanakan salat, beliau memandang saya, dan ketika saya meliriknya, beliau memalingkan pandangannya dari saya. Dan ketika perlakuan kasar kaum Muslimin terhadap saya berlangsung cukup lama, saya berjalan sampai saya memanjat tembok taman Abu Qatada, dan dia adalah sepupu saya, dan saya sangat menyayanginya. Aku menyapanya, tetapi demi Allah, dia tidak membalas sapaanku. Aku berkata kepadanya: Abu Qatada, aku bersumpah demi Allah, tidakkah kau tahu bahwa aku sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ)? Dia tetap diam. Aku mengulangi lagi: Aku bersumpah demi Allah, tidakkah kau tahu bahwa aku sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ)? Dia tetap diam. Aku bersumpah lagi kepadanya, lalu dia berkata: Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) lebih mengetahuinya. Air mataku mulai mengalir dan aku kembali turun dari tembok. Saat aku berjalan di pasar Madinah, seorang Nabatea dari kalangan Nabatea Suriah, yang datang untuk menjual hasil bumi di Madinah, meminta orang-orang untuk menunjukkan jalan kepadanya kepada Ka'b bin Malik. Orang-orang memberi isyarat dengan menunjuk ke arahku. Dia datang kepadaku dan menyerahkan surat dari Raja Ghassan, dan karena aku seorang juru tulis, aku membaca surat itu. Dan tertulis seperti ini: "Sampai pada intinya, telah disampaikan kepada kami bahwa sahabatmu (Nabi Muhammad SAW) memperlakukanmu dengan kejam dan Allah tidak menciptakanmu untuk tempat di mana kamu akan direndahkan dan di mana kamu tidak dapat menemukan tempatmu yang seharusnya, jadi kamu datang kepada kami agar kami menghormatimu. Ketika aku membaca surat itu, aku berkata: Ini juga sebuah musibah, jadi aku membakarnya di dalam oven. Ketika dari lima puluh hari, empat puluh hari telah berlalu dan Rasulullah SAW belum menerima wahyu, datanglah utusan Rasulullah SAW kepadaku dan berkata: Sesungguhnya Rasulullah SAW telah memerintahkanmu untuk berpisah dari istrimu. Aku berkata: Haruskah aku menceraikannya atau apa (lagi) yang harus kulakukan? Beliau berkata: Tidak, tetapi hanya berpisah darinya dan jangan berhubungan seksual dengannya. Pesan yang sama disampaikan kepada para sahabatku. Maka aku berkata kepada istriku: Lebih baik kau pergi ke rumah orang tuamu dan tinggal di sana bersama mereka sampai Allah memberikan keputusan dalam kasusku. Istri dari Hilal bin Umayya datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Wahai Rasulullah, Hilal bin Umayya sudah tua dan pikun, ia tidak mempunyai pelayan. Apakah engkau tidak menyetujui aku melayaninya?" Beliau menjawab: "Tidak, tetapi jangan mendekatinya." Hilal berkata: "Demi Allah, ia tidak memiliki naluri seperti itu. Demi Allah, ia menghabiskan waktunya dengan menangis sejak hari itu hingga hari ini." Beberapa anggota keluargaku berkata kepadaku: "Seandainya engkau meminta izin kepada Rasulullah ﷺ mengenai istrimu sebagaimana beliau telah mengizinkan istri Hilal bin Umayya untuk melayaninya." Aku menjawab: "Aku tidak akan meminta izin kepada Rasulullah ﷺ, karena aku tidak dapat mengatakan apa yang mungkin dikatakan Rasulullah ﷺ sebagai tanggapan atas permintaan izinku. Lagipula, aku masih muda." Dalam keadaan inilah aku menghabiskan sepuluh malam lagi dan dengan demikian lima puluh malam telah berlalu di mana (orang-orang) melakukan boikot terhadap kami. Pada pagi hari kelima puluh malam itulah aku melaksanakan salat subuh dan... Aku sedang duduk di salah satu atap rumah kami. Dan sesungguhnya aku sedang duduk dalam keadaan yang telah Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia, gambarkan tentang kami dengan firman-Nya: "Hidupku menjadi sulit dan bumi terasa sempit meskipun luasnya," ketika aku mendengar suara seorang penyebar kabar dari puncak bukit Sal' berkata dengan suara lantang: "Ka'b bin Malik, ada kabar gembira untukmu." Aku pun sujud dan menyadari bahwa ada (pesan) kelegaan untukku. Rasulullah ﷺ telah memberitahu orang-orang tentang diterimanya taubat kami oleh Allah ketika beliau melaksanakan salat subuh. Maka orang-orang pun menyampaikan kabar gembira kepada kami dan sebagian dari mereka pergi kepada teman-temanku untuk menyampaikan kabar gembira tersebut, dan seseorang memacu kudanya dan datang dari suku Aslam, dan kudanya sampai kepadaku lebih cepat daripada suaranya. Dan ketika dia datang kepadaku, yang suaranya kudengar, dia menyampaikan kabar gembira kepadaku. Aku menanggalkan pakaianku dan memakaikannya kepadanya karena kebaikannya. Kabar gembira bagiku dan, demi Allah, aku tidak memiliki apa pun (berupa pakaian) selain kedua kain ini pada kesempatan itu, dan aku meminta seseorang untuk meminjamkan dua kain kepadaku dan mengenakannya. Aku datang kepada Rasulullah ﷺ dan dalam perjalanan aku bertemu dengan sekelompok orang yang memberi salam kepadaku karena (taubatku diterima) dan mereka berkata: Ini salam untukmu karena taubatmu diterima oleh Allah. (Aku melanjutkan perjalanan) sampai aku tiba di masjid dan Rasulullah ﷺ sedang duduk di sana di antara orang-orang. Maka Talha bin 'Ubaidullah bangkit dan bergegas menghampiriku dan dia berjabat tangan denganku dan memberi salam kepadaku dan, demi Allah, tidak ada seorang pun yang berdiri (untuk memberi salam kepadaku) dari kalangan para emigran kecuali dia. Ka'b berkata bahwa dia tidak pernah melupakan (sikap baik) Talha ini. Ka'b selanjutnya berkata: Aku memberi salam kepada Rasulullah ﷺ dengan Assalam-o-'Alaikam dan wajah beliau berseri-seri karena gembira, dan beliau berkata: Semoga ada kabar gembira dan berkah bagi kalian, Seperti yang (belum pernah kamu temukan dan tidak akan kamu temukan, seperti yang kamu temukan hari ini) sejak ibumu melahirkanmu. Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah penerimaan taubat ini darimu atau dari Allah? Beliau menjawab: Tidak, (bukan dari ibumu), melainkan dari Allah, dan sudah menjadi kebiasaan Rasulullah ﷺ bahwa ketika beliau gembira, wajahnya berseri-seri dan tampak seperti sebagian bulan, dan dari situlah kami mengenalinya (kegembiraannya). Ketika aku duduk di hadapannya, aku berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah aku memberikan sedekah hartaku demi Allah dan demi Rasul-Nya ﷺ? Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: Simpanlah sebagian hartamu karena itu lebih baik bagimu. Aku berkata: Aku akan menyimpan sebagian (hartaku) yang menjadi bagianku (pada ekspedisi) Khaibar. Aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah menyelamatkanku karena kebenaran dan karena itu, (aku berpikir) bahwa taubat berarti aku tidak boleh mengucapkan apa pun tetapi kebenaran selama aku hidup. Dia berkata: Demi Allah, aku tidak tahu apakah ada orang di antara kaum Muslimin yang diuji lebih berat daripada aku oleh Allah karena mengatakan kebenaran. Dan sejak aku menyebutkan hal ini kepada Rasulullah ﷺ hingga hari ini aku belum pernah berbohong dan, demi Allah, aku telah memutuskan untuk tidak berbohong dan aku berharap Allah akan menyelamatkanku (dari cobaan) selama sisa hidupku dan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia menurunkan ayat-ayat ini: "Sesungguhnya Allah telah berpaling kepada Nabi dan para muhajirin dan para penolong yang mengikutinya pada saat kesulitan setelah hati sebagian dari mereka hampir menyimpang; kemudian Dia berpaling kepada mereka dengan rahmat. Sesungguhnya Dia Maha Pengasih kepada mereka, Maha Penyayang dan (Dia berpaling kepada) tiga orang yang tertinggal sampai bumi yang luas sekalipun menjadi sempit bagi mereka dan jiwa mereka pun menjadi sempit bagi mereka." Dan wahyu ini sampai pada (kata-kata): "Wahai orang-orang yang beriman, kembangkanlah kesadaran akan Allah, dan "Berada di sisi orang-orang yang jujur" (ix. 117-118). Ka'b berkata: Demi Allah, sejak Allah membimbingku kepada Islam, tidak ada nikmat yang lebih besar bagiku selain kebenaran yang kukatakan kepada Rasulullah ﷺ ini, dan jika aku berbohong, aku akan binasa seperti orang-orang yang berbohong, karena terhadap orang-orang yang berbohong, Allah menggunakan kata-kata yang paling keras yang pernah digunakan untuk siapa pun ketika Dia menurunkan wahyu (dan firman Allah adalah): "Mereka akan bersumpah demi Allah kepadamu ketika kamu kembali kepada mereka agar kamu meninggalkan mereka. Maka tinggalkanlah mereka. Sesungguhnya mereka najis dan tempat tinggal mereka adalah neraka, balasan atas apa yang mereka peroleh. Mereka akan bersumpah kepadamu agar kamu ridha kepada mereka, tetapi sekalipun kamu ridha kepada mereka, sesungguhnya Allah tidak ridha kepada orang-orang yang melanggar" (ix. 95-96). Ka'b berkata bahwa masalah kami bertiga ditunda dibandingkan dengan orang-orang yang bersumpah di hadapan Rasulullah ﷺ dan beliau menerima baiat mereka dan memohon ampunan atas Mereka dan Allah tidak memberikan keputusan apa pun mengenai kami. Allah-lah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia yang memberikan keputusan dalam perkara kami, tiga orang yang tertinggal. (Firman Al-Qur'an) "tiga orang yang tertinggal" tidak berarti bahwa kami tertinggal dari jihad, tetapi ini menyiratkan bahwa Dia menyimpan perkara kami di belakang mereka yang telah bersumpah dan memberikan alasan di hadapan-Nya. Hadits ini diriwayatkan dari Zuhri dengan sanad yang sama.

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Abdulwarits bin Abdushshamad bin Abdulwaris] dan [Hajjaj bin Asy Sya'ir], keduanya dari [Abdushshamad], teks milik Abdulwarits bin Abdushshamad telah menceritakan kepada kami [ayahku] dari [kakekku] dari [Al Husain bin Dzakwan] telah menceritakan kepada kami [Ibnu Buraidah] telah menceritakan kepadaku [Amir bin Syarahil Asy Sya'bi] ia bertanya kepada [Fathimah binti Qais] saudari Adh Dhahhak bin Qais, ia salah satu wanita yang turut serta dalam hijrah pertama, ia berkata: Ceritakanlah suatu hadits padaku yang kau dengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, jangan kau sandarkan pada siapa pun selain beliau. Fathimah berkata: Bila kau mau, aku akan menceritakannya. Ia berkata: Ya, ceritakanlah. Fathimah berkata: Aku menikah dengan Ibnu Al Mughirah, ia salah satu pemuda Quraisy terbaik saat itu. Ia meninggal dalam jihad pertama bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Saat aku menjanda, Abdurrahman bin Auf melamarku bersama beberapa sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melamarku untuk budak beliau yang telah dimedekakan, Usamah bin Zaid. Aku diberi tahu bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah bersabda: "Barangsiapa mencintaiku, hendaklah mencintai Usamah." Saat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berbicara padaku, aku menjawab: Terserah Tuan, nikahkan aku dengan siapa pun yang Tuan mau. Beliau bersabda: "Pindahlah ke Ummu Syuraik." Ummu Syuraik adalah wanita kaya dari Anshar, sering memberi dana di jalan Allah dan sering disinggahi tamu. Aku menjawab: Baik. Beliau bersabda: "Jangan, Ummu Syuraik adalah wanita yang banyak tamunya, aku tidak mau kerudungmu jatuh atau penutup betismu tersingkap lalu orang-orang melihat sebagaian yang tidak kau suka. Tapi pindahlah ke putra pamanmu, Abdullah bin Amru bin Ummu Kultsum." Ia adalah seseorang dari bani Fihr, Firh adalah Quraisy dimana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berasal. Aku pindah ke kediamannya. Saat masa iddahku selesai, aku mendengar penyeru Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam menyerukan shalat jamaah. Aku keluar ke masjid lalu shalat bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Aku berada dishaf kaum wanita yang berada dibelakang kaum. Setelah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam menyelesaikan shalat, beliau duduk di atas mimbar dan beliau tertawa, beliau bersabda: "Hendaklah setiap orang tetap berada ditempatnya." Setelah itu beliau bertanya: "Tahukah kalian, kenapa aku mengumpulkan kalian?" mereka menjawab: Allah dan rasulNya lebih tahu. Beliau bersabda: "Demi Allah, sesungguhnya aku tidak mengumpulkanmu karena harapan atau rasa takut, tapi aku mengumpulkan kalian karena Tamim Ad Dari dulunya orang nasrani lalu ia datang, berbaiat lalu masuk Islam." Ia menceritakan suatu hadits padaku, sama seperti hadits yang aku ceritakan kepada kalian tentang Masih Dajjal. Ia menceritakan kepadaku bahwa Dajjal naik perahu bersama tigapuluh orang dari Lakham dan Judzam. Gelombang mempermainkan mereka dilaut selama sebulan lalu mereka menepi ke suatu pulau dilautan hingga matahari tenggelam. Mereka duduk didekat perahu lalu masuk ke pulau. Seekor binatang menemui mereka, banyak bulunya, mereka tahu mana kemaluannya dan mana duburnya karena banyak bulunya. Mereka bertanya: Celakalah kau, apa kau ini? ia menjawab: Aku adalah jassaasah. Mereka bertanya: Apa itu jassaasah? Ia berkata: Wahai kaum, pergilah ke orang itu di ujung kampung, dia merindukan khabar kalian. Adh Dhahhak berkata: Saat ia menyebut nama seseorang pada kami, kami takut jangan-jangan ia setan. Kami segera pergi hingga memasuki perkampungan, ternyata disana ada orang terbesar yang pernah kami lihat, paling kuat dan tangannya terbelenggu dileher, antara lutut dan mata kakinya terbelenggu besi. Kami berkata: Celakalah kamu, apa kau ini? ia menjawab: Kalian telah mengetahuiku, maka beritahukan siapa kalian? Mereka menjawab: Kami dari arab, kami naik perahu. Saat gelombang menghebat, kami dipermainkan selama sebulan kemudian kami menepi ke pulaumu ini. kami duduk didekat perahu lalu kami masuk ke pulau. Seekor hewan menemui kami, bulunya lebat, tidak jelas mana kemaluannya dan mana duburnya karena banyaknya bulu. Kami bertanya: Celakalah kau, apa kau ini? ia menjawab: Aku adalah jassaasah. Kami bertanya: Apa itu jassaasah? Ia berkata: Wahai kaum, pergilah ke orang itu di ujung kampung, dia merindukan khabar kalian. Lalu kami segera menujumu dan kami takut padanya, kami tidak aman jangan-jangan ia setan. Ia berkata: Beritahukan padaku tentang kurma Baisan. Kami bertanya: Tentang apanya yang kau tanyakan? Ia berkata: Aku bertanya pada kalian tentang kurmanya, apakah sudah berbuah? Kami menjawab: Ya. Ia berkata: Ingat, ia hampir tidak membuahkan lagi. Ia berkata: Beritahukan padaku tentang danau Thabari. Kami bertanya: Tentang apanya yang kau tanyakan? Ia menjawab: Apakah ada airnya? Mereka menjawab: Airnya banyak. Ia berkata: Ingat, airnya hampir akan habis. Ia berkata: Beritahukan padaku tentang mata air Zughar. Mereka bertanya: Tentang apanya yang kau tanyakan? Ia berkata: Apakah disana ada airnya dan apakah penduduknya bercocok tanam dengan air itu? Kami menjawab: Ya, airnya banyak dan penduduknya bercocok tanam dengan air itu. Ia berkata: Beritahukan padaku tentang nabi orang-orang buta huruf, bagaimana keadaannya? Mereka menjawab: Ia telah muncul dari Makkah dan tinggal di Yatsrib. Ia bertanya: Apakah orang-orang arab memeranginya? Kami menjawab: Ya. Ia bertanya: Apa yang mereka lakukan terhadapnya? Lalu kami memberitahunya bahwa beliau menang atas bangsa arab di sebelahnya dan mereka menaatinya. Ia bertanya pada mereka: Itu sudah terjadi? Kami menjawab: Ya. Ia berkata: Ingat, sesungguhnya itu baik bagi mereka untuk menaatinya. Aku akan beritahukan pada kalian siapa aku. Aku adalah Al Masih dan aku sudah hampir diizinkan untuk keluar lalu aku akan keluar. Aku melintasi bumi, aku tidak membiarkan satu perkampungan pun kecuali aku singgahi selama empatpuluh hari kecuali Makkah dan Thaibah (Madinah), keduanya diharamkan bagiku. Setiap kali aku hendak memasuki salah satunya, malaikat membawa pedang kuat menghadangku menghalangiku dari tempat itu dan disetiap jalannya terdapat malaikat-malaikat penjaga." Fathimah berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda seraya memukulkan tongkat pendek beliau ke mimbar: "Inilah Thaibah, inilah Thaibah, inilah Thaibah -maksud beliau Madinah. Ingat, apakah aku sudah menceritakannya pada kalian?" mereka menjawab: Ya." Hadits Tamim membuatku heran, ceritanya sama seperti yang aku ceritakan pada kalian tentang Dajjal, Madinah dan Makkah. Ingat, sesungguhnya Dajjal ada dilautan Syam atau Yaman. Tidak, tapi dari arah timur. Ia tidak berada di arah timur, ia tidak berada di arah timur. Ia menunjukkan tangannya ke timur. Fathimah berkata: Aku menghafal ini dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Hubaib Al Haritsi] telah menceritakan kepada kami [Khalid bin Al Harits Al Hujaimi Abu Utsman] telah menceritakan kepada kami [Qurrah] telah menceritakan kepada kami [Sayyar Abu Al Hakam] telah menceritakan kepada kami [Asy Sya'bi] berkata: Kami memasuki kediaman [Fahtimah binti Qais]. Ia menyuguhkan kurma basah bernama kurma basah Ibnu Thab dan memberi kami minum tepung halus, lalu kami bertanya padanya tentang wanita yang ditalak tiga, dimanakah ia menunggu masa 'iddahnya? Ia menjawab: Suamiku menceraikanku talak tiga lalu nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam mengizinkanku untuk menunggu masa 'iddahku bersama keluargaku. Ia berkata: Kemudian shalat jamaah diserukan. Aku pergi bersama orang-orang. Aku berada dishaf wanita terdepan, tepat berada dibelakang shaf terakhir kaum lelaki. Aku mendengar nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam berkhutbah di atas mimbar, beliau bersabda: "Sesungguhnya keturunan pamannya Tamim Ad Dari naik perahu, " ia menyebut hadits dan ia menambahkan: Fathimah berkata: Sepertinya aku melihat nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam menurunkan tongkat pendek beliau ke tanah, beliau bersabda: "Inilah Thaibah" maksud beliau Madinah. Telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] dan [Ahmad bin Utsman An Naufali] keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami [Wahb bin Jarir] telah menceritakan kepada kami [ayahku] berkata: Aku mendengar [Ghailan bin Jarir] menceritakan dari [Asy Sya'bi] dari [Fathimah binti Qais] berkata: Tamim Ad Dari mendatangi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam lalu memberitahukan kepada beliau bahwa ia naik perahu lalu perahunya menggombang-ambingkannya hingga ia terdampar disuatu pulau. Ia masuk ke pulau untuk mencari air, ia bertemu seseorang yang menjulurkan rambutnya, ia menceritakan hadits ini. Ia menuturkan: Dajjal berkata: Ingat, bila aku diizinkan keluar, aku akan melalui seluruh negeri selain Thaibah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam membawa Tamim keluar ke hadapan orang-orang lalu menyampaikan pada mereka, beliau bersabda: "Ini adalah Thaibah dan itu adalah Dajjal." Telah menceritakan kepadaku [Abu Bakr bin Ishaq] telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Bukair] telah menceritakan kepada kami [Al Mughirah Al Hizami] dari [Abu Az Zinad] dari [Asy Sya'bi] dari [Fathimah binti Qais], Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam duduk di atas mimbar lalu bersabda: "Wahai sekalian manusia, Tamim Ad Dari telah menceritakan kepadaku bahwa beberapa orang dari kaumnya berada di perahu milik mereka. Perahunya pecah lalu sebagaian dari mereka naik di atas salah satu lembaran kayu perahunya, mereka pergi menuju salah satu pulau dilautan." Lalu beliau menyebutkan hadits ini

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ​[Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab] telah menceritakan kepada kami [Malik] dari [Tsaur bin Zaid] dari [Abu Al Ghaits] dari [Abu Hurairah] dari nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Orang yang membantu para janda dan orang-orang miskin seperti orang yang berjihad dijalan Allah -aku mengira beliau bersabda: Dan seperti orang yang shalat malam tidak lelah- dan seperti orang puasa tidak berbuka

Telah ​menceritakan ​kepada ​Kami ​[Ahmad bin Hanbal], telah menceritakan kepada Kami [Hajjaj], ia berkata; [Ibnu Juraij] berkata; telah menceritakan kepada Kami [Utsman bin Abu Sulaiman] dari [Ali Al Azdi] dari ['Ubaid bin 'Umair] dari [Abdullah bin Hubsyi Al Khats'ami] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ditanya; amalan apakah yang lebih utama? Beliau bersabda; lama berdiri. Ia ditanya; sedekah apakah yang paling utama? Ia berkata; pemberian orang miskin, ia ditanya; hijrah apakah yang paling utama? Beliau bersabda; orang yang meninggalkan apa yang Allah haramkan. Ia ditanya; jihad apakah yang paling utama? Beliau bersabda; orang yang berjihad memerangi orang-orang musyrik dengan harta dan jiwanya. Ia ditanya; terbunuh bagaimana yang paling mulia? Beliau bersabda; orang yang ditumpahkan darahnya dan kudanya disembelih

Telah ​menceritakan ​kepada ‌Kami ​[Muhammad bin Qudamah bin A'yan] serta [Utsman bin Abu Syaibah] secara makna, mereka berkata; telah menceritakan kepada Kami [Jarir bin Abdul Hamid] dari [Manshur] dari [Abu Wail], ia berkata; [Ash Shubai bin Ma'bad] berkata; dahulu aku adalah orang badui yang beragama nasrani, kemudian aku masuk Islam, lalu aku menemui seseorang dari keluargaku yang dipanggil Hudzail bin Tsurmulah, kemudian aku katakan kepadanya; wahai orang ini, sesungguhnya aku sangat ingin untuk berjihad, dan aku mendapati haji dan umrah adalah sesuatu yang diwajibkan kepadaku, bagaimana aku menggabungkan keduanya? Ia berkata; ia berkata; gabungkan keduanya dan sembelihlah hewan kurban yang mudah bagimu untuk melakukan keduanya secara bersamaan. Kemudian tatkala aku datang ke 'Udzaib (nama sumber air milik Bani Tamim), aku berjumpa dengan Salman bin Rabi'ah dan Zaid bin Shuhan, sementara aku sedang bertalbiyah untuk melakukan keduanya secara bersamaan. Kemudian salah seorang dari mereka berkata kepada yang lainnya; orang ini tidak lebih pandai daripada untanya. Ash Shubai bin Ma'bad berkata; seolah-olah telah ditimpakan sebuah gunung kepadaku, hingga aku datang kepada [Umar bin Al Khathab] dan mengatakan kepadanya; wahai amirul mukminin, sesungguhnya dahulu aku adalah orang yang beragama nasrani, dan aku telah masuk Islam. Aku sangat berkeinginan untuk berjihad, sementara aku mendapati haji dan umrah diwajibkan atas diriku. Kemudian aku datang kepada seorang laki-laki dari kaumku, lalu ia berkata; gabungkan keduanya dan sembelihlah hewan kurban yang mudah. Dan kau telah bertalbiyah untuk melakukan keduanya secara bersamaan. Kemudian Umar radliallahu 'anhu berkata kepadaku; engkau telah mendapatkan petunjuk untuk melakukan sunah Nabimu shallallahu 'alaihi wasallam

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Utsman bin Abu Syaibah], telah menceritakan kepada kami [Waki'], telah menceritakan kepada kami [Al A'masy] dari [Abu Shalih], dan [Mujahid], serta [Muslim Al Bathin] dari [Sa'id bin Jubair] dari [Ibnu Abbas], ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak ada hari, amal shalih padanya yang lebih Allah cintai daripada sepuluh hari (Dzul Hijjah)." Mereka berkata; wahai Rasulullah, tidak pula berjihad di jalan Allah? Beliau berkata: "Tidak pula berjihad di jalan Allah, kecuali seorang laki-laki yang keluar dengan jiwa dan hartanya kemudian tidak kembali membawa sesuatupun

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Utsman bin Abu Syaibah], telah menceritakan kepada kami [Jarir] dari [Manshur], dari [Mujahid], dari [Thawus] dari [Ibnu Abbas], ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda pada saat penaklukan kota Mekkah: "Tidak ada lagi hijrah, akan tetapi yang ada adalah jihad dan niat, apabila kalian diminta untuk pergi berperang maka pergilah berperang

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Muhammad bin Utsman At Tanukhi Abu Al Jamahir], telah menceritakan kepada kami [Al Haitsam bin Humaid], telah mengabarkan kepadaku [Al 'Ala` bin Al Harits] dari [Al Qasim bin Abdurrahman] dari [Abu Umamah], bahwa seorang laki-laki berkata; wahai Rasulullah, izinkan aku untuk berkelana! Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Sesungguhnya pengelanaan (pengembaraan) umatku adalah berjihad di jalan Allah ta'ala

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Sa'id bin Manshur], telah menceritakan kepada kami [Sufyan], dari [Qa'nab], dari ['Alqamah bin Martsad], dari [Ibnu Buraidah], dari [ayahnya], ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: " Kehormatan para isteri orang-orang mujahidin atas orang-orang yang tidak ikut berperang seperti kehormatan para ibu mereka. Tidaklah seorang laki-laki yang tidak berjihad menggantikan seseorang yang berjihad dalam diri isterinya kecuali akan ditegakkan peradilan baginya pada Hari Kiamat, kemudian dikatakan; wahai Fulan, inilah si Fulan. Ambillah kebaikan-kebaikannya semaumu." Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menoleh kepada kami, kemudian bersabda: "Bagaimana perkiraan kalian?" Abu Daud berkata; Qa'nab adalah orang shalih, dan Ibnu Abu Laila menginginkan Qa'nab agar menjadi hakim yang mengurusi peradilan, kemudian ia menolak dan berkata; aku menginginkan suatu keperluan dengan uang satu dirham, aku minta bantuan seseorang untuk melakukan keperluan tersebut. Abu Laila berkata; siapakah diantara kita yang tidak meminta bantuan dalam melakukan keperluannya? Qa'nab berkata; keluarkan aku hingga aku bisa mempertimbangkan. Kemudian ia dikeluarkan lalu ia pun bersembunyi. Sufyan berkata; tatkala ia sedang bersembunyi tiba-tiba ia tertimpa rumah hingga meninggal

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ​['Amr bin Utsman], dan aku bacakan kepada [Yazid bin 'Abdu Rabbih Al Jurjusi], mereka berdua mengatakan; telah menceritakan kepada kami [Al Walid bin Muslim] dari [Yahya bin Al Harits], dari [Al Qasim Abu Abdurrahman] dari [Abu Umamah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: "Barangsiapa yang tidak berperang atau mempersiapkan orang yang berperang atau menggantikan orang yang berperang dalam memberikan kebaikan kepada keluarganya maka Allah akan menimpakan bencana kepadanya." Yazid bin 'Abdul Rabbih dalam haditsnya berkata; sebelum Hari Kiamat

Telah ‌menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Sa'id bin Manshur], telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Abu Az Zinad], dari [ayahnya], dari [Kharijah bin Zaid] dari [Zaid bin Tsabit], ia berkata; aku pernah berada di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian beliau diliputi oleh ketenangan, kemudian paha Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam terjatuh di atas pahaku, dan tidaklah aku mendapatkan sesuatu yang lebih berat daripada paha Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Kemudian rasa berat tersebut hilang dari beliau. Kemudian beliau berkata: "Tulislah!" Kemudian aku tuliskan di tulang pundak hewan firman Allah: "Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah……" hingga akhir ayat. Kemudian Ibnu Ummi Maktum orang yang buta berdiri tatkala ia mendengar keutamaan orang-orang yang berjihad dijalan Allah, lalu berkata; wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang mukmin yang tidak mampu untuk berjihad? Kemudian tatkala ia telah selesai berbicara maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diliputi rasa tenang kemudian pahanya terjatuh di atas pahaku dan aku merasakan beratnya lagi sebagaimana aku merasakannya pada kali pertama. Kemudian rasa berat tersebut hilang dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Beliau berkata: "Bacalah wahai Zaid!" kemudian aku membaca: "Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) …" kemudian beliau berkata: "Selain orang-orang yang berudzur." Zaid berkata; Allah menurunkan ayat tersebut tersendiri, kemudian aku menggabungkannya. Demi Dzat yang jiwaku ada di tanganNya, sungguh sepertinya aku melihat gabungannya pada belahan tulang pundak

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Sa'id bin Manshur], telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Wahb], telah mengabarkan kepadaku ['Amr bin Al Harits], dari [Yazid bin Abu Habib], dari [Yazid bin Abu Sa'id] mantan budak Al Mahri, dari [ayahnya], dari [Abu Sa'id Al Khudri], bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mengirim utusan kepada Bani Lahyan, dan berkata: "Hendaknya diantara dua orang ada satu orang yang keluar!" Kemudian beliau berkata kepada orang yang tidak berperang: "Barangsiapa yang menggantikan orang yang keluar menjaga keluarga dan hartanya dengan baik maka baginya seperti setengah pahala orang yang keluar berperang

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Ahmad bin 'Amr bin As Sarh], telah menceritakan kepada kami [Ibnu Wahb], dari [Haiwah bin Syuraih], dan [Ibnu Luhai'ah], dari [Yazid bin Abu Habib], dari [Aslam Abu Imran], ia berkata; kami pergi berperang dari Madinah menuju Al Qusthanthiniyyah, dan kami dipimpin oleh Abdurrahman bin Khalid bin Al Walid, sementara orang-orang Romawi menempelkan punggung mereka pada dinding kota. Kemudian terdapat seseorang yang menyerbu musuh, lalu orang-orang berkata; tahan, tahan! Laa ilaaha illah, ia telah melemparkan dirinya kepada kebinasaan. Kemudian [Abu Ayyub] berkata; sesungguhnya ayat ini turun mengenai kami, orang-orang anshar. Tatkala Allah membela Nabinya dan memenangkan Islam kami berkata; mari kita mengurusi harta kita dan memperbaikinya. Kemudian Allah ta'ala menurunkan ayat: "Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan." Menjatuhkan diri sendri ke dalam kebinasaan adalah mengurusi harta kami dan memperbaikinya serta meninggalkan jihad. Abu Imran berkata; Abu Ayyub terus berjihad di jalan Allah hingga ia dikuburkan di Qusthanthiniyyah

Telah ​menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Abu Taubah Ar Rabi' bin Nafi'] dari [Ibnu Al Mubarak], dari [Ibnu Dzi`b] dari [Al Qasim] dari [Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj] dari [Ibnu Mikraz] seorang penduduk Syam, dari [Abu Hurairah] bahwa seorang laki-laki berkata; wahai Rasulullah, seseorang ingin berjihad di jalan Allah, dan ia mengharapkan harta-harta dunia. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Ia tidak mendapatkan pahala." Maka hal tersebut terasa berat bagi orang-orang, dan mereka berkata kepada orang tersebut; kembalilah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam! Kemungkinan engkau belum memahamkan beliau. Lalu orang tersebut berkata; wahai Rasulullah, seseorang ingin berjihad di jalan Allah, dan ia mengharapkan harta-harta dunia. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Ia tidak mendapatkan pahala." Dan mereka berkata kepada orang tersebut; kembalilah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam! Kemudian orang tersebut berkata kepada beliau untuk ketiga kalinya, lalu beliau berkata kepadanya: "Ia tidak mendapatkan pahala

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ​[Muslim bin Hatim Al Anshari], telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Mahdi], telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abu Al Wadhdhah] dari [Al 'Ala` bin Abdullah bin Rafi'] dari [Hanan bin Kharijah], dari [Abdullah bin 'Amr], ia berkata; wahai Rasulullah, beritahukan kepadaku mengenai jihad dan perang! Kemudian beliau berkata: "Wahai Abdullah bin 'Amr, seandainya engkau berperang dalam keadaan bersabar dan mengharapkan pahala, maka Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan bersabar dan mengharapkan pahala. Dan apabila engkau berperang untuk dilihat dan berbangga diri, maka Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan ingin dilihat serta berbangga diri. Wahai Abdullah bin 'Amr, dalam keadaan yang mana engkau berperang atau terbunuh maka Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan seperti itu

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ‌[Utsman bin Abu Syaibah], telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Idris], dari [Muhammad bin Ishaq], dari [Isma'il bin Umayyah], dari [Abu Az Zubair] dari [Sa'id bin Jubair], dari [Ibnu Abbas], ia berkata; Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam bersabda: "Tatkala saudara-saudara kalian tertimpa musibah di Uhud, Allah menjadikan nyawa mereka berada di dalam perut burung hijau, yang akan mendatangi sungai-sungai di Surga, dan makan sebagian dari buah-buahannya, serta kembali ke pelita-pelita emas yang tergantung dalam naungan 'arsy. Kemudian tatkala mereka mendapati makanan mereka, minuman, serta perkataan mereka yang baik maka mereka mengatakan; siapakah yang akan menyampaikan dari kami kepada saudara-saudara kami bahwa kami hidup di Surga, dan kami diberi rizqi. Agar mereka tidak bersikap zuhud dalam berjihad, serta tidak takut ketika berperang." Kemudian Allah berfirman: "Aku yang akan menyampaikan kepada mereka untuk kalian." Ibnu Abbas berkata; kemudian Allah menurunkan ayat: "Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati……….." hingga akhir ayat

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ​[Muhammad bin Katsir], telah mengabarkan kepada kami [Sufyan] dari [Habib bin Abu Tsabit], dari [Abu Al 'Abbas] dari [Abdullah bin 'Amr], ia berkata; terdapat seorang laki-laki yang datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata; wahai Rasulullah, aku ingin berjihad. Beliau berkata: "Apakah engkau memiliki kedua orang tua?" Orang tersebut berkata; ya. Beliau berkata: "Berjihadlah di sisi mereka!" Abu Daud berkata; Abu Al Abbas ini adalah ahli syair, namanya adalah As Saib bin Farruh