Hadits Tentang Knowledge

Ubadah ‌bin ‌Walid ​bin ​Samit meriwayatkan: Aku dan ayahku berangkat mencari ilmu ke sebuah suku Ansar sebelum wafatnya para Sahabat Nabi (yaitu sebelum para Sahabat Nabi meninggalkan dunia) dan aku adalah orang pertama yang bertemu Abu Yasar, seorang Sahabat Rasulullah ﷺ. Di sana ada seorang pemuda bersamanya yang membawa catatan surat-surat dan mengenakan selendang yang dibuat oleh suku Ma'afiri. Pelayannya pun mengenakan selendang Ma'afiri. Ayahku berkata kepadanya: Pamanku, aku melihat tanda-tanda kemarahan atau kesedihan di wajahmu. Dia berkata: Ya, orang itu, putra si fulan, dari suku Harami berhutang padaku. Aku pergi ke keluarganya, memberi salam dan berkata: Di mana dia? Mereka berkata: Dia tidak ada di sini. Kemudian keluarlah putranya yang masih muda. Aku berkata kepadanya: Di mana ayahmu? Dia berkata: Begitu mendengar suaramu, dia langsung bersembunyi di belakang ranjang ibuku. Aku berkata kepadanya: Keluarlah, karena aku tahu di mana kau berada. Dia keluar. Aku berkata kepadanya: Apa yang membuatmu bersembunyi dariku? Dia berkata: Demi Allah, apa pun yang kukatakan kepadamu bukanlah dusta. Demi Allah, aku takut berbohong kepadamu dan jika aku berjanji kepadamu, aku akan mengingkarinya, karena engkau adalah Sahabat Rasulullah ﷺ. Faktanya adalah aku sedang kekurangan uang. Aku berkata: Apakah engkau bersumpah demi Allah? Dia berkata: Aku bersumpah demi Allah. Aku berkata: Apakah engkau bersumpah demi Allah? Dia berkata: Aku bersumpah demi Allah. Aku berkata: Apakah engkau bersumpah demi Allah? Dia berkata: Aku bersumpah demi Allah. Kemudian dia membawa surat perjanjian hutangnya dan menuliskan (hutang) itu dengan tangannya dan berkata: Bayarlah ketika engkau mampu membayarku; jika tidak, maka tidak ada kewajiban bagimu. Kedua mataku ini melihat, dan dia (Abu'i-Yasar) meletakkan jari-jarinya di atas matanya dan kedua telingaku ini mendengar dan hatiku menyimpan, dan dia menunjuk ke arah hatinya bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Barang siapa yang memberi waktu kepada orang yang sedang kesulitan keuangan (dalam membayar hutang) atau menghapuskan hutangnya, Allah akan memberikan naungan-Nya kepadanya. Aku berkata kepadanya: Pamanku, jika engkau mengambil jubah hambamu dan memberikan kepadanya dua pakaianmu, atau mengambil dua pakaian Ma'afir miliknya dan memberikannya jubahmu, maka akan ada satu pakaian untukmu dan satu untuknya. Dia mengusap kepalaku dan berkata: Ya Allah, berkatilah putra saudaraku. Wahai putra saudaraku, kedua mataku ini telah melihat dan kedua telingaku ini telah mendengar dan hatiku ini telah menyimpan ini, dan dia menunjuk ke arah hati tempat Rasulullah ﷺ bersabda: Beri mereka makan (hamba) dan pakaikan mereka (hamba) pakaian yang kau kenakan, dan jika aku memberinya harta dunia, itu lebih mudah bagiku daripada ini, yaitu dia mengambil kebaikan-kebaikanku pada Hari Kiamat. Kami melanjutkan perjalanan hingga sampai kepada Jabir bin Abdullah di masjid dan dia sedang sibuk melaksanakan salat dengan sehelai kain yang disatukan di kedua ujungnya. Aku berjalan di antara orang-orang hingga duduk di antara dia dan kiblat dan aku berkata: Semoga Allah merahmatimu. Apakah engkau melaksanakan salat dengan sehelai kain di tubuhmu sedangkan selendangmu tergeletak di sisimu? Dia menunjukku dengan tangannya ke arah dadaku persis seperti ini dan dia memisahkan jari-jarinya dan menekuknya seperti busur. Dan (dia berkata): Aku pikir orang bodoh sepertimu harus datang kepadaku agar dia melihatku seperti yang kulakukan dan dia pun akan melakukan hal yang sama. Rasulullah ﷺ datang kepada kami di masjid ini dan beliau memegang ranting pohon kurma, lalu beliau melihat lendir ke arah kiblat masjid dan menghapusnya dengan ranting itu. Kemudian beliau datang kepada kami dan berkata: "Siapa di antara kalian yang suka jika Allah memalingkan wajah-Nya dari kalian?" Kami pun takut. Kemudian beliau berkata lagi: "Siapa di antara kalian yang suka jika Allah memalingkan wajah-Nya dari kalian?" Kami pun takut. Beliau berkata lagi: "Siapa di antara kalian yang suka jika Allah memalingkan wajah-Nya dari kalian?" Kami menjawab: "Wahai Rasulullah, tidak seorang pun di antara kami yang menyukainya." Dan beliau bersabda: "Jika seseorang di antara kalian berdiri untuk shalat, dan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia ada di hadapannya, maka janganlah ia meludah di depannya, atau di sisi kanannya, tetapi hendaklah ia meludah di sisi kirinya, di bawah kaki kirinya. Jika ia tiba-tiba merasa terdorong untuk melakukannya (tanpa disadari), maka hendaklah ia meludah ke kainnya dan melipatnya di sebagian kain tersebut." (dan beliau bersabda lagi:) "Bawalah sesuatu yang harum." Seorang pemuda dari suku kami berdiri, pergi dan mengambil wewangian di telapak tangannya. Rasulullah ﷺ mengambilnya dan mengoleskannya ke ujung ranting itu, lalu menyentuh tempat yang sebelumnya terdapat lendir. Jabir berkata: Inilah mengapa kalian harus mengoleskan wewangian ke masjid-masjid kalian. Diriwayatkan dari sumber yang sama: Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ dalam ekspedisi ke Batn Buwat. Beliau (Nabi Muhammad ﷺ) sedang mencari al-Majdi bin 'Amr al-Juhani. (Perlengkapan kami sangat sedikit) sehingga lima, enam, atau tujuh orang dari kami hanya memiliki satu unta untuk ditunggangi, dan kami menaikinya secara bergantian. Suatu ketika tiba giliran seorang Ansar untuk menunggang unta. Ia membuat unta itu berlutut untuk dinaiki (dan setelah menaikinya), ia mencoba untuk berdiri, tetapi unta itu ragu-ragu. Maka ia berkata, "Semoga laknat Allah menimpamu!" Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Siapa yang akan melaknat untanya?" Dia berkata: Wahai Rasulullah, akulah orangnya. Lalu beliau berkata: Turunlah dari unta dan janganlah kita membawa serta orang yang terkutuk itu. Jangan mengutuk diri sendiri, anak-anakmu, atau harta bendamu. Ada kemungkinan kutukanmu akan bertepatan dengan waktu ketika Allah akan mengabulkan apa yang kamu minta, sehingga doamu akan segera dikabulkan. Diriwayatkan dari sumber yang sama: Kami berangkat dalam sebuah ekspedisi bersama Rasulullah ﷺ hingga menjelang malam, dan kami berada di dekat sebuah waduk air di Arab. Rasulullah ﷺ bersabda: Siapakah yang mau maju dan memperbaiki waduk itu, meminum airnya sendiri, dan menyajikannya kepada kami? Jabir berkata: Aku berdiri dan berkata: Wahai Rasulullah, akulah yang siap melakukannya. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: Siapakah yang akan menemani Jabir? Kemudian Jabir bin Sakhr berdiri. Maka kami pergi ke sumur itu dan menuangkan satu atau dua ember air ke dalam tangki itu, lalu melapisinya dengan tanah liat dan mulai mengisinya (dengan air) hingga penuh. Rasulullah ﷺ adalah orang pertama yang muncul di hadapan kami, dan beliau berkata: Apakah kalian (berdua) mengizinkan aku minum air dari sana? Kami menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Beliau menuntun untanya untuk minum air dan unta itu minum. Kemudian beliau menarik tali kekangnya dan unta itu meregangkan kakinya dan mulai buang air kecil. Kemudian beliau membawanya ke samping dan menyuruhnya berlutut di tempat lain, lalu kembali ke tangki dan berwudhu. Kemudian aku bangun dan berwudhu seperti berwudhu Rasulullah ﷺ, dan Jabar bin Sakhr pergi untuk buang air kecil dan Rasulullah ﷺ bangun untuk melaksanakan salat dan ada selendang di atasku. Aku mencoba membalikkan ujung-ujungnya tetapi terlalu pendek (untuk menutupi tubuhku dengan mudah). Selendang itu memiliki pinggiran. Kemudian aku membalikkannya (jubah) dan menarik kedua ujungnya, lalu mengikatnya di leherku. Lalu aku berdiri di sisi kiri Rasulullah ﷺ. Beliau memegangku dan menyuruhku berputar ke belakangnya, hingga beliau menyuruhku berdiri di sisi kanannya. Kemudian datanglah Jabbar bin Sakhr. Ia berwudhu, lalu berdiri di sisi kiri Rasulullah ﷺ. Kemudian Rasulullah ﷺ memegang tangan kami berdua, mendorong kami ke belakang, dan menyuruh kami berdiri di belakangnya. Kemudian Rasulullah ﷺ mulai memandangku dengan pandangan sekilas, tetapi aku tidak menyadarinya. Setelah itu aku menyadarinya dan beliau memberi isyarat dengan tangannya agar aku melilitkan kain pinggangku. Setelah Rasulullah ﷺ selesai shalat, beliau berkata: Jabbar! Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku siap sedia melayanimu. Beliau bersabda: Jika kain yang melilitmu tidak cukup, ikatlah kedua ujungnya, tetapi jika terlalu pendek, ikatlah di bagian bawah tubuhmu. Jabir meriwayatkan: Kami berangkat dalam sebuah ekspedisi bersama Rasulullah ﷺ dan satu-satunya bekal bagi setiap orang di antara kami hanyalah satu buah kurma untuk sehari dan kami biasa mengunyahnya. Dan kami memukul daunnya dengan busur kami dan memakannya sampai sisi mulut kami terluka. Suatu hari terjadilah bahwa seseorang terabaikan dan tidak diberi kurma. Kami menggendong orang itu dan menjadi saksi bahwa dia tidak diberi kurma itu, lalu kami menawarkannya dan dia bangun dan menerimanya. Jabir meriwayatkan: Kami berangkat dalam sebuah ekspedisi bersama Rasulullah ﷺ sampai kami sampai di sebuah lembah yang luas dan Rasulullah ﷺ pergi untuk buang air besar. Aku mengikutinya dengan seember penuh air dan Rasulullah ﷺ melihat sekeliling dan beliau tidak menemukan tempat yang sepi kecuali dua pohon di ujung lembah dan Rasulullah ﷺ pergi ke salah satu pohon itu dan memegang salah satu rantingnya dan berkata: "Engkau berada di bawah kendaliku dengan izin Allah," dan pohon itu pun berada di bawah kendalinya seperti unta yang tali hidungnya dipegang oleh penunggangnya, lalu beliau datang ke pohon kedua dan memegang ranting dan berkata: "Engkau berada di bawah kendaliku dengan izin Allah," dan pohon itu pun berada di bawah kendalinya, dan ketika beliau sampai di tengah-tengah kedua pohon itu, beliau menyatukan kedua ranting itu dan berkata: "Satukanlah dengan izin Allah." Jabir berkata: "Aku takut jangan-jangan Rasulullah ﷺ menyadari kedekatanku dan pergi lebih jauh." Dan Muhammad bin Abbas telah menggunakan kata "faitab'd" dan aku mulai berbicara sendiri. Dan ketika aku melihat, tiba-tiba aku mendapati Rasulullah ﷺ di hadapanku dan kedua pohon itu terpisah dan masing-masing berdiri di tempatnya. Aku melihat Rasulullah ﷺ berdiri sebentar, menganggukkan kepalanya ke kanan dan ke kiri. Ismail menunjuk ke kanan dan ke kiri dengan bantuan kepalanya (untuk menunjukkan bagaimana Nabi menunjuk). Kemudian beliau (Nabi Muhammad ﷺ) datang kepadaku dan berkata: Jabir, apakah kamu melihat tempatku berdiri tadi? Aku berkata: Wahai Rasulullah, ya. Kemudian beliau berkata: Maka kamu harus pergi ke kedua pohon itu dan memotong ranting dari masing-masing pohon dan pergi ke tempat aku berdiri tadi dan berdiri di sana di tempat aku berdiri dan letakkan ranting di sebelah kanan dan ranting di sebelah kiri. Jabir berkata: Aku berangkat dan mengambil sebuah batu dan memecahkannya dan menajamkannya lalu aku datang ke pohon-pohon itu dan memotong ranting dari masing-masing pohon. Kemudian aku menyeret ranting-ranting itu sampai aku berdiri di tempat Rasulullah ﷺ tadi berdiri dan meletakkan sebatang ranting di sebelah kanan dan sebatang ranting di sebelah kiri. Lalu aku menemuinya dan berkata: Wahai Rasulullah, aku telah melakukan itu, tetapi (mohon jelaskan) kepadaku alasannya. Lalu beliau berkata: Aku melewati dua kuburan yang penghuninya sedang mengalami siksaan. Aku ingin memohonkan syafaat bagi mereka agar mereka terbebas dari siksaan ini selama ranting-ranting ini masih segar. Jabir berkata: Kami kembali ke (kemah) tentara dan Rasulullah ﷺ berkata: Jabir, panggil orang-orang untuk berwudu. Aku berseru: Ayo berwudu, ayo berwudu, ayo berwudu. Aku berkata: Wahai Rasulullah, tidak ada setetes air pun di kemah tentara, dan di sana ada seseorang yang biasa mendinginkan air untuk Rasulullah ﷺ di kantung air tua yang tergantung pada ranting itu. Dia meminta saya untuk pergi ke Ansari anu dan memintanya untuk memeriksa apakah ada air di dalam kantung itu. Saya pergi kepadanya dan melirik ke dalamnya tetapi tidak menemukan apa pun kecuali setetes air di mulut kantung air itu dan jika saya mengambilnya, bagian kantung yang kering akan menyerapnya. Saya datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, saya tidak menemukan apa pun di dalamnya kecuali setetes air di mulut kantung air dan sekarang jika saya mengambilnya, air itu akan terserap. Beliau berkata: Pergilah dan bawalah itu kepadaku. Saya membawanya kepadanya. Beliau memegangnya dan mulai mengucapkan sesuatu yang tidak dapat saya mengerti lalu menekannya dengan tangannya dan memberikannya kepada saya dan berkata: Jabir, umumkan agar bak air dibawa. Maka saya umumkan agar bak air tentara (dibawa). Bak air itu dibawa sesuai perintah dan saya meletakkannya di hadapan beliau (Nabi Muhammad ﷺ). Kemudian Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya di dalam baskom seperti ini: dengan jari-jarinya terentang, lalu beliau meletakkan jari-jarinya di dasar baskom dan berkata: Jabir, ambillah (kantong air itu) dan siramkan air kepadaku sambil mengucapkan Bismillah. Lalu aku menyiramkan air dan berkata: Bismillah, dan mendapati air menyembur keluar di antara jari-jari Rasulullah ﷺ. Kemudian baskom itu memancar hingga penuh dan Rasulullah ﷺ berkata: Jabir, umumkanlah: Siapa yang membutuhkan air, ambillah air itu. Jabir berkata: Orang-orang datang dan mengambil air hingga mereka semua kenyang. Aku berkata: Apakah masih ada yang ingin mengambilnya? Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat tangannya dari baskom itu dan baskom itu masih penuh. Lalu orang-orang mengeluh kepada Rasulullah ﷺ tentang kelaparan dan beliau berkata: Semoga Allah memberi kalian makanan! Kami sampai di tepi laut dan laut bergelombang, lalu melemparkan seekor binatang besar. Kami menyalakan api dan memasaknya, lalu memakannya sampai kenyang. Jabir berkata: Aku dan lima orang lainnya masuk ke dalam rongganya dan tidak ada yang bisa melihat kami sampai kami keluar. Kami memegang salah satu tulang rusuknya dan memutarnya menjadi semacam lengkungan. Kemudian kami memanggil orang yang paling tinggi di antara pasukan dan unta yang paling besar di antara pasukan, dan unta itu memiliki pelana besar di atasnya, sehingga unta itu dapat dengan mudah melewatinya tanpa penunggangnya perlu membungkuk.

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ​[Harun bin Ma'ruf] dan [Muhammad bin Abbad], matan hadits keduanya hampir sama dan pemaparan matan berikut milik Harun, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami [Hatim bin Isma'il] dari [Ya'qub bin Mujahid Abu Hazrah] dari [Ubadah bin Al Walid bin Ubadah bin Ash Shamit] berkata: Aku dan ayahku pergi menuntut ilmu di perkampungan Anshar ini sebelum mereka meninggal. Orang yang pertama kali kami temui adalah [Abu Al Yasar], sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, ia bersama seorang budak miliknya, ia membawa sekumpulan lembaran, Abu Al Yasar mengenakan selimut Ma'afiri dan budaknya juga mengenakan selimut Ma'afiri. Ayahku berkata padanya: Hai pamanku, sesungguhnya aku melihat tanda bekas marah di wajahmu. Ia berkata: Benar. Fulan bin fulan memiliki hutang padaku, aku mendatangi keluarganya, aku mengucapkan salam lalu aku mengucapkan kata-kata lalu ia mereka berkata: Tidak. Kemudian seorang anak berperut buncit keluar, aku bertanya: Mana ayahmu? Ia berkata: Ia mendengar suaramu. Selanjutnya ibuku, Arikah, masuk lalu aku berkata: Keluarlah kemari, aku sudah tahu dimana kamu berada. Aku bertanya: Kenapa kau bersembunyi dariku? Ia menjawab: Aku, demi Allah, akan menceritakan padamu, aku tidak bohong, demi Allah, aku takut bercerita kepadamu lalu aku berdusta dan aku berjanji padamu lalu aku pungkiri. Kau adalah sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dan aku, demi Allah, sedang susah. Aku mengucapkan: Allah. Ia menyahut: Allah. Aku mengucapkan: Allah. Ia menyahut: Allah. Aku mengucapkan: Allah. Ia menyahut: Allah. Lalu ia mengambil lembaran kemudian dihapus dengan tangannya, ia berkata: Bila kau punya uang, lunasilah dan bila tidak punya kau bebas. Penglihatan kedua mataku ini -ia meletakkan jari-jarinya ke kedua matanya- pendengaran kedua telingaku ini dan difahami oleh hatiku ini -ia menunjuk ke tempat hatinya- menyaksikan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Barangsiapa menangguhkan orang susah atau membebaskannya dari (hutang) nya, Allah akan menaunginya dalam naunganNya." Ia berkata: Laku aku berkata padanya: Wahai paman, andai kau mengambil selimut budakmu, kau mengambil budak ma'afirimu, kau mengambil selimut ma'firinya dan kau berukan selimutmu padanya, tentu kau mengenakan perhiasan dan ia juga mengenakan perhiasan. Ia mengusap kepalaku lalu berdoa: Ya Allah, berkahilah ia. Wahai keponakanku, penglihatan kedua mataku ini -ia meletakkan jari-jarinya ke kedua matanya- pendengaran kedua telingaku ini dan difahami oleh hatiku ini -ia menunjuk ke tempat hatinya- menyaksikan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Berilah mereka makan dari yang kalian makan dan berilah mereka pakaian dari yang kalian kenakan, " aku memberinya barang-barang dunia itu lebih ringan bagiku dari pada ia mengambil kebaikan-kebaikanku pada hari kiamat. Kami pun pergi hingga mendatangi [Jabir bin Abdullah] dimasjidnya, ia tengah shalat mengenakan satu baju yang ia selimutkan. Aku melangkahi orang-orang hingga aku duduk diantara Jabir dan kiblat. Aku berkata padanya: Semoga Allah merahmatimu, kenapa kau shalat dengan satu baju dan selendangmu ke samping? Ia berisyarat dengan tangannya ke dadaku seperti ini -ia membentangkan jari-jarinya dan melengkungkannya, ia berkata: Aku ingin orang bodoh sepertimu menemuiku lalu melihat apa yang aku lakukan sehingga ia menyontohnya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah mendatangi kami di masjid kami ini sementara beliau membawa dahan milik Ibnu Thab, beliau melihat dikiblat masjid ada dahak lalu beliau mengeriknya dengan dahan tersebut, setelah itu beliau menghadap ke arah kami lalu bertanya: "Siapa diantara kalian yang mau Allah berpaling darinya?" ia berkata: Kami tertunduk. Beliau bertanya lagi: "Siapa diantara kalian yang mau Allah berpaling darinya?" kami menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Sesungguhnya salah seorang dari kalian bila shalat, Allah Tabaraka wa Ta'ala ada dihadapannya, karena itu jangan meludah ke arah wajahNya atau ke kanannya, hendaklah meludah ke kiri, dibawah kaki kirinya. Dan bila ia tidak bisa mengusai diri hingga didahului oleh ludah atau ingus, hendaklah melakukan dengan bajunya seperti ini" beliau melipat baju beliau satu sama lain lalu bersabda: "Perlihatkan minyak za'faran padaku." Lalu seorang pemuda kabilah bergegas ke keluarganya dengan cepat lalu datang membawa campuran minyak ditangannya, lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam mengambilnya kemudian dioleskan di ujung pelepah kemudian digosokkan di sisa dahak. Jabir berkata: Dari situlah kalian memberi masjid kalian minyak wangi. Kami pernah berjalan bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dalam peperangan Buwath, beliau mencari Al Majdi bin Amru al Juhadi. Unta yang diberi minum dijaga oleh lima, enam dan tujuh orang, kemudian salah seorang penunggu unta dari Anshar mengelilingi unta miliknya, setelah itu unta diderumkan kemudian ia naik. Ia menggusah untanya tapi tetap saja diam, lalu ia berkata pada untanya: Hus, semoga Allah melaknatmu. Lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bertanya: "Siapa yang melaknat untanya itu?" ia menjawab: Saya, wahai Rasulullah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Turunlah, jangan menyertai sesuatu yang terlaknat. Janganlah kalian mendoakan keburukan pada diri kalian, jangan mendoakan keburukan pada anak-anak kalian, jangan mendoakan keburukan pada harta-harta kalian, janganlah kalian menepati saat dikabulkannya doa dari Allah lalu Ia akan mengabulkan untuk kalian." Kami berjalan bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam hingga sore hari. Kami mendekati salah satu perairan arab lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Siapa yang mau mendahului kami lalu memperbaiki sumur, setelah itu ia minum kemudian memberi kami minum" Jabir berkata: Aku berdiri lalu berkata: Saya wahai Rasulullah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Siapa lagi bersama Jabir?" Jabbar bin Shakhr berdiri. Kami pergi ke sumur lalu kami menarik satu atau dua timba dari sumur. Kami turunkan lalu kami tarik hingga penuh air. Orang pertama yang menemui kami adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, beliau bertanya: "Apa kalian berdua mengizinkan?" kami menjawab: Ya, wahai Rasulullah. beliau menundukkan kepala unta beliau, unta beliau lalu minum, beliau memegangi tali kekangnya lalu unta beliau merenggangkan kaki kemudian kencing. Setelah itu beliau mengalihkannya dan menderumkannya. Kemudian Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam mendatangi sumur dan berwudhu. Aku pun berdiri lalu wudhu memakai sisa air wudhu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Jabbar bin Shakhr kemudian pergi membuang hajat lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berdiri untuk shalat. Aku mengenakan selimut, aku hendak membentangkannya tapi tidak sampai. Selimut itu memiliki ujung lalu balik, setelah itu aku bentangkan diantara kedua ujungnya lalu aku himpit dengan leherku. Kemudian aku datang lalu berdiri disebelah kiri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Beliau meraih tanganku lalu memutarku hingga menempatkanku disebelah kanan beliau. Setelah itu Jabbar bin Shakhr tiba. Ia wudhu lalu datang kemudian berdiri disebelah kiri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, lalu beliau meraih tangan kami lalu kami ditempatkan dibelakang beliau. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melihatku tapi aku tidak merasa, setelah itu baru aku mengerti lalu beliau berisyarat dengan tangan, maksud beliau ikatlah bagian tengahmu. Seusai shalat, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Hai Jabir!" aku menyahut: Baik, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Bila (bajunya) lebar, bentangkan diantara dua ujungnya dan bila sempit, ikatlah di atas pinggangmu." Kami pernah berjalan bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dan makanan masing-masing orang dari kami setiap harinya adalah satu kurma. Beliau menghisap kemudian meletakkan dibaju beliau, dan kami menggerak-gerakkan pohon agar dedaunannya berguguran lalu kami memakannya hingga sudut mulut kami terluka. Aku bersumpah, ada seseorang diantara kami yang hilang pada suatu hari. Lalu kami pergi mencarinya kemudian kami mengangkatnya. Kami bersaksi untuknya bahwa ia belum diberi (jatah kurma) lalu ia diberi. Ia berdiri lalu mengambilnya. Kami pernah berjalan bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam hingga kami singgah disuatu lembah yang luas. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pergi menuntaskan hajat, aku mengikuti beliau dari belakang dengan membawa seember air. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melihat-lihat, beliau tidak melihat apa pun untuk dijadikan penutup. Ternyata ada dua pohon ditepi lembah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pergi mendekati salah satunya kemudian meraih sebagaian dahannya, beliau bersabda: "Menunduklah untukku, dengan izin Allah." Dahan itu merunduk bersama beliau laksana unta bercocok hidung yang dibuat oleh pengendalinya, hingga beliau mendatangi pohon lain lalu meraih salah satu dahannya, beliau bersabda: "Menunduklah untukku, dengan izin Allah." Dahan itu juga merunduk. Setelah beliau berada dipertengahan diantara keduanya, beliau menyatukan keduanya, beliau bersabda: "Menyatulah untukku, dengan izin Allah." Keduanya pun menyatu. Jabir berkata: Aku pergi berlari dengan cepat karena khawatir Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam merasakan keberadaanku didekat beliau sehingga beliau akan menjauh. Muhammad bin Abbad berkata dalam riwayatnya: Beliau menjauh lalu aku duduk berbicara dengan diriku sendiri. Aku melirik kesamping ternyata Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam datang menghampiri dan ternyata kedua pohon itu telah memancar. Masing-masingnya berdiri di atas tonggaknya. Aku melihat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berdiri dan beliau berisyarat dengan kepala seperti ini -Abu Isma'il mengisyaratkan dengan kepalanya ke kanan dan ke kiri- setelah itu beliau datang. Sesampai dihadapanku, beliau bertanya: "Hai Jabir, apa kau melihat tempatku berdiri?" aku menjawab: Ya, wahai Rasulullah." beliau bersabda: "Pergilah kekedua pohon itu lalu potonglah dahan masing-masingnya lalu bawalah kemari. Bila kau telah berada ditempatku berdiri, lepaskan satu dahan dari sebelah kananmu dan dahan lain dari sebelah kirimu." Jabir berkata: Aku berdiri lalu aku mengambil batu, aku memecahnya lalu aku menajamkannya hingga tajam, setelah aku aku mendatangi kedua pohon itu, aku potong dahan masing-masing dari kedua pohon itu. Aku kembali dengan menyeretnya hingga aku berdiri ditempat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berdiri. Aku melepas satu dahan dari sebelah kananku dan satu dahan lain dari sebelah kirimu, setelah itu aku menemui Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, aku berkata: Aku sudah melakukannya wahai Rasulullah, lalu untuk apa itu? Beliau menjawab: "Aku melintasi dua kuburan yang (penghuninya) tengah diadzab, dengan syafaatku, aku ingin meringankan keduanya selama kedua dahan itu masih basah." Lalu kami mendatangi tentara kemudian Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Hai Jabir, serukan air wudhu!" aku berkata: "Air wudhu, air wudhu, air wudhu." Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak menemukan setetes air pun di kafilah. Ada seorang Anshar mendinginkan air untuk Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dalam wadah miliknya yang telah kering di atas kayu-kayu gantungan wadah lalu beliau bersabda kepadaku: "Pergilah ke fulan bin fulan Al Anshari lalu lihatlah apakah di wadahnya ada sedikit (air)." Aku pergi menghampirinya lalu aku melihat wadahnya, aku tidak menemukan apa pun selain setetes air di ujung wadahnya, andai aku menuangnya tentu akan mengering. Setelah itu aku mendatangi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, aku berkata: Wahai Rasulullah, tidak menemuan kecuali hanya setetes air yang ada di ujung wadah, andai aku menuangnya tentu akan mengering. Beliau bersabda: "Pergilah lalu bawalah kemari." Aku membawanya lalu beliau mengambilnya dengan tangan beliau. Beliau mengucapkan kata-kata yang tidak aku ketahui apa itu lalu beliau meraba dengan kedua tangan beliau, setelah itu beliau memberikannya padaku, beliau bersabda: "Hai Jabir, serukan bejana besar." Aku menyerukan: Bejana besar, wahai kafilah. Lalu aku membawanya lalu aku letakkan di hadapan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, beliau mengisyaratkan ke bejana dengan tangan beliau seperti ini -Jabir membentangkan tangan lalu merentangkan jari-jarinya lalu diletakkan di dasar bejana. Beliau bersabda: "Ambillah, hai Jabir lalu tuangankan padaku dan ucapkan: 'Bismillaah." Aku menuangkannya untuk beliau dan aku ucapkan: Bismillaah. Aku melihat air memancar diantara jari-jari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam lalu bejana besar itu memancarkan air dan memutar hingga penuh, setelah itu beliau bersabda: "Hai Jabir, serukan siapa yang butuh air." Jabir berkata: Orang-orang datang lalu minum hingga puas. Lalu aku berkata: Masih adakah yang memerlukan air? Lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam mengangkat tangan beliau dari bejana besar itu dalam keadaan penuh air. Orang-orang mengeluh lapar kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam lalu beliau bersabda: "Semoga Allah memberi kalian makan." lalu kami pergi ke tepi pantai, air laut pasang lalu mementalkan seekor ikan lalu kami nyalakan api di sebelahnya, kami memasaknya dan memanggangnya lalu kami makan hingga kenyang. Jabir berkata: Aku, fulan dan fulan -ia menghitung hingga lima orang- memasuki tulang matanya, tidak seorang pun melihat kami hingga kami keluar. Kami mengambil salah satu alisnya kemudian kami melengkungkannya, setelah itu kami memanggil orang terbesar dalam kafilah, unta terbesar dalam kafilah dan pembonceng terbesar dalam kafilah, ia masuk dibawahnya tanpa menundukkan kepala

Diriwayatkan ​oleh ‌Ubadah ​bin ​Walid bin Samit (semoga Allah meridainya): Aku pergi bersama ayahku untuk mencari ilmu dari suatu suku Ansar sebelum wafatnya para Sahabat. Pertama kali aku bertemu Abu Yasar, seorang Sahabat Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam, ditemani seorang pemuda yang membawa surat dan mengenakan jubah Ma'afiri. Pelayannya juga mengenakan jubah Ma'afiri. Ayahku berkata kepadanya, "Pamanku, aku melihat tanda-tanda kemarahan atau kesedihan di wajahmu." Dia menjawab, "Ya, seorang pria dari suku Harami berhutang uang kepadaku. Aku pergi ke keluarganya, memberi salam kepada mereka, dan bertanya di mana dia berada. Mereka berkata dia tidak ada di sana. Anak laki-lakinya yang masih muda keluar, dan aku bertanya kepadanya di mana ayahnya berada." Dia berkata kepadaku, "Begitu dia mendengarmu, dia bersembunyi di belakang tempat tidur ibuku." Aku berkata kepadanya, "Kemarilah, aku tahu di mana kau berada." Dia keluar. Aku bertanya kepadanya mengapa dia bersembunyi. Dia menjawab, “Demi Allah, aku tidak akan berbohong kepadamu. Aku takut berbohong kepadamu atau mengingkari janjiku, karena engkau adalah Sahabat Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam. Sesungguhnya, aku sedang mengalami kesulitan keuangan.” Aku memintanya beberapa kali untuk bersumpah demi Allah, dan dia pun bersumpah. Kemudian dia membawa surat perjanjian hutang dan membatalkannya dengan tulisan tangannya sendiri, sambil berkata, “Bayarlah aku ketika engkau mampu; jika tidak, engkau tidak lagi berhutang kepadaku.” Abu Yasar meletakkan jarinya di mata dan hatinya dan berkata, “Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda, ‘Barangsiapa memberi keringanan kepada orang yang berhutang yang sedang kesulitan, atau menghapus hutangnya, Allah akan melindunginya di bawah naungan-Nya.’” Aku berkata kepadanya, “Pamanku, jika engkau mengambil jubah hambamu dan memberinya dua pakaianmu, atau jika engkau mengambil dua pakaian hambamu dari Ma’afir dan memberinya jubahmu, maka akan ada pakaian untuk masing-masing dari mereka.” Dia mengelus kepalaku dan berkata, “Ya Allah, berkatilah putra saudaraku. Wahai putra saudaraku, mataku telah melihat, telingaku telah mendengar, dan hatiku telah mengingat bahwa Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda, ‘Berilah mereka makan dan pakailah mereka pakaian seperti kalian memakai pakaian kalian sendiri. Memberi mereka harta duniawi lebih mudah bagiku daripada harus memberi mereka amal kebaikanku pada Hari Kiamat.’” “Kemudian kami pergi menemui Jabir bin Abdullah di masjid. Dia sedang shalat hanya mengenakan satu pakaian, meskipun jubahnya ada di sampingnya. Aku duduk di antara dia dan kiblat dan berkata, ‘Semoga Allah merahmatimu. Engkau shalat hanya mengenakan satu pakaian padahal jubahmu ada di sana?’ Dia menunjuk ke dadaku lalu berkata, ‘Aku pikir orang sepertimu akan datang kepadaku dan melakukan seperti yang kulakukan. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam datang ke masjid ini dengan sebatang pohon palem, melihat air liur yang mengarah ke kiblat, dan menyekanya dengan pohon itu. Kemudian beliau bersabda, “Siapa di antara “Apakah kamu ingin Allah memalingkan wajah-Nya darinya?” Kami takut. Beliau mengulanginya tiga kali. Kami berkata, “Tidak seorang pun, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Ketika salah seorang dari kalian shalat, Allah ada di hadapannya: janganlah ia meludah di depannya atau di sebelah kanannya, tetapi di sebelah kirinya, di bawah kaki kirinya. Dan jika ia tidak dapat berbuat lain, ludahlah ke pakaiannya dan lipatlah.” Beliau juga bersabda, “Bawalah sesuatu yang berbau harum.” Seorang pemuda dari suku kami membawa parfum, dan Nabi (shalawat dan salam kepadanya) meletakkannya di ujung ranting dan menyentuh tempat di mana ada air liur. Jabir berkata, “Itulah mengapa kalian harus mengharumkan masjid-masjid kalian.” Dia juga meriwayatkan, “Kami berangkat bersama Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) dalam ekspedisi ke Batn Buwat, untuk mencari al-Majdi ibn Amr al-Juhani. Kami sangat kurang perlengkapan sehingga lima, enam, atau tujuh dari kami berbagi satu unta.” Seorang Ansar hendak menaiki unta, lalu ia menyuruh unta itu berlutut, tetapi unta itu menolak untuk bangun. Ia berkata, “Semoga Allah melaknatmu!” Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bertanya, “Siapa yang melaknat untanya?” Ia menjawab, “Saya, wahai Rasulullah.” Nabi shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda, “Turunlah; kita tidak ingin bepergian dengan hewan yang terkutuk. Janganlah kalian melaknat diri kalian sendiri, anak-anak kalian, atau harta benda kalian. Mungkin laknat kalian akan bertepatan dengan saat Allah mengabulkan permintaan kalian.” Beliau juga meriwayatkan: “Kami berangkat bersama Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam hingga sore hari, di dekat sebuah waduk. Nabi shalla Allahu alaihi wa sallam bertanya, ‘Siapa yang akan pergi memperbaiki waduk itu, minum darinya, dan melayani kami?’ Saya menjawab, ‘Saya, wahai Rasulullah.’ Beliau bertanya, ‘Siapa yang akan menemani Jabir?’” Jabir bin Sakhr pun bangun. Kami memperbaiki tangki air, mengisinya, lalu Nabi ﷺ datang, memberi minum untanya, lalu berwudhu. Aku melakukan hal yang sama. Jabbar pergi buang air, lalu Nabi ﷺ shalat. Aku mencoba menutupi tubuhku dengan jubahku, tetapi terlalu pendek, jadi aku mengikatnya di leherku. Aku berdiri di sebelah kiri Nabi ﷺ, dan beliau membimbingku di belakangnya di sebelah kanan. Jabbar datang, berdiri di sebelah kiri, dan Nabi ﷺ membimbing kami berdua di belakangnya. Setelah shalat, beliau berkata kepadaku, “Jabir! Jika pakaianmu pendek, ikatlah di pinggangmu.” Jabir juga meriwayatkan: “Kami pergi ekspedisi bersama Rasulullah ﷺ, dan masing-masing dari kami hanya mendapat satu kurma sehari untuk dimakan.” Kami mengunyahnya dan memukul-mukul daunnya untuk memakannya, sampai mulut kami sakit. Suatu hari, seseorang tidak mendapat kurma, jadi kami bersaksi untuknya, dan dia mendapat satu kurma.” Dia juga berkata: “Kami berangkat bersama Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) dan tiba di sebuah lembah yang luas. Nabi (shalawat dan salam kepadanya) pergi untuk buang air, dan aku mengikutinya dengan seember air. Beliau hanya menemukan dua pohon untuk berlindung. Beliau mengambil ranting dari salah satu pohon itu dan berkata, ‘Berada di bawah kendaliku, dengan izin Allah,’ dan pohon itu pun tunduk. Beliau melakukan hal yang sama dengan pohon yang kedua.” Beliau menyatukan kedua ranting itu dan berkata, “Gabungkanlah, dengan izin Allah.” Setelah itu, beliau meminta saya untuk memotong satu ranting dari masing-masing pohon dan menanamnya di tempat beliau berdiri, karena beliau telah melihat dua kuburan yang penghuninya sedang dihukum, dan beliau ingin menjadi perantara bagi mereka selama ranting-ranting itu masih segar. Kami kembali ke perkemahan, dan Nabi (shalawat dan salam kepadanya) meminta air untuk wudhu. Hanya ada setetes air di dalam kantung air. Beliau mengucapkan beberapa kata, meremas kantung air itu, lalu meletakkan tangannya di dalam baskom, jari-jarinya terentang. Saya menuangkan air sambil mengucapkan “Bismillah,” dan air menyembur keluar di antara jari-jarinya hingga memenuhi baskom. Semua orang dapat minum. Orang-orang mengeluh kelaparan, beliau memohon kepada Allah, dan kami tiba di tepi pantai, di mana seekor hewan besar terdampar. Kami memasaknya dan makan sampai kenyang. Lima orang dari kami dapat masuk ke dalam rongga matanya, dan seekor unta besar dapat melewati bawah tulang rusuknya tanpa membungkuk.

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Muhammad bin Al-Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abi 'Adi] dari [Muhammad bin Amru] dia berkata; Telah menceritakan kepada saya [Ibnu Syihab] dari [Urwah bin Az-Zubair] dari [Fathimah binti Abi Hubaisy] bahwasanya dia terkena darah penyakit, maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Apabila itu darah haidl, maka ia berwarna hitam sebagaimana yang diketahui (oleh wanita). Apabila darah itu ternyata demikian, maka tinggalkanlah shalat. Namun apabila darah itu lain, maka berwudhulah dan kerjakanlah shalat, karena itu hanyalah darah penyakit". Abu Dawud berkata; [Ibnu Al-Mutsanna] berkata; Telah menceritakan kepada kami dengan hadits itu [Ibnu Abi Adi] di dalam kitabnya demikian, kemudian telah menceritakan kepada kami dengannya secara hafalan, dia berkata; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Amru] dari [Az-Zuhri] dari [Urwah] dari [Aisyah] bahwasanya Fathimah pernah terkena darah penyakit, lalu dia menyebutkan hadits secara maknanya. Abu Dawud berkata; Dan telah diriwayatkan oleh Anas bin Sirin dari Ibnu Abbas, tentang wanita yang mengeluarkan darah penyakit; Beliau bersabda: "Apabila dia melihat darah yang melimpah (haidl). maka janganlah shalat, dan apabila dia melihat suci walaupun sesaat, maka hendaklah dia mandi dan mengerjakan shalat". Makhul berkata; tidak samar atas kaum wanita tentang darah haidl, darah tersebut berwarna hitam pekat. Apabila warna tersebut hilang dan berubah menjadi warna kekuning-kuningan lembut, maka darah tersebut adalah darah penyakit, karena itu mandilah dan kerjakanlah shalat. Abu Dawud berkata; Dan diriwayatkan oleh Hammad bin Zaid dari Yahya bin Sa'id dari Al-Qa'qa' bin Al-Hakim dari Sa'id bin Al-Musayyib, tentang seorang wanita yang mengeluarkan darah penyakit; apabila darah haid itu datang, maka hendaknya meninggalkan shalat, dan apabila telah berlalu, maka hendaknya mandi dan shalat. Dan telah diriwayatkan oleh Sumayya dan lainnya dari Sa'id bin Al-Musayyib, dia tetap tidak shalat pada hari-hari yang biasa datang haidlnya. Demikian pula diriwayatkan oleh Hammad bin Salamah dari Yahya bin Sa'id bin Al-Musayyib. Abu Dawud berkata; Dan diriwayatkan oleh Yunus dari Al-Hasan; Apabila jangka waktu darah wanita yang haidl bertambah panjang, maka dia menahan diri setelah masa haidl tersebut satu atau dua hari, sebab itu adalah darah penyakit. At-Taimi berkata dari Qatadah; Apabila darah tersebut lebih dari lima hari dari masa waktu haidl tersebut, maka hendaklah dia shalat. Dan At-Taimi mengatakan; Saya mengurangi waktu tersebut sampai dua hari, lalu dia berkata; Apabila lebih dua hari (dari masa waktu haidl itu), maka termasuk darah haidl. Dan Ibnu Sirin pernah ditanya tentang hal tersebut, maka dia menjawab; Wanita lebih mengetahui akan hal itu

Tradisi ​ini ​telah ​diriwayatkan ‌melalui sanad yang berbeda oleh Abu Mas'ud. Versi ini memiliki kata-kata; “Jika mereka sama mahirnya dalam membaca Al-Quran, maka orang yang paling banyak pengetahuannya tentang Sunnah; jika mereka sama mahirnya dalam (pengetahuan) Sunnah, maka orang yang paling awal berhijrah (ke Madinah)”. Beliau tidak meriwayatkan kata-kata; “Orang yang paling awal mahir dalam membaca Al-Quran”. Abu Dawud berkata: Hajjaj bin Artata meriwayatkan dari Isma'il: Jangan duduk di tempat kehormatan siapa pun kecuali dengan izinnya.

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ​[Musaddad] telah menceritakan kepada kami [Isma'il] Al-Hadits. Dan telah menceritakan kepada kami [Musaddad] telah menceritakan kepada kami [Maslamah bin Muhammad] dengan makna yang sama, dari [Khalid] dari [Abu Qilabah] dari [Malik bin Al-Huwairits] bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda kepadanya atau kepada temannya: "Apabila waktu shalat telah tiba, maka adzanlah, kemudian kumandangkanlah iqamah, lalu hendaklah yang lebih tua dari kalian berdua yang menjadi imam." Dan di dalam hadits Maslamah disebutkan, dia berkata; Dan ketika itu kami memiliki ilmu yang tidak jauh berbeda. Dia berkata di dalam hadits Isma'il berkata Khalid Saya bertanya kepada Abu Qi1abah; Lalu siapakah (yang lebih ahli) Al Quran? Dia menjawab; Sesungguhnya keduanya itu hampir sama dalam i1mu pegetahuan

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Utsman bin Abi Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Waki' bin Al-Jarrah] telah menceritakan kepada kami [Al-Walid bin Abdullah bin Jumai'] dia berkata; Telah menceritakan kepadaku [Nenekku] dan [Abdurrahman bin Khallad Al-Anshari] dari [Ummu Waraqah binti Abdillah bin Naufal Al-Anshariyah] bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika menuju ke pertempuran badar, dia berkata; saya bertanya kepada beliau; Ya Rasulullah, izinkanlah saya ikut serta dalam peperangan bersamamu untuk merawat prajurit-prajurit yang sakit, mudah mudahan Allah menganugerahkan kepadaku mati syahid. Beliau bersabda; "Tetaplah di rumahmu, sesungguhnya Ta'ala akan menganugerahkan kepadamu mati syahid." Perawi Hadits ini berkata; Karena itulah dia disebut Asy Syahidah (wanita yang mati syahid). Kata perawi; Dia adalah ahli Al Quran, lalu dia meminta izin kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam supaya diperbolehkan mengambil seorang muadzin di rumahnya. Lalu beliau mengizinkannya. Katanya; Dia membuat kedua budaknya yang laki laki dan perempuan sebagai budak Mudabbar (budak yang dijanjikan merdeka sepeninggal tuannya). Pada suatu malam, kedua budak itu bangun dan pergi kepadanya, Ialu menyelubungkan sehelai kain tutup mukanya ke wajahnya sampai wanita itu meninggal, sementara kedua budak itu melarikan diri. Pada keesokan harinya, Umar berdiri di hadapan orang banyak, lalu berkata; Barangsiapa yang mengetahui kedua atau melihat kedua budak ini, hendaklah membawanya kemari! Setelah tertangkap, maka keduanya diperintahkan untuk disalib. Kedua budak inilah orang yang pertama kali disalib di kota Madinah. Telah menceritakan kepada kami [Al-Hasan bin Hammad Al-Hadlrami] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Fudlail] dari [Al-Walid bin Jumai'] dari [Abdurrahman bin Khallad] dari [Ummu Waraqah binti Abdullah bin Al-Harits] dengan hadits ini, namun yang pertama lebih lengkap. Dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah berkunjung ke rumahnya dan beliau mengangkat seorang muadzin yang menyerukan adzan untuknya dan beliau mengizinkan Ummu Waraqah menjadi imam keluarganya. Abdurrahman berkata; Saya melihat muadzinnya adalah seorang laki laki yang sudah tua

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ‌['Ubaidullah bin Mu'adz] telah menceritakan kepada kami [ayahku] telah menceritakan kepada kami [Abdul Aziz bin Abu Salamah] dari [pamannya yaitu Al Majisun bin Abu Salamah] dari [Abdurrahman Al A'raj] dari ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] dari [Ali bin Abu Thalib radliallahu 'anhu] dia berkata; "Apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hendak mengerjakan shalat, beliau bertakbir kemudian membaca; "WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWAATI WAL ARDLI HANIIFAM MUSLIMA WAMAA ANA MINAL MUSYRIKIN, INNA SHALAATI WA NUSUKII WA MAHYAAYA WA MAMAATI LILLAHI RABBIL 'AALAMIN, LAA SYARIIKALAHU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANAA AWWALUL MUSLIMIN. ALLAHUMMA ANTAL MALIK LAAILAAHA ILLA ANTA, ANTA RABBI WA ANAA 'ABDUKA DLALAMTU NAFSII WA'TARAFTU BIDZANBII FAGHFIRLII DZUNUUBI JAMII'A INNAHU LAA YAGHFIRUD DZUNUUBA ILLA ANTA WAHDINII LIAHSANIL AHLAAQI LAA YAHDII LI AHSANIHAA ILLA ANTA WASHRIF 'ANNI SAYYI`AHAA LAA YASHRIF SAYYI`AHAA ILLA ANTA. LABBAIKA WA SA'DAIKA WAL KHAIRU KULLUHU FII YADAIKA WASS SYARRU LAISA ILAIKA ANA BIKA WA ILAIKA TABAARAKTA WA TA'AALAITA ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIKA. (Aku hadapkan muka-Ku ke hadirat Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dengan tunduk dan menyerahkan diri, dan tidaklah aku termasuk golongan orang-orang Musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku adalah untuk Allah Penguasa seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan demikian aku di perintah, dan aku adalah dari golongan orang-orang Islam (yang menyerah diri). Ya Allah, Enkau adalah Rabbku dan aku dalah hamba-Mu, aku telah berbuat aniaya terhadap diriku sendiri dan mengakui kesalahanku, maka amnpunilah dosaku semuanya, dan tiadalah yang dapat mengampuni dosaku itu melainkan Engkau. Tunjukilah aku kepada akhlak yang baik, dan tak ada yang dapat menunjuki kepada akhlak yang terbaik melainkan Engkau. Dan jauhkanlah aku dari akhlak yang tercela, karena tidak ada yang dapat menjauhkanku dari akhlak yang tercela melainkan Engkau, Ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu, aku patuhi perintah-Mu, kebaikan seluruhnya berada dalam kekuasaan-Mu, sedangkan kejahatan tidak dapat di pakai untuk mendekatkan diri kepada-Mu. Aku ini hanya dapat hidup dengan-Mu dan akan kembali kepada-Mu, Maha Berkah Engakau dan Maha Tinggi, aku meohon ampunan dan bertaubat kepada-Mu)." Apabila ruku', beliau membaca; "ALLAHUMMA LAKA RAKA'TU WABIKA AAMANTU WALAKA ASLAMTU KHASYA'A LAKA SAM'II WA BASHARII WA MUKHHII WA 'IDZAAMII WA 'ASHABII (Ya Allah, kepada-Mu lah aku ruku', kepada-Mu lah aku beriman, kepada-Mu lah aku tunduk, dan kepada-Mu lah pendengaranku, penglihatanku, otakku, tulang belulangku dan urat sarafku tunduk)." Apabila i'tidal beliau mengucapkan; "SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH, RABBANAA WALAKAL HAMDU MIL`US SAMAAWAATI WAL ARDLI WA MIL`U MAA BAINAHUMAA WAMIL`U MAA SYI`TA MIN SYAI`IN BA'DU (Maha Mendengar Allah terhadap siapa saja yang memuji-Nya, Wahai Rabb kami, hanya bagi Engkau jua segala pujian, sepenuh langit, bumi, dan sepenuh isi langit dan bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki setelah itu)." Apabila sujud, beliau mengucapkan; "ALLAHUMMA LAKA SAJADTU WA BIKA AAMANTU WALAKA ASLAMTU, SAJADA WAJHIYA LILLADZII KHALAQAHU WA SHAWWARAHU FA AHSANA SHUURATAHU WA SYAQQA SAM'AHU WA BASHARAHU WA TABAARAKALLAHU AHSANUL KHAALIQIN (Ya Allah, kepada-Mu lah aku bersujud, kepada-Mu lah aku beriman, kepada-Mu lah aku tunduk, wajahku bersujud kepada Dzat yang telah menciptakannya dan membentuknya dengan sebaik-baik bentuk, membuat pendengaran dan penglihatannya, dan Maha Barakah Allah, sebaik-baik pencipta)." Apabila selesai salam, beliau mengucapkan; "ALLAHUMMAGHFIRLII MAA QADDAMTU WA MAA AKHHARTU WAMAA ASRARTU WAMAA A'LANTU WAMAA ASRAFTU WAMAA ANTA A'LAMU BIHI MINNI ANTAL MUQADDIM WAL MU`AKHHIR LAA ILAAHA ILLA ANTA (Ya Allah, ampunilah daku, dan dosa-dosa yang telah lalu, dosa yang akan datang, dosa yang samar dan dosa yang jelas, serta dosa yang hanya Engkau saja yang mengetahuinya, Engkau lah yang mendahulukan dan mengundurkan, tiada ilah selain Engkau)." Telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Ali] telah menceritakan kepada kami [Sulaiman bin Daud Al Hasyimi] telah mengabarkan kepada kami [Abdurrahman bin Abu Az Zinnad] dari [Musa bin 'Uqbah] dari [Abdullah bin Al Fadl bin Rabi'ah bin Al Harits bin Abdul Mutthalib] dari [Abdurrahman Al A'raj] dari ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] dari [Ali bin Abu Thalib] dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa; "Apabila beliau hendak mengerjakan shalat wajib, beliau mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua bahunya, beliau melakukan semacam itu ketika telah usai dari membaca (surat Al Qur'an) yaitu ketika hendak ruku', beliau mengerjakan seperti itu pula ketika bangun dari ruku' (i'tidal), dan beliau tidak pernah mengangkat kedua tangannya waktu duduk dalam shalat, ketika beliau hendak bangkit dari sujud kedua, beliau juga mengangkat kedua tangannya dan bertakbir lalu berdo'a …" sebagaimana hadits (riwayat) Abdul Aziz. Dalam do'anya terdapat penambahan dan pengurangan, namun tidak menyebutkan; "WAL KHAIRU KULLUHU FII YADAIKA WAS SYARRU LAISA ILAIKA" pada lafadznya ada tambahan; "Ketika telah selesai, beliau mengucapkan: "ALLAHUMMAGHFIRLII MAA QADDAMTU WA MAA AKHHARTU WAMAA ASRARTU WAMAA A'LANTU ANTA ILAAHI LAAILAAHA ILLA ANTA (Ya Allah, ampunilah daku, dan dosa-dosa yang telah lalu, dosa yang akan datang, dosa yang samar dan dosa yang jelas, serta dosa yang hanya Engkau saja yang mengetahuinya, Engkau lah yang mendahulukan dan mengundurkan, tiada ilah selain Engkau)." Telah menceritakan kepada kami 'Amru bin Utsman telah menceritakan kepada kami Syuraih bin Yazid telah menceritakan kepadaku Syu'aib bin Abu Hamzah dia berkata; Muhammad bin Al Munkadir, Ibnu Abu Farwah dan yang lain dari fuqaha' Madinah telah berkata kepadaku; "Jika kamu mengucapkan (do'a iftitah) tersebut, maka ucapkanlah "WA ANA MINAL MUSLIMIN yaitu (sebagai pengganti) pada lafadz "WA ANA AWWALUL MUSLIMIN

Telah ​menceritakan ‌kepada ​Kami ‌[Muhammad bin Al Mutsanna], telah menceritakan kepada Kami [Abdul A'la] telah menceritakan kepada Kami [Sa'id? bin Iyas] dari [Abu As Salil] dari [Abdullah bin Rabah Al Anshari] dari [Ubai bin Ka'b], ia berkata; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam: "Wahai Abu Al Mundzir, ayat apakah dari Kitab Allah paling besar menurutmu?" Saya katakan; Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui. Beliau bertanya lagi: "Wahai Abul Mundzir ayat manakah yang kamu hafal dari Kitab Allah yang lebih besar menurutmu?" Aku menjawab; ALLAAHU LAA ILAAHA ILLAA HUWAL HAYYUL QAYYUUM" (ayat Kursi). Kemudian Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam menepuk dadaku dan berkata: "Wahai Abu Al Mundzir, sungguh engkau adalah orang yang berilmu

Rasulullah ‌ﷺ ‌biasa ​bersabda: ‌"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari empat hal: ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak tunduk, jiwa yang rakus, dan doa yang tidak dikabulkan."

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ​[Al Hasan bin Ali], serta [Muhammad bin Al Mutsanna] secara makna, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Harun], telah mengabarkan kepada kami [Abdullah bin Yazid bin Miqsam Ats Tsaqafi] yang merupakan penduduk Thaif, telah menceritakan kepadaku [Sarah binti Miqsam] bahwa ia mendengar [Maimunah binti Kardam] berkata; aku pernah keluar bersama ayahku pada saat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melakukan haji. Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian ayahku mendekat kepada beliau sementera beliau berada di atas untanya. Kemudian beliau berhenti dan mendengar darinya dengan membawa cambuk seperti cambuk orang mengajar anak-anak. Kemudian aku mendengar orang-orang badui serta orang-orang yang lain mereka berkata; jangan bersuara! Jangan bersuara! Jangan bersuara! Kemudian ayahku mendekat kepada beliau, mengambil posisi di hadapan beliau, dan mengakui risalah serta kenabian beliau dan beliau berhenti serta mendengarkan darinya. Kemudian ia berkata; sesungguhnya aku telah menghadiri pasukan 'Itsran -Ibnu Al Mutsanna menyebutnya; pasukan Ghitsran- kemudian Thariq bin Al Muraqqa' berkata; siapa yang memberiku tombak akan mendapatkan balasannya. Aku katakan; apakah balasannya? Ia berkata; aku akan menikahkannya dengan anak perempuanku yang pertama. Lalu aku memberikan tombakku kepadanya, kemudian aku menghilang darinya hingga aku mengetahui bahwa anak wanitanya telah lahir dan telah mencapai usia baligh. Kemudian aku mendatanginya dan aku katakan kepadanya; persiapkan isteriku agar datang kepadaku. Kemudian ia bersumpah bahwa ia tidak akan melakukannya kecuali aku memberinya mahar baru bukan mahar yang dahulu aku berikan kepadanya, dan aku pun bersumpah tidak akan memberikan mahar selain yang telah aku berikan kepadanya. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Seumuran wanita manakah ia sekarang?" Ia berkata; ia telah melihat uban (sudah dewasa). Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku berpendapat agar Engkau meninggalkannya." Kardam berkata; hal tersebut mengagetkanku, dan aku melihat kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Kemudian tatkala beliau melihat rasa kagetku beliau berkata: Engkau tidak berdosa dan sahabatmu tidak berdosa." Abu Daud berkata; Al Qatir adalah uban. Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Shalih], telah menceritakan kepada kami [Abdurrazzaq], telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Juraij], telah mengabarkan kepadaku [Ibrahim bin Maisarah], bahwa [bibinya] telah mengabarkan kepadanya dari [seorang wanita], ia berkata; ia adalah wanita yang dipercaya dan jujur, ia berkata; ketika ayahku berada dalam sebuah peperangan pada masa jahiliyah tiba-tiba mereka merasakan panas di kaki mereka, kemudian seorang laki-laki berkata; siapa yang memberikan kedua sandalnya kepadaku maka aku akan menikahkannya dengan anak wanitaku yang lahir pertama. Lalu aku melemparkan kedua sandalku kepadanya, kemudian ia memiliki anak wanita yang telah berusia baligh, dan Ahmad bin Shalih menyebutkan seperti itu dan tidak menyebutkan kisah mengenai uban

Telah ​menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh], telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin Salamah], dari [Muhammad bin Ishaq] dari [Aban bin Shalih] dari [Mujahid] dari [Ibnu Abbas], ia berkata; sesungguhnya Ibnu Umar semoga Allah mengampuninya, ia telah melakukan suatu kesalahan. Sesungguhnya terdapat sebuah kampong anshar yang merupakan para penyembah berhala, hidup bersama kampong yahudi yang merupakan ahli kitab. Dan mereka memandang bahwa orang-orang yahudi memeliki keutamaan atas mereka dalam hal ilmu. Dan mereka mengikuti kebanyakan perbuatan orang-orang yahudi. Diantara keadaan ahli kitab adalah bahwa mereka tidak menggauli isteri mereka kecuali dengan satu cara, dan hal tersebut lebih menjaga rasa malu seorang wanita. Dan orang-orang anshar ini mengikuti perbuatan mereka dalam hal tersebut. Sementara orang-orang Quraisy menggauli isteri-isteri mereka dengan cara yang mereka ingkari, orang-orang Quraisy menggauli mereka dalam keadaan menghadap dan membelakangi serta dalam keadaan terlentang. Kemudian tatkala orang-orang muhajirin datang ke Madinah, salah seorang diantara mereka menikahi seorang wanita anshar. Kemudian ia melakukan hal tersebut. Kemudian wanita anshar tersebut mengingkarinya dan berkata; sesungguhnya kami didatangi dengan satu cara, maka lakukan hal tersebut, jika tidak maka jauhilah aku! Hingga tersebar permasalahan mereka, dan hal tersebut sampai kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. kemudian Allah 'azza wajalla menurunkan ayat: "Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki." Yakni dalam keadaan menghadap (saling berhadapan), membelakangi dan terlentang, yaitu pada tempat diperolehnya anak (farj)

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Nashr bin Ali], telah mengabarkan kepada kami [Abu Ahmad] dari [Israil] dari [Simak] dari [Ikrimah] dari [Ibnu Abbas], ia berkata; ada seorang wanita yang telah masuk Islam pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kemudian ia menikah, suaminya datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata; wahai Rasulullah, aku telah masuk Islam dan ia telah mengetahui keislamanku. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memisahkannya dari suaminya yang lain dan mengembalikannya kepada suaminya yang pertama

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Khusyaisy bin Ashram], telah menceritakan kepada kami [Abdurrazzaq], telah mengabarkan kepada kami [Ats Tsauri] dari [Shalih Al Hamdani] dari [Asy Sya'bi] dari [Abdu Khair] dari [Zaid bin Arqam], ia berkata; Ali radliallahu 'anhu dihadapkan kepadanya tiga orang pada saat ia berada di Yaman, mereka telah menggauli seorang wanita dalam satu masa suci. Kemudian Ali bertanya kepada dua orang; apakah engkau mengakui anak tersebut miliknya. Mereka berkata; tidak. Hingga Ali bertanya kepada mereka bersama, dan setiap kali ia bertanya kepada dua orang; apakah kalian mengakui anak tersebut untuknya? Mereka mengaatakan; tidak. Kemudian ia mengundi diantara mereka dan mengikutkan anak dengan orang yang keluar undiannya, dan membebankan kepadanya agar membayar dua pertiga diyah kepada kedua sahabatnya tersebut. Zaid bin Arqam berkata; kemudian hal tersebut diceritakan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam maka beliau tertawa hingga nampak gigi-gigi geraham beliau. Telah menceritakan kepada kami ['Ubaidullah bin Mu'adz], telah menceritakan kepada kami [ayahku], telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Salamah], [Asy Sya'bi] mendengar dari [Al Khalil] atau dari Ibnu Al Khalil berkata; [Ali] radliallahu 'anhu dihadapkan pada permasalahan mengenai seorang wanita yang melahirkan dari tiga orang …. Seperti hadits tersebut, dan tidak menyebutkan Yaman, serta Nabi shallallahu 'alaihi wasallam serta perkataan beliau: "Relakan anak tersebut

Telah ​menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Musa bin Isma'il], telah menceritakan kepada kami [Mahdi bin Maimun Abu Yahya], telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah bin Abu Ya'qub], dari [Al Hasan bin Sa'd] mantan budak Al Hasan bin Ali bin Abu Thalib radliallahu 'anhu, dari [Rabah], ia berkata; keluargaku menikahkanku dengan seorang budak wanita mereka dari Romawi, kemudian aku mencampurinya dan ia melahirkan seorang anak hitam sepertiku, lalu aku menamainya Abdullah. Kemudian aku mencampurinya dan ia melahirkan anak hitam sepertiku lalu aku menamainya 'Ubaidullah, kemudian ia mendapat perhatian budak Romawi milik keluargaku yang bernama Ruhanah dan ia berbicara kepadanya menggunakan bahasa asing. Kemudian ia melahirkan seorang anak berwarna seperti cicak, lalu aku katakan; siapakah ini? Ia berkata; ini adalah anak Yuhanah. Kemudian aku mengadukannya kepada [Utsman] -aku mengira kepada Mahdi- Rabah berkata; kemudian ia menanyakan kepada mereka berdua, dan mereka mengakuinya. Lalu Utsman berkata; apakah kalian berdua rela apabila aku memutuskan diantara kalian dengan keputusan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam? Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memutuskan bahwa anak mengikuti pemilik ranjang. Al Hasan berkata; kemudian ia mencambuk mereka berdua, dan mereka adalah budak

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Abdullah bin Ahmad bin Basyir bin Dzakwan], serta [Mahmud bin Khalid Ad Dimasyqi] secara makna, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Marwan bin Muhammad], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Hamzah], ia berkata; saya mendengar [Abu Wahb] berkata; saya telah mendegar [Makhul] berkata; dahulu aku adalah seorang budak di Mesir milik seorang wanita dari Bani Hudzail, kemudian ia membebaskanku. Tidaklah aku keluar dari Mesir dan padanya terdapat ilmu kecuali aku telah menguasainya sepengetahuanku, kemudian aku datang ke Hijaz, tidaklah aku keluar darinya dan padanya terdapat ilmu melainkan aku telah menguasainya sepengetahuanku. Kemudian aku datang ke Irak, tidaklah aku keluar darinya dan padanya terdapat ilmu melainkan aku telah menguasainya sepengetahuanku. Kemudian aku datang ke Syam lalu aku mengetahui kondisi orang-orang yang ada di sana, setiap itu semua aku bertanya mengenai nafal (tambahan yang diberikan seorang pemimpin) dan aku tidak menjumpai seseorang yang memberitahukan mengenainya hingga aku bertemu dengan seorang syekh yang bernama [Ziyad bin Jariyah At Taimi]. Kemudian aku tanyakan kepadanya; apakah engkau pernah mendengar sesuatu mengenai nafal? Ia berkata; ya. Aku pernah mendengar [Habib bin Maslamah Al Fihri] berkata; aku menyaksikan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memberikan tambahan seperempat ketika pergi dan sepertiga ketika kembali

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin], telah menceritakan kepada kami [Ibnu Wahb] dari [Sulaiman bin Bilal] dari [Al 'Ala` bin Abdurrahman], dari [ayahnya] dari [Abu Hurairah] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Apabila seorang muslim meninggal, maka amalannya terputus kecuali dari tiga perkara; sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shalih yang mendoakannya

Telah ​menceritakan ‌kepada ​kami ​[Ahmad bin 'Amr bin As Sarh], telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Wahb], telah menceritakan kepadaku [Abdurrahman bin Ziyad] dari [Abdurrahman bin Rafi' At Tanukhi], dari [Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash], bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Ilmu ada tiga, dan yang selain itu adalah kelebihan, yaitu; ayat muhkamah (yang jelas penjelasannya dan tidak dihapuskan), atau sunah yang shahih, atau faraidh (pembagian warisan) yang adil

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Abu Bakr bin Abu Syaibah?], telah menceritakan kepada kami [Ibnu 'Ulayyah], dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] telah menceritakan kepada kami [Bisyr] secara makna, dari [Abdurrahman bin Ishaq] dari [Abu 'Ubaidah bin Muhammad bin 'Ammar] dari [Al Walid bin Abu Al Walid], dari ['Urwah bin Az Zubair], ia berkata; [Zaid bin Tsabit] berkata; semoga Allah mengampuni Rafi' bin Khudaij, demi Allah aku lebih mengetahui hadits daripadanya. Sesungguhnya terdapat dua orang yang datang kepada beliau. -Musaddad berkata; dari kalangan anshar-. Kemudian lafazh mereka sama: saling bermusuhan. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Apabila hal ini adalah kemauan kalian, maka janganlah kalian menyewakan lahan pertanian!" Musaddad menambahkan; maka ia mendengar perkataan beliau: "Janganlah kalian menyewakan lahan pertanian

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ‌['Amru bin 'Aun] ia berkata; telah mengabarkan kepada kami [Syarik] dari [Simak] dari [Hanasy] dari [Ali] ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengutusku ke Yaman sebagai hakim, lalu kami katakan, "Wahai Rasulullah, apakah anda akan mengutusku sementara saya masih muda dan tidak memiliki ilmu mengenai peradilan?" Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah akan memberi petunjuk kepada hatimu, dan meneguhkan lisanmu. Apabila ada dua orang yang berseteru duduk di hadapanmu maka janganlah engkau memberikan keputusan hingga engkau mendengar dari orang yang lain, sebagaimana engkau mendengar dari orang yang pertama, karena sesungguhnya keputusan akan lebih jelas bagimu." Ali berkata, "Setelah itu aku tetap menjadi hakim atau aku tidak merasa ragu dalam memberikan keputusan