Hadits Tentang Knowledge

Telah ​menceritakan ​kepadaku ‌[Harun ‌bin 'Abdullah] dan [Hajjaj bin Asy Sya'ir] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Hajjaj bin Muhammad] dia berkata; Berkata [Ibnu Juraij]; Telah mengabarkan kepadaku [Abu Az Zubair] bahwasannya dia mendengar [Jabir bin 'Abdullah] berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda sebulan sebelum wafatnya: "Kalian menanyakan kepadaku tentang Hari Kiamat, ketahuilah bahwa ilmunya di sisi Allah. Saya bersumpah demi Allah, tidak akan ada manusia yang hidup pada hari ini di atas bumi, setelah seratus tahun yang akan datang." Dan telah menceritakannya kepada kami [Muhammad bin Hatim]; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bakr]; Telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Juraij] melalui jalur ini. Namun dia tidak menyebutkan perkataan; 'sebulan sebelum wafatnya

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Qutaibah bin Sa'id] dari [Malik bin Anas] dari apa yang telah dibacakan kepadanya dari [Abu Az Zinad] dari [Al A'raj] dari [Abu Hurairah] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Adam dan Musa pernah berdebat. Musa berkata kepada Adam; 'Kamu yang telah menyesatkan manusia dan mengeluarkan mereka dari Surga. Adam menjawab: 'Bukankah kamu yang telah diberikan oleh Allah ilmu tentang segala sesuatu dan dipilihnya dari yang lain dengan risalah-Nya? Musa menjawab: 'Ya.' Adam berkata; 'kalau begitu kenapa kamu mencelaku karena suatu perkara yang telah ditetapkan Allah Azza wa Jalla kepadaku sebelum aku diciptakan?

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ‌['Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab] telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Ibrahim At Tusturi] dari ['Abdullah bin Abu Mulaikah] dari [Al Qasim bin Muhammad] dari ['Aisyah] dia berkata; bahwa Nabi shallaallahu 'alaihi wa sallam pernah membaca ayat berikut ini: "Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, Itulah pokok-pokok isi Al-Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat darinya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah." Aisyah berkata; kemudian Rasulullah shallaallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila kalian melihat orang-orang yang mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat, maka mereka itulah adalah yang disebutkan oleh Allah 'Waspadalah kalian terhadap mereka

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ​[Abu Bakr bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Ibnu Juraij] dari [Ibnu Abi Mulaikah] dari ['Aisyah] dia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang yang paling Allah benci adalah orang yang keras kepala lagi suka bermusuhan

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Syaiban bin Farrukh] telah menceritakan kepada kami ['Abdul Warits] telah menceritakan kepada kami [Abu At Tayyah] telah menceritakan kepadaku [Anas bin Malik] dia berkata; Rasulullah Shallallahu'alaihi wa Sallam bersabda: "Diantara tanda-tanda terjadinya hari kiamat yaitu: diangkatnya ilmu, kebodohan merajalela, banyaknya orang yang meminum minuman keras, dan zina dilakukan dengan terang-terangan

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ​[Muhammad bin Al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar] mereka berdua berkata; telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far] telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] aku mendengar [Qatadah] bercerita dari [Anas bin Malik] dia berkata; "Ketahuilah, saya akan memberitahukan kepada kalian suatu hadits yang pernah saya dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang tidak akan ada seorang pun yang menceritakan kembali kepada kalian sepeninggal saya kelak. Beliau telah bersabda: 'Di antara tanda-tanda kiamat adalah hilangnya ilmu (keIslaman), maraknya kebodohan, merajalelanya perzinaan, banyaknya orang yang meminum minuman keras, berkurangnya populasi kaum pria dan bertambahnya kaum wanita, hingga akhirnya seorang pria akan menjadi penanggungjawab bagi lima puluh orang wanita.' Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bisyr] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Abu Kuraib] telah menceritakan kepada kami ['Abdah] dan [Abu Usamah] semuanya dari [Sa'id bin Abu 'Urwah] dari [Qatadah] dari [Anas bin Malik] dari Nabi Shallalahu 'Alaihi Wasallam. Dan di dalam hadits Ibnu Bisyr dan 'Abdah disebutkan; yang tidak seorangpun menceritakannya kepada kalian sepeninggalku; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata -lalu dia menyebutkan Hadits yang serupa

Abu ​Wa'il ​meriwayatkan: ​Aku ​sedang duduk bersama Abdullah dan Abu Musa, dan mereka meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Sebelum Hari Kiamat, akan ada masa di mana ilmu akan lenyap, dan kebodohan akan menggantikannya, serta akan terjadi pertumpahan darah besar-besaran.

Telah ‌menceritakan ‌kepadaku ​[Harmalah ​bin Yahya] telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Wahb] telah mengabarkan kepadaku [Yunus] dari [Ibnu Syihab] telah menceritakan kepadaku [Humaid bin 'Abdurrahman bin 'Auf] bahwasanya [Abu Hurairah] berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda tentang tanda-tandaKiamat; Jaman (Waktu) terasa dekat (ringkas), ilmu agama dicabut, banyaknya bencana/kekacauan, kekikiran merajalela dan banyak alharj.' Para sahabat bertanya; 'Ya Rasulullah, apakah itu Al Harj? ' Rasulullah menjawab: 'Pembunuhan.' Telah menceritakan kepada kami ['Abdullah bin 'Abdurrahman Ad Darimi] telah mengabarkan kepada kami [Abu Al Yaman] telah mengabarkan kepada kami [Syu'aib] dari [Az Zuhri] telah menceritakan kepadaku [Humaid bin 'Abdurrahman Az Zuhri] bahwasanya [Abu Hurairah] berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bila hari kiamat sudah dekat, maka ilmu akan dicabut." -lalu dia menyebutkan Hadits yang serupa.- Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami ['Abdul A'la] dari [Ma'mar] dari [Az Zuhri] dari [Sa'id] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam "Bila hari kiamat sudah dekat, maka ilmu akan berkurang." -lalu dia menyebutkan Hadits yang serupa dengan mereka berdua.- Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Ayyub] dan [Qutaibah] dan [Ibnu Hujr], mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Isma'il] yaitu Ibnu Ja'far dari [Al 'Ala] dari [bapaknya] dari [Abu Hurairah] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Ibnu Numair] dan [Abu Kuraib] dan ['Amr An Naqid] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Sulaiman] dari [Hanzhalah] dari [Salim] dari [Abu Hurairah] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Rafi'] telah menceritakan kepada kami ['Abdurrazzaq] telah menceritakan kepada kami [Ma'mar] dari [Hammam bin Munabbih] dari [Abu Hurairah] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepadaku [Abu Ath Thahir] telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Wahb] dari ['Amr bin Al Harits] dari [Abu Yunus] dari [Abu Hurairah] semuanya. dia berkata dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang sama dengan Hadits Az Zuhri dari Humaid dari Abu Hurairah. Namun mereka tidak menyebutkan lafazh kekikiran

Abu ‌Huraira ​meriwayatkan ‌bahwa ‌Rasulullah ﷺ bersabda: (Ketika) waktu mendekati Hari Kiamat, ilmu akan direnggut, kekacauan akan merajalela, kekikiran akan ditanamkan (di hati manusia) dan akan terjadi banyak pertumpahan darah. Mereka bertanya: Apakah al-harj itu? Kemudian beliau menjawab: Itu adalah pertumpahan darah.

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ​[Qutaibah bin Sa'id] telah menceritakan kepada kami [Jarir] dari [Hisyam bin 'Urwah] dari [bapaknya]; aku mendengar ['Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash] berkata; "Saya pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Allah Azza wa Jalla menghapuskan ilmu agama tidak dengan cara mencabutnya secara langsung dari hati umat manusia. Tetapi Allah akan menghapuskan ilmu agama dengan mewafatkan para ulama, hingga tidak ada seorang ulama pun yang akan tersisa. Kemudian mereka akan mengangkat para pemimpin yang bodoh. Apabila mereka, para pemimpin bodoh itu dimintai fatwa, maka mereka akan berfatwa tanpa berlandaskan ilmu hingga mereka tersesat dan menyesatkan.' Telah menceritakan kepada kami [Abu Ar Rabi' Al 'Atki] telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Zaid] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Yahya] telah mengabarkan kepada kami ['Abbad bin 'Abbad] dan [Abu Mu'awiyah] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Zuhair bin Harb] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Waki'] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Abu Kuraib] telah menceritakan kepada kami [Ibnu Idris] dan [Abu Usamah] dan [Ibnu Numair] dan ['Abdah] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu 'Umar] telah menceritakan kepada kami [Sufyan] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin Hatim] telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Sa'id] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepadaku [Abu Bakr bin Nafi'] dia berkata; Telah menceritakan kepada kami ['Umar bin 'Ali] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakan kepada kami ['Abd bin Humaid] telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Harun] telah mengabarkan kepada kami [Syu'bah bin Al Hajjaj] semuanya dari [Hisyam bin 'Urwah] dari [bapaknya] dari ['Abdullah bin 'Amr] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang sama dengan Hadits Jarir. Namun di dalam Hadits [Umar bin Ali] ada tambahan kalimat; 'kemudian di akhir tahun aku bertemu dengan [Abdullah bin Amru], lalu aku tanyakan kepadanya tentang hadist di atas, dan dia menjawab dengan Hadits yang telah diceritakannya itu. Dia berkata; aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda. Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami ['Abdullah bin Humran] dari ['Abdul Hamid bin Ja'far] telah mengabarkan kepadaku [ayahku, Ja'far] dari ['Umar bin Al Hakim] dari ['Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang serupa dengan Hadits Hisyam bin Urwah

Telah ‌menceritakan ‌kepada ‌kami ‌[Yahya bin Yahya At Tamimi] dan [Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Muhammad bin Al 'Ala Al Hamdani] -dan lafadh ini milik Yahya- dia berkata; telah mengabarkan kepada kami, dan berkata yang lainnya, telah menceritakan kepada kami [Abu Mu'awiyah] dari [Al A'masy] dari [Abu Shalih] dari [Abu Hurairah] dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: 'Barang siapa membebaskan seorang mukmin dari suatu kesulitan dunia, maka Allah akan membebaskannya dari suatu kesulitan pada hari kiamat. Barang siapa memberi kemudahan kepada orang yang berada dalam kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya sesama muslim. Barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan jalan ke surga baginya. Tidaklah sekelompok orang berkumpul di suatu masjid (rumah Allah) untuk membaca Al Qur'an, melainkan mereka akan diliputi ketenangan, rahmat, dan dikelilingi para malaikat, serta Allah akan menyebut-nyebut mereka pada malaikat-malaikat yang berada di sisi-Nya. Barang siapa yang ketinggalan amalnya, maka nasabnya tidak juga meninggikannya.' Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin 'Abdullah bin Numair] telah menceritakan kepada kami [Bapakku] Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, dan telah menceritakannya kepada kami [Nashr bin 'Ali Al Jahdhami] telah menceritakan kepada kami [Abu Usamah] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Al A'masy] -telah menceritakan kepada kami Ibnu Numair- dari [Abu Shalih]. Sebagaimana di dalam hadits Abu Usamah Telah menceritakan kepada kami Abu Shalih dari [Abu Hurairah] dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata dengan lantang, -sebagaimana Hadits Abu Mu'awiyah, hanya saja di dalam Hadits Abu Usamah tidak disebutkan; memberi kemudahan kepada orang yang kesusahan

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Ishaq bin Ibrahim] dan [Muhammad bin 'Abdullah bin Numair] -dan lafadh ini milik Ibnu Numair- Ishaq berkata; Telah mengabarkan kepada kami, sedangkan yang lainnya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Abu Mu'awiyah] dari [Ashim] dari [Abdullah bin Al Harits] dan dari [Abu Utsman An Nahdi] dari [Zaid bin Arqam] dia berkata; "Saya tidak akan mengatakan kepada kalian kecuali seperti apa yang pernah diucapkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam doanya yang berbunyi: "ALLOOHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL 'AJZI WAL KASALI, WAL JUBNI WAL BUKHLI WAL HAROMI, WA'ADZAABIL QOBRI, ALLOOHUMMA AATI NAFSII TAQWAAHAA, WAZAKKIHAA ANTA KHOIRU MAN ZAKKAAHAA, ANTA WALIYYUHAA WAMAULAAHAA, ALLOOHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN 'ILMIN LAA YANFA'U WAMIN QOLBIN LAA YAKHSYA'U WAMIN NAFSIN LAA TASYBA'U WAMIN DA'WATIN LAA YUSTAJAABA LAHU' Ya Allah ya Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, ketakutan, kekikiran, kepikunan, dan siksa kubur. Ya Allah ya Tuhanku, berikanlah ketakwaan kepada jiwaku, sucikanlah ia, sesungguhnya Engkaulah sebaik-baik Dzat yang dapat mensucikannya, Engkaulah yang menguasai dan yang menjaganya. Ya Allah ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak berguna, hati yang tidak khusyu', diri yang tidak pernah puas, dan doa yang tidak terkabulkan

(Abu't-Tahir ‌Ahmed ‌b. ​Amr ​b. Abdillah b. Amr b. Sech, seorang budak yang dibebaskan dari Bani Umayyah, meriwayatkan kepadaku:) Ibn Wahb memberitahuku:) Yunus memberitahuku, mengutip Ibn Shihab. Ibn Shihab berkata: Kemudian Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) pergi ke perang Tabuk. Namun, beliau ingin melawan bangsa Romawi dan Arab Kristen di Suriah. Shihab berkata: Abdurrahman b. Abdillah b. Ka'b b. Malik memberitahuku bahwa ketika Ka'b, salah satu putra Abdullah b. Ka'b, menjadi buta, ia menjadi wakilnya. (Aku mendengar Ka'b bin Malik menceritakan pengalamannya ketika ia tertinggal di belakang Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) dalam Perang Tabuk. Ka'b bin Malik berkata: Aku tidak pernah melewatkan satu pun pertempuran yang diikuti Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya), kecuali Perang Tabuk! Aku juga absen dari Perang Badar. Tetapi beliau tidak pernah menegur siapa pun yang absen dari pertempuran itu. Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) dan kaum Muslimin hanya bertujuan untuk menargetkan kafilah Quraisy. Pada akhirnya, Allah membawa mereka dan musuh-musuh mereka ke tempat yang tak terduga. Sesungguhnya, aku bersama Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) pada malam Aqaba ketika kami membuat perjanjian dengannya tentang Islam. Meskipun Badar lebih terkenal di kalangan orang-orang daripada Aqaba, aku tidak berharap Perang Badar terjadi sebagai pengganti Aqaba. Kisahku sejak aku berpisah dari Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya). (Semoga Allah memberkati beliau) selama Perang Tabuk adalah ini: Aku tidak pernah sekuat atau sekaya ini daripada ketika aku berpisah dengannya selama pertempuran itu. Demi Allah, aku belum pernah mengumpulkan dua kawanan unta bersama-sama sebelumnya. Akhirnya, selama pertempuran itu, aku mengumpulkan dua unta bersama-sama. Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) memimpin pertempuran ini dalam cuaca yang sangat panas. Beliau melakukan perjalanan panjang ke padang pasir. Beliau menghadapi pasukan musuh yang besar dan menjelaskan dengan jelas kepada kaum Muslimin apa yang harus mereka lakukan agar mereka dapat mempersiapkan diri untuk pertempuran mereka. Beliau memberi tahu mereka ke mana beliau bermaksud memimpin mereka. Jumlah kaum Muslimin bersama Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) sangat banyak sehingga bahkan buku penjaga pun tidak dapat mencatat jumlah mereka. (Dia merujuk pada daftar tentara dengan pernyataan ini.) Ka'b melanjutkan kisahnya: Ada beberapa orang yang ingin membelot (dari tentara) dan tidak berpikir bahwa Nabi (shalawat dan salam kepadanya) tidak akan mengetahuinya kecuali ada wahyu dari Allah (Maha Mulia dan Maha Tinggi). Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) (Semoga Allah memberkati beliau) melakukan kampanye ini ketika buah-buahan dan naungan sedang mekar penuh. Akulah yang paling bersemangat berpartisipasi dalam kampanye ini. Kemudian Rasulullah (shalawat dan salam Allah memberkati beliau) dan kaum Muslimin bersamanya bersiap-siap. Aku mulai begadang sepanjang malam untuk bersiap bersama mereka. Tetapi aku kembali tanpa melakukan apa pun; aku berkata pada diriku sendiri: Aku mampu melakukan ini kapan pun aku mau. Hal ini terus berlanjut padaku. Orang-orang terus bekerja. Dan Rasulullah (shalawat dan salam Allah memberkati beliau), bersama kaum Muslimin bersamanya, begadang sepanjang malam untuk berangkat. Aku tidak melakukan apa pun dalam hal persiapan. Kemudian aku begadang sepanjang malam dan kembali lagi tanpa melakukan apa pun. Keadaan ini terus berlanjut. Bahkan kaum Muslimin bergegas ke tujuan mereka, dan para pejuang maju. Aku merasa ingin berangkat dan menyusul mereka. Aku berharap aku telah melakukannya. Tetapi ini bukanlah takdirku. Setelah Rasulullah (shalawat dan salam Allah memberkati beliau) pergi dan keluar di antara orang-orang, aku mulai merasa sedih karena aku tidak mengikutinya. Hanya mereka yang dituduh munafik atau mereka yang lemah Orang-orang yang menurut izin Allah dapat dikecualikan dari hal ini. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam tidak menyebut namaku sampai beliau sampai di Tabuk. Ketika duduk di antara jamaah di Tabuk, beliau bertanya, "Apa yang dilakukan Ka'b bin Malik?" Seorang pria dari suku Bani Salima berkata, "Wahai Rasulullah! Pakaiannya dan cara pandangnya pada kerah pakaian itu menghalanginya." Mendengar itu, Mu'adz bin Jabal berkata kepadanya, "Sungguh mengerikan ucapanmu!" "Demi Allah, wahai Rasulullah, kami tidak mengetahui apa pun selain kebaikan tentangnya," katanya. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam terdiam. Ketika beliau dalam keadaan itu, beliau melihat seorang pria berpakaian putih yang bersamanya fatamorgana itu menghilang. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam berkata, "Engkau pastilah Abu Haysema!" Dan mereka melihat bahwa itu adalah Abu Haysera'at al-Ansari. Dialah orang yang, ketika orang-orang munafik mengkritiknya, memberikan segenggam kurma kering sebagai sedekah. b. Malik Ia melanjutkan kisahnya: "Ketika aku mendengar bahwa Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam akan kembali dari Tabuk, aku dipenuhi kesedihan. Aku mulai berpikir untuk berbohong. Aku berpikir, 'Bagaimana aku bisa lolos dari kerabatnya besok?' Aku meminta bantuan dari setiap orang yang berilmu di keluargaku mengenai masalah ini." Ketika aku diberitahu bahwa kedatangan Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam sudah dekat, pikiran-pikiran palsu itu meninggalkanku. Aku mengerti bahwa aku tidak akan pernah bisa lolos dari mereka dengan cara apa pun. Dan aku memutuskan untuk mengatakan yang sebenarnya kepadanya. Kedatangan Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam adalah di pagi hari. Ketika beliau kembali dari suatu perjalanan, beliau pertama-tama akan memulai pekerjaannya di masjid. Di sana beliau shalat dua rakaat. Kemudian beliau duduk untuk bertemu dengan orang-orang. Ketika beliau melakukan ini, orang-orang yang tidak ikut berperang datang dan mulai meminta maaf kepadanya dan bersumpah setia kepadanya. Ada lebih dari delapan puluh orang. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam menerima pernyataan terbuka mereka. Beliau berbaiat kepada mereka. dan memohon ampunan untuk mereka. Beliau juga menyerahkan aspek-aspek tersembunyi mereka kepada Allah. Akhirnya, aku datang ke sini. Ketika aku memberi salam kepadanya, beliau tersenyum dengan senyum orang yang marah. Kemudian beliau berkata: Aku datang berjalan dan duduk di hadapannya. Beliau berkata kepadaku: Kau tertinggal dari medan perang? "Bukankah kau sudah membeli hewanmu?" tanyanya. Aku menjawab, "Wahai Rasulullah! Demi Allah, jika aku duduk dengan orang lain selain engkau dari kalangan manusia di dunia, aku pikir aku akan lolos dari murka Allah dengan alasan. Aku telah diberi kemampuan berbicara yang baik. Tetapi demi Allah, aku tahu bahwa jika aku berbohong kepadamu hari ini yang akan menyenangkanmu, aku akan segera menghadapi murka Allah. Jika aku mengatakan yang sebenarnya kepadamu, engkau akan tersinggung olehku. Aku mencari pahala Allah atas perkataanku. Demi Allah, aku tidak punya alasan. Demi Allah, tidak pernah ada waktu di mana aku lebih kuat atau lebih kaya daripada ketika aku tertinggal di belakangmu." Ketika Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) tiba, beliau berkata, "Sesungguhnya engkau telah berkata benar." Sekarang, bangunlah (pergilah) sampai Allah memberikan keputusan-Nya tentangmu!" Maka aku pun bangun. Sekelompok orang dari Bani Salima juga bangun dan mengikutiku, dan mereka berkata kepadaku, "Demi Allah! Kami tidak mengetahui dosa apa pun yang telah kau lakukan sebelumnya." Mereka berkata, "Memang, kau tidak mampu memberikan alasan yang sama kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) seperti yang diberikan oleh orang-orang yang tidak ikut berperang. Seharusnya Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) memohon ampunan atas dosamu." Dia menjawab, "Demi Allah! Mereka mencelaku begitu keras sehingga aku hampir kembali kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) dan berbohong kepadanya. Kemudian aku bertanya kepada mereka, 'Apakah ada orang lain yang mengalami nasib yang sama sepertiku?' Mereka berkata, 'Ya! Dua orang mengalami nasib yang sama sepertimu. Mereka mengatakan hal yang sama seperti yang kau katakan, dan mereka diberitahu hal yang sama sepertimu.' Aku bertanya, 'Siapakah mereka?' Mereka berkata, 'Murarah ibn Rabi'ah al-Amiri dan Hilal bin Umayyah al-Waqifi.' Dan mereka menceritakan kepadaku tentang dua orang saleh yang telah ikut serta dalam Perang Badar dan layak untuk diikuti. Setelah mereka menceritakan hal ini kepadaku, aku pergi." Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam melarang kaum Muslimin berbicara kepada kami bertiga yang telah berpisah darinya. Karena itu, orang-orang menjauhi kami. Sikap mereka terhadap kami berubah. Bahkan tempat yang kukenal pun berubah di mataku. Itu bukan lagi tempat yang kukenal. Kami tetap dalam keadaan ini selama lima puluh malam. Dua sahabatku duduk di rumah mereka, menundukkan kepala dan menangis. Adapun aku: aku adalah yang termuda dan paling teguh di antara kami. Aku akan meninggalkan rumahku, datang untuk shalat, dan berjalan di pasar. Tetapi tidak ada seorang pun yang berbicara kepadaku. Setelah shalat, sambil duduk di tempatku, aku akan mendekati Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam dan memberi salam kepadanya; dan aku akan berpikir dalam hati, "Apakah aku menggerakkan bibirku untuk membalas salam atau tidak?" Kemudian aku akan shalat di dekatnya, diam-diam memandanginya. Ketika aku Ketika aku menoleh ke arah salatku, dia akan menatapku; ketika aku menatapnya, dia akan memalingkan muka dariku. Ketika penganiayaan oleh kaum Muslim ini berlanjut untuk waktu yang lama, aku perlahan-lahan memanjat tembok taman Abu Qatada. Abu Qatada adalah pamanku dan orang yang paling kusayangi. Aku memberi salam kepadanya. Demi Allah, dia tidak membalas salamku. Aku berkata kepadanya: "Wahai Abu Qatada! Demi Allah, katakan padaku, apakah engkau tahu bahwa aku mencintai Allah dan Rasul-Nya?" Abu Qatada tetap diam. Aku bertanya lagi kepadanya, demi Allah, untuk memberitahuku. Dia tetap diam lagi. Aku bertanya lagi (kali ini): "Allah dan Rasul-Nya tahu!" Mendengar itu, mataku berlinang air mata, dan aku berbalik. Aku memanjat tembok. Kemudian, ketika berjalan di pasar Madinah, aku bertemu dengan seorang petani Persia dari Damaskus yang datang ke Madinah untuk berjualan makanan. Dia bertanya, "Siapa yang akan menunjukkan kepadaku Ka'b bin Malik?" Orang-orang mulai menunjukku dan mengarahkanku kepadanya. Akhirnya, dia datang kepadaku dan Ia memberiku surat dari Raja Ghassan. Aku adalah seorang juru tulis. Aku membaca surat itu. Aku melihat bahwa isinya sebagai berikut: "Kemudian (perlu diketahui) kami mendengar bahwa istrimu telah berbuat zalim kepadamu. Allah tidak menciptakanmu di negeri yang hina, atau di tempat di mana hak-hakmu akan hilang. Segera bergabunglah dengan kami agar kami dapat membantumu." Ketika aku membaca ini, aku berkata, "Ini juga semacam musibah," dan aku pergi ke tungku dan membakar surat itu di sana. Akhirnya, setelah empat puluh dari lima puluh malam berlalu dan wahyu telah berhenti, utusan Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) tiba-tiba datang kepadaku. Dan beliau berkata, "Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) memerintahkanmu untuk menjauhkan diri dari istrimu." Aku berkata, "Haruskah aku menceraikannya, atau apa yang harus kulakukan?" Beliau berkata, "Tidak! Jauhkan saja dirimu darinya dan jangan pernah mendekatinya lagi!" Beliau telah mengirimkan pesan serupa kepada dua sahabatku. Kemudian aku berkata kepada istriku, "Kembalilah kepada keluargamu dan tinggallah di sini." bersama mereka sampai Allah memberikan keputusan tentang masalah ini!" Kemudian, istri Hilal bin Umayya datang kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) dan berkata kepadanya: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Hilal bin Umayya adalah seorang lelaki tua yang lemah; dia tidak mempunyai pelayan. Apakah engkau tidak menyetujui jika aku melayaninya?" Beliau (shalawat dan salam kepadanya) berkata: "Tetapi dia tidak boleh mendekatimu!" Wanita itu berkata: "Demi Allah, dia tidak punya waktu untuk melakukan apa pun! Dan demi Allah, dia terus menangis sejak masalah ini terjadi padanya." Kemudian salah seorang anggota keluargaku berkata kepadaku: "Mengapa kamu tidak meminta izin kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) mengenai istrimu? (Lihat) istri Hilal bin Umayya, beliau mengizinkannya untuk melayani Hilal." Aku berkata: "Aku tidak dapat meminta izin kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) tentang dia. Aku masih muda." Ketika aku bertanya kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) Ketika saya meminta izin kepadanya (untuk berbicara dengannya), saya berkata, "Apa yang akan dia katakan? Siapa yang tahu?" Dan saya tetap dalam keadaan ini selama sepuluh malam. Dengan cara ini, lima puluh malam telah genap sejak kami dilarang berbicara. Kemudian, pada pagi hari kelima puluh, saya melaksanakan salat subuh di salah satu rumah kami. Dan ketika saya duduk dalam keadaan yang telah Allah SWT tetapkan bagi kami, saya diliputi kesedihan. Tempat itu, meskipun luas, terasa sempit bagi saya. Saya mendengar suara seseorang berteriak dari puncak Gunung Sel'. Dia berteriak dengan suara keras: "Ka'b bin Malik, kabar gembira!" Saya segera bersujud. Dan saya mengerti bahwa Shadumani telah datang. Kemudian, setelah Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam melaksanakan salat subuh, beliau memberitahu orang-orang bahwa Allah telah menerima taubat kami. Setelah itu, orang-orang pergi untuk memberi tahu kami kabar gembira tersebut. Dua sahabat saya pergi untuk menyampaikan kabar gembira itu. Seorang pria memacu kudanya untuk datang kepada saya. Seorang pria dari suku Aslam berlari ke arah saya. Dan dia naik ke atas gunung. Suaranya lebih cepat dari kuda. Ketika orang yang suaranya kudengar datang kepadaku dengan kabar gembira, aku segera melepas dua pakaianku dan memberikannya kepadanya untuk merayakan kabar gembiranya. Demi Allah, aku tidak memiliki apa pun selain itu pada hari itu. Dan aku meminjam dua pakaian dan memakainya. Aku segera berangkat, ingin melihat Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya). Orang-orang keluar berkelompok untuk menemuiku, memberi selamat kepadaku atas taubatku dan berkata, "Semoga taubatmu diterima oleh Allah!" Akhirnya, aku memasuki masjid. Dan aku melihat Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) duduk di masjid, dikelilingi oleh orang-orang. Kemudian Talha bin Ubaydillah bangkit dan segera datang kepadaku. Dia menjabat tanganku dan memberi selamat kepadaku. Demi Allah, tidak ada seorang pun dari kaum Muhajirin yang bangkit kecuali dia, dan Ka'b tidak pernah melupakan apa yang telah dilakukan Talha. Dia berkata: Ketika aku memberi salam kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya), wajahnya akan berseri-seri dengan gembira dan dia Beliau akan berkata: "Kabar gembira bagimu, ini adalah hari terbaik yang telah berlalu sejak aku melahirkanmu!" Aku bertanya: "Apakah ini darimu atau dari Allah, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Tentu saja, ini dari Allah!" Ketika Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) bergembira, wajahnya berseri-seri, seolah-olah wajahnya seperti sepotong bulan. Kami mengetahui hal ini. Ketika aku duduk, aku berkata: "Wahai Rasulullah! Salah satu perbuatan taubatku adalah memberikan sebagian hartaku sebagai sedekah untuk Allah dan Rasul-Nya (shalawat dan salam kepadanya)." Beliau (shalawat dan salam kepadanya) berkata: "Simpanlah sebagiannya! Ini lebih baik untukmu." Aku berkata: "Aku menyimpan bagianku dari Khaybar," dan aku menambahkan: "Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Allah menyelamatkanku melalui kebaikan." Salah satu nazarku adalah tidak akan pernah lagi mengatakan kebenaran selama aku hidup. Sejak aku menceritakan ini kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya), aku tidak tahu Tidak ada Muslim lain yang diberi karunia lebih besar daripada Allah dalam memberikan kemampuan untuk berbicara jujur. Demi Allah, sejak saya menceritakan hal ini kepada Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya), saya tidak pernah dengan sengaja berbohong. Saya berdoa semoga Allah melindungi saya selama sisa hidup saya. Ka'b berkata: Kemudian Allah (Maha Mulia dan Maha Tinggi) menurunkan ayat 117-118 Surah At-Tawbah: "Sesungguhnya Allah menerima taubat Rasulullah dan kaum Muhajirin dan Ansar yang mengikutinya di masa-masa sulit—sekelompok yang hampir tersesat. Sesungguhnya Dia menerima taubat mereka, karena Allah Maha Baik dan Maha Penyayang kepada mereka. Dan Dia juga menerima taubat tiga orang yang tertinggal, dan yang merasa terkekang oleh diri mereka sendiri, meskipun dunia mereka sangat luas." Ayat itu berlanjut hingga: "Orang-orang yang beriman, takutlah kepada Allah dan bergaullah dengan orang-orang yang berbicara jujur!" Dan kemudian, "Demi Allah, setelah Dia membimbing saya kepada Islam, Dia tidak Tidak ada nikmat yang lebih besar yang diberikan kepadaku selain kebenaran yang kuucapkan kepada Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam. Masalahku akan dihancurkan seperti para pendusta yang berbohong kepadanya! Sesungguhnya, ketika Allah menurunkan wahyu tentang para pendusta, Dia mengatakan hal terburuk yang dapat dikatakan kepada siapa pun. Allah berfirman: 'Ketika kamu kembali kepada mereka, mereka akan bersumpah demi Allah bahwa kamu tidak akan mengatakan apa pun kepada mereka. Maka berpalinglah dari mereka! Karena mereka najis, dan tempat tinggal mereka adalah neraka karena apa yang mereka peroleh. Mereka bersumpah kepadamu agar kamu ridha kepada mereka. Tetapi jika kamu ridha kepada mereka, maka sesungguhnya Allah tidak ridha kepada orang-orang jahat.'" (Surah At-Tawbah, ayat 95-96) Dia berkata: "Kami bertiga adalah orang-orang yang tertinggal dari urusan orang-orang yang telah disumpah oleh Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam, dan beliau menerima sumpah mereka dan berbaiat untuk mereka, dan beliau memohonkan ampunan untuk mereka. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam menunda urusan kita hingga Allah memberikan keputusan-Nya. Karena alasan inilah Allah (Maha Mulia dan Maha Tinggi) berfirman: 'Dan taubat tiga orang yang tertinggal...' Tertinggalnya kita sebagaimana disebutkan oleh Allah bukanlah karena kita tertinggal dari pertempuran. Hanya saja Nabi (shalawat dan salam kepadanya) menunda urusan kita hingga setelah orang-orang yang telah bersumpah dan memberikan alasan kepadanya, dan beliau menerima alasan mereka."

Sa'id ​bin ‌Musayyib, ‌'Urwa ‌bin Zubair, 'Alqama bin Waqqas dan 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utba bin Mas'ud—mereka semua meriwayatkan kisah tentang tuduhan palsu terhadap 'Aisyah, istri Rasulullah ﷺ. Dan mereka (para pencela) mengatakan apa yang harus mereka katakan, tetapi Allah membebaskannya dari tuduhan ini dan mereka semua meriwayatkan sebagian dari hadits tersebut dan sebagian dari mereka yang memiliki daya ingat lebih baik meriwayatkan lebih banyak dan dengan daya ingat yang lebih baik, dan saya mencoba mengingat hadits ini (mendengarkan) dari setiap orang yang mereka laporkan kepada saya dan sebagian dari mereka membenarkan yang lain. (Ringkasan inti dari tuduhan palsu itu adalah ini): 'Aisyah berkata: Setiap kali Rasulullah ﷺ hendak melakukan perjalanan, beliau mengundi di antara istri-istrinya dan beliau membawa serta salah satu dari mereka yang dipilih dalam undian tersebut. Suatu ketika, saat hendak berangkat berperang, beliau mengundi di antara kami dan hasilnya menguntungkan saya, sehingga saya berangkat bersama Rasulullah ﷺ. Ini berkaitan dengan masa ketika wahyu tentang perintah berjilbab diturunkan. Saya digendong di atas tandu dan diturunkan di tempat kami harus tinggal. Singkatnya, ketika kami berangkat kembali dari ekspedisi dan kafilah kami berada di dekat Madinah, Rasulullah ﷺ memerintahkan pada suatu malam untuk maju. Saya pun bangun ketika perintah untuk maju diberikan dan bergerak hingga keluar dari perkemahan tentara. Setelah buang air, saya kembali ke tempat saya. Saya meraba dada saya dan mendapati kalung saya yang terbuat dari batu zafar telah putus. Saya menelusuri kembali langkah saya dan mencoba mencari kalung saya, dan hal ini membuat saya tertahan di sana. Kelompok orang yang memasang pelana untuk saya dan menempatkan tandu yang membawa saya di atas unta terus berjalan. Mereka mengira saya ada di dalamnya. Para wanita pada masa itu bertubuh ringan dan tidak banyak mengenakan pakaian karena mereka makan sedikit; jadi mereka tidak merasakan berat haudaj saya ketika mereka meletakkannya di atas unta karena saya masih gadis muda saat itu. Jadi mereka mengusir unta dan Eet keluar dan saya menemukan kalung saya setelah pasukan berbaris. Saya kembali ke tempat saya dan tidak ada yang memanggil dan tidak ada yang menjawab (panggilan). Saya menunggu di tempat saya dengan anggapan bahwa ketika orang-orang menemukan saya, mereka akan kembali. Jadi saya terus duduk di tempat saya. Saya diliputi rasa kantuk dan tertidur. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, yang tertinggal di belakang pasukan karena beristirahat, datang ke tempat saya berjalan di akhir malam dan dia melihat tubuh seseorang yang sedang tidur. Dia datang kepada saya dan mengenali saya karena dia pernah melihat saya sebelum diwajibkan untuk menjaga purda. Aku terbuai oleh suaranya saat ia melafalkan Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami akan kembali] dan aku menutupi kepalaku dengan jilbabku. Demi Allah, ia tidak berbicara sepatah kata pun kepadaku dan aku tidak mendengar sepatah kata pun darinya kecuali Inna lillahi. Ia menyuruh untanya berlutut dan aku menaiki unta itu sementara ia menekan kaki depan unta dan ia terus berjalan sambil menyandarkan unta pada tali hidungnya tempat aku menungganginya sampai kami sampai di tempat perkemahan tentara yang sedang beristirahat karena panas yang ekstrem. Celakalah bagi mereka yang meragukan aku dan yang paling terkenal di antara mereka adalah Abdullah bin Ubayy, si munafik besar. Kami sampai di Madinah dan aku jatuh sakit selama sebulan. Orang-orang telah membahas pernyataan-pernyataan orang-orang yang telah menyebarkan fitnah terhadapku. Aku sama sekali tidak mengetahui apa pun tentang hal itu. Namun, hal ini menimbulkan keraguan dalam pikiran saya, bahwa saya tidak melihat Rasulullah ﷺ memperlakukan saya dengan kebaikan seperti yang beliau lakukan ketika saya sakit sebelumnya. Nabi ﷺ biasa datang dan menyapa saya dengan Assalamualaikum dan hanya menanyakan kabar saya. Hal ini menimbulkan keraguan dalam pikiran saya, tetapi saya tidak menyadari kejahatan yang akan terjadi. Saya menangis di luar meskipun kesehatan saya memburuk dan Umm Mistah ikut bersama saya dan dia berkata bahwa putri Abu Rahm bin Muttalib bin 'Abd Manaf dan ibunya adalah putri Sakhr bin 'Amir, saudara perempuan ibu Abu Bakar Sidiq dan putranya adalah Mistah bin Uthatha bin 'Abbad bin Muttalib. Saya dan putri Abu Rahm berjalan menuju rumah saya. Sesuatu mengenai penutup kepala Umm Mistah dan dia berkata: Celakalah Mistah. Dan saya berkata: Celakalah apa yang kau katakan. Apakah kau mengutuk orang-orang yang telah ikut serta dalam Perang Badar? Dia berkata: Wahai perempuan yang tidak bersalah, tidakkah kau mendengar apa yang dia katakan? Aku berkata: Apa yang dia katakan? Dia menyampaikan kepadaku pernyataan orang-orang yang telah membuat tuduhan palsu terhadapku. Maka penyakitku semakin parah. Aku pergi ke rumahku dan Rasulullah ﷺ datang kepadaku dan beliau memberi salam kepadaku lalu berkata: Bagaimana keadaan perempuan itu? Aku berkata: Apakah engkau mengizinkanku pergi ke rumah orang tuaku? Dia (lanjut) berkata: Pada saat itu aku telah memutuskan untuk memastikan kabar ini dari mereka. Rasulullah ﷺ mengizinkanku. Maka aku datang ke rumah orang tuaku dan berkata kepada ibuku: Ibu, tahukah engkau apa yang dibicarakan orang-orang? Dia berkata: Anakku, jangan khawatir. Demi Allah, jika ada perempuan cantik yang dicintai suaminya dan suaminya mempunyai istri-istri lain, mereka akan membicarakan banyak hal tentangnya. Aku berkata: Maha Suci Allah, apa yang dibicarakan orang-orang? Aku menangis sepanjang malam hingga pagi hari dan aku tidak bisa tidur sedikit pun, bahkan aku menangis di pagi hari. Karena wahyu (tentang masalah ini) tertunda, maka Rasulullah ﷺ memanggil Ali bin Abu Talib dan Usama bin Zaid untuk meminta nasihat mereka tentang perpisahannya dengan istrinya. Usama bin Zaid menceritakan kepada Rasulullah ﷺ tentang kesucian istri-istrinya dan apa yang dia ketahui tentang cintanya kepada mereka. Dia berkata: Wahai Rasulullah, mereka adalah istri-istrimu dan kami tidak mengetahui hal lain tentang mereka selain kebaikan. Adapun Ali bin Abu Talib, dia berkata: Allah tidak membebani engkau dengan beban yang tidak perlu (tentang istri-istrimu). Ada banyak wanita selain dia dan jika engkau bertanya kepada pelayan wanita itu (Barira), dia akan mengatakan yang sebenarnya kepadamu. Maka Rasulullah ﷺ memanggil Barira dan berkata: Barira, apakah kamu melihat sesuatu pada Aisyah yang dapat menimbulkan keraguan tentangnya? Barira berkata: Demi Dia yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak melihat sesuatu pun yang patut dicela darinya, kecuali bahwa dia masih gadis muda dan dia tertidur saat menguleni tepung dan domba memakan itu. Kemudian Rasulullah ﷺ naik ke mimbar dan memohon pembelaan terhadap Abdullah bin Ubayy bin Salul, dan beliau melanjutkan: Siapa yang akan membebaskanku dari tuduhan orang yang telah menyusahkan (aku) terkait keluargaku? Demi Allah, aku tidak menemukan apa pun pada istriku selain kebaikan dan orang yang disebut-sebut orang-orang dalam hal ini, menurut pengetahuanku, adalah orang yang sangat saleh, dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali bersamaku. Sa'd bin Mu'adh berdiri dan berkata: Wahai Rasulullah, aku membela kehormatanmu darinya. Jika dia berasal dari suku Aus, kami akan memenggal lehernya dan jika dia berasal dari suku saudara kami Khazraj dan engkau memerintahkan kami, kami akan mematuhi perintahmu. Kemudian Sa'd bin Ubayy bin Salul berdiri. Dia adalah kepala suku Khazraj. Dia pada umumnya adalah orang yang saleh, tetapi dia memiliki sedikit keberpihakan kesukuan dan dia berkata kepada Sa'd bin Mu'adh: Demi kekekalan Allah, kamu tidak mengatakan fakta, kamu tidak akan mampu membunuhnya dan kamu tidak akan memiliki kekuatan untuk melakukannya. Kemudian, Usaid bin Hudair berdiri, dan dia adalah sepupu pertama Sa'd bin Mu'adh dan berkata kepada Sa'd bin 'Ubada: Demi kekekalan Allah, kamu tidak mengatakan fakta. Kami akan membunuhnya. Kamu adalah orang munafik dan karena itu kamu membela orang-orang munafik, dan dengan demikian kedua suku Aus dan Khazraj menjadi marah, sampai mereka hampir saling menyerang dan Rasulullah ﷺ tetap berdiri di atas mimbar dan Rasulullah ﷺ berusaha meredakan kemarahan mereka sampai mereka menjadi tenang dan terjadilah keheningan. Aisyah kemudian meriwayatkan: Aku menghabiskan sepanjang hari menangis dan bahkan sepanjang malam dan tidak bisa tidur sedikit pun hingga malam berikutnya. Orang tuaku mengira bahwa tangisanku yang terus-menerus ini akan menghancurkan hatiku. Aku menangis dan mereka duduk di sampingku. Sementara itu, seorang wanita dari kaum Ansar datang menemuiku. Aku mengizinkannya menemuiku dan dia pun mulai menangis. Dan kami berada dalam keadaan seperti itu ketika Rasulullah ﷺ datang dan memberi salam kepadaku lalu duduk. Beliau belum pernah duduk bersamaku sejak sebulan ketika desas-desus ini beredar, dan belum ada wahyu (untuk memperjelas) kasusku. Rasulullah ﷺ membaca Tasyahhud (tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya) lalu berkata: Langsung saja, Aisyah, inilah yang telah sampai kepadaku tentangmu dan jika engkau tidak bersalah, Allah sendiri akan membela kehormatanmu, dan jika secara tidak sengaja terjadi kesalahan di pihakmu, mohon ampunan kepada Allah; Dia akan mengampunimu karena ketika seorang hamba mengakui kesalahannya dan bertaubat (kepada-Nya), Allah pun berpaling kepadanya (dengan penuh rahmat) dan menerima taubatnya. Ketika Rasulullah ﷺ berbicara, air mataku mengering dan bahkan tidak setetes pun air mata yang terlihat (mengalir dari mataku). Aku berkata kepada ayahku: Jawablah Rasulullah ﷺ untukku. Dia berkata: Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus kukatakan kepada Rasulullah ﷺ. Kemudian aku berkata kepada ibuku: Jawablah Rasulullah ﷺ untukku, tetapi dia berkata: Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus kukatakan kepada Rasulullah ﷺ. Saat itu aku masih gadis kecil dan belum banyak membaca Al-Qur'an (tetapi aku berkata): Demi Allah, aku menyadari bahwa kalian telah mendengar tentang ini dan hal itu telah tertanam dalam pikiran kalian dan kalian telah menganggapnya benar, jadi jika aku mengatakan kepada kalian bahwa aku benar-benar tidak bersalah, dan Allah mengetahui bahwa aku tidak bersalah, kalian tidak akan pernah mempercayaiku, dan jika aku mengakui (kesalahan yang dituduhkan) di hadapan kalian, padahal Allah mengetahui bahwa aku benar-benar tidak bersalah (dan aku sama sekali tidak melakukan dosa ini), maka kalian akan menganggapku benar dan, demi Allah, oleh karena itu, aku tidak menemukan alternatif lain bagiku dan bagi kalian kecuali apa yang dikatakan ayah Yusuf: (Jalan hidupku adalah) kesabaran yang pantas. “Dan Allah-lah yang seharusnya kita mintai pertolongan dalam (kesulitan) yang kamu gambarkan itu” (12:18). Setelah itu aku memalingkan wajahku ke sisi lain dan berbaring di tempat tidurku. Demi Allah, aku sepenuhnya menyadari fakta bahwa aku tidak bersalah, tetapi aku tidak menyangka bahwa Allah akan menurunkan Wahy Matlu (wahyu Al-Qur'an) dalam kasusku karena aku tidak menganggap diriku begitu penting sehingga Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia akan berbicara dalam hal ini dengan kata-kata yang harus dibaca. Aku hanya berharap bahwa Allah akan memberikan petunjuk tentang ketidakbersalahanku kepada Rasulullah ﷺ dalam tidurnya. Dan, demi Allah, Rasulullah ﷺ tidak beranjak sedikit pun dari tempat duduknya dan tidak seorang pun dari anggota keluargaku yang pergi ketika Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia menurunkan wahyu kepada Rasulullah ﷺ saat itu juga dan beliau merasakan beban yang biasa beliau rasakan pada saat menerima wahyu. Beliau mulai berkeringat karena beban firman Allah saat turun. Bahkan di musim dingin pun, keringatnya menetes seperti butiran perak. Setelah menerima wahyu itu, Rasulullah ﷺ tersenyum dan kata-kata pertama yang beliau ucapkan kepadaku adalah: 'Aisyah, ada kabar gembira untukmu. Sesungguhnya Allah telah membela kehormatanmu,' dan ibuku yang berdiri di sampingku berkata: 'Bangunlah (dan ucapkan terima kasih kepadanya, yaitu Nabi Muhammad ﷺ).' Aku berkata: 'Demi Allah, aku tidak akan berterima kasih dan memujinya kecuali Allah yang telah menurunkan wahyu untuk membela kehormatanku.' Aisyah berkata: 'Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia telah menurunkan: 'Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan fitnah adalah sekelompok orang di antara kalian' dan sepuluh ayat (selanjutnya) mengenai ketidakbersalahanku.' Ia melanjutkan: 'Abu Bakar biasa memberi kepada Mistah (uang saku) sebagai tanda kekerabatan dengannya dan untuk kemiskinannya dan dia (Abu Bakar) berkata: 'Demi Allah, sekarang aku tidak akan mengeluarkan uang sepeser pun untuk Aisyah berkata: Atas dasar inilah Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia menurunkan ayat ini: "Dan janganlah orang-orang yang mempunyai martabat dan kemudahan di antara kamu bersumpah untuk memberi kepada kerabat dekat" sampai "Tidakkah kamu mendambakan agar Allah mengampuni kamu?" Hibban bin Musa berkata bahwa Abdullah bin Mubarak biasa berkata: Ini adalah ayat yang terdapat dalam Kitab yang paling (sangat) mencerahkan harapan. Abu Bakar berkata: Demi Allah, aku berharap Allah mengampuni aku. Aku tidak akan pernah menghentikan pemberian ini. Maka ia terus memberikan kepadanya pemberian yang telah ditariknya. Aisyah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bertanya kepada Zainab, putri Jahsh, istri Rasulullah ﷺ, tentang diriku apa yang ia ketahui atau apa yang telah ia lihat pada diriku, dan ia berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak akan mengatakan apa pun tanpa mendengar (dengan telingaku) dan melihat dengan mataku. Demi Allah, aku tidak menemukan apa pun padanya selain kebaikan. (Dan ia menyatakan ini) (Meskipun kenyataannya) bahwa dia adalah satu-satunya wanita di antara istri-istri Rasulullah ﷺ yang pernah bersaing denganku, tetapi Allah menyelamatkannya dari tuduhan palsu terhadapku karena ketakwaannya kepada Allah. Namun, saudara perempuannya, Hamna binti Jahsh, menentangnya dan dia binasa bersama dengan yang lain.

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ‌[Umar bin Hafsh bin Giyats] telah menceritakan kepada kami [ayahku] telah menceritakan kepada kami [Al A'masy] telah menceritakan kepadaku [Ibrahim] dari [Alqamah] dari [Abdullah] berkata: "Saat aku berjalan dengan nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam disuatu ladang sementara beliau tengah bersandar, tiba-tiba beberapa orang Yahudi lewat, mereka saling berkata satu sama lain: 'Tanyakan padanya tentang ruh.' Mereka berkata: 'Apa yang meragukan kalian (hingga bertanya padanya) agar ia tidak menyambut dengan sesuatu yang tidak kalian sukai.' Mereka berkata, 'Bertanyalah padanya.' Kemudian sebagaian dari mereka menghampiri beliau lalu bertanya tentang ruh pada beliau'." Abdullah berkata: "Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam diam dan tidak menjawab apa pun. Aku tahu beliau tengah diberi wahyu. Aku berdiri dari tempatku. Saat wahyu turun, beliau bersabda: 'Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: 'Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit." (Al Israa`: 85) Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] dan [Abu Sa'id Al Asyuj] telah menceritakan kepada kami [Waki']. Dan telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] dan [Ali bin Khasyram] keduanya berkata: Telah mengkhabarkan kepada kami [Isa bin Yunus] keduanya dari [Al A'masy] dari [Ibrahim] dari [Alqamah] dari [Abdullah] berkata: Aku berjalan bersama nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam di sebuah ladang Madinah, seperti hadits Hafsh, hanya saja dalam hadits Waki' disebutkan: "Dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit." (Al Israa`: 85) dan dalam hadits Isa bin Yunus disebutkan: "Dan tidaklah kamu diberi." Dari Rasulullah Ibnu Khasyram. Telah menceritakan kepada kami [Abu Sa'id Al Asyujj] berkata: Aku mendengar [Abdullah bin Idris] berkata: Aku mendengar [Al A'masy] meriwayatkannya dari [Abdullah bin Murrah] dari [Masruq] dari [Abdullah] berkata: Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam berada di kebun kurma, beliau telah bersandar pada pangkal kurma, Abdullah menyebut hadits yang sama seperti hadits dari Al A'masy dan ia berkata dalam riwayatnya: "dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit." (Al Israa`:)

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Ishaq bin Ibrahim] telah mengkhabarkan kepada kami [Jarir] dari [Manshur] dari [Abu Adh Dhuha] dari [Masruq] berkata: Kami duduk didekat [Abdullah] dan ia tengah berbaring. Seseorang mendatanginya lalu berkata: Hai Abu Abdurrahman, seseorang bercerita didekat pintu gerbang Kindah, ia mengira bahwa tanda-tanda (kebesaran berupa) kabut datang lalu merenggut nyawa orang-orang kafir, kabut itu mencabut nyawa orang-orang mu`min seperti kondisi selesma. Abdullah duduk kemudian berkata dengan marah: Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Allah, barangsiapa diantara kalian yang mengetahui sesuatu, hendaklah mengatakan seperti yang ia ketahui dan barangsiapa diantara kalian tidak mengetahui, hendaklah mengucapkan: Allahu a'lam, karena orang yang paling tahu diantara kalian adalah yang mengatakan untuk sesuatu yang tidak ia ketahui: Allahu a'lam, karena Allah Azza wa Jalla berfirman kepada nabiNya: "Katakanlah (hai Muhammad): "Aku tidak meminta upah sedikitpun padamu atas da'wahku dan bukanlah Aku termasuk orang-orang yang mengada-adakan." (Shaad: 86) Saat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melihat orang-orang berpaling, beliau berdoa: "Ya Allah, (turunkanlah) kelaparan seperti kelaparannya Yusuf." Masruq berkata: Mereka pun tertimpa kelaparan yang menyerang segala sesuatu hingga mereka makan kulit dan bangkai karena lapar. Seseorang dari mereka melihat ke langit seperti wujud kabut lalu mereka mendatangi Abu Sufyan, ia berkata: Hai Muhammad, kau datang memerintahkan untuk menaati Allah dan menyambung silaturrahim, kaummu telah binasa, berdoalah kepada Allah 'azza wajalla untuk mereka."Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, yang meliputi manusia. inilah azab yang pedih" hingga fimranNya "Sesungguhnya kamu akan kembali (ingkar)." (Ad Dukhaan: 10-15) ia berkata: Apakah siksaan akhirat akan dihilangkan?"(Ingatlah) hari (ketika) kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras. Sesungguhnya kami adalah pemberi balasan." (Ad Dukhaan: 16) hantaman keras adalah perang Badar. Tanda-tanda asap, hantaman keras, kematian dan ayat tentang (kemenangan) Romawi telah berlalu

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Abu Bakar bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Abu Mu'awiyah] dan [Waki']. Telah menceritakan kepadaku [Abu Sa'id Al Asyujj] dan [Waki']. Telah menceritakan kepada kami [Utsman bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Jarir], semuanya dari [Al A'masy]. Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Abu Yahya] dan [Abu Kuraib], teks milik Yahya, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami [Abu Mu'awiyah] dari [Al A'masy] dari [Muslim bin Shubaih] dari [Masruq] berkata: Seseorang mendatangi [Abdullah] lalu berkata: Aku meninggalkan seseorang di masjid yang menafsirkan ayat Al Qur'an berdasarkan pendapatnya: "Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, yang meliputi manusia." (Ad Dukhaan: 10) ia berkata: Pada hari kiamat, kabut mendatangi manusia lalu mencabut nyawa mereka seperti wujud selesma. Setelah itu Abdullah berkata: Barangsiapa mengetahui sesuatu hendaklah disampaikan dan barangsiapa tidak tahu, hendaklah mengucapkan: Allahu a'lam. Salah satu pemahaman seseorang adalah dengan mengatakan Allahu a'lam untuk sesuatu yang tidak ia ketahui. Itu (kabut) terjadi saat kaum Quraisy mendurhakai nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam. Beliau mendoakan mereka agar tertimpa kelaparan seperti kaum Yusuf. Mereka tertimpa kemarau dan keletihan hingga seseorang melihat ke langit, ia melihat seperti wujud kabut antara dirinya dan langit karena keletihan dan hingga mereka memakan tulang. Seseorang kemudian mendatangi nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam dan berkata: Wahai Rasulullah, mintakan ampunan pada Allah untuk Mudlar karena mereka telah binasa. Beliau bersabda kepada Mudlar: "Sesungguhnya kau gegabah." Abdullah berkata: Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam berdoa untuk mereka lalu Allah 'azza wajalla menurunkan: "Sesungguhnya (kalau) kami akan melenyapkan siksaan itu agak sedikit. Sesungguhnya kamu akan kembali (ingkar)." (Ad Dukhaan: 10-15) Abdullah berkata: Lalu mereka diberi hujan dan saat mereka mendapatkan kemakmuran, mereka kembali lagi seperti semula. Abdullah berkata: Lalu Allah 'azza wajalla menurunkan: "Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, yang meliputi manusia. inilah azab yang pedih." (Ad Dukhaan: 10) Abdullah berkata: Yaitu perang Badar

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ​meriwayatkan ‌bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Penghuni surga akan melihat penghuni ruangan di atas mereka, seperti halnya kalian melihat planet-planet yang bersinar yang tetap berada di cakrawala timur dan barat karena keunggulan sebagian planet atas planet lainnya." Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah di tempat tinggal para Rasul ini orang-orang selain mereka tidak dapat mencapainya?" Beliau menjawab: "Ya, mereka akan dapat mencapainya. Demi Dia, yang nyawaku berada di tangan-Nya, orang-orang yang beriman kepada Allah dan mengakui kebenaran akan dapat mencapainya."

Telah ​menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Harmalah bin Yahya At Tujibi] telah mengkhabarkan kepada kami [Ibnu Wahb] telah mengkhabarkan kepadaku [Yunus] dari [Ibnu Syihab] bahwa [Abu Idris Al Khaulani] berkata: [Hudzaifah bin Al Yaman] berkata: Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling tahu tentang fitnah yang terjadi antara aku hingga kiamat. Itu karena Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam memberitahukan sesuatu tentang hal itu secara rahasia, beliau tidak menceritakannya pada selainku, tapi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bercerita tentang fitnah kepada majlis dimana aku berada disana, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda, beliau menghitung fitnah-fitnah, diantaranya ada tiga fitnah yang hampir tidak meninggalkan apa pun, ada fitnah-fitnah seperti angin musim panas, ada yang kecil dan ada yang besar. Hudzaifah berkata: Lalu mereka pergi semua kecuali aku

Telah ‌menceritakan ‌kepadaku ‌[Muhammad ​bin Al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Salim bin Nuh] telah mengkhabarkan kepadaku [Al Jurairi] dari [Abu Nadhrah] dari [Abu Sa'id Al Khudri] berkata: Kami pergi menunaikan haji atau umrah, Ibnu Sha'id bersama kami. kami singgah disuatu tempat, orang-orang berpencar dan yang tersisa hanya aku dan dia, aku sangat tidak senang padanya karena yang dikatakan orang-orang tentang dia. Ia membawa barang-barang perbekalannya lalu diletakkan bersamaan dengan barang-barangku. Aku berkata: Panas sekali, andai kau meletakkanya di bawah pohon itu. Abu Sa'id berkata: Ia melakukannya. Abu Sa'id berkata: Lalu seekor kambing diangkat, ia pergi lalu datang dengan membawa gelas. Ia berkata: Minumlah wahai Abu Sa'id. Aku berkata: Panas sekali, susu itu juga panas. Tidak ada apa-apa denganku selain hanya karena aku tidak suka minum dari tangannya -atau ia berkata: Aku mengambil dari tangannya. Lalu Abu Sha'id berkata: Wahai Abu Sa'id, aku ingin mengambil tali lalu aku gantungkan dipohon kemudian aku gantung diri karena yang dikatakan banyak orang terhadapku. Wahai Abu Sa'id, siapa yang tidak mengetahui hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam, kalian wahai kaum Anshar, tidaklah samar bagi kalian. Bukankah kalian termasuk yang paling tahu hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam? Bukankah beliau pernah bersabda bahwa ia (Dajjal) kafir sementara aku muslim, bukankah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda bahwa ia (Dajjal) mandul sementara aku punya anak? Dan aku tinggalkan ayahku di Madinah. Bukankah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah bersabda bahwa ia (Dajjal) tidak bisa memasuki Madinah dan Makkah sementara aku telah meninggalkan Madinah dan sekarang aku hendak ke Makkah? Abu Sa'id Al Khudri berkata: Hampir saja aku menerima alasannya (Abu Sha'id). Setelah itu ia berkata: Ingat, demi Allah aku mengetahuinya (Dajjal), aku mengetahui kelahirannya dan dimana sekarang ia berada. Abu Sa'id berkata: Aku berkata padanya: Celakalah kau sepanjang hari ini