Asma' berkata: Aku datang kepada Aisyah ketika orang-orang sedang berdiri (dalam shalat) dan dia juga sedang shalat. Aku bertanya: Mengapa orang-orang begitu riuh? Dan sisa hadits itu diriwayatkan seperti satu hadits (yang diriwayatkan di atas). Urwa berkata: Jangan ucapkan Kasafat-ush-Shamsu, tetapi ucapkan Khasafat-ush-Shamsu.

Umm Salama, istri Rasulullah ﷺ, berkata: "Barang siapa minum dari bejana perak, sesungguhnya ia meminum api neraka ke dalam perutnya."

Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Yahya] ia berkata; Aku membaca Hadits dari [Malik] dari [Nafi'] dari [Zaid bin 'Abdullah] dari ['Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Bakr Ash Shidiqi] dari [Ummu Salamah] istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang yang minum dengan bejana yang terbuat dari perak, sebenarnya dia sedang menggodok api neraka di dalam perutnya." Telah menceritakannya kepada kami [Qutaibah] dan [Muhammad bin Rumh] dari [Al Laits bin Sa'd]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain, Telah menceritakannya kepadaku ['Ali bin Hujr As Sa'idi]; Telah menceritakan kepada kami [Isma'il] yaitu Ibnu 'Ulayah dari [Ayyub]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain, Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Numair]; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bisyr]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna]; Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Sa'id]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain, Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Al Walid bin Syuja'] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami ['Ali bin Mushir] dari ['Ubaidillah]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami]; Telah menceritakan kepada kami [Al Fudhail bin Sulaiman]; Telah menceritakan kepada kami [Musa bin 'Uqbah]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami [Syaiban bin Farrukh]; Telah menceritakan kepada kami [Jarir] yaitu Ibnu Hazim dari ['Abdurrahman As Sarraj] mereka semuanya meriwayatkan dari [Nafi], sebagaimana Hadits Malik bin Anas dengan sanadnya. Di dalam Hadits Ali bin Mushir dari Ubaidullah ada tambahan lafazh; 'Bahwa orang yang makan atau minum dengan bejana yang terbuat dari perak dan emas…'. Padahal dalam semua Hadits yang lain tidak ada tambahan 'makan dan emas', kecuali Hadits dari Ibnu Mushir saja

Dan telah menceritakan kepadaku [Zaid bin Yazid Abu Ma'an Ar Raqqasyi]; Telah menceritakan kepada kami [Abu 'Ashim] dari ['Utsman] yaitu Ibnu Murrah; Telah menceritakan kepada kami ['Abdullah bin 'Abdurrahman]; dari bibinya [Ummu Salamah] dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam barsabda: "Barangsiapa minum dengan bejana emas atau perak, maka sebenarnya dia sedang menggodok api neraka di dalam perutnya

Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Yahya At Tamimi]; Telah mengabarkan kepada kami [Abu Khaitsamah] dari [Asy'ats bin Abu Asy Sya'tsa]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin 'Abdullah bin Yunus]; Telah menceritakan kepada kami [Zuhair]; Telah menceritakan kepada kami [Asy'ats]; Telah menceritakan kepadaku [Mu'awiyah bin Suwaid bin Muqarrin]. dia berkata; Aku menemui [Al Barra bin 'Azib radliallahu 'anhu] lalu aku mendengar dia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kepada kami tujuh perkara dan melarang kami tujuh perkara. Beliau memerintahkan: (1) Mengunjungi orang sakit. (2) Mengantarkan jenazah. (3) Mendoakan orang bersin. (4) Menepati sumpah. (5) Menolong orang yang teraniaya. (6) Memenuhi undangan. (7) Menyebarkan salam. Dan Beliau melarang: (1) Memakai cincin emas. (2) Minum dari bejana perak. (3) Memakai seprei sutera. (4) Memakai sutera yang bercampur katun. (5) Memakai sutera biasa. (6) Memakai sutera tebal. (7) Memakai sutera kembang." Telah menceritakan kepada kami [Abu Ar Rabi' Al 'Ataki]; Telah menceritakan kepada kami [Abu 'Awanah] dari [Asy'ats bin Sulaim] melalui jalur ini dengan Hadits yang serupa, kecuali pada lafazh 'menepati janji', dia tidak mencamtumkan lafazh ini, tetapi memakai lafazh 'dan menunjuki orang yang tersesat.' Dan telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami ['Ali bin Mushir]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami ['Utsman bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami [Jarir] keduanya dari [Asy Syaibani] dari [Asy'ats bin Abu Asy Sya'tsa] dengan sanad ini sebagaimana Hadits Zuhair dan dia menyebutkan 'Menepati janji' (tanpa ada keraguan), dia juga menambahkan 'dan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam melarang minum dari bejana yang terbuat dari perak, barang siapa yang minum dengannya ketika di dunia, maka dia tidak akan minum dengannya di akhirat kelak.' Dan telah menceritakannya kepada kami [Abu Kuraib]; Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Idris]; Telah mengabarkan kepada kami [Abu Ishaq Asy Syaibani] dan [Laits bin Abu Sulaim] dari [Asy'ats bin Abu Asy Sya'tsa] dengan sanad mereka, dan tidak ada tambahan sebagaimana Hadits Jarir dan Ibnu Mushir. Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami ['Ubaidullah bin Mu'adz]; Telah menceritakan kepada kami [Bapakku]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Ibrahim]; Telah mengabarkan kepada kami [Abu 'Amir Al 'Aqadi]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami ['Abdurahman bin Bisyr]; Telah menceritakan kepadaku [Bahz] mereka semua mengatakan, Telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Asy'ats bin Sulaim] dengan sanad dan kandungan Hadits mereka, kecuali lafazh 'menyebarkan salam' dia berkata dengan lafazh 'menjawab salam', juga dengan lafazh 'Dan beliau shallallahu 'alaihi wasallam melarang kami menggunakan cincin atau kalung dari emas.' Telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Ibrahim]; Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Adam] dan ['Amru bin Muhammad] mereka berkata; Telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [Asy'ats bin Abu Asy Sya'tsa] dengan sanad mereka, dan dia berkata dengan lafazh 'Menyebarkan salam dan cincin dari emas' (tanpa ada keraguan)

Hadits ini diriwayatkan dari Ash'ath bin Sulaim dengan sanad yang sama, namun dengan sedikit perubahan redaksi, yaitu beliau tidak menyebutkan "untuk memenuhi nazar" tetapi menggantinya dengan kata-kata berikut: "menemukan barang-barang yang hilang".

Hadits ini diriwayatkan dari Ash'ath bin Abu ashSha'tha' dengan sanad yang sama (dan dengan kata-kata ini): Tidak ada keraguan tentang kata-kata: Untuk memenuhi nazar disebutkan dan tambahan ini telah dibuat dalam hadits: (Nabi Muhammad SAW) melarang minum dari bejana perak, karena orang yang minum (di dalamnya) di dunia ini tidak akan minum (di dalamnya) di akhirat.

Hadits ini diriwayatkan dari Ash'ath bin Sulaim dengan sanad yang sama, namun dengan perbedaan bahwa alih-alih kata-kata: Ifsha as-Salam (menyebarkan salam), beliau menggantinya dengan kata-kata Radd as-Saldm (yaitu menanggapi salam) dan beliau berkata: Beliau melarang (penggunaan) cincin emas

Hadits ini diriwayatkan oleh Ash'ath bin Sulaim dengan sanad yang sama, namun kata-kata (yang berkaitan dengan) Ifsha as-Salam dan (penggunaan) cincin emas telah diriwayatkan tanpa keraguan.

(Ishak bin Ibrahim juga meriwayatkan kepada kami:) Yahya bin Adam dan Amr bin Muhammad meriwayatkan kepada kami (mengatakan): Sufyan meriwayatkan kepada kami dari As'as bin Abi'sh-Sha'sa dengan sanad yang disebutkan di atas, dan dia berkata, tanpa ragu-ragu: "Beliau memerintahkan untuk menampakkan akhlak dan melarang cincin emas." Hadits ini termasuk dalam bab Bukhari tentang "Pemakaman" dan "Minuman." Beberapa dari tujuh hal yang diperintahkan oleh Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam adalah Sunnah, dan beberapa adalah Fardhu. Menjenguk orang sakit, berjalan di belakang iring-iringan jenazah, dan menerima sumpah adalah Sunnah. Membantu orang yang tertindas adalah Fardhu Kifayah, dan membalas salam adalah Fardhu Ain untuk satu orang dan Fardhu Kifayah untuk jamaah. Mengucapkan "Semoga Allah merahmatimu" kepada seseorang yang bersin adalah Sunnah (amal yang dianjurkan). Bagi sebagian orang wajib mengucapkannya, dan bagi sebagian lainnya juga tidak wajib. Syarat untuk Tashmīm adalah mendengar orang yang bersin mengucapkan "Alhamdulillah" (Segala puji bagi Allah). Sumpah adalah melanggar sumpah, artinya melanjutkan sumpah tanpa melanggarnya. Namun, syarat untuk tidak melanggar sumpah adalah tidak adanya rasa takut akan bahaya atau kerusakan agama atau duniawi. Jika hal seperti itu ada, sumpah tersebut batal, dan diperlukan penebusan. "Penerimaan" mengacu pada undangan dengan makanan, seperti undangan pernikahan. Kami telah menjelaskan hal ini di bagian tentang "Walīmah" (perayaan pernikahan). "Mengungkapkan" berarti menyebarluaskannya, memberikannya secara murah hati kepada setiap sesama Muslim, baik yang dikenal maupun tidak dikenal. Seperti yang telah kita lihat di bagian tentang iman, sebuah hadits menyatakan: "Hendaklah kamu memberi salam kepada setiap orang yang tidak kamu kenal." Kita juga telah melihat di bagian tentang iman bahwa arti "pengumuman" mengacu pada tempat-tempat ramai. Bantal adalah sejenis karpet kecil yang ditenun oleh wanita untuk suami mereka dari sutra atau wol. Mereka biasanya membentangkannya di atas pelana kuda. Terkadang mereka mengisinya dengan kapas atau bulu domba. Kebiasaan ini diadopsi dari Persia. Dan menurut para ulama, jika terbuat dari sutra, penggunaannya dilarang bagi laki-laki sepanjang waktu dan di semua tempat. Jika tidak terbuat dari sutra, tidak ada salahnya menggunakannya. Atau, menurut penafsiran para ulama hadits, sutra Qiss adalah kain sutra bergaris yang ditenun di tempat bernama Qass di Mesir. Tempat ini sekarang sudah menjadi reruntuhan. Sutra tebal; Dibac: Sutra halus dan lembut. Cincin secara umum dilarang bagi laki-laki. Hal yang sama berlaku untuk pakaian sutra. Namun, dalam beberapa kasus pengecualian, pakaian sutra diperbolehkan, yang dapat dipelajari dari buku-buku fiqih. Cincin emas dan berbagai jenis sutra diperbolehkan bagi wanita. Dalam hal ini, apakah wanita itu sudah menikah atau belum, tua atau muda, kaya atau miskin, sama saja. Qadi Iyad meriwayatkan dari beberapa ulama bahwa sutra diperbolehkan untuk laki-laki juga, sedangkan dari Ibn Zubayr disebutkan bahwa sutra diharamkan untuk laki-laki dan perempuan, dan kemudian tercapai konsensus bahwa sutra diperbolehkan untuk perempuan tetapi diharamkan untuk laki-laki.

Abdullah bin Ukaim meriwayatkan: Ketika kami bersama Hudhaifa di Madinah, beliau meminta air. Seorang penduduk desa membawakan minuman untuknya dalam wadah perak. Hudhaifa membuangnya sambil berkata: Aku memberitahukan kepadamu bahwa aku telah menyampaikan kepadanya agar ia tidak menyajikan minuman kepadaku dalam wadah perak ini, karena Rasulullah ﷺ telah bersabda: Janganlah kalian minum dalam wadah emas dan perak, dan janganlah kalian mengenakan pakaian dari kain brokat atau sutra, karena pakaian-pakaian itu diperuntukkan bagi mereka (orang-orang kafir) di dunia ini, tetapi diperuntukkan bagi kalian di akhirat pada Hari Kiamat.

Hadits ini diriwayatkan dari Abdullah bin Ukaim dengan sedikit variasi redaksi.

Telah menceritakan kepada kami [Sa'id bin 'Amru bin Sahl bin Ishaq bin Muhammad bin Al Asy'ats bin Qais] dia berkata; Telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin 'Uyainah] aku mendengarnya dia menyebutkan dari [Abu Farwah], dia mendengar dari [Abdullah bin 'Ukaim] dia berkata; "Kami berada di Madain bersama [Hudzaifah]. Hudzaifah minta minum lalu diberi minum oleh pembesar negeri itu dalam bejana perak. Maka bejana itu dilemparkan oleh Hudzaifah seraya berkata; 'Ku kabarkan kepadamu bahwa aku telah memerintahkan kepadanya untuk tidak memberiku minum dalam bejana perak. Karena sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: 'Jangan minum dalam bejana emas atau perak, dan jangan memakai sutera kembang atau sutera biasa, karena barang-barang itu untuk mereka (orang-orang kafir) di dunia, dan untuk kamu kelak di akhirat." Dan telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu 'Umar]; Telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [Abu Farwah Al Juhani] ia berkata; Aku mendengar ['Abdullah bin 'Ukaim] berkata; kami bersama Hudzaifah di Madain, …… dan seterusnya dengan Hadits yang serupa, namun di dalam Haditsnya tidak di sebutkan lafazh 'hari kiamat.' Dan telah menceritakan kepadaku ['Abdul Jabbar bin Al A'la]; Telah menceritakan kepada kami [Sufyan]; Pertama kali telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu Najih] dari [Mujahid] dari [Ibnu Abu Laila] dari [Hudzaifah]; Kemudian telah menceritakan kepada kami [Yazid] yang dia dengar dari [Ibnu Abu Laila] dari [Hudzaifah]; Kemudian telah menceritakan kepada kami [Abu Farwah] dia berkata; Aku mendengar [Ibnu 'Ukaim], dan aku mengira bahwa [Ibnu Abu Laila] mendengarnya dari [Ibnu 'Ukaim], dia berkata; Kami bersama [Hudzaifah] di Madain……(kemudian dia menyebutkan Hadits yang serupa namun dia tidak menyebutkan 'hari kiamat'). Telah menceritakan kepada kami ['Ubaidullah bin Mu'adz Al 'Anbari]; Telah menceritakan kepada kami [Bapakku]; Telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Al Hakam] bahwa dia mendengar ['Abdur Rahman] yaitu Ibnu Abu Laila berkata; Aku melihat [Hudzaifah] meminta air ketika dia berada di Madain, kemudian datanglah kepadanya seseorang dengan membawa bejana dari perak… (kemudian dia menyebutkan Hadits yang semakna dengan Hadits Ibnu 'Ukaim dari Hudzaifah. Dan telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami [Waki']; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepada kami [Ibnu Al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna]; Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu 'Adi]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepadaku ['Abdur Rahman bin Bisyr]; Telah menceritakan kepada kami [Bahz] (seluruhnya), Dari [Syu'bah] seperti Hadits Mu'adz beserta sanadnya, namun di dalam Haditsnya tidak seorangpun dari mereka yang menyebutkan 'Aku melihat Hudzaifah' selain Mu'adz saja. Yang mereka katakan adalah 'Sesungguhnya Hudzaifah meminta air minum.' Dan telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Ibrahim]; Telah mengabarkan kepada kami [Jarir] dari [Manshur]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna]; Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu 'Adi] dari [Ibnu 'Aun] keduanya dari [Mujahid] dari ['Abdur Rahman bin Abu Laila] dari [Hudzaifah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan Hadits semakna yang telah kami sebutkan

Shu'ba meriwayatkan dari al-Hakam bahwa ia mendengar 'Abd al-Rahmin (yaitu Ibn Abu Laila) berkata: "Aku sendiri melihat Hudhaifa meminta air di Madinah dan seorang pria memberikannya kepadanya dalam wadah perak." Bagian hadits selanjutnya sama.

Hadits ini diriwayatkan dari Shu'ba melalui jalur perawi lain. Namun, tidak ada penyebutan "Aku sendiri melihatnya" dalam hadits ini.

Hadits ini diriwayatkan dari Hudhaila dengan sanad perawi yang sama.

Abd al-Rahmin bin Abu Laili meriwayatkan bahwa Hudhaifa meminta air dan seorang Majusi memberinya air dalam wadah perak, lalu Hudhaifa berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Janganlah kalian memakai sutra atau kain brokat dan janganlah kalian minum dari wadah emas dan perak, dan janganlah kalian makan dengan piring yang terbuat dari bahan tersebut (yaitu emas dan perak), karena itu semua itu diperuntukkan bagi mereka (orang-orang kafir) di dunia ini.

Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Yahya] ia berkata; Aku membaca Hadits [Malik] dari [Nafi'] dari [Ibnu 'Umar]; Bahwa ['Umar bin Al Khaththab] melihat baju sutera di pajang di depan pintu Masjid, lalu Umar berkata; "Wahai Rasulullah, Alangkah bagusnya seandainya Anda beli untuk Anda pakai berkhutbah pada hari jum'at', dan di saat menerima para utusan 'Arab yang datang menghadap Anda." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: 'Yang memakai sutera ini hanyalah orang yang tidak dapat bagian di akhirat. Tidak berapa lama sesudah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diberi orang beberapa helai pakaian diantaranya kain sutera. Lalu beliau kirimkan kepada 'Umar sehelai. Maka Umar bertanya; "Ya Rasulullah! Bagaimana anda menyuruhku untuk memakai baju sutera ini? Bukankah kemarin Anda telah memberiku kritikan (teguran) tentang baju yang dipamerkan 'Utharid?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: 'Aku tidak mengirimkannya kepadamu untuk kamu pakai.' Lalu Umar memberikan kain itu kepada saudaranya yang masih musyrik di kota Makkah. Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Numair]; Telah menceritakan kepada kami [Bapakku]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami [Abu Usamah]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami]; Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Sa'id] seluruhnya Dari ['Ubaidullah]; Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain; Dan telah menceritakan kepadaku [Suwaid bin Sa'id]; Telah menceritakan kepada kami [Hafsh bin Maisarah] dari [Musa bin 'Uqbah] keduanya dari [Nafi'] dari [Ibnu 'Umar] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sebagaiman Hadits Malik

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Umar melalui jalur perawi lain.

Telah menceritakan kepada kami [Syaiban bin Farrukh]; Telah menceritakan kepada kami [Jarir bin Hazim]; Telah menceritakan kepada kami [Nafi'] dari [Ibnu 'Umar] ia berkata; "Umar bin Khattab melihat 'Utharid At Tamimi berdiri di pasar memamerkan sebuah baju sutera. 'Uthraid adalah seorang laki-laki yang berdekatan dengan para raja dan memperoleh baju itu dari mereka. Kata 'Umar: "Wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam aku melihat si 'Utharid berdiri di pasar memamerkan sebuah baju sutera. Alangkah bagusnya seandainya Anda beli untuk memakainya di saat menerima para utusan 'Arab yang datang menghadap Anda, -sepertinya dia mengatakan pula; 'dan untuk Anda pakai berkhutbah pada hari jum'at'.- Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Yang memakai sutera di dunia hanyalah orang yang tidak dapat bagian di akhirat." Tidak berapa lama sesudah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diberi orang beberapa helai pakaian sutera. Lalu beliau kirimkan kepada 'Umar sehelai, juga beliau berikan kepada Usamah bin Zaid sehelai, dan beliau berikan kepada 'Ali bin Abi Thalib sehelai, seraya beliau berkata kepada 'Ali: "Potong baju itu untuk selendang isterimu!" Umar datang kepada beliau membawa baju sutera yang dikirimkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam untuknya. Kata 'Umar; "Ya Rasulullah! untuk apa anda kirimi aku baju sutera ini? Bukankah kemarin Anda telah berkata kepadaku tentang baju yang dipamerkan 'Utharid?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Aku tidak mengirimkannya kepadamu untuk kamu pakai, tetapi kukirimkan supaya engkau manfaatkan dalam memenuhi kebutuhanmu." Adapun Usamah, dengan gembira dipakainya baju itu. Karena itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memandang kepadanya dengan pandangan yang menunjukkan beliau tidak setuju degan perbuatan Usamah itu. Kata Usamah; "Ya Rasulullah! mengapa Anda memandangku seperti itu, bukankah Anda yang mengirimiku baju ini?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Aku tidak mengirimkannya untuk kamu pakai sendiri, tetapi supaya engkau potong kembali menjadi selendang isterimu

Dan telah menceritakan kepadaku [Abu Ath Thahir] dan [Harmalah bin Yahya] dan lafazh ini milik Harmalah; ia berkata; Telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Wahb]; Telah mengabarkan kepadaku [Yunus] dari [Ibnu Syihab]; Telah menceritakan kepadaku [Salim bin 'Abdillah]; Bahwa ['Abdullah bin 'Umar] berkata; Umar pernah melihat baju sutera di jual di pasar, kemudian dia mengambilnya dan membawanya ke hadapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seraya berkata; "Ya Rasulullah belilah baju ini, dan pakailah oleh anda untuk hari raya dan untuk menyambut para tamu utusan yang menghadap anda!." Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Yang memakai sutera ini hanyalah orang yang tidak dapat bagian di akhirat." Beberapa hari kemudian, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengirimkan kepada Umar selendang sutera, setelah Umar menerimanya, dia lalu menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata; "Ya Rasulullah bukankah anda telah menegur dengan mengatakan bahwa pakaian ini atau yang memakai sutera ini hanyalah orang yang tidak dapat bagian di akhirat, tapi kenapa anda mengirimkannya untukku?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Hendaklah kamu jual kain itu dan ambillah hasilnya untuk memenuhi kebutuhan hidupmu." Dan telah menceritakan kepada kami [Harun bin Ma'ruf]; Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Wahb]; Telah mengabarkan kepadaku ['Amru bin Al Harits] dari [Ibnu Syihab] melalui sanad ini dengan redaksi yang serupa

Hadits ini diriwayatkan dari Ibnu Shihab dengan sanad perawi yang sama.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Umar melihat seseorang dari suku Utirid menjual pakaian yang terbuat dari brokat atau sutra dan berkata kepada Rasulullah ﷺ: "Apakah engkau mau membelinya?" Kemudian beliau (Nabi Muhammad ﷺ) bersabda: "Barangsiapa memakainya, ia tidak akan mendapat bagian di akhirat." Kemudian Rasulullah ﷺ dihadiahi pakaian sutra bergaris dan beliau mengirimkannya kepada Umar. Umar berkata: "Engkau yang mengirimkannya kepadaku, padahal aku telah mendengar darimu tentang apa yang engkau katakan." Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku mengirimkannya kepadamu agar engkau dapat mengambil manfaat darinya."

Hadits ini diriwayatkan dari Ibnu Umar melalui jalur perawi lain, tetapi dengan sedikit perbedaan redaksi (dan redaksinya adalah bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: "Aku mengirimkannya kepada kalian agar kalian dapat mengambil manfaat darinya, tetapi aku tidak mengirimkannya kepada kalian untuk memakainya."

Ibn 'Umar meriwayatkan bahwa 'Umar melihat seseorang mengenakan pakaian brokat dan ia membawanya kepada Rasulullah (semoga kedamaian Allah menyertainya) - bagian hadits selanjutnya sama, kecuali kata-kata yang beliau (Nabi Muhammad SAW) ucapkan: "Aku mengirimkannya kepadamu agar kamu dapat memperoleh rezeki darinya."

Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Yahya]; Telah mengabarkan kepada kami [Khalid bin 'Abdullah] dari ['Abdul Malik] dari ['Abdullah] -budak- dari Asma' binti Abu Bakr dan dia juga adalah paman anaknya 'Atha, dia berkata; "Asma' binti Abu Bakar pernah menyuruh saya untuk menemui Abdullah bin Umar agar menyampaikan pesannya yang berbunyi, 'Telah sampai kepada saya bahwasanya, engkau telah mengharamkan tiga hal; pakaian yang terbuat dari campuran sutera, pelana sutera yang berwarna merah tua, dan berpuasa di bulan Rajab seluruhnya.' [Abdullah bin 'Umar] berkata kepadaku; 'Mengenai berpuasa di bulan Rajab yang telah kamu singgung tadi, maka bagaimana dengan orang yang berpuasa selama-lamanya? ' Adapun mengenai campuran sutera pada pakaian, maka sebenarnya aku pernah mendengar [Umar bin Khaththab] berkata; 'Aku pernah mendengar Rasulullah bersabda: 'Sesungguhnya orang yang memakai kain sutera, niscaya ia tidak akan mendapat bagian di akhirat kelak.' Oleh karena itu, saya khawatir kalau-kalau sutera pada kain itu termasuk bagian darinya. Sedangkan mengenai pelana sutera yang berwarna merah tua, maka ketahuilah bahwasanya itu adalah kasur 'Abdullah yang ternyata berwarna merah tua.' Lalu sayapun kembali kepada [Asma' binti Abu Bakar], untuk memberitahukan kepadanya tentang informasi yang telah saya peroleh. Tak lama kemudian ia memperlihatkan kepada saya sebuah jubah kekaisaran yang berwarna hijau dan berkerah sutera, sedangkan kedua sisinya dijahit dengan sutera seraya berkata; 'Hai Abdullah, ini adalah jubah Rasulullah.' Setelah itu, ia meneruskan ucapannya; 'Jubah ini dahulu ada pada Aisyah hingga ia meninggal dunia. Setelah ia meninggal dunia, maka aku pun mengambilnya. Dan dahulu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sering mengenakannya. Lalu kami pun mencuci dan membersihkannya untuk orang sakit agar ia lekas sembuh dengan mengenakannya

Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami ['Ubaid bin Sa'id] dari [Syu'bah] dari [Khalifah bin Ka'b Abu Dzibyan] ia berkata; Aku mendengar ['Abdullah bin Az Zubair] berkhutbah, dia berkata; "Ingatlah, janganlah kalian memberikan kepada istri-istri kalian pakaian sutera. Karena aku mendengar [Umar bin Khatthab] berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kalian memakai kain sutera, karena barang siapa yang memakainya ketika di dunia, niscaya dia tidak akan memakainya ketika di akhirat kelak

Asim al-Abwal meriwayatkan dari Abu Utsman yang berkata: 'Umar menulis kepada kami ketika kami berada di Adharba'ijan, katanya: 'Utba bin Farqad, harta ini bukanlah hasil jerih payahmu sendiri, bukan pula hasil jerih payah ayahmu, dan bukan pula hasil jerih payah ibumu, maka berilah makan kaum Muslimin di tempat mereka masing-masing sebagaimana kamu memberi makan (anggota keluargamu dan dirimu sendiri di tempat tinggalmu), dan jauhilah kehidupan kesenangan, dan pakaian orang-orang musyrik serta pemakaian pakaian sutra, karena Rasulullah ﷺ melarang pemakaian pakaian sutra, tetapi hanya sebanyak ini, dan Rasulullah ﷺ mengangkat jari telunjuk dan jari tengahnya lalu menyatukannya (untuk menunjukkan bahwa hanya sebanyak ini sutra yang diperbolehkan dalam pakaian seorang pria). Asim juga berkata: Inilah yang tercatat dalam surat (yang dikirim kepada kami), dan Zuhair mengangkat kedua jarinya (untuk memberi gambaran tentang seberapa banyak sutra boleh digunakan).

Hadits ini diriwayatkan dari Asim.

Dan telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Syaibah dan dia ['Utsman] dan [Ishaq bin Ibrahim Al Handzali] keduanya dari [Jarir] dan lafazh ini milik Ishaq; Telah mengabarkan kepada kami [Jarir] dari [Sulaiman At Taimi] dari [Abu 'Utsman] ia berkata; "Ketika kami sedang bersama Uthbah bin Farqad, tiba-tiba datang kepada kami surat dari [Umar] yang berisi bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak boleh memakai sutera. Karena orang-orang yang memakainya tidak akan mendapatkan apapun pada hari kiamat kelak, kecuali hanya seperti ini. Abu Utsman berkata sambil menunjukkan kedua jari tangan (yaitu telunjuk dan jari tengah). Maka aku melihat keduanya seperti aku melihat jubah Thayalis (baju tebal kekaisaran) ketika aku melihat jubah Thayalis dulu. Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdul A'la]; Telah menceritakan kepada kami [Al Mu'tamir] dari [Bapaknya]; Telah menceritakan kepada kami [Abu 'Utsman] ia berkata; 'Dulu ketika kami bersama Utbah bin Farqad……dan seterusnya sebagaimana Hadits Jarir

Hadits sebelumnya juga diriwayatkan melalui jalur perawi yang berbeda.

Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar] dan lafazh ini milik Ibnu Al Mutsanna keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far]; Telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Qatadah] ia berkata; Aku mendengar [Abu Utsman An Nahdi] berkata; "Ketika kami sedang bersama Uthbah bin Farqad di Azerbeijan atau di Syam, tiba-tiba datang kepada kami surat dari [Umar] yang berisi sebagai berikut; Amma Ba'du, Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah melarang memakai sutera, kecuali hanya seukuran dua jari ini. Abu Utsman berkata; Maka kami pun memerlukan waktu sekian lama untuk mengerti bahwa maksudnya adalah sebagian kecil kain sutera. Dan telah menceritakan kepada kami [Abu Ghassan Al Misma'i] dan [Muhammad bin Al Mutsanna] ia berkata; Telah menceritakan kepada kami [Mu'adz]; yaitu Ibnu Hisyam; Telah menceritakan kepadaku [Bapakku] dari [Qatadah] melalui sanad ini dengan Hadits yang serupa, namun tidak menyebutkan perkataan Abu Utsman

Hadits ini diriwayatkan dari Qatada, namun tidak ada penyebutan mengenai perkataan Abdullah.

Telah menceritakan kepada kami ['Ubaidullah bin 'Umar Al Qawariri], [Abu Ghassan Al Misma'i], [Zuhair bin Harb], [Ishaq bin Ibrahim], [Muhammad bin Al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar]. [Ishaq] berkata; Telah mengabarkan kepada kami. Sedangkan yang lain berkata; Telah menceritakan kepada kami [Mu'adz bin Hisyam]; Telah menceritakan kepadaku [Bapakku] dari [Qatadah] dari ['Amir Asy Sya'bi] dari [Suwaid bin Ghafalah] bahwa ['Umar bin Al Khaththab] pernah berpidato di Jabiyah sebagai berikut; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang memakai sutera kecuali sekedar dua, tiga, atau empat jari saja. Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin 'Abdillah Ar Ruzi]; Telah mengabarkan kepada kami [Abdul Wahhab bin 'Atha] dari [Sa'id] dari [Qatadah] dari jalur ini dengan Hadits yang serupa

Hadits ini diriwayatkan dari Qatada dengan sanad yang sama.

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa suatu hari Rasulullah ﷺ mengenakan jubah yang terbuat dari brokat, yang telah diberikan kepadanya. Kemudian beliau segera melepasnya dan mengirimkannya kepada Umar bin Khattab, dan dikatakan kepadanya: "Wahai Rasulullah, mengapa engkau segera melepasnya?" Lalu beliau menjawab: "Jibril melarangku untuk memakainya (yaitu mengenakan pakaian itu)." Kemudian Umar datang kepadanya sambil menangis dan berkata: "Wahai Rasulullah, engkau tidak menyetujui sesuatu tetapi engkau memberikannya kepadaku. Lalu bagaimana denganku?" Kemudian Nabi Muhammad ﷺ menjawab: "Aku tidak memberikannya kepadamu untuk dipakai, tetapi aku memberikannya agar engkau dapat menjualnya." Maka Umar menjualnya seharga dua ribu dirham.

Ali meriwayatkan: Sebuah jubah sutra dipersembahkan kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau mengirimkannya kepadaku dan aku memakainya. Namun kemudian aku melihat tanda ketidaksetujuan di wajah beliau, lalu beliau berkata: "Aku tidak mengirimkannya kepadamu untuk kamu kenakan, tetapi aku mengirimkannya kepadamu agar kamu merobeknya dan menjadikannya sebagai hiasan kepala bagi para wanitamu."

Hadits ini diriwayatkan dari Muhammad bin Ja'far, namun dengan sedikit variasi redaksi.

Ali meriwayatkan bahwa Ukaidir dari Duma mempersembahkan sehelai kain sutra kepada Rasulullah ﷺ, dan beliau memberikannya kepada Ali, lalu berkata: "Robeklah kain ini untuk dijadikan penutup kepala bagi para wanita." Riwayat ini disampaikan dari Abu Bakar, dan Abu Kuraib berkata: Di antara para wanita

Ali bin Abu Talib meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ memberinya pakaian berupa jubah sutra. Aku keluar mengenakannya, tetapi melihat tanda-tanda kemarahan di wajah beliau, lalu aku merobeknya dan membagikannya kepada para istriku.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam mengirimkan jubah sutra kepada Umar, lalu Umar berkata: "Engkau mengirimkannya kepadaku padahal engkau telah mengatakan apa yang harus engkau katakan (yaitu, haram bagi laki-laki)." Kemudian beliau (Nabi Muhammad shalla Allahu alaihi wa sallam) bersabda: "Aku tidak mengirimkannya kepadamu agar engkau memakainya, tetapi aku mengirimkannya kepadamu agar engkau dapat mengambil manfaat dari harganya."

Anas meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa yang mengenakan sutra di dunia ini, maka ia tidak akan mengenakannya lagi di akhirat."

Abu Umama meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa yang mengenakan sutra di dunia ini, maka ia tidak akan mengenakannya lagi di akhirat."

Uqba bin 'Amir berkata: Sehelai kain sutra diberikan kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau memakainya dan melaksanakan salat dengan kain itu, kemudian beliau kembali dan melepaskannya dengan kasar seolah-olah beliau membencinya. Kemudian beliau berkata: Itu tidak pantas bagi orang-orang yang bertakwa.

Hadits ini diriwayatkan dari Azid bin Abu Habib dengan sanad yang sama.

Telah menceritakan kepada kami [Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Ala]; Telah menceritakan kepada kami [Abu Usamah] dari [Sa'id bin Abu 'Arubah]; Telah menceritakan kepada kami [Qatadah]; [Anas bin Malik] telah memberitakan kepada mereka, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah memberikan dispensasi (keringanan) kepada Abdurrahman bin Auf dan Zubair bin Awwam untuk mengenakan pakaian sutera dalam perjalanan karena adanya penyakit gatal-gatal atau penyakit lain yang menimpa mereka berdua. Dan telah menceritakannya kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bisyr]; Telah menceritakan kepada kami [Sa'id] dengan sanad yang serupa, tetapi dia tidak menyebutkan 'di dalam perjalanan

Hadits ini diriwayatkan dari Sa'd dengan sanad yang sama, namun tidak ada penyebutan kata "perjalanan".

Dan telah menceritakannya kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Syu'bah] dari [Qatadah] dari [Anas] dia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membolehkan Zubair bin 'Awwam dan 'Abdurrahman bin 'Auf memakai sutera karena keduanya menderita penyakit kulit." Dan telah menceritakannya kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar] keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far]; Telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] melalui jalur ini dengan Hadits yang serupa

Hadits ini diriwayatkan dari Shu'ba dengan sanad yang sama.

Telah menceritakan kepadaku [Zuhair bin Harb]; Telah menceritakan kepada kami ['Affan]; Telah menceritakan kepada kami [Hammam]; Telah menceritakan kepada kami [Qatadah]; Bahwa [Anas]; Telah mengabarkan kepadanya bahwa 'Abdurrahman bin 'Auf dan Az Zubair bin Al 'Awwam mengeluhkan adanya kutu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberi keringanan kepada mereka untuk memakai sutera di dalam peperangan mereka