'Aishah erzählte: „Was über mich gesagt wurde, war gesagt worden, und ich selbst war mir dessen nicht bewusst. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und wandte sich an die Menschen. Er rezitierte den Taschahhud und nachdem er Allah gelobt und gedankt hatte, wie Er es verdiente, sagte er: „Um fortzufahren: O Leute! Sagt mir eure Meinung über die Leute, die eine gefälschte Geschichte gegen meine Frau gemacht haben. Bei Allah, ich weiß überhaupt nichts Schlimmes über sie. Bei Allah, sie haben sie angek
Ich sagte zu Ibn Abbas: „Nauf Al-Bikali behauptet, dass Moses, der Gefährte von Al-Khadir, nicht der Moses der Kinder Israels war.“ Ibn Abbas sagte: „Der Feind Allahs (Nauf) hat gelogen.“ Ubai bin Ka'b berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Moses stand auf, um vor den Kindern Israels eine Rede zu halten, und er wurde gefragt: ‚Wer ist der Gelehrteste unter den Menschen?‘ Moses antwortete: ‚Ich bin der Gelehrteste.‘ Allah ermahnte ihn, weil er das Wissen nicht
Ya'la bin Muslim, 'Amr bin Dinar und einige andere überlieferten die Geschichte von Sa'id bin Jubair.
Sa'id berichtete: Als wir im Haus von Ibn 'Abbas waren, sagte dieser: „Stellt mir Fragen.“ Ich sagte: „O Abu 'Abbas! Möge Allah mich für dich opfern! Es gibt einen Mann in Kufa, einen Geschichtenerzähler namens Nauf, der behauptet, er (Al-Khadirs Gefährte) sei nicht Moses vom Stamm der Bani Israel.“ Was
`Amr betrifft, so sagte er zu mir: „Ibn `Abbas sagte: ‚(Nauf), der Feind Allahs, hat geloge
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَاهُ رَجُلاَنِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ضُيِّعُوا، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ فَقَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي. فَقَالاَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ } فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَك
Nafi' berichtete: Während der Bedrängnis von Ibn Az-Zubair kamen zwei Männer zu Ibn 'Umar und sagten: „Das Volk ist verloren, und du bist der Sohn von 'Umar und ein Gefährte des Propheten. Was hindert dich daran, herauszukommen?“ Er antwortete: „Was mich daran hindert, ist, dass Allah das Vergießen des Blutes meines Bruders verboten hat.“ Beide sagten: „Hat Allah nicht gesagt: ‚Und bekämpft sie, bis es keine Bedrängnis mehr gibt?‘“ Er sagte: „Wir kämpften, bis es kein Leid mehr gab und die Anbet
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ الْفَضَالَةِ، حَدَّثَنِي عِصْمَةُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ وَنَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ ال
Es wurde überliefert, dass 'Awf bin Malik sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) das Trauergebet für einen Mann unter den Ansar sprechen, und ich hörte ihn sagen: ‚Allahumma salli 'alayhi waghfirlahu warhamhu, wa 'afihi wa'fu 'anhu, waghsilhu bi ma'in wa thaljin wa baradin, wa naqqihi min adh-dhunubi wal-khataya kama.“ yunaqqath-thawbul-abyadu minad-danas, wa abdilhu bi darihi daran khayran min darihi, wa ahlan khayran min ahlili, wa qihi fitnatal-qabri wa 'adhaban-nar. (O Allah, sende Segen a
Yahya erzählte mir von Malik aus Abu'zZubayr al-Makki von Tawus al-Yamani von Abdullah ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, dieses Dua auf die gleiche Weise lehrte, wie er ihnen eine Sure des Korans lehrte: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual von Jahannam, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Dajjal, und ich.“ suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung von Leben und Tod. Allahumma inniy audhu bika min adhabi jahannama, wa au
Sufyan bin Uyaynah erzählte uns, auf die Autorität von Ayyub bin Musa, auf die Autorität von Nabih bin Wahb, der sagte: „Omar bin Ubaid Allah bin Muammar beklagte sich über seine Augen, also schickte er zu Aban bin Uthman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, Sufyan, der ein Kommandant war, und sagte: „Was soll mit ihnen gemacht werden?“ Er sagte: „Verbinde sie mit Geduld, denn ich habe gehört, wie Othman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dies im Auftrag des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen