Sahih Muslim — Hadis #10373

(Muhammad ibn Hatim dan Abd ibn Humayd telah menceritakan kepadaku daripada Muhammad ibn Bakir. Abd berkata): Muhammad memberitahu kami. Ibn Jurayj memberitahu kami. Abu al-Zubayr memberitahu saya, yang mendengarnya ketika Jabir ibn Abdillah (semoga Allah meridhai mereka berdua) ditanya tentang tempat ihram. Abu al-Zubayr berkata, "Saya fikir dia menisbahkan hadith itu kepada Nabi (saw) dan berkata: Tempat ihram ialah Dzul-Hulayfah, jalan lain ialah Juhfah; tempat ihram bagi penduduk Iraq ialah Dzul-Irq, tempat ihram bagi penduduk Najd ialah Qarn, dan tempat ihram bagi penduduk Yaman ialah Yalamlam." Dia berkata: "Nabi (saw) yang menentukannya." Dalil mereka yang mengatakan ini ialah hadith ini. Walau bagaimanapun, ia tidak sah kerana Jabir (semoga Allah meridhainya) tidak menisbahkan hadith itu kepada Nabi (saw) secara muktamad. Mengenai kenyataan Daraqutni, "Hadis ini lemah kerana Iraq belum ditakluki pada zaman Nabi (saw)," beliau betul dalam menganggap hadis tersebut lemah. Walau bagaimanapun, penggunaan fakta bahawa Iraq belum ditakluki sebagai bukti kelemahannya adalah cacat. Kerana tidak mustahil Nabi (saw) meramalkan penaklukannya pada masa hadapan, dan ini adalah salah satu mukjizat Rasulullah (saw)...» Selepas ini, beliau menyatakan bahawa Rasulullah (saw) memaklumkan tentang banyak perkara mengenai masa hadapan, dan terdapat banyak hadis yang tidak disebutnya dalam bab ini. Ini adalah nama lama Juhfa. Menurut Nawawi, Haji mempunyai miqat ruang dan masa (sempadan untuk memasuki keadaan ihram). Miqat masa (iaitu, masa untuk Haji) ialah sepuluh hari pertama Syawal, Zulkaedah, dan Zulhijjah. Tidak dibenarkan berihram untuk haji di luar waktu-waktu ini. Hanya umrah sahaja yang dibenarkan di luar waktu-waktu ini.