Sahih Mouslim — Hadith #10373

(Muhammad ibn Hatim et Abd ibn Humayd me l'ont rapporté d'après Muhammad ibn Bakir. Abd a dit) : « Muhammad nous l'a rapporté. Ibn Jurayj nous l'a rapporté. Abu al-Zubayr me l'a rapporté, qui l'a entendu lorsque Jabir ibn Abdillah (qu'Allah les agrée tous deux) a été interrogé sur le lieu de l'ihram. Abu al-Zubayr a dit : « Je pense qu'il a attribué ce hadith au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et a dit : Le lieu de l'ihram est Dhul-Hulayfa, l'autre chemin est Juhfa ; le lieu de l'ihram pour les habitants d'Irak est Dhul-Irq, le lieu de l'ihram pour les habitants du Najd est Qarn, et le lieu de l'ihram pour les habitants du Yémen est Yalamlam. » Il dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) l'a déterminé. » La preuve de ceux qui rapportent cela est ce hadith. Cependant, cela n'est pas établi car Jabir (qu'Allah l'agrée) n'a pas formellement attribué ce hadith au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Quant à l'affirmation de Daraqutni : « Ce hadith est faible car l'Irak n'avait pas encore été conquis du temps du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) », il a raison de le considérer comme faible. Toutefois, son argument selon lequel l'Irak n'avait pas encore été conquis est erroné. En effet, il n'est pas impossible que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ait prédit sa future conquête, et que cela ait été l'un des miracles du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui)... » Il a ensuite affirmé que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) avait révélé de nombreuses choses concernant l'avenir, et qu'il existait de nombreux hadiths non mentionnés dans ce chapitre. C'est l'ancien nom de Juhfa. Selon l'école Nawawi, le Hajj comporte un miqat (limites) spatial et temporel. Le miqat temporel (c'est-à-dire la période du Hajj) correspond aux dix premiers jours de Shawwal, Dhu al-Qadah et Dhu al-Hijjah. Il est interdit d'entrer en état d'ihram pour le Hajj en dehors de ces périodes. Seule la Omra est permise en dehors de ces périodes.