Diriwayatkan bahawa Ibn 'Abbas berkata: "Peristiwa Qasamah yang pertama pada zaman Jahiliah melibatkan seorang lelaki dari Bani Hasyim yang dipekerjakan oleh seorang lelaki Quraisy, dari cabang suku yang lain. Dia keluar bersamanya sambil mengendarai untanya dan lelaki lain dari Bani Hasyim melewati mereka. Tali kulit dari beg lelaki itu putus, lalu dia berkata kepadaku: "Kepada penyepah itu." pegangan beg saya, supaya unta lari daripada saya 'Maka dia memberinya tali dan dia mengikat perutnya dengan itu, semua kaki unta itu terpincang-pincang kecuali seekor unta berkata: 'Mengapa untanya, daripada mereka semua, dia berkata: 'Adakah dia telah berlalu? tali kulit begnya telah putus, dan dia meminta saya untuk menolongnya; dia berkata: "Tolonglah saya dengan memberi saya tali untuk mengikat pegangan beg saya supaya unta lari daripada saya, maka saya memberinya tali . " Dia memukulnya dengan tongkat, yang membawa kepada kematiannya. Kemudian seorang lelaki dari Yaman melewatinya (lelaki dari Bani Hasyim, (lelaki dari Bani Hasyim, sebelum dia meninggal) dan dia (lelaki Hasyim itu) berkata: 'Adakah kamu akan menghadiri haji? Dia berkata: 'Saya tidak fikir saya akan menghadirinya, tetapi mungkin dia akan menyampaikan pesanan saya pada masa kamu?' 'Ya. 'Beliau berkata: 'Jika kamu menghadiri haji, maka panggillah, wahai keluarga Quraisy, maka panggillah, wahai keluarga Hasyim, maka mintalah Abu Talib, dan katakan kepadanya bahawa si fulan telah membunuhku mendatanginya dan berkata: 'Apa yang terjadi kepada sahabat kami? Dia berkata: 'Dia jatuh sakit dan saya menjaganya dengan baik, tetapi dia meninggal, jadi saya berhenti dan menguburkannya.' Dia berkata: 'Dia berhak mendapat itu daripada kamu. 'Beberapa waktu berlalu, maka lelaki Yaman yang telah diminta untuk menyampaikan risalah itu tiba pada waktu menunaikan haji. Dia berkata: 'Wahai keluarga Quraisy! Dan mereka berkata: 'Inilah Quraisy.' Dia berkata: 'Wahai keluarga Bani Hasyim! Mereka berkata: 'Ini Bani Hasyim.' Dia berkata" 'Di manakah Abu Talib? Dia berkata: 'Ini Abu Talib.' Dia berkata: 'Fan dan Fuan meminta saya untuk menyampaikan pesanan kepada anda, bahawa Fulan membunuhnya untuk tali unta.' Abu Talib pergi kepadanya dan berkata, "Pilihlah salah satu dari tiga alternatif yang kami tawarkan kepadamu. Jika kamu mahu, kamu boleh memberi kami seratus ekor unta, kerana kamu telah membunuh rakan kami secara tidak sengaja: atau jika kamu mahu, lima puluh orang daripada orang kamu boleh bersumpah bahawa kamu tidak membunuhnya; atau jika anda mahu, kami akan membunuh anda sebagai balasan. 'Dia pergi kepada kaumnya dan memberitahu mereka tentang hal itu, dan mereka berkata: 'Kami akan bersumpah.' Kemudian seorang wanita dari Bani Hasyim, yang telah berkahwin dengan salah seorang lelaki mereka dan telah melahirkannya seorang anak, datang kepada Abu Talib dan berkata: 'Wahai Abu Talib, saya harap anak saya, yang merupakan salah satu daripada lima puluh lelaki ini, dibebaskan daripada terpaksa bersumpah. Kemudian salah seorang daripada lelaki itu datang kepadanya dan berkata: 'Wahai Abu Talib, kamu mahu lima puluh orang bersumpah sebagai ganti seratus ekor unta, yang bermaksud setiap orang boleh memberi dua ekor unta sebagai gantinya, maka inilah dua ekor unta; ambillah mereka daripadaku, dan jangan suruh aku bersumpah.' Maka dia menerima mereka, dan tidak menyuruhnya bersumpah. Kemudian datang empat puluh lapan orang dan bersumpah." Ibn 'Abbas berkata: "Demi Dzat yang di dalam tangan adalah jiwa saya, pada masa setahun berlalu, tiada seorang pun daripada empat puluh lapan lelaki itu masih hidup

Abu Salamah dan Sulaiman bin Yasar meriwayatkan dari salah seorang Sahabat Rasulullah, salah seorang Ansar, bahwa: Rasulullah atau Allah merestui Qasamamah sebagaimana pada zaman Jahiliyah.

Diriwayatkan daripada Abu Salamah dan Sulaiman bin Yasar, daripada beberapa Sahabat Rasulullah, bahawa:Qasamah wujud pada zaman Jahiliah dan Rasulullah meredhainya sebagaimana yang berlaku pada zaman Jahiliyah, dan baginda memerintah dengan sewajarnya di kalangan sebahagian Ansar tentang seorang mangsa yang mereka dakwa bahawa orang Yahudi Khaibar telah Bunuh. (Sahih) Ma'mar bercanggah dengan mereka berdua

Diriwayatkan bahawa Ibn Al-Musayyab berkata: "Qasamah wujud pada zaman Jahiliah, kemudian Rasulullah mengesahkannya dalam kes seorang Ansari yang didapati terbunuh di dalam telaga kering orang Yahudi, dan Ansar berkata: "Orang Yahudi membunuh sahabat kami.

Diriwayatkan daripada Sahl bin Abi Hathmah bahawa: 'Abdullah bin Sahl dan Muhayysah berangkat ke Khaibar kerana beberapa masalah yang timbul. Seseorang datang kepada Muhayysah dan dia memberitahunya bahawa 'Abdullah bin Sahl telah dibunuh dan dilemparkan ke dalam lubang, atau sumur. Dia datang kepada orang Yahudi dan berkata: "Demi Allah, kamu telah membunuhnya." Mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." Kemudian dia kembali kepada Rasulullah dan memberitahunya tentang hal itu. Kemudian dia dan Huwayysah - saudaranya yang lebih tua daripadanya - dan 'Abdur-Rahman bin Sahl, datang (kepada Nabi). Muhayysah, yang berada di Khaibar, mula bercakap, tetapi utusan Allah berkata: "Biarlah yang lebih tua bercakap dahulu," Maka Huwayysah yang lebih tua bercakap terlebih dahulu." Maka Huwayysah bercakap, kemudian Muhayysah bercakap. Rasulullah bersabda: "Sama ada (orang Yahudi) akan membayar Diyah untuk temanmu, atau orang Yahudi akan diisytiharkan perang kepada Allah, atau orang Yahudi akan diisytiharkan kepada mereka bahawa Allah akan berperang." Mereka membalasnya dengan berkata: "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." Mereka berkata: "Mereka bukan orang Islam." Maka Rasulullah membayar (Diyah) sendiri, dan baginda menghantar seratus ekor unta betina ke tempat kediaman mereka. Sahl berkata: "Seekor unta betina merah dari antara mereka menendangku

Diriwayatkan daripada Abu Laila bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Sahl, daripada Sahl bin Abi Hathmah, bahawa: dia memberitahunya, dan beberapa orang di antara orang-orang tua kaumnya, bahawa "Abdullah bin Sahl dan Muhayysah berangkat ke Khaibar kerana beberapa masalah yang telah timbul. Seseorang datang kepada Muhayysah 'Abdullah, dan dia memberitahunya bahawa dibunuh oleh Muhayysah 'Abdullah atau bin Sahl. Dia datang kepada orang Yahudi dan berkata: "Demi Allah, kamu telah membunuhnya." Mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." yang lebih tua bercakap dahulu." Maka Huwayysah bercakap, kemudian Muhayysah bercakap. Rasulullah bersabda: "Sama ada (orang Yahudi) akan membayar Diyah untuk temanmu, atau perang akan diisytiharkan ke atas mereka." Rasulullah menghantar surat untuk itu (kepada orang Yahudi) dan mereka menulis kembali dengan mengatakan: "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." wang sahabat kamu?" Mereka menjawab: "Tidak." Dia berkata: "Apakah orang Yahudi patut bersumpah untuk kamu?" Mereka menjawab: "Mereka bukan orang Islam." Maka Rasulullah membayarnya sendiri, dan baginda menghantar seratus ekor unta betina ke rumah mereka. Sahl berkata: "Seekor unta betina merah dari antara mereka menendangku.

Diriwayatkan daripada Yahya, daripada Bushair bin Yasa, daripada Sahl bin Abi Hathmah yang berkata - dan saya rasa dia berkata: dan daripada Rafi bin Khadij, mereka berdua berkata -: "Abdullah bin Sahl bin Zaid dan Muhayysah bin Mas'ud keluar sehingga apabila mereka sampai di Khaibar, mereka pergi ke jalan masing-masing. Kemudian Muhayysah menemui Abdullah bin Sahburi. daripada Allah, bersama Huwayysah bin Mas'ud dan 'Abdur-Rahman bin Sahl, yang merupakan yang paling muda di antara mereka, 'Abdur-Rahman mula bercakap di hadapan dua sahabatnya, tetapi Rasulullah berkata kepadanya: "Biarlah orang yang terang-terang bercakap dahulu." Maka dia diam dan kedua-dua sahabatnya bercakap, lalu dia berkata kepada Rasulullah SAW, "Wallahullaahu 'alaihi wa sallam berkata kepadanya: "Biarlah orang yang terang-terang bercakap dahulu." lima puluh sumpah, maka kamu akan mendapat ganti rugi atau berhak membalasnya?" Mereka berkata: "Bagaimana kami bersumpah, padahal kami tidak menyaksikan apa yang terjadi?" Baginda bersabda: "Maka bolehkah orang-orang Yahudi bersumpah lima puluh sumpah yang menyatakan mereka tidak bersalah?" Mereka berkata: "Bagaimana kami boleh menerima sumpah seorang yang kafir dengan darah yang dilihat oleh Rasulullah?"

(Diriwayatkan daripada Sahl bin Ab Hathmah dan Rafi bin Khadij bahawa: Muhayysah bin Mas'ud dan 'Abdullah bin Sahl pergi ke Khaibar untuk keperluan yang mereka ada di sana, dan mereka berpisah di antara pokok-pokok kurma. 'Abdullah bin Sahl telah dibunuh, dan 'Abdullah bin Sahl telah dibunuh, dan saudaranya 'Abdur-Rahwayyylsah, dan Musaternalysahin, dan pa-nya datang kepada Husaini bin Shlinshah Rasulullah saw. 'Abdur-Rahan bercakap tentang perkara saudaranya, tetapi dia adalah yang paling muda di antara mereka, maka Rasulullah bersabda: "Biarlah orang-orang yang lebih tua bercakap dahulu, lalu mereka bercakap tentang sahabat mereka, dan Rasulullah berkata: Biarlah lima puluh orang bersumpah." lima puluh sumpah untuk tidak bersalah mereka." Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, mereka termasuk) kaum yang kafir," Maka Rasulullah membayar wang darah itu sendiri Sahl berkata: "Saya memasuki Mirbad mereka, dan salah satu unta itu menendang saya.

Diriwayatkan daripada Sahi bin Abi Hathmah bahawa: 'Abdullah bin SAahi dan Nubayysah bin Mas'ud bin Zaid pergi ke Khaibar, dan pada masa itu berlaku perjanjian damai. Mereka berpisah dengan urusan mereka, kemudian Muhayysah menemui 'Abdullah di Sahl dalam keadaan mati berlumuran darah. Dia menguburkannya, kemudian dia datang ke Madinah. 'Abdur-Rahman bin Sahi. Huwayysah, dan Muhayysah datang kepada Rasulullah, dan 'Abdur-Rehman mula bercakap, tetapi dia adalah yang paling muda di antara mereka, maka Rasulullah berkata: "Biarlah orang yang lebih tua bercakap dahulu." Maka dia diam dan mereka (dua yang lain) bercakap. Rasulullah bersabda: "Adakah kamu akan bersumpah lima puluh sumpah, kemudian kamu akan mendapat pampasan atau berhak membalasnya?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana kami bersumpah padahal kami tidak menyaksikan, dan tidak melihat (apa yang terjadi)?" Dia berkata: "Bolehkah orang Yahudi bersumpah lima puluh sumpah menyatakan mereka tidak bersalah?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana kami menerima sumpah kaum kafir?" Maka Rasulullah membayar sendiri wang darah itu

Diriwayatkan bahawa Sahl bin Abi Hatmah berkata: "Abdullah bin Sahl dan Muhayysah bin Mas'ud bin Zaid pergi ke Khaibar, dan pada masa itu ada perjanjian damai. Mereka pergi secara berasingan untuk menjalankan perniagaan mereka, kemudian Muhayysah menemui 'Abdullah bin Sahl dalam keadaan mati berlumuran darah. Dia menguburkannya kepada 'Abdullah Sahl dan bin Sahlah. Huwhayysah, dan Muhayysah, anak-anak lelaki Nas'ud, datang kepada Rasulullah, dan "Abdur-Rahman mula bercakap, tetapi Rasulullah berkata: "Biar yang tua-tua bercakap dahulu," kerana beliau adalah yang paling muda dari mereka. Maka dia diam dan mereka (dua yang lain) bercakap. Rasulullah s.a.w bersabda: "Adakah kamu akan mencabut lima puluh sumpah, kemudian kamu akan mendapat pampasan atau berhak membalasnya?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana kami boleh memakai dan bersumpah sedangkan kami tidak menyaksikan dan tidak melihat (apa yang terjadi)" Baginda bersabda: "Maka bolehkah orang-orang Yahudi bersumpah lima puluh sumpah menyatakan mereka tidak bersalah?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana kami menerima sumpah kaum kafir?" Maka Rasulullah membayar sendiri wang darah itu

Diriwayatkan daripada Sahl bin Abi Hathmah bahawa: 'Abdullah bin Sahi Al-Anasri dan Muhayysah bin Mas'ud keluar ke Khaibar dan pergi berpisah untuk menjalankan perniagaan mereka. 'Abdullah bin Sahl Al-Anasari terbunuh dan Muhayysah. 'Abdur-Rahman, yang merupakan saudara kepada mangsa, dan Huwayysah, datang kepada Rasulullah. 'Abdur-Rahman mula bercakap, tetapi nabi berkata kepadanya: "Biar orang tua-tua bercakap dahulu." Maka Muhayysah dan Huwayysah bercakap dan memberitahunya tentang kes 'Abdullah bin Sahl. Rasulullah bersabda: "Adakah kamu akan bersumpah lima puluh sumpah, kemudian kamu akan mendapat pampasan atau berhak membalasnya?" Mereka berkata: "Bagaimana mungkin kami bersumpah padahal kami tidak menyaksikan (apa yang berlaku) dan kami tidak berada di situ?" Rasulullah bersabda: "Maka bolehkah orang Yahudi bersumpah lima puluh sumpah menyatakan mereka tidak bersalah?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana kami menerima sumpah kaum kafir?" Maka Rasulullah membayar sendiri wang darah itu. (Salah seorang perawi) Bushair berkata: 'Salah satu dari unta itu menendangku di Mirbad kami.

Diriwayatkan bahawa Sahl bin Abi Hathmah berkata: "Abdullah bin Sahl didapati terbunuh, dan saudaranya, dan dua bapa saudara sebelah bapa, Huwayysah dan Huwayisaah, yang merupakan bapa saudara dari Abdullah bin Sahl, datang kepada Rasulullah. 'Abdur-Rahman mula bercakap, tetapi Rasulullah berkata: "Wahai 'Abdullah dahulu, kami dapati orang-orang yang lebih tua berkata: "Biarlah orang-orang tua itu berkata: Sahl terbunuh di salah satu telaga kering Khaibar." Nabi berkata: "Siapakah yang kamu syak? Mereka berkata: "Kami mengesyaki orang Yahudi." Dia berkata: "Adakah kamu akan bersumpah lima puluh sumpah dengan mengatakan bahawa orang Yahudi membunuhnya?" Mereka berkata: "Bagaimana mungkin kami bersumpah tentang sesuatu yang kami tidak melihatnya?" Dia berkata: "Maka bolehkah orang Yahudi bersumpah lima puluh sumpah menyatakan bahawa mereka tidak membunuhnya?" Mereka berkata: "Bagaimana kami dapat menerima sumpah mereka, padahal mereka adalah orang-orang musyrik?" Maka Rasulullah membayar sendiri wang darah tersebut. (Sahih) Malik meriwayatkan ini dalam Mursal daripada

Diriwayatkan daripada Bushair bin Yasar bahawa: 'Abdullah bin Sahl Al-Ansari dan Muhayysah bin Mas'ud pergi ke Khaibar, di mana mereka pergi ke tempat masing-masing untuk menjalankan perniagaan mereka. 'Abdullah bin Sahl terbunuh, dan Muhayysah datang (ke Madinah) dan pergi bersama saudaranya Huwayysah dan 'Abdur-Rahman bin Sahl kepada Rasulullah. 'Abdur-Rahaman mula bercakap, kerana kedudukannya sebagai saudara (orang yang dibunuh itu) tetapi Rasulullah bersabda: "Biar orang tua-tua bercakap dahulu." Maka Huyysah dan Muhayysah bercakap, dan memberitahunya tentang apa yang berlaku kepada 'Abdullah bin Sahl. Rasulullah bersabda kepada mereka: "Apakah kamu akan menjahit lima puluh sumpah, kemudian kamu akan mendapat pampasan atau berhak membalasnya?" (Dalam riwayatnya) Malik berkata: "Yahya berkata: 'Bushair berkata bahawa Rasulullah sendiri yang membayar wang darah itu, tetapi Sa'id bin 'Ubaid At-Ta'l tidak bersetuju dengan mereka (dalam melaporkannya)

Diriwayatkan daripada Sa'id bin 'Ubaid At-Ta'l daripada Bushair bin Yasar yang berkata: "Seorang lelaki dari kalangan Ansar yang bernama Sahl bin Abi Hathmah memberitahunya bahawa sebahagian dari kaumnya pergi ke Khaibar, di mana mereka pergi ke tempat masing-masing. Kemudian mereka mendapati salah seorang daripada mereka terbunuh. Mereka berkata kepada orang-orang yang di negeri mereka mendapatinya: 'Kamu telah membunuh sahabat kami!' Mereka berkata: 'Kami tidak membunuhnya dan kami tidak tahu siapa yang membunuhnya.' Mereka pergi kepada nabi Allah dan berkata: 'Wahai Nabi Allah, kami pergi ke Khaibar dan kami dapati seorang daripada jumlah kami terbunuh.' Rasulullah bersabda: 'Biar orang tua-tua bercakap dahulu.' Dan dia berkata kepada mereka: 'Bawalah bukti orang yang kamu syak telah membunuhnya.' Mereka berkata: 'Kami tidak mempunyai sebarang bukti.' Dia berkata: "Kalau begitu hendaklah mereka bersumpah kepadamu." Mereka berkata, 'Kami tidak akan menerima sumpah orang Yahudi.' Rasulullah tidak ingin darahnya tertumpah tanpa keadilan, maka baginda membayar satu Diyah dari seratus ekor unta dari sedekah itu." 'Amr bin Syu'aib berselisih pendapat dengan mereka

Diriwayatkan daripada 'Amr bin Syu'aib, daripada bapanya, daripada datuknya, bahawa: anak bongsu Muhayysah didapati terbunuh pada suatu pagi di pintu gerbang suatu pagi di pintu gerbang Khaibar. Rasulullah bersabda: "Bawalah dua orang saksi untuk (mengatakan) siapa yang membunuhnya, nescaya dia akan menyerahkannya kepada kamu." Dia berkata: "Wahai Rasulullah, di manakah saya akan mendapatkan dua orang saksi? Dia didapati terbunuh pada waktu pagi di pintu gerbang mereka." He said: "Will you swear fifty oaths?" Dia berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana saya boleh bersumpah tentang sesuatu yang saya tidak tahu?" Rasulullah bersabda: "Maka apakah kamu akan menerima lima puluh sumpah daripada mereka?" Dia berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana kami boleh menerima sumpah mereka sedangkan mereka adalah Yahudi?" Maka Rasulullah menyuruh mereka (orang Yahudi) membayar Diyah dan baginda akan membantu mereka dengan separuh

Diriwayatkan dari Abdullah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tidak boleh menumpahkan darah seorang muslim kecuali dalam salah satu daripada tiga perkara: Jiwa untuk jiwa, penzina yang telah berkahwin, dan orang yang bercerai meninggalkan agamanya.

Diriwayatkan bahawa Abu Hurairah berkata: "Seorang lelaki telah dibunuh pada zaman Rasulullah, dan Pembunuh telah dibawa kepada Nabi. Dia menyerahkannya kepada waris mangsa, tetapi pembunuh itu berkata: 'Wahai Rasulullah, demi Allah saya tidak bermaksud untuk membunuhnya.' Rasulullah berkata kepada waris terdekat: 'Jika dia berkata benar dan kamu membunuhnya, kamu akan masuk neraka.' Jadi dia biarkan dia pergi. Dia telah diikat dengan tali dan dia keluar dengan menyeret talinya, sehingga dia dikenali sebagai Dzul-Nis'ah (yang bertali).

Diriwayatkan daripada 'Alqamah bin Wa'il Al-Hadrami bahawa saudaranya berkata: Seorang lelaki yang membunuh seseorang telah dibawa kepada Rasulullah, dan dia dibawa oleh waris mangsa. Rasulullah berkata kepadanya. 'Adakah anda akan memaafkannya? Dia berkata: Tidak.' Dia berkata: 'Apakah kamu akan membunuhnya? Dia berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Pergilah.' Kemudian apabila dia pergi, dia memanggilnya kembali dan berkata: Adakah kamu akan memaafkannya?' Dia berkata: 'Tidak.' Dia berkata: 'Apakah kamu akan menerima Diyah? Dia berkata: 'Tidak.' Dia berkata: 'Apakah kamu akan membunuhnya? Dia berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Pergilah.' Kemudian apabila dia telah pergi dia berkata: Jika kamu mengampuninya, dia akan memikul dosa kamu dan dosa teman kamu (korban)." Maka dia memaafkannya dan melepaskannya." Dia berkata: "Dan aku melihat dia menyeret talinya

Diriwayatkan bahawa Wa'il berkata: "Saya melihat Rasulullah apabila waris mangsa membawa pembunuh, membawanya dengan tali. Rasulullah berkata kepada waris mangsa: Adakah kamu akan memaafkannya?' Dia berkata: 'Tidak., Dia berkata: 'Adakah kamu akan menerima Diyah?' Dia berkata: 'Tidak.' Dia berkata: 'Adakah kamu akan membunuhnya?' Dia berkata: 'Ya.' Dia berkata " 'Bawa dia pergi (untuk membunuhnya).' Apabila dia mengambilnya dan berpaling, dia berpaling kepada orang-orang yang bersamanya, dan memanggilnya kembali, dan berkata kepadanya: 'Adakah kamu akan mengampuninya?' Dia berkata: Tidak.' Dia berkata: 'Adakah kamu akan menerima Diyah?' Dia berkata: Tidak.' Dia berkata: 'Adakah kamu akan membunuhnya?' Dia berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Bawa dia pergi.' Kemudian Rasulullah bersabda: 'Jika kamu memaafkannya, dia akan memikul dosa kamu dan dosa sahabat kamu (mangsa).' Jadi dia memaafkannya dan meninggalkannya, dan saya adalah dia yang mengheret talinya

Riwayat serupa telah diriwayatkan dari 'Alqamah bin Wa'il dari ayahnya, dari Nabi. Yahya (salah seorang perawi) berkata: "Dia lebih baik daripadanya

Diriwayatkan daripada 'Alqamah bin Wa'il bahawa ayahnya berkata: "Aku sedang duduk bersama Rasulullah ketika seorang lelaki datang dengan tali di lehernya dan berkata: 'Wahai Rasulullah, lelaki ini dan saudaraku sedang menggali lubang, lalu dia mengangkat beliungnya dan memukul kepala sahabatnya, sehingga membunuhnya. 'Nabi berkata: 'Ampunilah dia dan berkata: 'Orang ini telah menggali, wahai Nabi saya,' tetapi dia menolaknya, wahai Nabi saya. seluruhnya, dan dia mengangkat beliungnya dan memukul kepala temannya, membunuhnya.' Nabi berkata: 'Maafkan dia,' tetapi dia enggan, lalu dia berdiri dan berkata: 'Wahai Rasulullah, lelaki ini dan saudaraku sedang menggali lubang, lalu dia mengangkat beliungnya dan memukul kepala sahabatnya sehingga membunuhnya.' Nabi berkata: 'Maafkan dia,' tetapi dia menolak. Dia (Nabi) berkata: 'Pergilah, tetapi jika kamu membunuhnya, kamu akan menjadi seperti dia. Maka dia membawanya keluar, dan mereka berseru kepadanya: Tidakkah kamu mendengar apa yang disabdakan oleh Rasulullah?' Maka dia kembali dan dia berkata: 'Jika saya membunuhnya adakah saya akan menjadi seperti dia?' Dia berkata: 'Ya. Maafkan dia.' Kemudian dia keluar, mengheret talinya, sehingga dia hilang dari pandangan kami

Alqamah bin Wa'il meriwayatkan daripada bapanya bahawa dia sedang duduk bersama Rasulullah ketika seorang lelaki datang membawa lelaki lain dengan seutas tali. Dia berkata: "Wahai Rasulullah, orang ini membunuh saudaraku." Rasulullah berkata kepadanya: "Apakah kamu membunuhnya?" Dia berkata: "Wahai Rasulullah walaupun dia tidak mengaku saya akan membawa bukti terhadapnya." Dia berkata: "Ya, saya membunuhnya." Dia berkata: "Bagaimana kamu membunuhnya?" Dia berkata: "Saya dan dia sedang memotong kayu api dari pokok dan dia menghina saya, maka saya marah dan memukulnya dengan kapak di dahi." Rasulullah bersabda: "Apakah kamu mempunyai harta yang dengannya kamu dapat membayar Diyah untuk menyelamatkan diri?" Dia berkata: "Wahai Rasulullah, aku tidak mempunyai apa-apa selain kapak dan pakaianku." Rasulullah berkata kepadanya: "Apakah menurutmu orangmu akan membayar untuk menyelamatkanmu?" Dia berkata: "Saya terlalu hina kepada mereka untuk itu." Dia melemparkan tali itu kepada lelaki itu dan berkata: "Ini, terima kasih kepadanya." Apabila dia berpaling untuk pergi, Rasulullah berkata: "Jika dia membunuhnya, dia akan menjadi seperti dia. "Mereka menangkap lelaki itu, dan berkata: "Celakalah kamu! Rasulullah berkata: 'Jika dia membunuhnya, dia akan menjadi seperti dia. "Maka dia kembali kepada Rasulullah dan berkata: "Wahai Rasulullah, saya telah diberitahu bahawa kamu berkata: 'Tetapi jika dia akan membunuhnya, kerana dia akan membunuhnya. bersabda: 'Tidakkah kamu mahu dia memikul dosa kamu dan dosa sahabat kamu (mangsa)?' Dia berkata: 'Ya, jika begitu.' Dia berkata: 'Dan begitulah keadaannya

Diriwayatkan daripada Simak bin Harb bahawa 'Alqamah bin Wa'il memberitahunya bahawa ayahnya berkata: "Saya sedang duduk bersama Rasulullah ketika seorang lelaki datang memimpin orang lain" (dan beliau meriwayatkan) laporan yang serupa.

Diriwayatkan daripada 'Alqamah bin Wa'il bahawa: bapanya memberitahu mereka bahawa seorang lelaki yang membunuh lelaki lain telah dibawa kepada Nabi dan dia menyerahkannya kepada mangsa mereka untuk membunuhnya. Kemudian Nabi berkata kepada orang-orang yang duduk bersamanya: "Pembunuh dan orang yang terbunuh akan sama-sama berada dalam Api. "Seorang lelaki mengejarnya dan memberitahunya, dan apabila dia memberitahunya, dia meninggalkannya (melepaskannya). Dia (perawi) berkata: "Saya melihat dia menyeret talinya ketika dia melepaskannya. Saya menyebut bahawa Habib dan dia berkata: 'Sa'id bin Ashwa' memberitahu saya bahawa Nabi memerintahkan lelaki itu untuk memaafkannya.

Diriwayatkan daripada Ans bin Malik bahawa seorang lelaki membawa pembunuh kerabatnya kepada Rasulullah s.a.w. lalu Nabi bersabda: "Maafkan dia." Tetapi dia menolak. Dia berkata: "Ambillah Diyah," tetapi dia enggan. Dia berkata: "Pergilah dan bunuhlah dia, kerana kamu sama seperti dia." Maka dia pergi, tetapi beberapa orang mengejar lelaki itu dan memberitahunya bahawa Rasulullah telah bersabda: "Rasulullah telah bersabda: "Bunuh dia kerana kamu sama seperti dia." Maka dia melepaskannya, dan lelaki itu melewati saya sambil menyeret talinya.

Diriwayatkan daripada 'Abdullah bin Buraidah, dari bapanya, bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi dan berkata: "Orang ini membunuh saudaraku." Dia berkata: "Pergilah, bunuhlah dia sebagaimana dia telah membunuh saudaramu." Lelaki itu berkata kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah dan lepaskan aku, kerana itu akan memberimu pahala yang lebih besar dan lebih baik bagimu dan saudaramu pada hari kiamat." Jadi dia biarkan dia pergi. Nabi diberitahu tentang hal itu, lalu dia bertanya kepadanya, dan dia memberitahunya apa yang dia katakan. Dia berkata: "Memaafkannya lebih baik bagimu daripada apa yang dia lakukan untukmu pada hari kiamat ketika dia berkata: 'Ya Tuhan, tanyakanlah kepadanya mengapa dia membunuhku.

Diriwayatkan daripada Simak, dari 'Ikrimah, bahawa Ibn 'Abbas berkata: "Ada (dua suku) Quraizah dan An-Nadir, dan An-Nadir lebih mulia daripada Quraiah. Jika seorang lelaki Quraizah membunuh seorang lelaki An-Nadir, dia akan dibunuh sebagai balasannya, tetapi jika seorang lelaki An-Nadir, dia akan membunuh seorang lelaki Quraizah, apabila dia membunuh seratus orang Quraizah. An-Nadir membunuh seorang lelaki Quraizah, dan mereka berkata: 'Serahkan dia kepada kami dan kami akan membunuhnya.' Mereka berkata: 'Antara kami dan kamu (sebagai hakim) adalah Nabi.' Maka datanglah mereka kepadanya, lalu diwahyukan: “Dan jika kamu menghukum, maka putuskanlah dengan adil di antara mereka.”[3] Al-Qisl (keadilan) bermaksud jiwa bagi jiwa. Kemudian diwahyukan yang berikut: "Maka apakah mereka mencari hukum (hari-hari) Jahiliah?

Diriwayatkan daripada Dawud hin Al-Husain, daripada 'Ikrimah, daripada Ibn 'Abbas, bahawa Ayat-ayat dalam AL-Ma'idah, di mana Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, berfirman: "Sama ada hukum di antara mereka, atau berpalinglah daripada mereka. Jika kamu berpaling daripadanya sehingga kepada: orang-orang yang berlaku adil."[1] - diturunkan mengenai perkara darah dan wang antara Anzah.Nadir. Itu adalah kerana orang-orang An-Nadir yang terbunuh itu berstatus mulia, maka wang darah itu akan dibayar sepenuhnya untuk mereka, tetapi bagi Bani Quraizah hanya separuh daripada wang darah yang akan dibayar. Mereka menyerahkan perkara itu kepada Rasulullah untuk diputuskan, kemudian Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, menurunkan perkara itu mengenai mereka, lalu Rasulullah menyuruh mereka melakukan perkara yang benar dan baginda menjadikan wang darah itu sama.

Diriwayatkan bahawa Qais bin 'Ubad berkata: "Aku dan Al-Ashtar pergi kepada 'Ali radhiyallahu 'anhu, dan berkata: Adakah Nabi Allah memberitahu kamu sesuatu yang tidak diceritakannya kepada semua manusia?' Dia berkata: 'Tidak, kecuali apa yang ada dalam suratku ini.' Dia mengeluarkan sepucuk surat dari sarung pedangnya, lalu tertulis di dalamnya: "Kehidupan orang-orang mukmin itu sama nilainya, dan mereka berselisih dengan sebagian yang lain, dan mereka bersegera untuk memberikan perlindungan yang diberikan oleh yang paling kecil dari mereka. Tetapi seorang mukmin tidak boleh dibunuh sebagai balasan kepada orang kafir, dan tidak juga orang yang mempunyai perjanjian semasa perjanjiannya itu berlaku. Sesiapa yang melakukan kesalahan maka kesalahan itu berada di atas dirinya sendiri, dan sesiapa yang memberi tempat suci kepada pesalah, maka laknat Allah, para malaikat dan seluruh manusia akan menimpanya.

Diriwayatkan daripada Ali r.a. bahawa Nabi saw bersabda: "Nyawa orang-orang mukmin itu sama nilainya, dan mereka berselisih dengan sebahagian yang lain, dan mereka bersegera mencari suaka yang diberikan oleh yang paling kecil dari mereka. Tetapi seorang mukmin tidak boleh dibunuh sebagai balasan kepada orang kafir, atau orang yang berakad selama perjanjiannya itu berlaku.

Diriwayatkan daripada Samurah bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang membunuh hambanya, kami akan membunuhnya; sesiapa yang mencacatkan (hambanya). Kami akan mencacatkannya, dan sesiapa yang mengebiri (budaknya), kami akan mengebirinya.

Diriwayatkan dari Samurah bahawa Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa yang membunuh budaknya, kami akan membunuhnya, dan barangsiapa yang mencacatkan budaknya, kami akan memotongnya.

Diriwayatkan bahawa Samurah berkata: "Nabi bersabda: 'Barangsiapa yang membunuh budaknya, kami akan membunuhnya, dan sesiapa yang mencacatkan budaknya, kami akan memotongnya.

Amr bin Dinar meriwayatkan bahawa: dia mendengar Tawus meriwayatkan daripada Ibn 'Abbas, daripada 'Umar r.a. bahawa dia bertanya tentang ketetapan Rasulullah tentang itu. Hamal bin Malik berdiri dan berkata: "Saya telah berkahwin dengan dua wanita, dan salah seorang daripada mereka memukul yang lain dengan tiang khemah dan membunuh dia dan janinnya. Nabi memerintahkan supaya diberikan seorang hamba (sebagai Diyah) untuk janinnya dan dia dibunuh (kerana membunuh wanita yang lain).

Diriwayatkan daripada Anas bahawa: Seorang Yahudi membunuh seorang gadis muda untuk perhiasannya, maka Rasulullah membunuhnya sebagai pembalasan untuknya.

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik bahawa: Seorang Yahudi mengambil beberapa perhiasan dari seorang gadis, lalu dia meremukkan kepalanya di antara dua batu. Mereka menjumpainya ketika dia menghembuskan nafas terakhirnya, lalu mereka membawanya berkeliling di antara manusia (dengan berkata); "Adakah yang ini? Adakah yang ini?" (Apabila) dia berkata ya, Rasulullah memerintahkan agar kepalanya dihancurkan di antara dua batu

Diriwayatkan bahawa Anas bin Malik berkata: "Seorang gadis keluar dengan memakai beberapa perhiasan dan seorang Yahudi menangkapnya, meremukkan kepalanya di antara dua batu dan mengambil perhiasan yang dipakainya. Dia ditemui ketika dia menghembuskan nafas terakhir, lalu dia dibawa kepada Rasulullah yang berkata: 'Siapakah yang membunuh kamu? Adakah begitu dan begitu?' Dia memberi isyarat tidak dengan kepalanya, dan dia terus bertanya sehingga dia menamakan Yahudi itu, dan dia memberi isyarat ya dengan kepalanya. Dia ditangkap lalu dia mengaku (kejahatannya), lalu Rasulullah memerintahkan agar kepalanya diremukkan di antara dua batu.

Diriwayatkan dari Aisyah, ibu orang-orang mukmin, bahwa Rasulullah saw bersabda: "Tidak halal membunuh seorang muslim kecuali dalam salah satu dari tiga perkara: Penzina yang sudah menikah, harus dilempari batu, laki-laki yang membunuh seorang muslim dengan sengaja, dan laki-laki yang keluar dari Islam dan berperang melawan Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, atau yang dibunuh dari rasul-Nya, yang disalib, atau dibunuh oleh Allah.

Diriwayatkan bahawa Asy-Sya'bi berkata: "Saya mendengar Abu Juhaifah berkata: 'Kami bertanya kepada 'Ali: "Apakah kamu mempunyai sesuatu daripada Rasulullah selain Al-Quran?" Baginda menjawab: "Tidak, demi Dzat yang membelah benih dan menciptakan jiwa, melainkan Allah memberi pemahaman kepada seorang hamba tentang Kitab-Nya, atau kecuali lembaran ini." Saya berkata: "Apakah yang ada dalam lembaran darah itu?" memerdekakan tawanan dan (peraturan) bahawa tiada seorang Muslim pun dibunuh kerana membunuh seorang kafir

Diriwayatkan bahawa Abi Hassan berkata: "Ali berkata: 'Rasulullah tidak memberitahuku apa-apa yang dia tidak memberitahu orang ramai, melainkan apa yang ada dalam lembaran dalam sarung perkataanku.' Mereka tidak membiarkan dia seorang diri sehingga dia mengeluarkan lembaran itu, dan di dalamnya (ada perkataan): 'Nyawa orang-orang mukmin itu sama nilainya, dan mereka bersegera mencari suaka yang diberikan oleh orang yang paling kecil dari mereka, dan mereka adalah satu terhadap sebahagian yang lain. Tetapi seorang mukmin tidak boleh dibunuh sebagai balasan kepada orang kafir, dan tidak juga orang yang berakad selama perjanjiannya itu berlaku.

Diriwayatkan daripada Al-Asytar bahawa dia berkata kepada 'Ali: "Telah tersebar luas apa yang didengari oleh orang ramai daripada kamu. Jika Rasulullah memberitahu kamu sesuatu, maka beritahu kami," Dia berkata: "Rasulullah tidak mengatakan kepadaku apa-apa yang tidak diberitahukannya kepada manusia, melainkan di dalam sarung pedangku terdapat selembar, yang di dalamnya tertulis: 'Sama-sama nyawa dengan orang-orang yang beriman, dan mereka adalah sama dengan orang-orang yang beriman. orang yang paling sedikit di antara mereka tetapi tidak boleh dibunuh orang yang beriman sebagai balasan kepada orang yang kafir, dan tidak pula orang yang mempunyai perjanjian semasa perjanjiannya itu berlaku."' Ini adalah ringkasan daripadanya.

Abu Bakrah berkata: "Rasulullah bersabda: 'Barangsiapa yang membunuh seorang Mu'ahad tanpa alasan yang benar, Allah akan mengharamkan syurga kepadanya.

Diriwayatkan dari Abu Bakrah berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang membunuh seorang Mu'ahad tanpa alasan yang benar, Allah akan mengharamkan kepadanya surga dan dia tidak akan mencium baunya.

Diriwayatkan daripada Al-Qasim bin Al-Mukhaimirah, dari seorang lelaki di kalangan Sahabat Nabi, bahawa Nabi SAW bersabda: "Sesiapa yang membunuh seorang lelaki dari kalangan Ahl Ad-Dhimmah.[2] dia tidak akan mencium bau syurga, dan baunya dapat dikesan dari jarak tujuh puluh tahun.

Diriwayatkan dari Abdullah bin 'Amr, ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang membunuh seorang dari kalangan Ahl Adz-Dzimmah, maka ia tidak akan mencium bau syurga, dan baunya dapat diketahui dari jarak empat puluh tahun.

Diriwayatkan daripada 'Imran bin Hussain bahawa: seorang hamba dari beberapa orang miskin memotong telinga seorang hamba milik sebahagian orang kaya. Mereka datang kepada Nabi tetapi Baginda tidak memberikan apa-apa kepada mereka

Diriwayatkan daripada Anas bahawa:Rasulullah telah memerintahkan Qisas untuk sebatang gigi. Rasulullah bersabda: “Rasulullah bersabda: “Apa yang telah ditetapkan Allah ialah pembalasan

Diriwayatkan dari Samurah bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang membunuh budaknya, kami akan membunuhnya, dan barangsiapa yang mencacatkan budaknya, kami akan memotongnya.

Diriwayatkan dari Samurah bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang mengebiri hambanya, kami akan mengebirinya, dan sesiapa yang mencacatkan budaknya, kami akan mencacatkannya." Ini adalah perkataan Ibn Bashshar (salah seorang perawi)

Diriwayatkan daripada Anas bahawa: saudara perempuan Ar-Rubai' Ummu Harithah telah mencederakan seseorang dan mereka menyerahkan perselisihan itu kepada Rasulullah. Rasulullah bersabda: "Balasan, pembalasan (Qisas)." Ummu Ar-Rabi berkata: 'Wahai Rasulullah, bagaimana mungkin pembalasan dilakukan terhadap fulan? Tidak, demi Allah, pembalasan tidak akan dilakukan terhadapnya!' Rasulullah bersabda: "Subhanallah, wahai Ummu Ar-Rabi'! yang telah ditetapkan oleh Allah." Dia berkata: "Tidak, demi Allah, pembalasan tidak akan dilakukan terhadapnya!" Dan dia meneruskan sehingga mereka menerima Diyah (wang darah). Beliau (Nabi) bersabda: "Ada di antara hamba-hamba Allah yang jika mereka bersumpah dengan nama Allah, Allah memenuhi sumpahnya.