سنن ابو داؤد — حدیث #۱۹۶۸۱
حدیث #۱۹۶۸۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتِ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالأُنْثَى حِقَّةٌ لأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ بِنْتُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلاَثٍ وَجَذَعَةٌ لأَرْبَعٍ وَالثَّنِيُّ لِخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالأَصْمَعِيُّ وَالْجَذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا أُلْقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلاَ تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشْرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ .
ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن عبداللہ نے بیان کیا، ہم سے سعید نے قتادہ کی سند سے، ان سے سعید بن المسیب نے، زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے بھاری خون میں اس سے ملتی جلتی چیز ذکر کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں، ابو عبید نے کہا، اور ایک سے زیادہ آدمیوں کی وجہ سے، اگر اونٹنی گھر میں داخل ہو جائے۔ چوتھے سال صحیح ہے، اور عورت صحیح ہے، کیونکہ یہ اس پر سوار ہونے اور سوار ہونے کے لائق ہے، لہذا اگر پانچویں سال شروع ہو جائے تو یہ جدع اور جدع ہے۔ پس اگر وہ چھٹے میں داخل ہوتا ہے اور اپنے دو دو کو پھینکتا ہے تو یہ دو اور دو ہے اور اگر وہ ساتویں میں داخل ہوتا ہے تو یہ چار اور ایک چار ہے اور اگر وہ داخل ہوتا ہے تو یہ دو اور دو ہے۔ آٹھواں اور وہ دانت ڈالتا ہے جو چوتھے کے بعد ہے تو یہ چھٹا اور چھٹا ہے۔ لہٰذا اگر وہ نویں نمبر پر داخل ہو اور اس کی فرنگ بڑھ کر باہر آجائے تو یہ بزل ہے۔ پس اگر وہ دسویں سال میں داخل ہو جائے تو یہ مخلف ہے اور اس کا کوئی نام نہیں ہے، لیکن کہا جاتا ہے: "بصل ایک سال" اور "بسل دو سال" اور "مخلف ایک سال" اور "مخلف دو سال" جتنی مدت تک۔ نضر بن شمائل کہتے ہیں: بنت مخد ایک سال، بنت لبون دو سال، حقہ تین سال، جدہ چار اور ثنی پانچ سال کے لیے ہیں۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ ابو حاتم اور اسماء نے کہا اور الجدوع وقت ہے دانت نہیں۔ ابو حاتم نے کہا۔ حاتم۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اگر وہ اپنی چار رکعتیں ڈالے تو چوتھائی ہے، اور اگر اس نے اپنی ثنیہ ڈالی تو وہ ایک ہے، اور ابو عبید نے کہا کہ اگر اس کو حمل کیا جائے تو یہ خلافت ہے، اس طرح دس مہینے تک خلافت رہے گی، اور اگر دس مہینے تک پہنچ جائے تو دس ہے۔ ابو حاتم نے کہا: جب وہ دوسرا پھینکتا ہے تو وہ دوسرا آدمی ہے۔ اور اگر اس نے ایک رکعت پھینک دی تو وہ ایک رکعت ہے۔
راوی
ابوداؤد رضی اللہ عنہ
ماخذ
سنن ابو داؤد # ۴۱/۴۵۵۵
درجہ
Sahih Isnaad
زمرہ
باب ۴۱: دیت