सुनन अबू दाऊद — हदीस #१९६८१
हदीस #१९६८१
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتِ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالأُنْثَى حِقَّةٌ لأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ بِنْتُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلاَثٍ وَجَذَعَةٌ لأَرْبَعٍ وَالثَّنِيُّ لِخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالأَصْمَعِيُّ وَالْجَذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا أُلْقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلاَ تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشْرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ .
मुहम्मद इब्न अल-मुथन्ना ने हमें सुनाया, मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला ने हमें सुनाया, सईद ने हमें सुनाया, क़तादा के अधिकार पर, सईद इब्न अल-मुसय्यब के अधिकार पर, ज़ायद इब्न थबिट के अधिकार पर, भारी रक्त धन में, उन्होंने इसके समान कुछ का उल्लेख किया। अबू दाऊद ने कहा, अबू उबैद ने कहा, और एक से अधिक व्यक्तियों के अधिकार पर, यदि वह ऊंटनी में प्रवेश करती है चौथे वर्ष में, यह वैध है, और महिला वैध है, क्योंकि यह उस पर ले जाने और सवार होने के योग्य है, इसलिए यदि यह पांचवें वर्ष में शुरू होता है, तो यह जदा और जदा है। इसलिए यदि वह छठे में प्रवेश करता है और अपने दो-दो फेंकता है, तो यह दो-दो है, और यदि वह सातवें में प्रवेश करता है, तो यह चार-और-चार है, और यदि वह प्रवेश करता है आठवां और वह चौथे के बाद वाला दांत डालता है, फिर छठा और छठा होता है। तो अगर वह नौवें में दाखिल हो और उसका नुकीला हिस्सा बढ़कर बाहर आ जाए, तो वह बाज़ल है। इसलिए यदि वह दसवें वर्ष में प्रवेश करता है, तो यह एक मुखलिफ़ है, और इसका कोई नाम नहीं है, लेकिन यह कहा जाता है: "बेसल एक वर्ष" और "बेसल दो वर्ष" और "मुखलिफ़ एक वर्ष" और "मुखलिफ़ दो वर्ष" जब तक अन-नाद्र बिन शुमैल ने कहा: बिन्त मखद एक साल के लिए है, बिन्त लाबुन दो साल के लिए है, हक्का तीन साल के लिए है, जादा चार साल के लिए है, और थानी सवा पांच साल के लिए है। अबू दाऊद ने कहा, "अबू हातिम और अल-अस्माई ने कहा, और अल-जदुअह एक समय है, दांत नहीं।" अबू हातिम ने कहा. हातेम. उनमें से कुछ ने कहा, यदि वह चार रकअत फेंकता है, तो वह एक चौथाई है, और यदि वह अपना थान्या फेंकता है, तो वह एक थान है, और अबू उबैद ने कहा, यदि वह उर्वरित होता है, तो यह एक खिलाफत है, इसलिए यह दस महीने तक खिलाफत बनी रहती है, और यदि यह दस महीने तक पहुंचती है, तो यह दस है। अबू हातिम ने कहा: जब वह अपना दूसरा फेंकता है तो वह दूसरा आदमी होता है और यदि वह रकअत फेंके तो वह रकअत है।
वर्णनकर्ता
अबू दाऊद (रज़ि.)
स्रोत
सुनन अबू दाऊद # ४१/४५५५
दर्जा
Sahih Isnaad
श्रेणी
अध्याय ४१: दियत