Knowledge সম্পর্কে হাদিস

জাবির ‌(রাযিঃ) ‌বলেন, ​অতঃপর ​লোকেরা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে ক্ষুধা নিবারণের ব্যাপারে অভিযোগ করলেন। এ কথা শুনে তিনি বললেন, শীঘ্রই আল্লাহ তা’আলা তোমাদেরকে খাদ্য প্রদান করবেন। অতঃপর আমরা সমুদ্র উপকূলে আসলাম। সমুদ্রের ঢেউ উঠলে একটি মাছ আমাদের সামনে নিপতিত হল। আমরা সমুদ্র তীরে অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করতঃ সেটা রান্না করলাম, ভুনা করলাম এবং তৃপ্ত সহকারে ভক্ষণ করলাম। জাবির (রাযিঃ) বলেন, আমি এবং অমুক অমুক পাঁচ লোক চোখের গোলাকৃতির মাঝে প্রবেশ করলে আমাদেরকে কেউ দেখছিল না। অতঃপর আমরা তার পাঁজরের বাকা হাড়সমূহের একটি হাড় আমরা হাতে নিলাম এবং সেটাকে ধনুকের মতো বানিয়ে বৃহৎ যীন পরিহিত অবস্থায় কাফেলার সর্ববৃহৎ উষ্ট্রিতে আরোহণ করতঃ কাফেলার বৃহদাকায় এক লোককে এর তলদেশ দিয়ে প্রবেশ করার জন্য আমরা আহ্বান জানালাম। সে এর নীচ দিয়ে মাথা না ঝুঁকিয়ে প্রবেশ করে বেরিয়ে আসলো। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৭২৪০, ইসলামিক সেন্টার)

[হারুন ‌বিন ​মা'রুফ] ​এবং ​[মুহাম্মদ বিন আব্বাদ] আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাদিসের বর্ণনা প্রায় একই এবং নিম্নোক্ত বর্ণনাটি হারুনের। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: [হাতিম বিন ইসমাইল] আমাদের থেকে [ইয়াকুব বিন মুজাহিদ আবু হাযরাহ] থেকে, তিনি [উবাদাহ বিন আল ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন আশ শামীত]-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের মৃত্যুর পূর্বে আমার পিতা ও আমি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য তাদের এই গ্রামে গিয়েছিলাম। আমাদের সাথে প্রথম যার সাক্ষাৎ হয়, তিনি হলেন [আবু আল ইয়াসার], আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী। তিনি তাঁর একজন দাসের সাথে ছিলেন, দাসটি এক গাঁট চাদর বহন করছিল। আবু আল ইয়াসার একটি মা'আফিরি চাদর পরিহিত ছিলেন এবং তাঁর দাসও একটি মা'আফিরি চাদর পরিহিত ছিল। আমার পিতা তাঁকে বললেন: হে আমার চাচা, আমি আপনার মুখে রাগের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অমুক আমার কাছে ঋণী ছিল, আমি তার পরিবারের কাছে গেলাম, তাকে সালাম দিলাম, তারপর আমি কথাগুলো বললাম এবং সে বলল: না। তারপর একটি ভুঁড়িওয়ালা ছেলে বেরিয়ে এল, আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমার বাবা কোথায়? সে বলল: তিনি আপনার কণ্ঠস্বর শুনেছেন। এরপর আমার মা, আরিকা, ভেতরে এলেন এবং আমি বললাম: বাইরে এসো, আমি আগেই জানি তুমি কোথায় আছো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি আমার থেকে কেন লুকাচ্ছ? সে উত্তর দিল: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বলব, আমি মিথ্যা বলছি না, আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বলতে ভয় পাচ্ছিলাম এবং তারপর আমি মিথ্যা বলেছি এবং তোমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি এবং তারপর আমি তা ভেঙেছি। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বন্ধু এবং আমি, আল্লাহর কসম, বিপদে আছি। আমি বললাম: আল্লাহ। সে উত্তর দিল: আল্লাহ। আমি বললাম: আল্লাহ। সে উত্তর দিল: আল্লাহ। আমি বললাম: আল্লাহ। সে উত্তর দিল: আল্লাহ। তারপর সে চাদরটি নিল এবং তার হাত দিয়ে তা মুছল, সে বলল: যদি তোমার কাছে টাকা থাকে, তবে তা পরিশোধ করে দাও এবং যদি না থাকে তবে তুমি মুক্ত। আমার দুই চোখের দৃষ্টি — তিনি তাঁর আঙুল চোখে রাখলেন — আমার দুই কানের শ্রবণশক্তি এবং আমার হৃদয়ের উপলব্ধি — তিনি তাঁর হৃদয়ের দিকে ইঙ্গিত করলেন — আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে দেখল: "যে ব্যক্তি কোনো কঠিন ব্যক্তিকে সাময়িক বরখাস্ত করে অথবা তাকে তার (ঋণ) থেকে মুক্ত করে, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।" তিনি বললেন: তখন আমি তাঁকে বললাম: হে চাচা, আপনি যদি আপনার দাসের কম্বলটি নিতেন, আপনার মাফিরি দাসকে নিতেন, তার মাফিরি কম্বলটি নিতেন এবং আপনার কম্বলটি তাকে পরিয়ে দিতেন, তাহলে অবশ্যই আপনি গয়না পরতেন এবং সেও গয়না পরত। তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন তারপর দোয়া করলেন: হে আল্লাহ, তার উপর বরকত বর্ষণ করুন। হে আমার ভাগ্নে, আমার দুই চোখের দৃষ্টি — তিনি তাঁর আঙুল চোখে রাখলেন — আমার দুই কানের শ্রবণশক্তি এবং আমার হৃদয়ের উপলব্ধি — তিনি তাঁর হৃদয়ের দিকে ইঙ্গিত করলেন — আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে দেখেছিল: “তোমরা যা খাও তা থেকে তাদের খাবার দাও এবং তোমরা যা পরো তা থেকে তাদের পোশাক দাও।” আমি তাকে এই দুনিয়ার সম্পদ দিয়েছিলাম, যা আমার জন্য কেয়ামতের দিনে তার আমার কল্যাণ গ্রহণ করার চেয়েও হালকা। আমরা যেতে যেতে [জাবির বিন আব্দুল্লাহ]-এর মসজিদে তার কাছে পৌঁছালাম, তিনি একটি জামা পরে নামাজ পড়ছিলেন যা দিয়ে তিনি নিজেকে ঢেকে রেখেছিলেন। আমি লোকজন ডিঙিয়ে জাবির ও কিবলার মাঝখানে গিয়ে বসলাম। আমি তাকে বললাম: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, আপনি এক জামা পরে এবং চাদর পাশে রেখে কেন নামাজ পড়ছেন? তিনি আমার বুকের দিকে হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন — তিনি তাঁর আঙুলগুলো ছড়িয়ে ও মুড়ে দিয়ে বললেন: আমি চাই তোমার মতো একজন বোকা আমার কাছে আসুক এবং আমি যা করি তা দেখুক, যাতে সে তা অনুকরণ করতে পারে। একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মসজিদে আমাদের কাছে এলেন। তাঁর হাতে ইবনে তাবের একটি ডাল ছিল। তিনি দেখলেন মসজিদের দিকে কফ পড়ে আছে। তখন তিনি ডালটি দিয়ে তা তুলে ফেললেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে জিজ্ঞাসা করলেন: “তোমাদের মধ্যে কে চায় যে আল্লাহ তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিক?” আমরা বললাম: আমরা রুকু করি। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: “তোমাদের মধ্যে কে চায় যে আল্লাহ তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিক?” আমরা উত্তর দিলাম: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই, যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তার সামনে থাকেন। সুতরাং তোমরা তাঁর মুখের দিকে বা তাঁর ডানদিকে থুতু ফেলো না, বরং বামদিকে, তাঁর বাম পায়ের নিচে থুতু ফেলো। আর যদি সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পারে, তবে থুতু বা শ্লেষ্মা ফেলে সে যেন তার কাপড় দিয়ে এভাবে থুতু ফেলে।” তিনি তাঁর কাপড় একটির উপর আরেকটি ভাঁজ করলেন এবং তারপর বললেন: “আমাকে জাফরান তেল দেখাও।” অতঃপর গোত্রের এক যুবক দ্রুত তার পরিবারের কাছে ছুটে গেল এবং হাতে তেলের একটি মিশ্রণ নিয়ে এলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা নিয়ে মধ্যশিরাটির ডগায় মাখিয়ে দিলেন এবং তারপর অবশিষ্ট কফের উপর ঘষে দিলেন। জাবির বললেন: এভাবেই আপনারা আপনাদের মসজিদগুলোকে সুগন্ধিযুক্ত করেন। আমরা একবার বুওয়াত যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম, তিনি আল মাজদি বিন আমরু আল জুহাদিকে খুঁজছিলেন। যে উটটিকে পানি খাওয়ানো হচ্ছিল, সেটিকে পাঁচ, ছয়-সাতজন লোক পাহারা দিচ্ছিল। অতঃপর আনসারদের একজন উটচালক তার উটটিকে ঘিরে ফেলল, এরপর উটটি নড়ে উঠল এবং সে তার পিঠে চড়ে বসল। সে তার উটটিকে ঘষতে লাগল কিন্তু সেটি চুপচাপই রইল। তখন সে তার উটকে বলল: হুস, আল্লাহ তোকে অভিশাপ দিক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "উটটিকে কে অভিশাপ দিল?" তিনি উত্তর দিলেন: আমিই, হে আল্লাহর রাসূল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “নেমে এসো, কোনো অভিশপ্ত কাজে সামিল হয়ো না। নিজের জন্য অমঙ্গলের দোয়া কোরো না, তোমার সন্তানদের জন্য অমঙ্গলের দোয়া কোরো না, তোমার সম্পদের জন্য অমঙ্গলের দোয়া কোরো না, যখন আল্লাহ কোনো দোয়া কবুল করেন তখন তা মানবে না, তাহলে তিনি তোমাকে তা দান করবেন।” আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বিকেল পর্যন্ত হাঁটলাম। আমরা আরবের একটি পানির উৎসের কাছে পৌঁছলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “কে আমাদের আগে গিয়ে কূপটি মেরামত করতে চায়, তারপর সে পান করবে এবং আমাদেরও পান করতে দেবে?” জাবির বললেন: আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বললাম: আমিই, হে রাসূলুল্লাহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “জাবিরের সাথে আর কে আছে?” জাব্বার বিন শাখর উঠে দাঁড়ালেন। আমরা কূপের কাছে গেলাম এবং সেখান থেকে এক-দুই বালতি পানি তুললাম। আমরা বালতিটা নামালাম এবং তারপর টেনে তুললাম যতক্ষণ না তা পানিতে পূর্ণ হলো। আমাদের সাথে প্রথম সাক্ষাৎ করলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমরা দুজন কি এতে অনুমতি দাও?” আমরা উত্তর দিলাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি তাঁর উটের মাথা নিচু করলেন, তারপর তাঁর উট পানি পান করল, তিনি লাগাম ধরলেন এবং তাঁর উট পা ছড়িয়ে প্রস্রাব করল। এরপর তিনি সেটিকে ঘুরিয়ে গর্জন করালেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কূপের কাছে গিয়ে ওযু করলেন। আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওযুর অবশিষ্ট পানি দিয়ে আমার ওযু করলাম। এরপর জাব্বার বিন শাখর শৌচকর্ম সারতে গেলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাজ পড়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন। আমি একটি চাদর গায়ে দিলাম, আমি সেটা বিছাতে চেয়েছিলাম কিন্তু তা এসে পৌঁছায়নি। কম্বলটির এক প্রান্ত ছিল এবং আমি সেটি উল্টে দিলাম, তারপর দুটি প্রান্তের মধ্যে সেটি টানটান করে আমার গলা দিয়ে চেপে ধরলাম। এরপর আমি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম-এর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তিনি আমার হাত ধরে আমাকে ঘুরিয়ে তাঁর ডান পাশে রাখলেন। এরপর জাব্বার বিন শাখর এলেন। তিনি ওযু করে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম-এর বাম পাশে দাঁড়ালেন, তারপর আমাদের হাত ধরলেন এবং আমাদেরকে তাঁর পেছনে রাখা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম আমাকে দেখলেন কিন্তু আমি তা অনুভব করতে পারলাম না, এরপর আমি বুঝতে পারলাম এবং তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন, তিনি বোঝাতে চাইলেন তোমার মাঝের অংশটি বেঁধে নাও। নামাজের পর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম বললেন: "হে জাবির!" আমি উত্তর দিলাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: “যদি (কাপড়) চওড়া হয়, তবে তার দুই প্রান্তের মাঝে মেলে ধরো এবং যদি সরু হয়, তবে কোমরের উপরে বেঁধে নাও।” আমরা একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম এবং আমাদের প্রত্যেকে প্রতিদিন একটি করে খেজুর খেতাম। তিনি সেটি চুষে খেতেন, তারপর নিজের কাপড়ের উপর রাখতেন, এবং আমরা গাছটি এমনভাবে নাড়াতাম যাতে তার পাতা ঝরে পড়ে, তারপর আমরা তা খেতে খেতে আমাদের মুখের কোণায় ব্যথা হয়ে যেত। কসম করে বলছি, একদিন আমাদের মধ্যে একজন নিখোঁজ হয়ে গেল। তখন আমরা তাকে খুঁজতে গেলাম এবং তাকে তুলে আনলাম। আমরা তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলাম যে তাকে (খেজুরের কোটা) দেওয়া হয়নি, তাই তাকে তা দেওয়া হলো। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং তা নিলেন। আমরা একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হাঁটতে হাঁটতে একটি প্রশস্ত উপত্যকায় এসে থামলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাজ সম্পন্ন করতে গেলেন, আমি এক বালতি পানি নিয়ে তাঁর পেছন পেছন গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চারপাশে তাকালেন, তিনি ঢাকার মতো কিছুই দেখতে পেলেন না। দেখা গেল, উপত্যকার ধারে দুটি গাছ ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোর একটির কাছে গেলেন এবং তার একটি ডাল ধরলেন। তিনি বললেন, "আল্লাহর ইচ্ছায় আমার জন্য নত হও।" ডালটি তাঁর সাথে এমনভাবে নত হলো, যেমন চালকের তৈরি নাকওয়ালা উট নত হয়। এরপর তিনি আরেকটি গাছের কাছে এসে তার একটি ডাল ধরলেন এবং বললেন, "আল্লাহর ইচ্ছায় আমার জন্য নত হও।" ডালটিও নত হলো। তিনি যখন দুটির মাঝখানে এলেন, তখন তিনি সেগুলোকে একত্রিত করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর ইচ্ছায় আমার জন্য একত্রিত হও।" দুটি এক হয়ে গেল। জাবির (রাঃ) বলেন: আমি দ্রুত পালিয়ে গেলাম, কারণ আমার ভয় ছিল যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে আমার উপস্থিতি টের পেয়ে সরে যাবেন। মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ তাঁর বর্ণনায় বলেন: তিনি সরে গেলেন এবং তারপর আমি বসে নিজের মনে কথা বলতে লাগলাম। আমি পাশে তাকাতেই দেখলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে আসছেন এবং দেখা গেল যে গাছ দুটি গজিয়ে উঠেছে। প্রত্যেকটি গাছ তার নিজের খুঁটির উপর দাঁড়িয়ে ছিল। আমি দেখলাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে মাথা দিয়ে এভাবে ইশারা করছেন — আবু ইসমাইল মাথা দিয়ে ডানে ও বামে ইশারা করলেন — এরপর তিনি এলেন। যখন তিনি আমার সামনে এলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে জাবির, তুমি কি দেখতে পাচ্ছ আমি কোথায় দাঁড়িয়ে আছি?" আমি উত্তর দিলাম: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "ওই দুটি গাছের কাছে যাও এবং প্রত্যেকটি থেকে একটি করে ডাল কেটে এখানে নিয়ে এসো। যখন তুমি আমার জায়গায় আসবে, তখন তোমার ডান দিক থেকে একটি ডাল এবং বাম দিক থেকে আরেকটি ডাল সরিয়ে নেবে।" জাবির (রাঃ) বললেন: আমি উঠে দাঁড়ালাম, তারপর একটি পাথর নিলাম, সেটি ভাঙলাম এবং ধারালো না হওয়া পর্যন্ত ঘষতে থাকলাম। এরপর আমি দুটি গাছের কাছে গেলাম এবং প্রতিটি গাছ থেকে একটি করে ডাল কেটে নিলাম। আমি ফিরে এসে সেগুলোকে টেনে নিয়ে গেলাম যতক্ষণ না আমি সেখানে দাঁড়ালাম যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) দাঁড়িয়েছিলেন। আমি আমার ডান দিক থেকে একটি ডাল এবং বাম দিক থেকে আরেকটি ডাল কেটে নিলাম। এরপর যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা করেছি, তারপর এটা কিসের জন্য ছিল? তিনি উত্তর দিলেন: “আমি এমন দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যেগুলোর (বাসিন্দাদের) শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। আমি আমার সুপারিশের মাধ্যমে, ভেজা থাকা অবস্থাতেই উভয় কবরকে আলোকিত করতে চেয়েছিলাম।” "ওযু, ওযুর পানি, ওযুর পানি।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এই কাফেলায় এক ফোঁটাও পানি পাচ্ছি না। আনসারদের একজন লোক তাঁর পাত্রে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য পানি ঠান্ডা করছিলেন, যা পাত্রের কাঠের ঝাঁঝরিতে শুকিয়ে গিয়েছিল। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "অমুক বিন অমুক আল আনসারীর কাছে যাও এবং দেখো তার পাত্রে কোনো পানি আছে কি না।" আমি তার কাছে গেলাম এবং তার পাত্রটি দেখলাম, পাত্রের শেষ প্রান্তে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই পেলাম না; যদি আমি তা ঢেলে দিতাম, তবে তা অবশ্যই শুকিয়ে যেত। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি পাত্রের শেষ প্রান্তে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই পাইনি; যদি আমি তা ঢেলে দিতাম, তবে তা অবশ্যই শুকিয়ে যেত। তিনি বললেন: "যাও এবং এটা এখানে নিয়ে এসো।" আমি তা নিয়ে এলাম এবং তিনি তা তাঁর পাত্রে তুলে নিলেন। তিনি এমন কিছু কথা বললেন যা আমি জানি না, তারপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে তা অনুভব করলেন, এরপর তিনি তা আমাকে দিলেন, তিনি বললেন: "হে জাবির, বড় পাত্রটি আনতে বলো।" আমি ডেকে বললাম: বড় পাত্র, হে কাফেলা। তারপর আমি তা আনলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে রাখলাম, তিনি তাঁর হাত দিয়ে পাত্রটির দিকে এভাবে ইশারা করলেন - জাবির তাঁর হাত প্রসারিত করলেন তারপর তাঁর আঙুলগুলো বাড়িয়ে পাত্রের তলায় রাখলেন। তিনি বললেন: "এটা নাও, হে জাবির, তারপর আমার উপর ঢেলে দাও এবং বলো: 'বিসমিল্লাহ'।" আমি তাঁর জন্য ঢেলে দিলাম এবং বললাম: বিসমিল্লাহ। আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আঙুলের মধ্যে দিয়ে পানি ছড়িয়ে পড়ছে, তারপর বড় পাত্রটি থেকে পানি বের হতে লাগল এবং ঘুরতে ঘুরতে পূর্ণ হয়ে গেল, এরপর তিনি বললেন: "হে জাবির, ডেকে বলো কার পানির প্রয়োজন।" জাবির বললেন: লোকেরা এসে তৃপ্ত না হওয়া পর্যন্ত পান করেছে। তারপর আমি বললাম: এটা কি... কারো কি পানির প্রয়োজন আছে? আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তারপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের আহার দিন।" এরপর আমরা তীরে গেলাম, তখন জোয়ার ছিল এবং আমরা একটা মাছ ছুঁড়ে দিলাম। তারপর আমরা সেটার পাশে আগুন জ্বালালাম, সেটা রান্না করলাম ও ঝলসে নিলাম এবং তারপর পেট ভরে খেলাম। জাবির বললেন: আমি, অমুক এবং অমুক—তিনি পাঁচজন পর্যন্ত গুনেছিলেন—চোখের কোটরে প্রবেশ করলাম, আমরা বের না হওয়া পর্যন্ত কেউ আমাদের দেখেনি। আমরা তার একটা ভুরু ধরে সেটাকে ধনুকের মতো বাঁকা করে দিলাম, এরপর আমরা কাফেলার সবচেয়ে বড় মানুষটিকে, কাফেলার সবচেয়ে বড় উটটিকে এবং কাফেলার সবচেয়ে বড় আরোহীকে ডাকলাম, সে মাথা না ঝুঁকিয়েই সেটার নিচ দিয়ে প্রবেশ করল।

উবাদাহ ​ইবনে ‌ওয়ালিদ ​ইবনে ​সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: সাহাবীদের মৃত্যুর পূর্বে আমি আমার পিতার সাথে আনসারদের একটি গোত্রের কাছে জ্ঞান অন্বেষণে গিয়েছিলাম। প্রথমে আমার সাক্ষাৎ হয় আবু ইয়াসারের সাথে, যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী ছিলেন। তাঁর সাথে একজন যুবক ছিল, যার হাতে ছিল চিঠি এবং সে একটি মা'আফিরি চাদর পরিহিত ছিল। তাঁর ভৃত্যও একটি মা'আফিরি চাদর পরেছিল। আমার পিতা তাঁকে বললেন, "চাচা, আমি আপনার মুখে রাগ অথবা দুঃখের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছি।" তিনি উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, হারামি গোত্রের এক ব্যক্তি আমার কাছে ঋণী ছিল। আমি তার পরিবারের কাছে গেলাম, তাদের সালাম দিলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম সে কোথায়। তারা বলল সে সেখানে নেই। তার ছোট ছেলেটি বেরিয়ে এল, এবং আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম তার বাবা কোথায়।" সে আমাকে বলল, "আপনার কথা শোনামাত্রই সে আমার মায়ের খাটের পেছনে লুকিয়ে পড়েছে।" আমি তাকে বললাম, "এসো, আমি জানি তুমি কোথায় আছো।" সে বেরিয়ে এল। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম সে কেন লুকিয়েছিল।" তিনি উত্তর দিলেন, “আল্লাহর কসম, আমি আপনার সাথে মিথ্যা বলব না। আমি আপনার সাথে মিথ্যা বলতে বা আমার কথা রাখতে ভয় পাই, কারণ আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী। সত্যি বলতে, আমি আর্থিক সংকটের মধ্যে আছি।” আমি তাকে বেশ কয়েকবার আল্লাহর কসম করতে বললাম, এবং তিনি তা করলেন। তারপর তিনি অঙ্গীকারপত্রটি আনলেন এবং নিজের হাতে লিখে তা বাতিল করে দিয়ে বললেন, “যখন পারবেন আমাকে পরিশোধ করবেন; অন্যথায়, আপনি আর আমার কাছে ঋণী থাকবেন না।” আবু ইয়াসার তাঁর চোখ ও হৃদয়ের উপর আঙুল রেখে বললেন, “আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।’” আমি তাকে বললাম, “চাচা, আপনি যদি আপনার খাদেমের চাদরটি নিয়ে তাকে আপনার দুটি পোশাক দেন, অথবা মা’ফিরের কাছ থেকে তার দুটি পোশাক নিয়ে তাকে আপনার চাদরটি দেন, তাহলে তাদের প্রত্যেকের জন্য পোশাক হয়ে যাবে।” তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে বললেন, “হে আল্লাহ, আমার ভাইয়ের ছেলের উপর রহমত বর্ষণ করুন। হে আমার ভাইয়ের ছেলে, আমার চোখ দেখেছে, আমার কান শুনেছে এবং আমার অন্তরে গেঁথে আছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা তোমাদের বান্দাদেরকে খাওয়াও এবং পোশাক পরাও, যেমন তোমরা নিজেরা পরো। কেয়ামতের দিন তাদেরকে আমার নেক আমল দেওয়ার চেয়ে তাদেরকে পার্থিব সম্পদ দেওয়া আমার জন্য সহজতর।’” “এরপর আমরা মসজিদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে দেখা করতে গেলাম। তিনি একটি মাত্র পোশাক পরে নামাজ পড়ছিলেন, যদিও তাঁর চাদরটি তাঁর পাশেই ছিল। আমি তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে বসলাম এবং বললাম, ‘আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন। আপনার চাদরটি এখানেই থাকা সত্ত্বেও আপনি একটি মাত্র পোশাক পরে নামাজ পড়ছেন?’ তিনি আমার বুকের দিকে ইশারা করে বললেন, ‘আমি ভেবেছিলাম আপনার মতো একজন লোক আমার কাছে আসবে এবং আমি যা করি তাই করবে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খেজুরের ডাল নিয়ে এই মসজিদে এসেছিলেন, তিনি কিছু থুতু মসজিদের দিকে ছুঁড়ে দিতে দেখেছিলেন।’ কিবলা, এবং ডাল দিয়ে তা মুছে দিলেন। তারপর তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে কে চায় যে আল্লাহ তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন?” আমরা ভয় পেয়ে গেলাম। তিনি তিনবার এ কথাটি বললেন। আমরা বললাম, “কেউ না, হে আল্লাহর রাসূল।” তিনি বললেন, “যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, আল্লাহ তার সামনে থাকেন: সে যেন তার সামনে বা ডানদিকে থুতু না ফেলে, বরং তার বামদিকে, তার বাম পায়ের নিচে ফেলে। আর যদি সে অন্য কিছু করতে না পারে, তবে সে যেন তার কাপড়ে থুতু ফেলে এবং তা ভাঁজ করে নেয়।” তিনি আরও বললেন, “সুগন্ধি কিছু নিয়ে এসো।” আমাদের গোত্রের এক যুবক সুগন্ধি নিয়ে এলো, এবং নবী (সাঃ) তা একটি ডালের ডগায় রেখে যেখানে থুতু ছিল সেই জায়গায় স্পর্শ করলেন। জাবির বললেন, “এ কারণেই তোমাদের মসজিদগুলোতে সুগন্ধি ব্যবহার করা উচিত।” তিনি আরও বর্ণনা করেছেন, “আমরা আল-মাজদি ইবনে আমর আল-জুহানীর সন্ধানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাতন বুওয়াত অভিযানে রওনা হলাম। আমাদের সরঞ্জাম এতই অপ্রতুল ছিল যে, আমরা পাঁচ, ছয় বা সাতজন মিলে একটিমাত্র উট ব্যবহার করছিলাম।” একজন আনসারী উটের পিঠে চড়তে যাচ্ছিলেন, তাই তিনি সেটিকে হাঁটু গেড়ে বসালেন, কিন্তু সেটি উঠতে রাজি হলো না। তিনি বললেন, “আল্লাহ তোমাকে অভিশাপ দিন!” আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কে তার উটকে অভিশাপ দিয়েছে?” তিনি উত্তর দিলেন, “আমি, হে আল্লাহর রাসূল।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নেমে যাও; আমরা অভিশপ্ত পশুর সাথে ভ্রমণ করতে চাই না। তোমরা নিজেদেরকে, তোমাদের সন্তানদের বা তোমাদের সম্পদকে অভিশাপ দিও না। হয়তো তোমাদের এই অভিশাপ এমন এক সময়ে ঘটবে, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রার্থনা কবুল করবেন।” তিনি আরও বর্ণনা করেছেন: “আমরা আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর সাথে সন্ধ্যা পর্যন্ত একটি জলাধারের কাছে গেলাম। নবী (সাঃ) বললেন, ‘কে গিয়ে জলাধারটি মেরামত করবে, তা থেকে পান করবে এবং আমাদের পরিবেশন করবে?’ আমি বললাম, ‘আমি করব, হে আল্লাহর রাসূল।’ তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কে জাবিরের সঙ্গী হবে?’” জাব্বার ইবনে সাখর উঠে দাঁড়ালেন। আমরা পানির ট্যাঙ্কটি মেরামত করে তা পূর্ণ করলাম, এবং তারপর নবী ﷺ এলেন, তাঁর উটকে পানি পান করালেন এবং তারপর ওযু করলেন। আমিও তাই করলাম। জাব্বার শৌচকর্ম সারতে গেলেন, এবং তারপর নবী ﷺ সালাত আদায় করলেন। আমি আমার চাদর দিয়ে শরীর ঢাকার চেষ্টা করলাম, কিন্তু তা খুব ছোট হওয়ায় আমি তা গলায় বেঁধে নিলাম। আমি নবী ﷺ-এর বাম পাশে দাঁড়ালাম, এবং তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশ দিয়ে পেছনে নিয়ে গেলেন। জাব্বার এসে বাম পাশে দাঁড়ালেন, এবং নবী ﷺ আমাদের দুজনকেই তাঁর পেছনে নিয়ে গেলেন। নামাজের পর তিনি আমাকে বললেন, “জাবির! যখন তোমার পোশাক ছোট হয়ে যাবে, তখন তা কোমরে বেঁধে নিও।” জাবির আরও বর্ণনা করেন: “আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সাথে একটি অভিযানে গিয়েছিলাম এবং আমাদের প্রত্যেককে দিনে খাওয়ার জন্য মাত্র একটি করে খেজুর দেওয়া হতো।” আমরা তা চিবিয়ে এবং এর পাতা পিটিয়ে খেতাম, এমনকি আমাদের মুখ ব্যথা হয়ে গিয়েছিল। একদিন একজন খেজুর পেল না, তাই আমরা তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলাম এবং সে একটি খেজুর পেল।” তিনি আরও বলেন: “আমরা আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর সাথে রওনা হলাম এবং একটি প্রশস্ত উপত্যকায় পৌঁছালাম। নবী (সাঃ) শৌচকর্ম সারতে গেলেন এবং আমি এক বালতি পানি নিয়ে তাঁর পিছু পিছু গেলাম। তিনি লুকানোর জন্য মাত্র দুটি গাছ পেলেন। তিনি সেগুলোর একটি থেকে একটি ডাল নিয়ে বললেন, ‘আল্লাহর অনুমতিক্রমে আমার নিয়ন্ত্রণে থাকো,’ এবং গাছটি ঝুঁকে পড়ল। তিনি দ্বিতীয় গাছটির সাথেও একই কাজ করলেন।” তিনি দুটি ডাল একত্রিত করে বললেন, ‘আল্লাহর অনুমতিতে, একত্রিত হও।’ এরপর তিনি আমাকে প্রত্যেকটি গাছ থেকে একটি করে ডাল কেটে সেখানে পুঁতে দিতে বললেন যেখানে তিনি দাঁড়িয়েছিলেন, কারণ তিনি দুটি কবর দেখেছিলেন যেগুলোর অধিবাসীরা শাস্তি পাচ্ছিল, এবং তিনি তাদের জন্য সুপারিশ করতে চেয়েছিলেন যতক্ষণ ডালগুলো সতেজ থাকবে। আমরা শিবিরে ফিরে এলাম, এবং নবী (সাঃ) ওযুর জন্য পানি চাইলেন। মশকের মধ্যে কেবল এক ফোঁটা পানি ছিল। তিনি কয়েকটি কথা বললেন, মশকটি নিংড়ে নিলেন, এবং তারপর একটি পাত্রে আঙ্গুলগুলো ছড়িয়ে হাত রাখলেন। আমি ‘বিসমিল্লাহ’ বলে পানি ঢেলে দিলাম, এবং তাঁর আঙ্গুলের ফাঁক দিয়ে পানি উপচে পড়তে লাগল যতক্ষণ না পাত্রটি ভরে গেল। সবাই পানি পান করতে পারল। লোকেরা খিদে পেয়েছে বলে অভিযোগ করল, তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন, এবং আমরা সমুদ্রের তীরে পৌঁছালাম, যেখানে একটি বিশাল পশু ভেসে এসেছিল। আমরা সেটি রান্না করে পেট ভরে খেলাম। আমাদের পাঁচজন তার চোখের কোটরের মধ্যে এঁটে যেতে পারত, এবং একটি বড় উট মাথা না ঝুঁকিয়ে তার পাঁজরের নিচ দিয়ে যেতে পারত।

ফাতিমাহ ‌বিনতু ​আবূ ‌হুবাইশ ‌(রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন যে, তার রক্তস্রাব হলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেনঃ হায়িযের রক্ত কালো হয়ে থাকে, তা (দেখলেই) চেনা যায়। যদি এ রক্ত হয় তাহলে সালাত থেকে বিরত থাকবে। আর যদি অন্য রকম হয় তাহলে অযু করে সালাত আদায় করবে। কারণ তা হচ্ছে একটি রগ থেকে নির্গত রক্ত। [1] হাসান। قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ‏.‏ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي ‏.‏ - صحيح . ‘আয়িশাহ্ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, ফাতিমাহর রক্তস্রাব হয়েছিল .... তারপর অনুরূপ বর্ণনা করেন। ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) বলেন, আনাস ইবনু সীরীন ইবনু আব্বাস রাযিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে মুস্তাহাযা সম্পর্কে বর্ণনা করে বলেছেনঃ যদি সে গাঢ়, প্রচুর ও ব্যাপক রক্ত দেখে তাহলে সালাত আদায় করবে না। আর পবিত্রতা দেখলে- যদিও তা অল্প কিছুক্ষণের জন্য হয়- গোসল করে সালাত আদায় করবে। সহীহ। وَقَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي ‏.‏ - لم أَرَهُ . মাকহূল বলেন, মেয়েলোকদের নিকট হায়িযের রক্ত অস্পষ্ট বা অজানা কিছু নয়। হায়িযের রক্ত গাঢ় কালো রঙের হয়ে থাকে। এটা শেষ হয়ে হালকা হলুদ বর্ণ ধারণ করলে তা-ই ইস্তেহাযা। তখন তার গোসল করে সালাত আদায় করা কর্তব্য। আমি এটি পাইনি। قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَرَكَتِ الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ ‏.‏ - صحيح . সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব মুস্তাহাযা সম্পর্কে বলেন, হায়িয শুরু হলে সালাত ছেড়ে দিবে। আর তা শেষ হয়ে গেলে গোসল করে সালাত আদায় করবে। সহীহ। وَرَوَى سُمَىٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ‏.‏ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ‏.‏ وَقَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّي‏.‏ قَالَ التَّيْمِيُّ : فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغْتُ يَوْمَيْنِ فَقَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا ‏.‏ وَسُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ.‏ সুমাই’ প্রমুখ সাঈদ ইবনুল সুমাইয়্যাব থেকে আরো বর্ণনা করেছেনঃ হায়িযের দিনগুলোতে যেন বসে থাকে (অপেক্ষা করে)। ..... ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) বলেন, ইউনুস হাসান থেকে বর্ণনা করেন, ঋতুবতী মেয়েলোকের রক্তস্রাব অধিক দিন অব্যাহত থাকলে হায়িযের পর একদিন অথবা দু’দিন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকবে। তারপর সে মুস্তাহাযা গণ্য হবে। আত-তায়মী ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণনা করে বলেন, তার হায়িযের দিন থেকে যদি পাঁচদিন অতিরিক্ত অতিবাহিত হয়ে যায়, তাহলে সে সালাত আদায় করবে। আত-তায়মী আরো বলেন, আমি তা কমিয়ে দু’দিন ধার্য করেছি। অতএব ঐ দু’ দিন হায়িযের মধ্যে গণ্য হবে। ইবনু সীরীনকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, মহিলারা এ বিষয়ে অধিক অবগত।

আবূ ​মাসউদ ​(রাঃ) ​নবী ‌সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছেঃ কিরাআতে সবাই সমান হলে হাদীস সম্পর্কে বেশি অভিজ্ঞ লোক ইমামতি করবে। হাদীস সম্পর্কেও সকলে সমান হলে সর্বাগ্রে হিজরাতকারী (ইমামতি করবে)। আর এই বর্ণনাতে ‘সবচেয়ে অভিজ্ঞ ক্বারী’ কথাটি উল্লে­খ নেই।[1] সহীহ : মুসলিম। قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ ‏"‏ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح . ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) বলেন, হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাত (রহঃ) ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ সে যেন অনুমতি ছাড়া কারো নির্দিষ্ট আসনে না বসে। সহীহ।

মালিক ‌ইবনুল ‌হুয়াইরিস ​(রাঃ) ​সূত্রে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অথবা তার সাথীকে বললেনঃ সালাতের সময় হলে তোমরা আযান ও ইক্বামাত(ইকামত/একামত) দিবে। তারপর তোমাদের মধ্যকার বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি ইমামতি করবে।[1] সহীহ : বুখারী ও মুসলিম। ‏ وَفِي حَدِيثِ مَسْلَمَةَ قَالَ وَكُنَّا يَوْمَئِذٍ مُتَقَارِبَيْنِ فِي الْعِلْمِ ‏. - هَذَا مُدْرَجٌ . মাসলামাহর হাদীসে রয়েছেঃ ঐ সময় আমরা ‘ইলমের দিক থেকে প্রায় সমান ছিলাম। এটি মুদরাজ। وَقَالَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِي قِلَابَةَ فَأَيْنَ الْقُرْآنُ قَالَ إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ ‏. - هَذَا مُرْسَل .‏ ইসমাঈলের হাদীসে রয়েছেঃ খালিদ বলেন, আমি আবূ ক্বিলাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম, এখানে কুরআন সম্পর্কে অধিক পারদর্শী হওয়ার কথা বলা হলো না কেন? তিনি বললেন, তারা উভয়েই এ দিক থেকে প্রায় সমমানের ছিলেন। এটি মুরসাল।

উম্মু ‌ওয়ারক্বাহ ​বিনতু ‌নাওফাল ​(রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদরের যুদ্ধে গেলেন তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রসূল! আমাকে আপনার সাথে জিহাদে যাওয়ার অনুমতি দিন। আমি পীড়িত-আহতদের সেবা করব। হয়তো মহান আল্লাহ আমাকেও শাহাদাতের মর্যাদা দিবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান কর। মহান আল্লাহ তোমাকে শাহাদাতের মর্যাদা দান করবেন। বর্ণনাকারী বলেন, ঐদিন থেকে উক্ত মহিলার নাম হয়ে গেল শাহীদাহ্। তিনি কুরআন মাজীদ ভাল পড়তেন। সেজন্য তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলে তিনি তার ঘরে একজন মুয়াজ্জিন নিয়োগের অনুমতি দিলেন। তিনি একটি দাস ও একটি বোবা দাসীকে তার মৃত্যুর পর আযাদ করে দেয়ার চুক্তি করেছিলেন। তারা (দাস ও দাসী) দু’জন রাতে উঠে তার নিকট গিয়ে তাঁর চাদর দিয়ে তাকে চেপে ধরে হত্যা করে উভয়ে পালিয়ে যায়। প্রত্যুষে এটা ‘উমার (রাঃ) জানতে পেরে লোকদের জানিয়ে দিলেন, এ দু’টি গোলাম-বাঁদী সম্পর্কে কারো জানা থাকলে বা তাদেরকে কেউ দেখে থাকলে, তাদের যেন (ধরে) নিয়ে আসে। (তারা গ্রেফতার হলে) তাদেরকে নির্দেশ মোতাবেক শূলে চড়ানো হয়। মাদীনাতে তাদের দু’জনকেই সর্বপ্রথম শূলে চড়ানো হয়।[1] হাসান।

‘আলী ​ইবনু ​আবূ ​তালিব ‌(রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে দাঁড়িয়ে তাকবীর বলার পর নিম্নোক্ত দু‘আ পাঠ করতেনঃ ‘‘ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া লিল্লাযী ফাত্বারাস্ সামাওয়াতি ওয়াল আরদা হানীফাও ওয়ামা আনা মিনাল মুশরিকীন। ইন্না সালাতী ওয়া নুসুকী ওয়া মাহয়ায়া ওয়া মামাতী লিল্লা­াহী রব্বিল ‘আলামীন। লা শারীকা লাহু ওয়া বিযালিকা উমিরতু ওয়া আনা আওয়ালুল মুসলিমীন। আল্লহুম্মা আনতাল মালিকু লা ইলাহা লী ইল্লা আনতা, আনতা রব্বি ওয়া আনা ‘আবদুকা। যালামতু নাফসী ওয়া‘তারাফতু বিযামবী ফাগফিরলী যুনূবী জামীআন। লা ইয়াগফিরুয যুনূবা ইল্লা আনতা ওয়াহদিনী লি-আহসানিল আখলাক্ব। লা ইয়াহদিনী লি-আহসানিহা ইল্লা আনতা ওয়াসরিফ ‘আন্নী সাইয়্যিআহা, লা ইয়াসরিফু সাইয়্যিআহা ইল্লা আনতা। লাব্বাইকা ওয়া সা‘দাইকা ওয়াল- খায়রু কুল্লুহূ ফী ইয়াদাইকা, ওয়াশ শাররু লাইসা ইলাইকা আনাবিকা ওয়া ইলাইকা তাবারাকতা ওয়া তা‘আলাইতা আসতাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা।’’ অতঃপর রুকু‘কালে তিনি এই দু‘আ পাঠ করতেনঃ ‘‘আল্লাহুম্মা লাকা রাকা‘তু ওয়া বিকা আমানতু ওয়া লাকা আসলামতু, খাসাআ লাকা সামঈ ওয়া বাসারী ওয়া মুখয়ী ওয়া ‘ইযামী ওয়া ‘আসাবী।’’ তারপর রুকু‘ হতে মাথা উঠিয়ে তিনি এই দু‘আ পাঠ করতেনঃ ‘‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ্, রব্বানা লাকাল হামদ মিলউস সামাওয়াতি ওয়াল আরদি ওয়া মিলউ মা বায়নাহুমা ওয়া মিলউ মাশি’তা মিন শায়ইন বা’দু।’’ তারপর সিজদার্ সময় এই দু‘আ পাঠ করতেনঃ ‘‘আল্লাহুম্মা লাকা সাজাদতু ওয়া বিকা আমানতু ওয়া লাকা আসলামতু। সাজাদা ওয়াজহিয়া লিল্লাযী খালাকাহু ওয়া সাওয়ারাহু ফাআহসানা সূরাতাহু ওয়া শাক্কা সাম‘আহু ওয়া বাসারাহু ওয়া তাবারাকাল্লাহু আহসানুল খালিক্বীন।’’ তারপর সালাত শেষে সালাম ফিরিয়ে তিনি এই দু‘আ পাঠ করতেনঃ ‘‘আল্লাহুম্মাগফিরলী মা ক্বাদ্দামতু ওয়ামা আখখারতু, ওয়ামা আসরারতু ওয়ামা আলানতু ওয়ামা আসরাফতু ওয়ামা আনতা আ‘লামু বিহী মিন্নী। আনতাল মুক্বাদ্দিমু ওয়াল মুআখখিরু লা-ইলাহা ইল্লা আনতা। [1] সহীহ : মুসলিম।

উবাই ​ইবনু ‌কা‘ব ​(রাঃ) ‌সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ হে আবুল মুনযির! তোমার কাছে আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি আবার বলেন, হে আবুল মুনযির! তোমার কাছে আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? আমি বললাম, ‘‘আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম’’ (আয়াতুল কুরসী)। তখন তিনি আমার বুকে (হালকা) আঘাত করে বলেনঃ হে আবুল মুনযির! তোমার জ্ঞান আনন্দদায়ক হোক।[1] সহীহ : মুসলিম।

আবূ ‌হুরাইরাহ ‌(রাঃ) ​বলেন, ‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেনঃ ‘‘হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে চারটি বস্তু হতে আশ্রয় চাইঃ এমন জ্ঞান যা উপকারে আসে না, এমন হৃদয় যা ভীত হয় না, এমন আত্মা যা তৃপ্ত হয় না এবং এমন দু‘আ যা কবুল হয় না।’’[1] সহীহ : মুসলিম, যায়দ ইবনু আরক্বাম হতে।

সারাহ্ ​বিনতু ​মিকসাম ‌(রহ.) ​সূত্রে বর্ণিত। তিনি মায়মূনা বিনতু কারদাম (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের (হজ্জের) বছরে আমি আমার পিতার সাথে বের হলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখে আমার পিতা তাঁর নিকট উপস্থিত হলেন। এ সময় তিনি তাঁর উষ্ট্রীর উপর ছিলেন এবং তাঁর সাথে ছিলো শিক্ষকদের হাতে যেরূপ দোররা থাকে সেরূপ দোররা। এ সময় আমি আরব ও অন্যান্যদের বলে শুনলাম, দোররা দূরে থাকো, দোররা থেকে দূরে থাকো, দোররা থেকে দূরে থাকো। অতঃপর আমার পিতা তাঁর কাছে গিয়ে তার পা দু‘খানা জড়িয়ে ধরে তাঁর রিসালাতের স্বীকৃতি দেন, তার কাছে অবস্থান করেন এবং তাঁর কথা শুনেন। আমার পিতা বলেন, আমি (জাহিলী যুগে) ‘আসরান’ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি। ইবনুল মুসান্নার বর্ণনায় রয়েছে ‘গাস্‌রান।’ তখন তারিক ইবনুল মুরাক্কা’ বললো, আমাকে এর বিনিময়ে কে একটি তীর দিবে? আমি বললাম, এর বিনিময় কি? সে বললো, আমার সর্বপ্রথম যে কন্যাটি জন্মগ্রহণ করবে তাকে তার সাথে বিয়ে দিবো। আমি আমার তীরটি তাকে দিলাম। এরপর আমি তাদের কাছ থেকে চলে গেলাম। পরে আমি জানতে পারলাম, তার কন্যা সন্তান জন্ম হয়েছে এবং সে সাবিলাকাও হয়েছে। অতঃপর আমি তার নিকট গিয়ে বললাম, আমার স্ত্রী আমাকে দিন। সুতরাং তারা তাকে আমার নিকট সোর্পদ করতে প্রস্তুতি নিলো। কিন্তু সে (পিতা) শপথ করে বললো, অতিরিক্ত কিছু মোহর না দিলে কন্যাকে দিবো না। অপরদিকে আমিও শপথ করি, তাকে পূর্বে যা দিয়েছি, তা ছাড়া অতিরিক্ত কিছুই দিবো না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ বর্তমানে সে একজন মহিলা। হয় তো সে তোমাকে (বৃদ্ধ) দেখেছে। তিনি আরো বললেনঃ আমি ইচ্ছা, তুমি তাকে ত্যাগ করো। তিনি (কারদাম), বলেন, আমি আমার শপথের জন্য ভীত হলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে তাকালাম। তিনি আমার অবস্থা অনুধাবন করে বললেনঃ (শপথের কারণে) তোমার কোনো গুনাহ হবে না এবং তোমার প্রতিপক্ষেরও কোনো গুনাহ হবে না।[1] দুর্বল।

ইবনু ​‘আব্বাস ‌(রাযি.) ​সূত্রে ‌বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ ইবনু উমার (রাযি.)-কে ক্ষমা করুন, তিনি ভুল করেছেন। আসল কথা হচ্ছে, আনসারদের এই জনপদের লোকেরা মূর্তিপূজারী ছিলো। তারা আহলে কিতাব ইয়াহুদীদের সাথে বসবাস করতো এবং ইয়াহুদীরা জ্ঞানের দিক দিয়ে মূর্তিপূজারীদের উপর নিজেদের মর্যাদা দিতো। সুতরাং তারা নিজেদের কাজকর্মে ইয়াহুদীদের অনুসারী ছিলো। আহলে কিতাবদের নিয়ম ছিলো, তারা স্ত্রীদেরকে কেবল চিৎ করে শুইয়ে সঙ্গম করতো এবং বলতো, মহিলাদের সতর এ নিয়মে অধিক সংরক্ষিত। আনসার সম্প্রদায়ও তাদের এ কাজে আহলে কিতাবদের নিয়ম অনুসরণ করতো। কিন্তু কুরাইশরা নারীদেরকে সম্পূর্ণ উলঙ্গ করে সঙ্গম করতো এবং তাদেরকে সামনাসামনি, পেছনের দিকে এবং চিৎ করে শুইয়ে বিভিন্নভাবে সঙ্গম করতো। অতঃপর যখন মুহাজিরগণ মদীনাহয় আসলেন তখন তাদের এক ব্যক্তি জনৈক আনাসারী নারীকে বিয়ে করে তার সাথে ঐভাবে সঙ্গম করতে চাইলো যেভাবে তারা মক্কার নারীদের সাথে করতো। কিন্তু মহিলাটি তাতে অস্বীকৃতি জানিয়ে বললো, আমরা শুধু এক অবস্থায়ই সঙ্গম করি। সুতরাং তোমাকেও সেভাবেই সঙ্গম করতে হবে অন্যথায় আমার থেকে দূরে থাকো। এক পর্যায়ে তাদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হয়ে গেলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এ খবর পৌঁছলে মহান আল্লাহ এ আয়াত অবতীর্ণ করলেনঃ ‘‘তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের ক্ষেতস্বরূপ, সুতরাং যেভাবে ইচ্ছা করো তোমাদের ক্ষেতে গমন করো।’’ অর্থাৎ সামনের দিক থেকে, পিছনের দিক থেকে বা চিৎ করে শুইয়ে তার লজ্জাস্থানেই সঙ্গম করো।[1] হাসান।

ইবনু ‌‘আব্বাস ​(রাযি.) ‌সূত্রে ​বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক মহিলা ইসলাম গ্রহণ করে মদীনাহয় এসে জনৈক ব্যক্তিকে বিয়ে করলো। পরবর্তীতে তার (প্রাক্তন) স্বামী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সে আমার ইসলাম গ্রহণ সম্বন্ধে জানতো। এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাটিকে দ্বিতীয় স্বামী থেকে ফেরত নিয়ে প্রথম স্বামীর কাছে সোর্পদ করলেন।[1] দুর্বল।

যায়িদ ‌ইবনু ​আরকাম ‌(রাযি.) ‌সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, আলী (রাযি.) ইয়ামেনে অবস্থানকালে তার নিকট তিন ব্যক্তিকে আনা হলো। তারা একই মহিলার সাথে একই তুহুরে (হায়িযের পর পবিত্র অবস্থায়) সঙ্গম করেছে। তাদের প্রত্যেকের সন্তানটিকে নিজের বলে দাবী করলো। তিনি তাদের দু‘জনকে বললেন, আমি সন্তানটি ঐ তৃতীয় ব্যক্তিকে দিচ্ছি? তারা বললো, না। এভাবে তিনি তাদের সবাইকে জিজ্ঞেস করলেন কিন্তু তারা সবাই অস্বীকৃতি জানালো। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারী করলেন, লটারী যে ব্যক্তির নামে উঠলো সন্তানটি তার সাথেই সংযুক্ত করলেন এবং এ ব্যক্তির উপর অপর দু‘জনকে দুই-তৃতীয়াংশ ক্ষতিপূরণ দেয়া বাধ্যতামূলক করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ঘটনাটি ব্যক্ত করা হলে তিনি এমনভাবে হেসে উঠেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত প্রকাশিত হয়।[1] সহীহ।

রাবাহ ​(রহ.) ‌সূত্রে ‌বর্ণিত। ​তিনি বলেন, আমার পরিজনেরা আমার সাথে তাদের এক রুম দেশীয় দাসীকে বিবাহ দেন। আমি তার সাথে সঙ্গম করলে সে আমার মতোই একটি কালো সন্তান জন্ম দেয়। আমি তার নাম রাখি ‘আব্দুল্লাহ। আমি পুনরায় তার সাথে সঙ্গম করলে সে আবারো আমার মতোই একটি কালো সন্তান জন্ম দিলো। আমি তার নাম রাখি ‘উবাইদুল্লাহ। অতঃপর আমার গোত্রের ইউহান্না নামক এক রোমীয় গোলাম আমার স্ত্রীকে ফুঁসলিয়ে তার অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করে। তারা ভাষা ছিলো দুর্বোধ্য। অতঃপর সে গিরগিটি সদৃশ একটি সন্তান জন্ম দেয়। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, এটা কি? সে বললো, এটা ইউহান্নার। আমি ‘উসমান (রাযি.)-এর নিকট বিষয়টি জানালে ‘উসমান (রাযি.) তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করলেন। তারা উভয়ে তা স্বীকার করলো। পরে তিনি তাদেরকে বললেন, তোমরা এ বিষয়ে কি সম্মত আছো যে, আমি তোমাদের মাঝে এমন ফায়সালা করি যেরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম? তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফায়সালা দিয়েছেনঃ বিছানা যার সন্তান তার। অতঃপর তিনি মহিলা ও পুরুষ উভয়কে বেত্রাঘাত করেন। তারা উভয়েই দাস ও দাসী ছিলো।[1] দুর্বল।

মাকহুল ‌(রহঃ) ​সূত্রে ‌বর্ণিত। ‌তিনি বলেন, আমি মিসরে হুযাইল গোত্রের এক মহিলার গোলাম ছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে আযাদ করেন। আমার জানা মতে মিসরে সামগ্রিক জ্ঞান অর্জন না করা পর্যন্ত আমি সেখান থেকে বের হইনি। অতঃপর আমি হিজাযে আগমন করে সেখান থেকে সেখানকার কেন্দ্রগুলো থেকে জ্ঞানার্জন করি। অতঃপর ইরাকে আসি এবং সেখানকার কেন্দ্রগুলো থেকে জ্ঞানার্জন করে সেখান থেকে বের হই। অতঃপর আমি সিরিয়ায় পৌঁছে এর বিভিন্ন এলাকা ভ্রমণ করি এবং গানীমাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি। কিন্তু এ সম্পর্কে আমাকে অবহিত করার মতো কাউকে পাইনি। অবশেষে আমি যিয়াদ ইবনু জারিয়াহ আত-তামীমী নামক এক বৃদ্ধের সাক্ষাৎ পেয়ে তাকে জিজ্ঞেস করি, আপনি গানীমাত সম্পর্কে কিছু শুনেছেন কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আমি হাবীব ইবনু মাসলামাহ আল-ফিহরী (রাঃ)-কে বলতে শুনেছিঃ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তিনি প্রথমে গানীমাত থেকে (এক পঞ্চমাংশ বের করার পর বাকী মালের) এক-চতুর্থাংশ অতিরিক্ত দিতেন এবং যুদ্ধশেষে ফেরার পথে এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত দিতেন।

আবূ ‌হুরাইরাহ ​(রাঃ) ​সূত্রে ‌বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ মানুষ যখন মৃত্যু বরণ করে তখন তার আমলের সুযোগও বন্ধ হয়ে যায়। কিন্তু তিনটি আমলের সওয়াব বন্ধ হয় না। এক. সাদাকাহ জারিয়া। দুই. এমন জ্ঞান যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয় তিন. নেক সন্তান যে তার জন্য দু‘আ করে।

‘আব্দুল্লাহ ​ইবনু ‌‘আমর ​ইবনুল ​‘আস (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ জ্ঞান তিন প্রকার। এগুলো ছাড়া যা আছে তা অতিরিক্ত। (১) মুহকাম আয়াতসমূহ (২) প্রতিষ্ঠিত হাদীস (৩) ন্যায্যভাবে সম্পত্তি বণ্টনের জ্ঞান।

‘উরওয়াহ ‌ইবনুয ​যুবায়র ‌(রহঃ) ‌সূত্রে বর্ণিত। যয়িদ ইবনু সাবিত (রাঃ) বলেন, আল্লাহ রাফি‘ ইবনু খাদীজকে ক্ষমা করুন। আল্লাহর শপথ! আমি হাদীস সম্পর্কে তার চেয়ে অধিক জ্ঞাত। একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দু’ ব্যক্তি আসলো। মুসাদ্দাদের বর্ণনায় রয়েছেঃ দু’জন আনসারী লোক আসলো। তারা উভয়ে ঝগড়ায় লিপ্ত ছিলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ তোমাদের অবস্থা এরূপ হলে তোমরা ভাগচাষ করো না। মুসাদ্দাদের বর্ণনায় রয়েছেঃ রাফি‘ ইবনু খাদীজ (রাঃ) শুধু শুনেছেন, ‘‘তোমরা ভাগচাষ করো না।’’

আলী ‌(রাঃ) ​সূত্রে ‌বর্ণিত। ‌তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামেনে বিচারক হিসাবে প্রেরণ করলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে বিচারক করে ইয়ামেনে পাঠাচ্ছেন, অথচ আমি একজন নব যুবক, বিচার ব্যবস্থা সম্পর্কে আমার অভিজ্ঞতা নেই। তিনি বলেনঃ আল্লাহ নিশ্চয়ই তোমার অন্তরকে সঠিক সিদ্ধান্তের দিকে পথ দেখাবেন এবং তোমার কথাকে প্রতিষ্ঠিত রাখবেন। যখন তোমার সামনে বাদী-বিবাদী বসবে তখন তুমি যেভাবে এক পক্ষের বক্তব্য শুনবে অনুরূপভাবে অপর পক্ষের বক্তব্য না শোনা পর্যন্ত কোন সিদ্ধান্ত নিবে না। এতে তোমার সামনে মোকদ্দমার আসল সত্য প্রকাশিত হবে। আলী (রাঃ) বলেন, অতঃপর আমি সিদ্ধান্ত গ্রহণে সন্দেহ পতিত হইনি।[1] হাসান।