Yahya erzählte mir von Malik, dass das Beste, was er über einen Mann gehört hatte, der gezwungen war, Aas zu essen, war, dass er es aß, bis er satt war, und sich dann daraus Vorräte zunahm. Wenn er etwas fand, das es ihm ermöglichte, darauf zu verzichten, warf er es weg. Als Malik gefragt wurde, ob ein Mann, der gezwungen war, Aas zu essen, es essen sollte oder nicht, wenn er auch die Früchte, Ernten oder Schafe eines Volkes an diesem Ort fand, antwortete er: „Wenn er glaubt, dass die Besitzer der Früchte, Ernten oder Schafe an seine Notwendigkeit glauben werden, damit er nicht als Dieb angesehen wird und ihm die Hand abgeschnitten wird, dann denke ich, dass er von allem, was er findet, das essen sollte, was seinen Hunger stillt, aber er sollte nichts davon wegnehmen. Ich bevorzuge, dass er das tut.“ Wenn er befürchtet, dass ihm nicht geglaubt wird und er für das, was er genommen hat, als Dieb angesehen wird, dann denke ich, dass es für ihn besser ist, Aas zu essen, und er hat in dieser Hinsicht Spielraum, Aas zu essen. Dennoch befürchte ich, dass jemand, der nicht gezwungen ist, Aas zu essen, aus dem Wunsch heraus, das Eigentum, die Ernte oder die Früchte anderer Leute zu essen, die Grenzen überschreitet. Malik sagte: „Das ist das Beste, was ich gehört habe.“ Yahya erzählte mir von Zayd ibn Aslam von einem Mann der Banu Damra, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde nach der Aqiqa gefragt. Er sagte: ‚Ich mag keinen Ungehorsam (uquq),‘ als ob er den Namen nicht mochte. Er sagte: ‚Wenn jemand ein Kind hat und für sein Kind opfern will, dann soll er es tun.“

Yahya erzählte mir von Malik von Jafar ibn Muhammad, dass sein Vater sagte: „Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, wog die Haare von Hasan, Husayn, Zaynab und Umm Kulthum und verschenkte in Sadaqa ein entsprechendes Gewicht Silber.“

Yahya erzählte mir von Malik aus Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman, dass Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn sagte: „Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, wog die Haare von Hasan und Husayn und verschenkte in Sadaqa das entsprechende Gewicht in Silber.“

Yahya erzählte mir von Malik aus Nafi, dass, wenn jemand aus der Familie von Abdullah ibn Umar ihn um eine Aqiqa bitten würde, er sie ihnen geben würde. Er gab sowohl seinen männlichen als auch seinen weiblichen Kindern ein Schaf als Aqiqa

Yahya erzählte mir von Malik von Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman, dass Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen, dass die Aqiqa wünschenswert sei, selbst wenn es nur ein Spatz wäre.“

Yahya erzählte mir von Malik, dass er gehört hatte, dass es eine Aqiqa für Hasan und Husayn, die Söhne von Ali ibn Abi Talib, gegeben hatte

Yahya erzählte mir von Malik von Hisham ibn Urwa, dass sein Vater, Urwa ibn az-Zubayr, für seine männlichen und weiblichen Kinder eine Aqiqa aus je einem Schaf gemacht habe. Malik sagte: „Was wir mit der Aqiqa machen, ist, dass jemand, der für seine Kinder eine Aqiqa macht, ein Schaf für beide gibt, sowohl für den Mann als auch für die Frau. Die Aqiqa ist nicht obligatorisch, aber es ist wünschenswert, sie zu machen, und die Leute kommen weiterhin zu uns. Wenn jemand für seine Kinder eine Aqiqa macht, gelten die gleichen Regeln wie für alle Opfertiere – einäugige, abgemagerte, verletzte oder kranke Tiere dürfen nicht verwendet werden, und weder das Fleisch noch die Haut.“ Die Knochen werden zerbrochen und die Familie isst etwas davon als Sadaqa. Das Kind wird nicht mit Blut beschmiert