Fundsachen
Zur Kapitelübersichtحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ " إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نَفْتَتِحْهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ " . فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا " . قَالَ فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
(Dieser Hadith wurde uns auch von Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar überliefert. Sie sagten: Muhammad ibn Ja'far überlieferte uns Folgendes:) Schu'ba überlieferte ihn uns von Abu Ishaq mit dieser Überlieferungskette. Der Hadith von Mansur ist jedoch vollständiger und länger. Dieser Hadith wurde von Bukhari in „Kitab al-Tahajjud“ und „Kitab al-Tawhid“, von Abu Dawud in den Kapiteln über „Gebet“ und „Sunna“, von Tirmidhi im Kapitel über „Gebet“, von Nasai in „Kitab al-Nu'ut“ und von Ibn Majah im Kapitel über „Gebet“ aufgenommen. „Der Hadith von Abu Huraira ist ein authentischer Hadith“, sagte er. Wie aus den hier vorliegenden Überlieferungen hervorgeht, wurde der Herabstieg Allahs in den unteren Himmel auf verschiedene Weise beschrieben. In der ersten Überlieferung heißt es, das Ereignis habe sich im letzten Drittel der Nacht ereignet; in der zweiten, als das erste Drittel vergangen war; in der dritten, als die Hälfte oder zwei Drittel vergangen waren; in der vierten, als die Hälfte oder das letzte Drittel vergangen war; und in der fünften, als das erste Drittel vergangen war. Zwischen diesen scheinbar widersprüchlichen Überlieferungen wurde folgender Zusammenhang hergestellt: Einige Hadith-Gelehrte, wie Tirmidhi, bevorzugten die erste Überlieferung und bezeichneten sie als die authentischste. Wenn eine der Überlieferungen als die authentischste gilt, bleiben die anderen authentisch. Daher sind sie alle korrekt. Iyad verwendete den Begriff „authentisch“ für die von ihm bevorzugte Überlieferung. Dieser Begriff impliziert, dass die übrigen Überlieferungen als schwach gelten. Nawawi (631–676) wies Qadis Aussage jedoch zurück und erklärte, Imam Muslim habe die verschiedenen Überlieferungen des Hadith mit authentischen Überlieferungsketten überliefert. Laut Nawawi ist es wahrscheinlich, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) in diesen Überlieferungen die eine Zeitangabe einmal und die andere zu einem anderen Zeitpunkt erwähnte; und dass Abu Huraira sie alle hörte und überlieferte. Nach der Überlieferung dieses Hadith erwähnte er Ali ibn Abi Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Rifa'at al-Juhani, Jubayr ibn Mut'im, Ibn Mas'ud, Abu'd-Darda' und Uthman ibn Abi al-As sowie Jabir ibn... Er gab an, dass es auch Überlieferungen von Abdi İlah, Ubâdetü'bnü's-Sâmit, Ukbetü'bnü Âmir, Amru'bnü Anbese, Ebû'l-Hattâb, Ebû Bekr-i Sıddîk und Enes b. gibt. Mâlik, Ebû Mûse'l-Eş'arî, Muâz b. Cebel, Ebû Sa'lebe, Âige, Ibn Abbâs und andere Gefährten, und er listete ihre Hadithe wie folgt auf:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ، قَبْلَ الْقِتَالِ قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ - قَالَ يَحْيَى أَحْسِبُهُ قَالَ - جُوَيْرِيَةَ - أَوْ قَالَ الْبَتَّةَ - ابْنَةَ الْحَارِثِ وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَاكَ الْجَيْشِ
Ibn 'Aun berichtete: Ich schrieb an Nafi' und fragte ihn, ob es notwendig sei, den Ungläubigen eine Einladung zum Islam auszusprechen, bevor man sie im Kampf traf. Er antwortete mir, dass dies in der Frühzeit des Islam notwendig gewesen sei. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) überfiel die Banu Mustaliq, als diese ahnungslos waren und ihr Vieh am Wasser trank. Er tötete die Kämpfenden und nahm die anderen gefangen. Am selben Tag nahm er Juwairiya bint al-Harith gefangen. Nafi' sagte, diese Überlieferung sei ihm von Abdullah ibn Umar überliefert worden, der selbst zu den Angreifern gehörte.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ . وَلَمْ يَشُكَّ .
Dieser Hadith wurde von Ibn 'Aun überliefert, und der Name von Juwairiya bint al-Harith wurde zweifelsfrei erwähnt.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَمْلاَهُ عَلَيْنَا إِمْلاَءً ح. وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ " اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَ لاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَمْثُلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ - أَوْ خِلاَلٍ - فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ . وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ . وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لاَ " . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ - قَالَ يَحْيَى يَعْنِي أَنَّ عَلْقَمَةَ يَقُولُهُ لاِبْنِ حَيَّانَ - فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Es wird von Sulaiman ibn Buraida überliefert, und zwar durch seinen Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jeden, der zum Anführer einer Armee oder einer Abteilung ernannt wurde, besonders ermahnte, Allah zu fürchten und den Muslimen, die bei ihm waren, Gutes zu tun. Er sagte: „Kämpft im Namen Allahs und auf dem Wege Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Führt einen heiligen Krieg, veruntreut nicht die Beute, brecht nicht euren Schwur, verstümmelt nicht die Leichen und tötet keine Kinder. Wenn ihr auf eure Feinde trefft, die Götzendiener sind, bietet ihnen drei Möglichkeiten an. Wenn sie eine davon annehmen, nehmt sie an und unterlasst es, ihnen Schaden zuzufügen. Ladet sie ein, den Islam anzunehmen; wenn sie darauf eingehen, nehmt ihn an und hört auf, gegen sie zu kämpfen.“ Dann lade sie ein, aus ihren Ländern in das Land der Muhajirun auszuwandern, und teile ihnen mit, dass sie dann alle Rechte und Pflichten der Muhajirun haben. Sollten sie die Auswanderung verweigern, sage ihnen, dass sie den Status von Beduinen-Muslimen erhalten und wie alle anderen Muslime den Geboten Allahs unterworfen sein werden, jedoch keinen Anteil an der Kriegsbeute oder dem Fai' erhalten, es sei denn, sie kämpfen tatsächlich an der Seite der Muslime (gegen die Ungläubigen). Wenn sie den Islam ablehnen, fordere von ihnen die Dschizya. Wenn sie einwilligen zu zahlen, nimm sie an und lass die Sache ruhen. Wenn sie sich weigern, die Steuer zu zahlen, bitte Allah um Hilfe und bekämpfe sie. Wenn du eine Festung belagerst und die Belagerten dich im Namen Allahs und Seines Propheten um Schutz bitten, gewähre ihnen nicht die Garantie Allahs und Seines Propheten, sondern deine eigene Garantie und die deiner Gefährten. Denn es ist eine geringere Sünde, die von dir oder deinen Gefährten gewährte Sicherheit zu missachten, als die im Namen Allahs und Seines Propheten gewährte Sicherheit zu verletzen. Wenn du eine Festung belagerst und die Belagerten dich bitten, sie gemäß Allahs Gebot freizulassen, lasse sie nicht gemäß Seinem Gebot frei, sondern handle nach deinem eigenen Befehl. Denn du weißt nicht, ob du Allahs Gebot ihnen gegenüber befolgen kannst.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَمْلاَهُ عَلَيْنَا إِمْلاَءً ح. وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ " اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَ لاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَمْثُلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ - أَوْ خِلاَلٍ - فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ . وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ . وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لاَ " . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ - قَالَ يَحْيَى يَعْنِي أَنَّ عَلْقَمَةَ يَقُولُهُ لاِبْنِ حَيَّانَ - فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Es wird von Sulaiman ibn Buraida überliefert, und zwar durch seinen Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jeden, der zum Anführer einer Armee oder einer Abteilung ernannt wurde, besonders ermahnte, Allah zu fürchten und den Muslimen, die bei ihm waren, Gutes zu tun. Er sagte: „Kämpft im Namen Allahs und auf dem Wege Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Führt einen heiligen Krieg, veruntreut nicht die Beute, brecht nicht euren Schwur, verstümmelt nicht die Leichen und tötet keine Kinder. Wenn ihr auf eure Feinde trefft, die Götzendiener sind, bietet ihnen drei Möglichkeiten an. Wenn sie eine davon annehmen, nehmt sie an und unterlasst es, ihnen Schaden zuzufügen. Ladet sie ein, den Islam anzunehmen; wenn sie darauf eingehen, nehmt ihn an und hört auf, gegen sie zu kämpfen.“ Dann lade sie ein, aus ihren Ländern in das Land der Muhajirun auszuwandern, und teile ihnen mit, dass sie dann alle Rechte und Pflichten der Muhajirun haben. Sollten sie die Auswanderung verweigern, sage ihnen, dass sie den Status von Beduinen-Muslimen erhalten und wie alle anderen Muslime den Geboten Allahs unterworfen sein werden, jedoch keinen Anteil an der Kriegsbeute oder dem Fai' erhalten, es sei denn, sie kämpfen tatsächlich an der Seite der Muslime (gegen die Ungläubigen). Wenn sie den Islam ablehnen, fordere von ihnen die Dschizya. Wenn sie einwilligen zu zahlen, nimm sie an und lass die Sache ruhen. Wenn sie sich weigern, die Steuer zu zahlen, bitte Allah um Hilfe und bekämpfe sie. Wenn du eine Festung belagerst und die Belagerten dich im Namen Allahs und Seines Propheten um Schutz bitten, gewähre ihnen nicht die Garantie Allahs und Seines Propheten, sondern deine eigene Garantie und die deiner Gefährten. Denn es ist eine geringere Sünde, die von dir oder deinen Gefährten gewährte Sicherheit zu missachten, als die im Namen Allahs und Seines Propheten gewährte Sicherheit zu verletzen. Wenn du eine Festung belagerst und die Belagerten dich bitten, sie gemäß Allahs Gebot freizulassen, lasse sie nicht gemäß Seinem Gebot frei, sondern handle nach deinem eigenen Befehl. Denn du weißt nicht, ob du Allahs Gebot ihnen gegenüber befolgen kannst.
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا أَوْ سَرِيَّةً دَعَاهُ فَأَوْصَاهُ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Sulaiman ibn Buraida berichtete im Namen seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Emir mit einer Abteilung zu sich rief und ihm Ratschläge erteilte, als dieser ihn entsandte. Der Rest des Hadith ist identisch.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا .
Dieser Hadith wurde nach Shu'ba überliefert.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ " بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا " .
Es wird von Abu Masa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) wenn er einen seiner Gefährten auf eine Mission entsandte, zu sagen pflegte: „Verkündet die frohe Botschaft; weckt in ihnen keine Abneigung gegen die Religion; seid nachsichtig mit ihnen und übt keine Strenge gegen sie aus.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا " .
Es wurde auch von Sa'd ibn Abu Burda überliefert, und zwar von seinem Vater und Großvater, dass der Prophet Allahs (ﷺ) ihn und Mu'adh (auf eine Mission) in den Jemen entsandte und ihnen riet: „Seid nachsichtig mit den Menschen; seid nicht hart zu ihnen; verkündet ihnen frohe Botschaft (von göttlichen Gunstbezeugungen in dieser Welt und im Jenseits); und stiftet keinen Abscheu. Arbeitet zusammen und spaltet euch nicht.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ، بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ - يَعْنِي أَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقِيلَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ " .
Es wird von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn Allah am Tag des Gerichts alle früheren und späteren Generationen der Menschheit versammeln wird, wird eine Fahne gehisst (um zu kennzeichnen) jede Person, die des Glaubensbruchs schuldig ist, und es wird verkündet werden, dass dies der Verrat von so und so, Sohn von so und so ist (um die Aufmerksamkeit der Menschen auf seine Schuld zu lenken).
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Dieser Hadith wurde von Ibn Umar überliefert, und zwar durch einige andere Überlieferungsketten.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْغَادِرَ يَنْصِبُ اللَّهُ لَهُ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ أَلاَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Dieser Hadith wurde von einer anderen Überlieferungskette desselben Überlieferers mit folgendem Wortlaut wiedergegeben: Allah wird am Tag des Gerichts für jeden, der des Glaubensbruchs schuldig ist, eine Fahne aufstellen, und es wird verkündet werden: Seht, dies ist der Verrat von XY.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Ibn Umar berichtete, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Am Tag des Gerichts wird es für jeden Treulosen eine Fahne geben.“
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ، بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Abdullah berichtete, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird für jeden Treulosen eine Fahne aufgestellt, und es wird gesagt werden: Hier ist der Treulosigkeit von …“
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Dieser Hadith wurde von Schu'ba mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Es wird von Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird es für jeden Treulosen eine Fahne geben, an der er erkannt wird. Es wird verkündet werden: Hier ist der Glaubensbruch von …“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ " .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: „Am Tag des Gerichts wird es für jeden Treulosen eine Fahne geben, an der er erkannt werden wird.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wird von Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird hinter dem Gesäß jedes Menschen, der des Glaubensbruchs schuldig ist, eine Fahne angebracht sein.“
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ " .
Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag des Gerichts wird für jeden, der des Glaubensbruchs schuldig ist, eine Fahne gehisst werden. Sie wird entsprechend dem Ausmaß seiner Schuld gehisst werden; und es gibt keine schwerwiegendere Schuld des Verrats als die, die ein Herrscher der Menschen begeht.“
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ وَزُهَيْرٍ - قَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْحَرْبُ خَدْعَةٌ " .
Es wird von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Krieg ist eine List.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " .
Dieser Hadith wurde auch von Abu Huraira überliefert.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا" .
Es wird von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wünscht euch keine Konfrontation mit dem Feind; doch wenn ihr ihm begegnet, seid standhaft.“
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ كِتَابِ، رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حِينَ سَارَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ " .
Abu Nadr berichtet, dass er aus einem Brief eines Mannes vom Stamm der Aslam, eines Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) namens Abdullah ibn Abu Aufa, an Umar ibn Ubaidullah erfuhr, als dieser gegen Haruriyya (die Khawarij) zog. Der Brief berichtete Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an einem Tag, als er dem Feind gegenüberstand, bis zum Sonnenuntergang wartete. Dann erhob er sich und sprach: „O ihr Männer, wünscht euch keine Begegnung mit dem Feind. Betet zu Allah um Schutz; doch wenn ihr ihnen begegnen müsst, übt Geduld, und wisst, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“ Dann erhob sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erneut und sprach: „O Allah, Offenbarer des Buches, Zerstreuer der Wolken, Bezwinger der Horden, schlage unseren Feind in die Flucht und hilf uns gegen ihn.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ " .
Es wird von Ibn Abu Aufa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Stämme (die im Jahr 5 n. H. mit vereinten Kräften auf Medina marschiert waren) verfluchte und sprach: „O Allah, Offenbarer des Buches, Schneller im Abrechnen, lass die Stämme in die Flucht schlagen! O Herr, besiege sie und erschüttere sie!“
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ " مُجْرِيَ السَّحَابِ " .
Dieser Hadith wurde von Ibn 'Uyaina überliefert, und zwar durch eine weitere Überliefererkette, die in ihrer Erzählung die Worte "der Zerstreuer der Wolken" hinzufügte.
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ " اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ " .
Es wird von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Schlacht von Uhud sagte: „O Allah, wenn Du es willst (die Muslime besiegst), wird es niemanden auf Erden geben, der Dich anbetet.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، وُجِدَتْ، فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.
Es wird von 'Abdullah überliefert, dass in einer der Schlachten, die der Gesandte Allahs (ﷺ) geschlagen hatte, eine Frau getötet aufgefunden wurde. Er missbilligte die Tötung von Frauen und Kindern.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَغَازِي فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .
Ibn Umar überliefert, dass in einer dieser Schlachten eine Frau getötet aufgefunden wurde; daraufhin verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) das Töten von Frauen und Kindern.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ، بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ . فَقَالَ " هُمْ مِنْهُمْ " .
Es wird von Sa'b ibn Jaththama überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) auf die Frage nach den Frauen und Kindern der Polytheisten, die bei dem nächtlichen Überfall getötet wurden, sagte: „Sie gehören zu ihnen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ . زَادَ قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيثِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}
Es wird von 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, die Dattelpalmen der Banu Nadir in Buwaira zu verbrennen und zu fällen. Qutaibah und Ibn Rumh fügten in ihren Versionen der Überlieferung hinzu: So offenbarte Allah, der Erhabene und Gepriesene, den Vers: „Welche Bäume ihr auch gefällt oder auf ihren Stämmen stehen gelassen habt, es geschah mit Allahs Erlaubnis, damit Er die Übeltäter beschäme.“ (lix)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى، بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} الآيَةَ .
Es wird von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen der Banu Nadir fällen und verbrennen ließ. In diesem Zusammenhang sagte Hassan (der Dichter): „Es war für die Edlen der Quraisch ein Leichtes, Buwaira zu verbrennen, dessen Funken in alle Richtungen flogen.“ Im selben Zusammenhang wurde der Koranvers offenbart: „Welche Bäume ihr auch gefällt oder auf ihren Stämmen stehen gelassen habt,
وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ.
Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen der Banu Nadir verbrannte.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ وَلاَ آخَرُ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا وَلَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَهَا وَلاَ آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ وِلاَدَهَا . قَالَ فَغَزَا فَأَدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلاَةِ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ أَنْتِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَىَّ شَيْئًا . فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ - قَالَ - فَجَمَعُوا مَا غَنِمُوا فَأَقْبَلَتِ النَّارُ لِتَأْكُلَهُ فَأَبَتْ أَنْ تَطْعَمَهُ فَقَالَ فِيكُمْ غُلُولٌ فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ . فَبَايَعُوهُ فَلَصِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ . فَبَايَعَتْهُ - قَالَ - فَلَصِقَتْ بِيَدِ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ أَنْتُمْ غَلَلْتُمْ - قَالَ - فَأَخْرَجُوا لَهُ مِثْلَ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ ذَهَبٍ - قَالَ - فَوَضَعُوهُ فِي الْمَالِ وَهُوَ بِالصَّعِيدِ فَأَقْبَلَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهُ . فَلَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لأَحَدٍ مِنْ قَبْلِنَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَطَيَّبَهَا لَنَا " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Einer der Propheten führte einen heiligen Krieg. Er sagte zu seinen Anhängern: „Wer eine Frau geheiratet hat und die Ehe vollziehen möchte, es aber noch nicht getan hat; wer ein Haus gebaut, aber noch kein Dach errichtet hat; und wer Ziegen und trächtige Kamele gekauft hat und auf ihren Nachwuchs wartet – der soll mich nicht begleiten.“ So zog er los und erreichte ein Dorf etwa zur Zeit des Nachmittagsgebets. Er sprach zur Sonne: „Du bist Allah untertan, und ich bin es auch. O Allah, halte sie für mich ein wenig an.“ Sie hielt für ihn an, bis Allah ihm den Sieg gewährte. Die Leute sammelten die Kriegsbeute an einem Ort. Ein Feuer näherte sich der Beute, um sie zu verzehren, aber es verzehrte sie nicht. Er (der Heilige Prophet) sagte: „Einige von euch haben sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Daher soll mir je ein Mann aus jedem Stamm Treue schwören.“ Sie taten es (und legten ihre Hände in seine). Die Hand eines Mannes blieb an seiner Hand kleben, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sprach: „Euer Stamm hat sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Alle Mitglieder eures Stammes sollen mir einzeln Treue schwören.“ Sie taten es, und als die Hände von zwei oder drei Personen an seiner Hand kleben blieben, sprach er: „Ihr habt euch veruntreut.“ Da nahmen sie Gold hervor, dessen Volumen dem eines Kuhkopfes entsprach. Sie legten es unter die Kriegsbeute auf die Erde. Dann näherte sich das Feuer der Beute und verzehrte sie. Kriegsbeute war keinem Volk vor uns erlaubt. Dies geschieht, weil Allah unsere Schwäche und Demut sah und sie uns erlaubte.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخَذَ أَبِي مِنَ الْخُمْسِ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَبْ لِي هَذَا . فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}
Ein Hadith wurde von Mus'ab ibn Sa'd überliefert, der ihn von seinem Vater mit den Worten hörte: Mein Vater nahm ein Schwert aus Khums und brachte es dem Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Gib es mir.“ Er lehnte ab. Daraufhin offenbarte Allah (den Koranvers): „Sie fragen dich nach der Kriegsbeute. Sprich: Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten.“ (viii)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ أَصَبْتُ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ . فَقَالَ " ضَعْهُ " . ثُمَّ قَامَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ " . ثُمَّ قَامَ فَقَالَ نَفِّلْنِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " ضَعْهُ " . فَقَامَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ أَأُجْعَلُ كَمَنْ لاَ غَنَاءَ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهَ " . قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}
Ein Hadith wurde von Mus'ab ibn Sa'd überliefert, der ihn von seinem Vater hörte: „Vier Verse des Korans wurden über mich offenbart. Ich fand ein Schwert (unter der Kriegsbeute). Es wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht. Er (mein Vater) sagte: ‚Gesandter Allahs, gib es mir.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Leg es dort hin.‘ Da stand er (mein Vater) auf, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: ‚Leg es dorthin, wo du es her hast.‘ (Daraufhin) sagte er (mein Vater) erneut: ‚Gesandter Allahs, gib es mir.‘ Soll ich etwa wie jemand behandelt werden, der keinen Anteil an der Beute hat?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Leg es dorthin, wo du es her hast.‘ Daraufhin wurde der Vers offenbart: ‚Sie fragen dich nach der Kriegsbeute… Sprich: Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten.‘“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَأَنَا فِيهِمْ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَى عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا .
Es wird von Ibn Umar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) eine Expedition nach Nadschd aussandte und ich mich unter den Truppen befand. Sie erbeuteten eine große Anzahl Kamele. Jedem Kämpfer fielen elf oder zwölf Kamele zu, und jeder erhielt zusätzlich ein weiteres.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ وَفِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَّ سُهْمَانَهُمْ بَلَغَتِ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا سِوَى ذَلِكَ بَعِيرًا فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Expedition nach Nadschd entsandte und dass auch Ibn Umar zu den Truppen gehörte. Ihr Anteil an der Beute betrug zwölf Kamele, und sie erhielten zusätzlich ein weiteres Kamel. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) änderte daran nichts.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بَعِيرًا .
Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Expedition nach Nadschd entsandte, und ich (ebenfalls) nahm an der Reise teil. Wir erhielten Kamele und Ziegen als Kriegsbeute, und unser Anteil betrug zwölf Kamele pro Person. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab jedem von uns zusätzlich ein Kamel.
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wurde von 'Ubaidullah mit derselben Überlieferungskette überliefert.
وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - وَاللَّفْظُ لِسُرَيْجٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَلاً سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمْسِ فَأَصَابَنِي شَارِفٌ وَالشَّارِفُ الْمُسِنُّ الْكَبِيرُ
Ein Hadith wurde von Salim überliefert, der ihn von seinem Vater gelernt hatte, und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns zusätzlich zu unserem Anteil an Khums ein weiteres (Kamel); (und in diesem zusätzlichen Anteil) erhielt ich einen Sharif (und ein Sharif ist ein großes, altes Kamel).
وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ رَجَاءٍ .
Ibn Shihab berichtete: Mir wurde durch Ibn Umar mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Teil der Beute an die Truppe verteilte. Der Rest des Hadith ist derselbe.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ وَالْخُمْسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلِّهِ .
Es wird von Abdullah ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kleinen Truppen auf Feldzügen mehr von der Kriegsbeute zukommen ließ, als jedem Kämpfer einer großen Streitmacht zustand. Und Khums (ein Fünftel der gesamten Kriegsbeute) sollte in jedem Fall für Allah und Seinen Gesandten reserviert werden.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ، كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ، جَلِيسًا لأَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ .
Abu Muammad al-Ansari, ein enger Gefährte von Abu Qatada, überlieferte den folgenden Hadith:
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Abu Muhammad, der freigelassene Sklave von Abu Qatada, berichtete im Namen von Abu Qatada und überlieferte den Hadith.
وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ . قَالَ فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتَدَرْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ وَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَا لِلنَّاسِ فَقُلْتُ أَمْرُ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " . قَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ " . فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْ حَقِّهِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لاَهَا اللَّهِ إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسُدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ " . فَأَعْطَانِي قَالَ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ . وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلاَّ لاَ يُعْطِيهِ أُضَيْبِعَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعُ أَسَدًا مِنْ أُسُدِ اللَّهِ . وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ .
Abu Qatada berichtete: Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einem Feldzug im Jahr der Schlacht von Hunain. Als wir auf den Feind trafen, wichen einige Muslime ängstlich zurück. Ich sah, wie ein Mann der Polytheisten einen Muslim überwältigte. Ich drehte mich um und griff ihn von hinten an, indem ich ihm einen Schlag zwischen Hals und Schulter versetzte. Er wandte sich mir zu und rang mit mir, sodass ich den Tod vor Augen sah. Dann ereilte ihn der Tod und ließ mich allein. Ich schloss mich Umar ibn al-Khattab an, der fragte: „Was ist mit den Leuten geschehen (dass sie sich zurückziehen)?“ Ich antwortete: „Es ist der Wille Allahs.“ Daraufhin kehrten die Leute zurück. (Die Schlacht endete mit einem Sieg der Muslime.) Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte sich (um die Kriegsbeute zu verteilen). Er sagte: „Wer einen Feind getötet hat und dies beweisen kann, erhält dessen Besitz.“ Da stand ich auf und fragte: „Wer wird für mich Zeugnis ablegen?“ Dann setzte ich mich wieder. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Ich stehe wieder auf und frage: Wer wird für mich Zeugnis ablegen?“ Er (der …) Der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) machte dieselbe Bemerkung zum dritten Mal, und ich stand (erneut) auf. Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Was ist mit dir geschehen, o Abu Qatada?“ Ich erzählte ihm die ganze Geschichte. Daraufhin sagte einer der Anwesenden: „Er hat die Wahrheit gesagt.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Besitztümer des von ihm getöteten Feindes sind bei mir. Überrede ihn, auf sein Recht (zu meinen Gunsten) zu verzichten.“ Abu Bakr wandte ein: „Bei Allah, das wird nicht geschehen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) möchte nicht einen der Löwen unter den Löwen Allahs, die für Allah und Seinen Gesandten kämpfen, um seinen Anteil an der Beute bringen.“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er (Abu Bakr) hat die Wahrheit gesagt, also gib ihm (Abu Qatada) die Besitztümer.“ So gab er sie mir. Ich verkaufte die Rüstung (die Teil meines Anteils an der Beute war) und kaufte mit dem Erlös … Daran schließt sich ein Garten in der Straße von Banu Salama an. Dies war mein erstes Eigentum, das ich nach meiner Konversion zum Islam erwarb. In einer von Laith überlieferten Version des Hadith lauten die Worte Abu Bakrs: „Nein, niemals! Er wird es nicht einmal einem Fuchs von den Quraisch geben, geschweige denn einem Löwen von den Löwen Allahs …“ Und der Hadith schließt mit den Worten: „Das erste Eigentum, das ich erwarb
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بَيْنَ، غُلاَمَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا . فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا . قَالَ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ مِثْلَهَا - قَالَ - فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَزُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ أَلاَ تَرَيَانِ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلاَنِ عَنْهُ قَالَ فَابْتَدَرَاهُ فَضَرَبَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلاَهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ . فَقَالَ " أَيُّكُمَا قَتَلَهُ " . فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُ . فَقَالَ " هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا " . قَالاَ لاَ . فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ " كِلاَكُمَا قَتَلَهُ " . وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَالرَّجُلاَنِ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ .
Es wurde von 'Abd al-Rahman ibn Auf überliefert, der sagte: „Als ich am Tag von Badr in der Schlachtordnung stand, blickte ich nach rechts und links und befand mich zwischen zwei jungen Ansar-Jungen. Ich wünschte, ich wäre zwischen stärkeren Männern. Einer von ihnen gab mir ein Zeichen und fragte: ‚Onkel, erkennst du Abu Jahl?‘ Ich antwortete: ‚Ja. Was willst du mit ihm tun, mein Neffe?‘ Er sagte: ‚Mir wurde gesagt, er beleidige den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn ich ihn sehe, werde ich ihn angreifen und nicht eher von ihm lassen, bis einer von uns, der ohnehin zuerst sterben wird, getötet ist.‘“ Der Überlieferer sagte: „Ich wunderte mich darüber. Dann gab mir der andere ein Zeichen und sagte Ähnliches. Kurz darauf sah ich Abu Jahl. Er bewegte sich unter den Männern. Ich sagte zu den beiden Jungen: ‚Seht ihr es denn nicht?‘“ Er ist der Mann, nach dem ihr gefragt habt. (Sobald sie dies hörten,) stürzten sie sich auf ihn und schlugen mit ihren Schwertern auf ihn ein, bis er tot war. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und berichteten ihm davon. Er fragte: Wer von euch hat ihn getötet? Jeder von ihnen sagte: Ich habe ihn getötet. Er fragte: Habt ihr eure Schwerter abgewischt? Sie sagten: Nein. Er untersuchte ihre Schwerter und sagte: Ihr habt ihn beide getötet. Daraufhin beschloss er, dass er die Besitztümer von Abu Jahl Mu'adh ibn Amr ibn al-Jamuh übergab. Und die beiden Jungen waren Mu'adh ibn Amr ibn Jawth und Mu'adh ibn Afra.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ رَجُلاً مِنَ الْعَدُوِّ فَأَرَادَ سَلَبَهُ فَمَنَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهِمْ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لِخَالِدٍ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ سَلَبَهُ " . قَالَ اسْتَكْثَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " ادْفَعْهُ إِلَيْهِ " . فَمَرَّ خَالِدٌ بِعَوْفٍ فَجَرَّ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَنْجَزْتُ لَكَ مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتُغْضِبَ فَقَالَ " لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ إِبِلاً أَوْ غَنَمًا فَرَعَاهَا ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ " .
Auf ibn Malik berichtete, dass ein Mann vom Stamm der Himyar einen Feind getötet und die Beute an sich nehmen wollte. Khalid ibn Walid, ihr Befehlshaber, verbot es ihm. Auf ibn Malik (der Überlieferer) ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Dieser fragte Khalid: „Was hat dich davon abgehalten, ihm die Beute zu geben?“ Khalid antwortete: „Ich dachte, es sei zu viel.“ Der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gib sie ihm.“ Als Khalid nun zu Auf ging, packte ihn dieser am Mantel und sagte spöttisch: „Ist nicht dasselbe geschehen, was ich dir vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet habe?“ Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies hörte, wurde er zornig und sagte: „Khalid, gib sie ihm nicht! Khalid, gib sie ihm nicht! Willst du etwa die von Auf eingesetzten Befehlshaber im Stich lassen?“ Eure und ihre Ähnlichkeit gleicht der eines Mannes, der Kamele und Schafe zum Weiden brachte. Er ließ sie grasen, und als es Zeit zum Trinken war, führte er sie zu einem Teich. Dort tranken sie, tranken das klare Wasser aus und ließen das trübe Wasser darunter zurück. Das klare Wasser (d. h. die beste Belohnung) ist für dich, das trübe Wasser (d. h. die Schuld) für sie.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ .
Es wird von Auf ibn Malik al-Ashja'i überliefert, der sagte: „Ich schloss mich dem Feldzug unter Zaid ibn Haritha nach Muta an und erhielt Verstärkung aus dem Jemen.“ (Nach dieser Einleitung) erzählte der Überlieferer die vorhergehende Tradition weiter, jedoch mit der Ausnahme, dass Auf in seiner Version zu Khalid gesagt haben soll: „Khalid, wusstest du nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entschieden hatte, die Beute (eines Feindes) demjenigen zu geben, der ihn tötete?“ Khalid antwortete: „Ja, aber ich fand das übertrieben.“
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَوَازِنَ فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَأَنَاخَهُ ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ ثُمَّ تَقَدَّمَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ وَفِينَا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ فِي الظَّهْرِ وَبَعْضُنَا مُشَاةٌ إِذْ خَرَجَ يَشْتَدُّ فَأَتَى جَمَلَهُ فَأَطْلَقَ قَيْدَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ وَقَعَدَ عَلَيْهِ فَأَثَارَهُ فَاشْتَدَّ بِهِ الْجَمَلُ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ . قَالَ سَلَمَةُ وَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ فَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ . ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ فِي الأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ فَنَدَرَ ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ أَقُودُهُ عَلَيْهِ رَحْلُهُ وَسِلاَحُهُ فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَالَ " مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ " . قَالُوا ابْنُ الأَكْوَعِ . قَالَ " لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ " .
Salama ibn al-Akwa' berichtet: Wir kämpften in der Schlacht von Hawazin an der Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Eines Tages, als wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) frühstückten, kam ein Mann auf einem roten Kamel. Er ließ es niederknien, nahm einen Lederstreifen vom Gurt und band das Kamel damit fest. Dann begann er, mit den Leuten zu essen und sich neugierig umzusehen. Wir waren in einer schwierigen Lage, da einige von uns zu Fuß unterwegs waren (da wir keine Reittiere hatten). Plötzlich verließ er uns eilig, ging zu seinem Kamel, band es los, ließ es niederknien, bestieg es und trieb das Tier an, das mit ihm davonlief. Ein Mann auf einem braunen Kamel verfolgte ihn (weil er ihn für einen Spion hielt). Salama (der Überlieferer) sagte: Ich folgte ihm zu Fuß. Ich rannte, bis ich fast die Hüften der Kamelstute erreicht hatte. Ich rückte weiter vor, bis ich fast ihre Hinterbeine erreicht hatte. Ich ging noch weiter vor, bis ich den Nasenriemen des Kamels ergriff. Ich zwang es, niederzuknien. Sobald es den Boden berührte, zog ich mein Schwert und schlug dem Reiter auf den Kopf, der daraufhin zu Boden fiel. Ich brachte das Kamel mitsamt dem Gepäck und den Waffen des Mannes. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trat mir entgegen, und die Leute waren bei ihm. Er fragte: „Wer hat den Mann getötet?“ Die Leute antworteten: „Ibn Akwa.“ Er sagte: „Alles, was mit dem Mann zu tun hat, gehört ihm (Ibn Akwa).“
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، غَزَوْنَا فَزَارَةَ وَعَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا فَلَمَّا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ سَاعَةٌ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فَعَرَّسْنَا ثُمَّ شَنَّ الْغَارَةَ فَوَرَدَ الْمَاءَ فَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ عَلَيْهِ وَسَبَى وَأَنْظُرُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ الذَّرَارِيُّ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَلَمَّا رَأَوُا السَّهْمَ وَقَفُوا فَجِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ وَفِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَلَيْهَا قِشْعٌ مِنْ أَدَمٍ - قَالَ الْقِشْعُ النِّطَعُ - مَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ فَسُقْتُهُمْ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِمْ أَبَا بَكْرٍ فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ " يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا ثُمَّ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَدِ فِي السُّوقِ فَقَالَ لِي " يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ " . فَقُلْتُ هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا أُسِرُوا بِمَكَّةَ .
Es wurde von Salama (ibn al-Akwa') überliefert, der sagte: Wir kämpften gegen die Fazara, und Abu Bakr war unser Befehlshaber. Er war vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) eingesetzt worden. Als wir nur noch eine Stunde von der Wasserstelle des Feindes entfernt waren, befahl uns Abu Bakr anzugreifen. Wir rasteten in der letzten Nachthälfte und griffen dann von allen Seiten an. Wir erreichten ihre Wasserstelle, wo eine Schlacht entbrannte. Einige Feinde wurden getötet, andere gefangen genommen. Ich sah eine Gruppe von Frauen und Kindern. Aus Furcht, sie könnten den Berg vor mir erreichen, schoss ich einen Pfeil zwischen sie und den Berg. Als sie den Pfeil sahen, blieben sie stehen. So brachte ich sie mit mir und trieb sie weiter. Unter ihnen war eine Frau vom Stamm der Banu Fazara. Sie trug einen Ledermantel. Bei ihr war ihre Tochter, eines der schönsten Mädchen Arabiens. Ich fuhr mit ihnen, bis ich sie zu Abu Bakr brachte, der mir das Mädchen als Belohnung übergab. So kamen wir in Medina an. Ich hatte sie noch nicht entkleidet, als mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Straße begegnete und sagte: „Gib mir das Mädchen, o Salama.“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, sie hat mich bezaubert. Ich hatte sie noch nicht entkleidet.“ Als mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am nächsten Tag wieder auf der Straße begegnete, sagte er: „O Salama, gib mir das Mädchen, möge Gott deinen Vater segnen.“ Ich sagte: „Sie gehört dir, Gesandter Allahs! Bei Allah! Ich habe sie noch nicht entkleidet.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte sie zu den Einwohnern von Mekka und übergab sie als Lösegeld für eine Anzahl von Muslimen, die in Mekka gefangen gehalten worden waren.