Imran ibn Husain (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Wir vollzogen Tamattu' (die kombinierte Pilgerfahrt nach Mekka und Umra) in Begleitung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Im Koran wurde nichts über die Aufhebung dieser Praxis offenbart, und was auch immer Hadhrat Umar sagte, war seine persönliche Meinung. Imran ibn Husain überlieferte diesen Hadith (auch sinngemäß): „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vollzog die kombinierte Pilgerfahrt nach Mekka und wir vollzogen sie ebenfalls mit ihm.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Welt ist ein Gefängnis für einen Gläubigen und das Paradies für einen Ungläubigen.“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vom Basar kommend durch die Gegend von 'Aliya ging und die Menschen ihn von beiden Seiten umringten. Dort fand er ein totes Lamm mit sehr kurzen Ohren. Er ergriff dessen Ohr und fragte: „Wer von euch möchte es für einen Dirham haben?“ Sie antworteten: „Nicht einmal für weniger wollen wir es haben, denn es nützt uns nichts.“ Er fragte weiter: „Wollt ihr es denn kostenlos haben?“ Sie sagten: „Bei Allah, selbst wenn es noch lebte, hätten wir es nicht haben wollen, denn es hat einen Makel, da sein Ohr sehr kurz ist; nun ist es auch noch tot.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bei Allah, diese Welt ist in Allahs Augen viel unbedeutender als dieses tote Lamm in euren Augen.“

Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Hadith wie diesen mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert habe.

Mutarrif berichtete im Namen seines Vaters: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er gerade rezitierte: „Überfluss lenkt euch ab“ (Sure 12, Vers 1). Er sagte: Der Sohn Adams behauptet: „Mein Reichtum, mein Reichtum!“ Und er (der Heilige Prophet) sagte: „O Sohn Adams, besitzt du irgendetwas anderes als das, was du verbraucht, benutzt oder getragen hast und was dann abgenutzt war, oder was du als Almosen gegeben und weitergeschickt hast?“

Mutarrif berichtete im Namen seines Vaters: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Rest des Hadith ist derselbe.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Diener sagt: ‚Mein Vermögen, mein Vermögen!‘ Doch von seinem Vermögen gehören ihm nur drei Dinge: das, was er isst und benutzt, womit er sich kleidet und was sich abnutzt, oder was er als Almosen gibt – das hat er für sich selbst angehäuft (als Lohn für das Jenseits). Was darüber hinausgeht, nützt euch nichts, denn ihr werdet scheiden und es anderen überlassen.“

Dieser Hadith wurde von al-'Ala' b. 'Abd al-Rahman mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Drei Dinge folgen dem Sarg eines Toten. Zwei davon kehren zurück, und eines bleibt bei ihm: seine Familie, sein Besitz und seine guten Taten. Seine Familie und sein Besitz kehren zurück, und nur die guten Taten bleiben bei ihm.“

Amr ibn Auf, ein Verbündeter der Banu Amir ibn Luwayy (und einer von ihnen), der zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an der Schlacht von Badr teilnahm, berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Abu Ubaida ibn al-Jarrah nach Bahrain entsandt hatte, um die Dschizya einzutreiben. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hatte zuvor einen Waffenstillstand mit den Einwohnern Bahrains geschlossen und Ala ibn Hadrami und Abu Ubaida mit dieser Aufgabe betraut. Sie kamen mit Reichtümern aus Bahrain zurück, und die Ansar erfuhren von der Ankunft Abu Ubaidas und verrichteten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das Morgengebet. Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, traten sie vor ihn. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lächelte sie an und sagte: „Ich denke, ihr habt von der Ankunft Abu Ubaidas mit Waren aus Bahrain gehört.“ Sie antworteten: „Gesandter Allahs, ja, so ist es.“ Daraufhin sprach er: Seid glücklich und hofft auf das, was euch Freude bereitet. Bei Allah, ich fürchte nicht die Armut um euch, sondern dass euch (weltliche) Reichtümer zuteilwerden, wie sie denen vor euch zuteilwurden, und ihr beginnt, miteinander darum zu wetteifern, wie sie darum wetteiferten, und dies euch vernichten könnte, wie es jene vernichtete.

Dieser Hadith wurde von Zuhri überliefert und von Yunus mit einer leichten Abweichung im Wortlaut wiedergegeben.

Abdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿAs berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wie würdet ihr, o ihr Menschen, sein, wenn Persien und Rom für euch erobert würden?“ ʿAbd ar-Rahman ibn ʿAuf sagte: „Wir würden sagen, was Allah uns geboten hat, und wir würden Allah unseren Dank aussprechen.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Gibt es sonst nichts? Ihr würdet miteinander wetteifern, dann würdet ihr eifersüchtig werden, dann würden eure Beziehungen zerbrechen und dann würdet ihr Feindschaft gegeneinander hegen, oder etwas Ähnliches. Dann würdet ihr zu den armen Auswanderern gehen und einige zu Herren der anderen machen.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch jemanden ansieht, der in Bezug auf Reichtum und körperliche Konstitution ein höheres Niveau hat als er, sollte er auch jemanden, der in Bezug auf diese Dinge ein niedrigeres Niveau hat als er, als höherwertig ansehen (im Vergleich zu ihm).

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über eine weitere Überliefererkette berichtet.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schaut auf diejenigen, die niedriger stehen als ihr, aber schaut nicht auf diejenigen, die höher stehen als ihr, denn es ist besser, dass ihr Allahs Wohltaten nicht verachtet.“ In der von Abu Mu'awiya überlieferten Kette sagte er: „Auf euch …“

Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Es gab drei Männer unter den Kindern Israels: einen Leprakranken, einen Kahlköpfigen und einen Blinden. Allah beschloss, sie zu prüfen. So sandte Er einen Engel, der zu dem Leprakranken kam und fragte: ‚Was wünschst du dir am meisten?‘ Er antwortete: ‚Schöne Hautfarbe und feine Haut und die Beseitigung dessen, was mich in den Augen der Menschen abscheulich macht.‘ Der Engel wischte ihn ab, und seine Krankheit verschwand. Er erhielt schöne Hautfarbe und feine Haut. Der Engel fragte erneut: ‚Welche Eigenschaft wünschst du dir am meisten?‘ Er antwortete: ‚Kamele‘ oder: ‚Die Kuh‘. Der Überlieferer ist sich jedoch nicht sicher, aber einer der beiden, der an Lepra oder Kahlköpfigkeit litt, sagte eindeutig: ‚Das Kamel.‘ Und der andere sagte: ‚Die Kuh.‘“ Und demjenigen, der ein Kamel verlangt hatte, wurde eine hochträchtige Kamelstute zuteil. Während er sie ihm gab, sprach der Engel: „Möge Allah dich damit segnen.“ Dann kam er zu dem Kahlköpfigen und fragte: „Was wünschst du dir am meisten?“ Er antwortete: „Schönes Haar und dass meine Kahlheit verschwindet, wegen der mich die Menschen hassen.“ Er strich sich über den Körper, und seine Krankheit verschwand. Ihm wurde schönes Haar zuteil. Der Engel fragte: „Welchen Reichtum wünschst du dir am meisten?“ Er antwortete: „Die Kuh.“ Und ihm wurde eine trächtige Kuh zuteil. Während er sie ihm übergab, sprach der Engel: „Möge Allah dich damit segnen.“ Dann kam er zu dem Blinden und fragte: „Was wünschst du dir am meisten?“ Er antwortete: „Allah möge mir mein Augenlicht wiedergeben, damit ich die Menschen damit sehen kann.“ Er strich sich über den Körper, und Allah gab ihm sein Augenlicht wieder. Der Engel fragte ihn erneut: „Welchen Reichtum wünschst du dir am meisten?“ Er antwortete: „Die Schafherde.“ Und ihm wurde eine trächtige Ziege gegeben, die Junge gebar. So geschah es, dass ein Tal reich an Kamelen war, das andere an Kühen und das dritte an Schafen. Dann kam er zu dem Mann, der in seiner alten Gestalt an Aussatz gelitten hatte, und sagte: „Ich bin arm und mir fehlt auf meiner Reise Proviant. Niemand kann mich an mein Ziel bringen, außer mit Allahs Hilfe und deiner Gnade. Ich bitte dich in Seinem Namen, Der dir schöne Haut und ein schönes Fell gegeben hat, und das Kamel in Gestalt von Reichtum, mir ein Kamel zu schenken, das mich auf meiner Reise trägt.“ Er sagte: „Ich habe viele Verpflichtungen zu erfüllen.“ Daraufhin sagte er: „Ich glaube, dich zu erkennen. Warst du nicht einst an Aussatz erkrankt, verachtet und mittellos, und Allah hat dir Reichtum geschenkt?“ Er sagte: „Ich habe dieses Erbe von meinen Vorfahren geerbt.“ Daraufhin sagte er: „Wenn du ein Lügner bist, möge Allah dich in deinen früheren Zustand zurückversetzen.“ Dann wandte er sich dem Kahlköpfigen in seiner alten Gestalt zu und sagte ihm dasselbe, was er zuvor dem Leprakranken gesagt hatte. Dieser erwiderte: „Wenn du ein Lügner bist, möge Allah dich in deinen früheren Zustand zurückversetzen.“ Dann wandte er sich dem Blinden in seiner alten Gestalt zu und sagte: „Ich bin ein mittelloser Wanderer. Meine Vorräte sind zur Neige gegangen, und heute gibt es keinen anderen Weg, mein Ziel zu erreichen, als mit Allahs Hilfe und dann mit eurer Hilfe. Ich bitte euch im Namen dessen, der euch das Augenlicht wiedergegeben und euch die Schafherde gegeben hat, mir ein Schaf zu geben, damit ich meine Vorräte für die Reise beschaffen kann.“ Der Blinde sagte: „Ich war blind, und Allah hat mir mein Augenlicht wiedergegeben; nehmt, was ihr wollt, und lasst, was ihr wollt.“ Bei Allah, ich werde euch heute nicht daran hindern, das zu nehmen, was ihr im Namen Gottes annehmt. Daraufhin sagte er: Behaltet, was ihr habt. Tatsache ist, dass ihr drei geprüft wurdet, und Allah ist mit euch zufrieden, aber mit euren Gefährten unzufrieden.

Es wird von Amir ibn Sa'd überliefert, dass Sa'd ibn Abi Waqqas sich in der Kamelherde befand, als sein Sohn Umar zu ihm kam. Als Sa'd ihn sah, sagte er: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Unheil dieses Reiters.“ Und als er abstieg, sagte er zu ihm: „Du kümmerst dich um deine Kamele und Schafe und lässt das Volk im Stich, das um die Herrschaft kämpft.“ Sa'd schlug sich an die Brust und sagte: „Sei still.“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Allah liebt den Diener, der gottesfürchtig ist, keinen Mangel leidet und sich vor den Blicken der Menschen verbirgt.“

Sa'd ibn Abu Waqqas soll gesagt haben: „Bei Allah, ich bin der erste Araber, der im Namen Allahs einen Pfeil abgeschossen hat. Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und es gab nichts zu essen für uns außer den Blättern von Huflattich und Samurbaum (Wildbäumen). Deshalb musste sich einer von uns erleichtern wie eine Ziege. Wie seltsam ist es doch, dass nun die Banu Asad (die Nachkommen Zubairs) mich in der Religion unterweisen und versuchen, mich deswegen zu bestrafen. Wenn ich tatsächlich so unwissend bin, dann bin ich verloren, und meine Taten sind zunichte.“ Ibn Numair erwähnte das Wort „idhan“ jedoch nicht (in seiner Überlieferung).

Dieser Hadith wurde von Isma'il ibn Khalid mit derselben Überlieferungskette überliefert und lautet: „Einer von uns würde sich erleichtern wie die Ziegen, ohne dass sich etwas mit seinem Kot vermischt.“

Umair al-'Adawi berichtete: 'Utba ibn Ghazwan hielt uns eine Predigt, in der er Allah lobte und pries und dann sagte: Nun zum Wesentlichen: Wahrlich, der Welt wurde die Nachricht von ihrem Ende verkündet, und zwar recht bald. Nichts wird übrig bleiben außer dem Wasser im Gefäß, das sein Besitzer zurücklässt. Ihr werdet in eine ewige Stätte eingehen und solltet das Gute mitnehmen, das euch vorausgeht. Denn uns wurde gesagt, dass ein Stein, der an eine Seite der Hölle geworfen wird, selbst siebzig Jahre lang hinabstürzen würde, ohne ihren Grund zu erreichen. Bei Allah, sie wird bis zum Rand gefüllt sein. Findest du es nicht seltsam? Es heißt, dass sich im Paradies eine Strecke von einem Ende zum anderen erstreckt, die man in vierzig Jahren zurücklegen könnte. Und eines Tages wird es vollständig ausgefüllt sein. Du weißt sicher, dass ich der siebte von sieben war, die mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen waren. Wir hatten nichts anderes zu essen als Blätter, bis unsere Mundwinkel verletzt waren. Wir fanden ein Tuch, das wir in zwei Hälften rissen und zwischen mir und Sa'd ibn Malik aufteilten. Ich fertigte aus der Hälfte das Untergewand, und Sa'd tat es aus der anderen Hälfte. Heute gibt es unter uns keinen, der nicht Gouverneur einer Stadt im islamischen Staatenbund geworden wäre. Ich suche Zuflucht bei Allah, damit ich mich nicht für groß halte, obwohl ich in seinen Augen unbedeutend bin. Das Prophetentum währt nicht ewig und seine Wirkung schwindet, sodass es sich schließlich in das Königtum verwandelt, und ihr werdet bald jene Herrscher kennenlernen und erleben, die nach uns kommen werden, und sehen, wie weit sie von der Religion entfernt sind.

Khalid ibn Umair berichtete – und er hatte auch die vorislamische Zeit miterlebt –, dass Uqba ibn Ghazwan diese Rede hielt; er war Gouverneur von Basra. Der Rest des Hadith entspricht der Überlieferung von Shaiban.

Khalid ibn Umair berichtete: Ich hörte Uqba ibn Ghazwan berichten: Ich befand mich als siebter der sieben, die mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen waren. Wir hatten nichts zu essen außer den Blättern der Huflattichpflanze (eines wilden Baumes), bis unsere Mundwinkel verletzt waren.

Abu Huraira berichtete, dass die Gefährten des Heiligen Propheten fragten: „Allahs Gesandter, werden wir unseren Herrn am Tag des Gerichts sehen können?“ Er antwortete: „Fällt es euch schwer, die Sonne mittags zu sehen, wenn keine Wolke darüber ist?“ Sie verneinten. Er fragte weiter: „Fällt es euch schwer, den Mond in der vierzehnten Nacht zu sehen, wenn keine Wolke darüber ist?“ Sie verneinten. Daraufhin sagte er: „Bei Allah, dem Einzigen, in Dessen Hand mein Leben liegt. Ihr werdet keine Schwierigkeiten haben, euren Herrn zu sehen, außer vielleicht so große, wie ihr es empfindet, einen von ihnen zu sehen.“ Dann würde Allah über den Diener richten und sprechen: „O du, habe Ich dich nicht geehrt, dich zum Anführer gemacht, dir eine Gemahlin gegeben, dir Pferde und Kamele unterworfen und dir die Möglichkeit gegeben, über deine Untertanen zu herrschen?“ Er würde antworten: „Ja.“ Und dann würde er sprechen: „Hast du nicht gedacht, dass du Uns begegnen würdest?“ Und er würde sagen: Nein. Daraufhin würde Er (Allah) sagen: Nun, Wir vergessen dich, wie du Uns vergessen hast. Dann würde die zweite Person zum Gericht gebracht werden. (Und Allah würde) sagen: O, [Name], haben Wir dich nicht geehrt und dich zum Anführer gemacht und dir ein Paar gegeben und dir Pferde und Kamele unterworfen und dir die Möglichkeit gegeben, über deine Untertanen zu herrschen? Er würde sagen: Ja, mein Herr. Und Er (der Herr) würde sagen: Dachtest du nicht, dass du Uns begegnen würdest? Und er würde sagen: Nein. Und dann würde Er (Allah) sagen: Nun, ich vergesse dich heute, wie du Uns vergessen hast. Dann würde die dritte Person gebracht werden, und Er (Allah) würde zu ihr sagen, was Er zuvor gesagt hatte. Und sie (die dritte Person) würde sagen: O mein Herr, ich habe meinen Glauben an Dich, an Dein Buch und an Deinen Gesandten bekräftigt und das Gebet und das Fasten verrichtet und Almosen gegeben, und sie würde so gut sprechen, wie sie es vermochte. Und Er (Allah) würde sagen: „Nun, Wir werden dir unsere Zeugen bringen.“ Und der Mann würde sich überlegen, wer gegen ihn aussagen würde, und dann würde sein Mund versiegelt werden. Und es würde gesagt werden: „Zu seinen Schenkeln, zu seinem Fleisch und zu seinen Knochen: ‚Sprich!‘“ Und seine Schenkel, sein Fleisch und seine Knochen würden Zeugnis von seinen Taten ablegen. Dies würde geschehen, damit er keine Ausrede für sich finden könne. Er wäre ein Heuchler, und Allah würde über ihn erzürnt sein.

Anas ibn Malik berichtete: Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als er lächelte und sagte: „Wisst ihr, warum ich gelacht habe?“ Wir antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Daraufhin sagte er: „Es lag daran, dass mir das Gespräch in den Sinn kam, das der Diener am Tag des Gerichts mit seinem Herrn führen würde. Er würde sagen: ‚Mein Herr, hast Du mir nicht Schutz vor Unrecht zugesichert?‘ Er würde antworten: ‚Ja.‘ Dann würde der Diener sagen: ‚Ich erkenne keinen anderen Zeugen gegen mich an als mich selbst.‘ Und Er würde sagen: ‚Nun, es genügt, dass du selbst gegen dich aussagest und die beiden Engel, die dazu bestimmt sind, deine Taten aufzuzeichnen.‘ Dann würde ihm der Mund versiegelt, und es würde seinen Händen und Füßen befohlen zu sprechen, und sie würden von seinen Taten berichten. Dann würde der Mund wieder frei sein, und er würde (zu den Händen und Füßen) sagen: ‚Weicht! Der Fluch Allahs sei auf euch!‘ Es war zu eurer Sicherheit, dass ich argumentierte …“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, gewähre der Familie Muhammads den bloßen Lebensunterhalt.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, versorge die Familie Muhammads mit ihrem Lebensunterhalt.“ Und in der Überlieferung, die von Amr überliefert wird, lauten die Worte: „O Allah, versorge uns mit Lebensunterhalt.“

Umara b. al-Qa'qa' überlieferte diesen Hadith mit derselben Überlieferungskette, verwendete aber anstelle des Wortes "qut" (nacktes Existenzminimum) das Wort "kafaf" (ausreichende Mittel zur Deckung des Bedarfs).

Aischa berichtete: Die Familie des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) hatte sich seit ihrer Ankunft in Medina nie satt gegessen; sie aßen drei Nächte hintereinander Weizenbrot, bis zu seinem Tod.

Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemals aß der Gesandte Allahs (ﷺ) drei Tage hintereinander Weizenbrot bis zur Sättigung, bis er sein Leben vollendet hatte.“

Aischa berichtete: Niemals aß die Familie von Muhammad (ﷺ) zwei Tage hintereinander so viel Gerstenbrot, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) starb.

A'isha berichtete: Die Familie von Muhammad (ﷺ) konnte sich niemals länger als drei Tage hintereinander (bis zur Sättigung) mit Weizenbrot satt essen.

(Amru'n-Nâkid berichtete uns:) Abde Sulayman berichtete uns: Amr sagte: Yahya ibn Yeman berichtete uns ebenfalls von Hisham Urwa, von seinem Vater, von Aisha (die sagte): Wir, die Familie des Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm), verbrachten manchmal einen ganzen Monat ohne Feuer. Wir ernährten uns nur von getrockneten Datteln und Wasser.

Amr al-Naqid berichtete uns: Abda ibn Sulayman berichtete uns: Amr sagte: Yahya ibn Yaman berichtete uns ebenfalls von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Aisha: „Wir, die Familie des Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm), verbrachten manchmal einen ganzen Monat, ohne ein Feuer zu entzünden. Unsere einzige Nahrung bestand aus getrockneten Datteln und Wasser.“

{m-26} Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb überlieferten uns ebenfalls: Abu Usama und Ibn Numayr überlieferten uns von Hisham ibn Urwa mit folgender Überlieferungskette: „Wir standen tatsächlich da …“ Er erwähnte die Familie Mohammeds nicht. Abu Kurayb fügte in seinem von Ibn Numayr überlieferten Hadith die Formulierung hinzu: „Es sei denn, uns käme ein Stück Fleisch zu …“ ERKLÄRUNG 2979 DA

Abu Kurayb Muhammad ibn Ala' ibn Kurayb berichtete uns: Abu Usama berichtete uns von Hisham, von seinem Vater, von Aisha: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) ist verstorben. Ich hatte nichts mehr zu essen für ein Lebewesen im Haus außer einer kleinen Menge Gerste. Ich aß lange davon. Schließlich maß ich sie ab, und sie war aufgebraucht.“ (Erklärung 2979 DA)

Yahya ibn Yahya berichtete uns: Abdul Aziz ibn Abi Hazim berichtete uns von seinem Vater, von Yazid ibn Ruman, von Urwa, von Aisha, dass sie zu sagen pflegte: „Bei Allah, o Sohn meiner Schwester! Wir sahen die Mondsichel, dann noch eine, dann noch eine, wir sahen drei Mondsicheln in zwei Monaten, und in den Häusern des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) wurde kein Feuer entzündet.“ Urwa sagte: „Ich fragte: ‚O Tante, wovon lebst du damals?‘ Sie antwortete: ‚Von zwei schwarzen (d. h. getrockneten) Datteln und Wasser! Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) hatte jedoch einige Nachbarn von den Ansar, und diese hielten Milchkühe.‘ Sie schickten dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) Milch, und er gab sie uns zu trinken.“ (Erklärung 2979 DA)

Abu Tahir Ahmed berichtete mir: Abdullah ibn Wahb teilte uns mit: Abu Sahr teilte mir mit, dass er von Yazid ibn Abdillah ibn Qusayt berichtet hatte. Harun ibn Sa'id berichtete mir ebenfalls: Ibn Wahb teilte uns mit: Abu Sahr teilte mir mit, dass er von Ibn Qusayt von Urwa ibn Zubayr von Aisha, der Frau des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm), berichtet hatte. (Sie sagte): Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) verstarb, ohne zweimal an einem Tag ausreichend Brot und Olivenöl gegessen zu haben. [EXPLANATION 2979 DA]

Yaliya b. Yahya berichtete uns: Dawud b. Abd al-Rahman al-Makki al-Attar berichtete uns von Mansur, von dessen Mutter, von Aisha. Said b. Mansur berichtete uns ebenfalls: Dawud b. Abd al-Rahman al-Attar berichtete uns: Mansur b. Abd al-Rahman al-Harabi berichtete mir von seiner Mutter Safiyya, von Aisha: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) starb, als die Menschen mit zwei schwarzen Dingen (d. h. getrockneten Datteln) und Wasser zufrieden waren.“

Muhammad ibn Musanna berichtete mir: Abdurrahman berichtete uns von Sufyan, der von Mansur ibn Safiyyah berichtete, der von seiner Mutter berichtete, die von Aisha berichtete (die sagte): „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) ist verstorben. Wir wurden mit zwei schwarzen Dingen (d. h. Wasser und getrockneten Datteln) gesättigt.“

{m-31} Abu Kurayb überlieferte uns diesen Hadith ebenfalls. (Er sagte): Ashja'i überlieferte ihn uns. H. Nasr ibn Ali überlieferte ihn uns ebenfalls. (Er sagte): Abu Ahmed überlieferte ihn uns. Beide Überlieferer berichteten ihn von Sufyan mit dieser Überlieferungskette. In dem Hadith, den sie von Sufyan überlieferten, findet sich jedoch der Satz: „Wir hatten nicht genug von den beiden schwarzen Dingen gegessen.“ ERKLÄRUNG 2979 DA

Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar überlieferten uns: Marwan (d. h. al-Fazari) überlieferte uns von Yazid (diese Person ist Ibn Kaysan), der von Abu Hazim überlieferte, der von Abu Hurayrah überlieferte: „Bei Allah, in Dessen Hand meine Seele ist“, sagte Abu Hurayrah, „bei Allah, in Dessen Hand meine Seele ist“, sagte Ibn Abbad, „bei Allah, in Dessen Hand meine Seele ist“, sagte Abu Hurayrah, „der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) ernährte seine Familie nie drei Tage hintereinander mit Weizenbrot, bis er starb.“

Muhammad ibn Hatim berichtete mir: Yahya ibn Sa'id berichtete uns von Yazid ibn Kaysan: Abu Hazim berichtete mir: Ich zeigte mit dem Finger auf Abu Hurayra und sagte: „Bei Allah, in Dessen Hand die Seele Abu Hurayras ruht, weder er noch seine Familie aßen drei Tage hintereinander Weizenbrot, bis der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) starb.“ (Erklärung 2979 DA)

Qutayba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shayba überlieferten uns: Abu al-Ahwas überlieferte uns von Simak: Ich hörte Nu'man ibn Bashir sagen: „Seid ihr nicht in einem Zustand, in dem ihr essen und trinken könnt, solange ihr wollt? Ich sah unseren Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) tatsächlich nicht einmal eine einzige schlechte Dattel finden, um seinen Magen zu füllen.“ Qutayba erwähnte das Wort „bihi“ (was „mit“ bedeutet) nicht.

Muhammad ibn Rafi' berichtete uns: Yahya ibn Adam berichtete uns: Zuhayr berichtete uns. Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns ebenfalls: Mulal teilte uns mit: Israil berichtete uns. Beide Überlieferer berichteten einen ähnlichen Hadith mit dieser Überlieferungskette von Simak. Zuhayrs Hadith enthält den Zusatz: „Aber du gibst dich mit nichts anderem als getrockneten Datteln und Sahne zufrieden.“ (Erklärung 2979 DA)

Muhammad ibn Musanna und Ibn Bashshar überlieferten uns Folgendes. Der Wortlaut stammt von Ibn Musanna. (Sie sagten): Muhammad ibn Ja'far überlieferte uns. (Er sagte): Shu'ba überlieferte uns von Simak ibn Harb. (Er sagte): Ich hörte Nu'man predigen. Er sagte: Umar erwähnte, dass die Menschen Brot aus der Welt machen, und sagte: „Wahrlich, ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) den ganzen Tag lang kämpfen und nicht einmal schlechte Datteln finden, um seinen Magen zu füllen.“ (Erklärung 2979 DA)

Abu't-Tahir Ahmed b. Amr b. Sharh berichtete mir: Ibn Wahb berichtete uns: Abu Hani berichtete mir, dass Abu Abdirrahman al-Hubuliy sagte: Ich hörte von Abdullah b. Amr b. As, dass ein Mann ihn fragte: „Gehört er nicht zu den Armen unter den Muhajirun?“ Abdullah fragte ihn daraufhin: „Hast du eine Frau, die dich beschützt?“ Der Mann antwortete: „Ja!“ Abdullah fragte weiter: „Hast du ein Haus, in dem du wohnen kannst?“ Er antwortete wieder: „Ja!“ Abdullah sagte daraufhin: „Dann gehörst du zu den Reichen.“ Der Mann sagte: „Ich habe auch einen Diener!“ Abdullah sagte daraufhin: „Dann gehörst du zu den Königen!“

Abu Abdur Rahman berichtete: Eines Tages kamen drei Männer zu Abdullah ibn Amr ibn al-As (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Ich saß bei ihm. Sie sagten: „O Abu Muhammad! Wir haben nichts, wir können unsere Familien nicht ernähren, wir haben keine Reiter, keine Möbel.“ Da sagte er zu ihnen: „Ich werde euch jeden Wunsch erfüllen. Wenn ihr wollt, kommt zu mir. Ich werde euch geben, was Allah für euch bestimmt hat. Wenn ihr wollt, werde ich mit dem König über euch sprechen. Und wenn ihr wollt, habt Geduld. Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen, dass am Tag des Gerichts der arme Auswanderer vierzig Jahre vor den Reichen ins Paradies eingehen wird.“ Daraufhin sagten sie: „Wir werden geduldig sein und niemanden um etwas bitten.“ (Islamische Stiftung 7193, Islamisches Zentrum)

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Bezug auf das Volk der Hidschr (Thamud) sagte: „Betretet die Wohnstätten dieser von Allah bestraften Leute nur unter Tränen. Und falls ihr nicht weinen wollt, betretet sie nicht, damit euch nicht dasselbe Unglück widerfährt wie ihnen.“

Ibn Shihab berichtete, dass er über die steinernen Behausungen der Thamud gesprochen hatte und sagte: Salim ibn Abdullah berichtete, dass Abdullah ibn Umar sagte: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) durch die Siedlungen von Hijr, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Betretet die Behausungen dieser Leute, die untereinander Tyrannei verübten, nur unter Tränen, damit euch nicht dasselbe Unglück widerfährt wie ihnen. Dann trieb er sein Reittier an, schnell weiterzureiten und das Tal eilig zu durchqueren.

Abdullah ibn Umar berichtete, dass das Volk zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Tal von Hijr, dem Siedlungsgebiet der Thamud, lagerte. Sie stillten ihren Durst an den dortigen Brunnen und kneteten damit Mehl. Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), das gesammelte Trinkwasser zu verschütten und das Mehl den Kamelen zu geben. Er befahl ihnen, das Trinkwasser aus jenem Brunnen zu nehmen, aus dem die Kamelstute (von Hadrat Salih) zu kommen pflegte.