Dan ia merupakan atsar yang masyhur dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, "Barangsiapa menceritakan hadits dariku, yang mana riwayat itu diduga adalah kebohongan, maka dia (perawi) adalah salah satu dari para pembohong tersebut." Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Syu'bah] dari [al Hakam] dari [Abdurrahman bin Abu Laila] dari [Samurah bin Jundab]. (dalam riwayat lain disebutkan) dan juga telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Syu'bah] dan [Sufyan] dari [Habib] dari [Maimun bin Abu Syabib] dari [al-Mughirah bin Syu'bah] keduanya berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda tentang hal tersebut

Dan telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Ghundar] dari [Syu'bah] (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin al Mutsanna] dan [Ibnu Basysyar] keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far] telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Manshur] dari [Rib'i bin Hirasy] bahwasanya dia mendengar [Ali] berkhuthbah, dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kalian berdusta atas namaku, karena siapa yang berdusta atas namaku niscaya dia masuk neraka

Telah menceritakan kepada kami [Zuhair bin Harb] telah menceritakan kepada kami [Ismail] -yaitu Ibnu 'Ulayyah- dari [Abdul Aziz bin Shuhaib] dari [Anas bin Malik] bahwasanya dia berkata, 'Sesungguhnya sesuatu yang menghalangiku untuk menceritakan hadits yang banyak kepada kalian adalah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang sengaja melakukan kedustaan atas namaku, maka hendaklah dia menempati tempat duduknya dari neraka

Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] telah menceritakan kepada kami [Abu Awanah] dari [Abu Hashin] dari [Abu Shalih] dari [Abu Hurairah] dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berdusta atas namaku maka hendaklah dia menempati tempat duduknya dari neraka

Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah bin Numair] telah menceritakan kepada kami [Bapakku] telah menceritakan kepada kami [Sa'id bin 'Ubaid] telah menceritakan kepada kami [Ali bin Rabi'ah] dia berkata, "Aku mendatangi masjid sedangkan al-Mughirah, gubernur Kufah. Ia berkata, "Lalu [al-Mughirah] berkata, 'Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya berdusta atas namaku tidaklah sama dengan berdusta atas nama seseorang, barangsiapa berdusta atas namaku secara sengaja maka hendaklah dia menempati tempat duduknya dari neraka." Dan telah menceritakan kepadaku [Ali bin Hujr as Sa'di] telah menceritakan kepada kami [Ali bin Mushir] telah mengabarkan kepada kami [Muhammad bin Qais al Asdi] dari [Ali bin Rabi'ah al Asdi] dari [al-Mughirah bin Syu'bah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan semisal hadits tersebut, hanya saja dia tidak menyebut, "Sesungguhnya berdusta atas namaku tidaklah sama dengan berdusta atas nama seseorang

Ali bin Hujr al-Sa'di juga meriwayatkan kepadaku bahwa: Ali bin Mushir meriwayatkan kepada kami. (Kami berkata: Muhammad bin Qays al-Asadi meriwayatkan kepada kami hadits serupa dari Ali bin Rabi'at al-Asadi (63) dari Mughirat bin Shu'ba dari Nabi (saw) tetapi dia tidak menyebutkan kalimat: "Sesungguhnya kebohongan yang dikatakan tentangku tidak sama dengan kebohongan yang dikatakan tentang orang lain.")

Dan telah menceritakan kepada kami [Ubaidullah bin Mu'adz al Anbari] telah menceritakan kepada kami [Bapakku] (dalam riwayat lain disebutkan), Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Mahdi] keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Khubaib bin Abdurrahman] dari [Hafsh bin Ashim] dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Cukuplah seseorang (dianggap) berbohong apabila dia menceritakan semua yang dia dengarkan." Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Ali bin Hafsh] telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Khubaib bin Abdurrahman] dari [Hafsh bin 'Ashim] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan seperti hadits tersebut

Abu Bakr bin Abi Shaybah, Ali bin Hafs meriwayatkan dari Shuba, dari Khubaib bin Abdur Rahman, dari Hafs bin Asim, dari Hazrat Abu Hurairah (semoga Allah meridainya), dari Nabi (shalawat dan salam Allah kepadanya) meriwayatkan sesuatu yang serupa.

Hadits ini diriwayatkan kepada kami dari Muhammad bin Abdullah bin Numair, dari Muhammad bin Bishr, dari Abd Hayyan al-Taymi dengan pengecualian bahwa dalam riwayat ini (sebagai pengganti kata-kata (Iza Waladat al'amah rabbaha), kata-katanya adalah (Iza Waladat al'amah Ba'laha), yaitu, ketika seorang budak perempuan melahirkan anak untuk tuannya.

Zuhair bin Harb meriwayatkan kepadaku, katanya: Jarir meriwayatkan kepada kami, dari Umarah (yang merupakan Ibn al-Qa'qa'), dari Abu Zur'ah, dari Abu Hurayrah, yang berkata: Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda, "Tanyakanlah kepadaku." Tetapi mereka terlalu takut untuk bertanya kepadanya. Kemudian seorang laki-laki datang dan berlutut. Ia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?" Beliau menjawab, "Islam adalah tidak menyekutukan Allah, mendirikan salat, dan membayar zakat." Dan ia berpuasa di bulan Ramadhan.” Ia berkata, "Engkau telah berkata benar." Ia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah iman itu?" Beliau menjawab, "Iman adalah beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, Kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para rasul-Nya, beriman kepada hari kiamat, dan beriman kepada takdir secara keseluruhan." Ia berkata, "Engkau telah berkata benar." Ia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah keunggulan itu?" Dia berkata, “Takutlah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, karena meskipun kamu tidak melihat-Nya, Dia pasti melihatmu.” Dia berkata, “Engkau telah berkata benar.” Dia bertanya, “Wahai Rasulullah, kapan Kiamat akan datang?” Beliau menjawab, “Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya. Aku akan memberitahumu tentang tanda-tandanya: Ketika kamu melihat seorang wanita melahirkan anak dari tuannya, itu adalah salah satu tandanya. Ketika kamu melihat orang-orang yang bertelanjang kaki, telanjang, tuli, dan bisu menjadi raja-raja di bumi, itu adalah salah satu tandanya. Dan ketika kamu melihat para gembala domba berlomba-lomba membangun...” Bangunan itu, itu adalah salah satu tandanya, dan lima hal gaib yang tidak diketahui oleh siapa pun kecuali Allah.” Kemudian beliau membacakan: {Sesungguhnya Allah [sendiri] yang mengetahui Kiamat dan menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam kandungan. Dan tidak ada satu jiwa pun yang mengetahui apa yang akan diperolehnya esok hari, dan tidak ada satu jiwa pun yang mengetahui di negeri mana ia akan mati.} Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Mengenal.} Kemudian orang itu berdiri, dan Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: "Bawalah dia kembali kepadaku." Maka mereka mencarinya tetapi tidak menemukannya. Kemudian Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: "Ini adalah Jibril. Dia ingin kalian belajar karena kalian tidak bertanya."

Muhammad bin Muthani, Abdur Rahman, Sufyan, Abu Ishaq, Abu Al-Ahwas meriwayatkan dari Abdullah (bin Masood, semoga Allah meridainya), yang berkata: Cukuplah bagi seseorang yang berbohong jika ia menceritakan semua yang didengarnya.

Diriwayatkan oleh Sufyan bin Husayn: Iyas bin Mu'awiyah bertanya kepadaku, "Aku melihat bahwa engkau mencintai ilmu Al-Quran. Maka bacakanlah satu surah untukku dan jelaskanlah agar aku dapat merenungkan apa yang engkau ketahui." Aku melakukan seperti yang dimintanya, lalu beliau berkata kepadaku, "Ingatlah baik-baik apa yang akan kukatakan kepadamu: waspadalah terhadap hal-hal yang tercela dalam hadits, karena sedikit sekali orang yang meriwayatkannya tanpa merendahkan diri, dan hadits-hadits mereka kemudian ditolak."

Diriwayatkan dari Sufyan bin Husayn bahwa Iyas bin Muawiyah memanggilku dan berkata, "Aku melihat engkau sangat tekun mempelajari Al-Quran. Bacalah sebuah Surah di hadapanku dan jelaskan maknanya agar aku pun dapat melihat apa yang engkau ketahui." Dia berkata, "Aku pun melakukannya, dan dia berkata kepadaku, 'Ingatlah selalu apa yang telah kusampaikan kepadamu dariku.'"

Abu Tahir, Harmalah bin Yahya, Ibn Wahb, Yunus, Ibn Shihab, Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah, Hazrat Abdullah bin Masood (semoga Allah meridainya) berkata: "Janganlah kamu meriwayatkan hadits kepada suatu kaum yang tidak dapat dipahami oleh akal mereka, melainkan hal itu akan menjadi penyebab cobaan bagi sebagian dari mereka."

Dan telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah bin Numair] dan [Zuhair bin Harb] keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Yazid] dia berkata, telah menceritakan kepadaku [Sa'id bin Abu Ayyub] dia berkata, telah menceritakan kepadaku [Abu Hani'] dari [Abu Utsman Muslim bin Yasar] dari [Abu Hurairah] dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwasanya beliau bersabda: "Akan ada orang-orang pada akhir umatku menceritakan sebuah hadits kepada kalian yang mana kalian belum pernah mendengarnya dan tidak pula bapak kalian. Maka kalian jauhilah dan mereka jauhilah

Telah menceritakan kepadaku [Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran at-Tujibi] dia telah berkata, telah menceritakan kepada kami [Ibnu Wahb] dia berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Syuraih] bahwa dia mendengar [Syarahil bin Yazid] berkata, telah mengabarkan kepadaku [Muslim bin Yasar] bahwa dia mendengar [Abu Hurairah] berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Akan ada di akhir zaman para Dajjal Pendusta membawa hadits-hadits kepada kalian yang mana kalian tidak pernah mendengarnya dan bapak-bapak kalian juga belum pernah mendengarnya. Maka kalian jauhilah dan mereka jauhilah. Mereka tidak bisa menyesatkan kalian dan tidak bisa memfitnah kalian

Abu Saeed Ashj, Waqi', 'A'mash, Musayyib bin Rafi', 'Amir bin Abduh meriwayatkan bahwa: Abdullah bin Mas'ud (semoga Allah meridainya) berkata: Setan mengambil wujud manusia, kemudian datang kepada orang-orang dan menyampaikan hadits palsu kepada mereka, lalu mereka berpencar. Seorang laki-laki di antara mereka berkata: Aku mendengar (sebuah hadits) dari seorang laki-laki, aku mengenali wajahnya tetapi aku tidak tahu namanya, dia sedang meriwayatkan sebuah hadits.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas (semoga Allah meridainya): “Busayr bin Ka’b datang kepada Ibnu Abbas dan mulai meriwayatkan hadits kepadanya. Ibnu Abbas berkata kepadanya, ‘Kembali ke hadits ini dan itu.’ Bushayr kembali dan meriwayatkannya. Kemudian Ibnu Abbas berkata kepadanya lagi, ‘Kembali ke hadits ini dan itu.’ Bushayr kembali lagi dan meriwayatkannya. Kemudian Bushayr berkata kepadanya, ‘Aku tidak tahu apakah engkau mengetahui semua haditsku dan menolak yang ini dan itu, atau apakah engkau menolak semua haditsku dan hanya mengetahui yang ini dan itu?’” Ibnu Abbas menjawab, “Kami biasa menerima hadits dari Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam pada saat tidak ada yang berbohong tentang beliau. Tetapi ketika orang-orang mulai mencampurkan riwayat yang meragukan dan yang sahih, kami berhenti mendengarkan hadits mereka.”

Muhammad ibn Abbad dan Sa'id ibn Amr al-Ash'asi meriwayatkan kepadaku bersama-sama dari Ibn Uyeina. Sa'id berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami dari Hisham ibn Hujayr, yang meriwayatkan dari Tawus. Tawus, merujuk kepada Bushayr ibn Ka'b, berkata: "Orang ini datang kepada Ibn Abbas dan mulai meriwayatkan hadits kepadanya. Ibn Abbas kemudian berkata kepadanya: 'Ulangi hadits ini dan itu!' Dan dia mengulanginya. Kemudian dia meriwayatkan hadits kepadanya lagi. Ibn Abbas kembali berkata: 'Ulangi hadits ini dan itu!' Dan dia mengulanginya. Kali ini dia bertanya kepada Ibn Abbas: 'Saya tidak tahu; apakah Anda mengetahui semua hadits saya kecuali yang ini?'" "Atau apakah Anda tidak mengetahui semua hadits saya, dan hanya mengenali yang ini?" tanyanya. Abbas menjawab, "Dahulu kami meriwayatkan hadits dari Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam ketika belum ada kebohongan yang dibuat-buat tentang beliau. Tetapi ketika orang-orang mulai menunggangi unta yang liar maupun jinak (maksudnya ketika orang-orang mulai menekuni profesi apa pun, baik atau buruk), kami berhenti meriwayatkan hadits dari beliau."

Qutaybah ibn Sa'id meriwayatkan kepada kami, katanya: Layth ibn Sa'd meriwayatkan kepada kami, dari 'Uqayl, dari al-Zuhri, yang berkata: 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah ibn Mas'ud memberitahukan kepadaku, dari Abu Hurayrah, yang berkata: Ketika Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam wafat dan Abu Bakr menggantikannya, dan sebagian orang Arab menjadi kafir, Umar ibn al-Khattab berkata kepada Abu Bakr: "Bagaimana engkau dapat memerangi orang-orang ketika mereka telah..." Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: “Aku telah diperintahkan untuk memerangi orang-orang sampai mereka mengucapkan, ‘Tidak ada Tuhan selain Allah.’ Barangsiapa yang mengucapkan, ‘Tidak ada Tuhan selain Allah,’ maka ia telah melindungi jiwa dan hartanya dariku, kecuali apa yang menjadi kewajibannya, dan perhitungannya ada di sisi Allah.” Abu Bakr berkata, “Demi Allah, aku akan memerangi siapa pun yang membeda-bedakan antara salat dan zakat, karena zakat adalah hak atas harta. Demi Allah, jika mereka menahan dariku bahkan tali unta yang biasa mereka bayarkan kepada Rasulullah…” Demi Allah, semoga Allah memberinya berkah dan keselamatan, aku akan memerangi mereka untuk mencegahnya. Kemudian Umar ibn al-Khattab berkata: Demi Allah, hanya ketika aku melihat bahwa Allah Yang Maha Kuasa telah membuka hati Abu Bakr untuk berperang barulah aku tahu itu benar.

(Abu Ayyub Sulayman ibn Ubaydillah al-Ghaylani meriwayatkan kepadaku:) Abu Amir, yaitu al-Aqadi, meriwayatkan kepada kami:) Rabah meriwayatkan kepada kami dari Qays ibn Sa'd, yang meriwayatkan dari Mujahid. Mujahid berkata: Busheyr al-Adawi datang kepada Ibnu Abbas dan mulai meriwayatkan hadits, berkata: "Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda..." Ibnu Abbas tidak mendengarkan riwayatnya; dia tidak memandangnya. Kemudian Busheyr berkata: "Ibnu Abbas! Mengapa aku tidak melihatmu memperhatikan haditsku?" "Aku membacakan kepadamu sebuah hadits dari Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam, namun engkau tidak mendengarkan?" katanya. Ibnu Abbas (semoga Allah meridainya) menjawab: "Dahulu, ketika kita mendengar seseorang berkata, 'Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda...', mata kita akan langsung tertuju kepadanya dan telinga kita akan mendengarkannya dengan saksama. Tetapi ketika orang-orang mulai melukis diri mereka dengan berbagai macam warna, kita tidak lagi menerima apa pun dari mereka kecuali apa yang kita kenal."

Diriwayatkan dari Ibnu Abi Malikah bahwa ia berkata: Aku menulis surat kepada Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) dan memintanya untuk menulis sebuah buku untukku dan menyembunyikan dariku (hal-hal yang sahih atau tidak untuk ditulis). Beliau berkata: Anak itu mencari hadits-hadits yang murni, aku akan memilih (hadits-hadits yang sahih) untuknya dalam semua hal (yang berkaitan dengan hadits) dan menghilangkan (subjek dan hadits-hadits palsu). (Ia berkata: Ia meminta fatwa-fatwa Hazrat Ali (RA) dan mulai menulis hal-hal dari fatwa-fatwa tersebut dan (terjadi) bahwa ketika sesuatu terjadi, ia akan berkata: Demi Allah! Hazrat Ali (RA) tidak membuat fatwa ini, kecuali (naudzubillah) beliau sesat (yang tidak terjadi).)

Diriwayatkan dari Umar dan Naqid, Sufyan bin Uyaynah, Hisham bin Hujair, dan Tawus bahwa beliau berkata: Sebuah kitab dibawa kepada Ibnu Abbas (semoga Allah meridainya) yang di dalamnya tertulis hukum-hukum Ali (semoga Allah meridainya), lalu beliau meninggalkan sebagian dan menghapus sisanya, dan Sufyan bin Uyaynah menunjuk sepanjang telapak tangan.

(Hasan ibn Ali al-Hulwani meriwayatkan kepada kami:) Yahya ibn Adam meriwayatkan kepada kami:) Ibnu Idris meriwayatkan kepada kami dari A'mash dari Abu Ishaq. Abu Ishaq berkata: Ketika mereka menciptakan hal-hal ini setelah Ali (semoga Allah meridainya), salah seorang sahabat Ali berkata: "Semoga Allah menghukum mereka! Betapa hebatnya ilmu pengetahuan yang telah mereka rusak!"

Ali bin Khashram, Abu Bakr bin Ayyash memberi tahu kami, beliau berkata: Aku mendengar dari Al-Mughira, beliau biasa berkata: Tidak ada satu pun hadits yang diriwayatkan dari Nabi Ali (semoga Allah meridainya) yang dapat dibenarkan, kecuali yang diriwayatkan dari murid-murid Abdullah bin Masood (semoga Allah meridainya).

(Hasan bin Rabi meriwayatkan kepada kami:) Hammad bin Zayd meriwayatkan kepada kami dari Ayyub dan Hisham, yang meriwayatkan dari Muhammad; Fudayl meriwayatkan kepada kami dari Hisham, yang meriwayatkan dari Mahled bin Husayn dari Hisham, yang meriwayatkan dari Muhammad bin Sirin, yang berkata: "Ilmu ini adalah agama. Oleh karena itu, berhati-hatilah dari siapa kamu menerima agamamu!"

Abu Ja'far Muhammad ibn al-Sabbah meriwayatkan kepada kami bahwa Isma'il ibn Zakariyya meriwayatkan kepada kami dari Asim al-Ahwal, yang meriwayatkan dari Ibn Sirin. Ibn Sirin berkata: Mereka dahulu tidak menanyakan tentang sanad perawi. Ketika fitnah (perselisihan/pertikaian) muncul, mereka mulai berkata: Sebutkan nama-nama perawi kalian. Sekarang, perhatian diberikan kepada Ahl as-Sunnah, dan hadits mereka diterima; perhatian diberikan kepada Ahl as-Bid'ah, dan hadits mereka tidak diterima.

Al-Awza'i meriwayatkan dari Sulaiman bin Musa, yang berkata: "Aku bertemu dengan Za'us (semoga Allah meridainya) dan berkata kepadanya: 'Seseorang meriwayatkan kepadaku hadits ini dan itu.' Beliau menjawab: 'Jika gurumu (pengajar) benar-benar dapat dipercaya, maka ambillah darinya.'"

Qutaybah ibn Sa'id meriwayatkan kepada kami, katanya: Layth meriwayatkan kepada kami, dari Ibn 'Ajlan, dari Muhammad ibn Yahya ibn Habban, dari Ibn Muhayriz, dari al-Sunabihi, dari 'Ubadah ibn al-Samit, bahwa dia berkata: Aku menemuinya ketika dia sedang sakaratul maut dan aku menangis. Dia berkata: "Tunggu, mengapa kamu menangis? Demi Allah, jika aku syahid, aku akan bersaksi untukmu, dan jika aku diminta untuk memberi syafaat, aku akan memberi syafaat untukmu, dan jika aku mampu, aku akan memberi manfaat kepadamu." Kemudian beliau berkata, “Demi Allah, tidak ada hadits yang kudengar dari Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam yang mengandung kebaikan bagi kalian, kecuali hadits yang telah kusampaikan kepada kalian, kecuali satu hadits, dan akan kusampaikan kepada kalian hari ini, dan aku dikelilingi banyak orang. Aku mendengar Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul Allah, maka Allah akan mengharamkan api neraka baginya.”

(Abdur-Rahman) bin Abi Zinaad meriwayatkan dari ayahnya, yang berkata: Aku bertemu dengan seratus orang (ahli ilmu) di Madinah yang teguh dan dapat dipercaya (dalam agama), tetapi hadits tidak diambil dari mereka, dan dikatakan bahwa mereka tidak mampu (memiliki ilmu) ini.

Zuhair bin Harb bercerita kepadaku, Umar bin Yunus al-Hanafi bercerita kepada kami, Ikrimah bin Ammar bercerita kepada kami, Abu Kathir bercerita kepadaku, Abu Hurayrah bercerita kepadaku, kami sedang duduk di sekitar Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya), Abu Bakr dan Umar bersama kami, beserta sekelompok orang. Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) bangkit dari antara kami dan pergi untuk sementara waktu, dan kami khawatir beliau akan terbunuh sebelum kami selesai. Kami ketakutan, jadi kami bangkit. Aku adalah orang pertama yang ketakutan, jadi aku pergi mencari Rasulullah (shalawat dan salam kepadanya) sampai aku sampai di sebuah tembok milik kaum Ansar, khususnya Banu Najjar. Aku berjalan mengelilinginya, mencari pintu, tetapi aku tidak menemukannya. Kemudian aku melihat sebuah aliran air memasuki tembok dari sebuah sumur di luar—dan aliran air itu disebut "rabi"—maka aku bergegas seperti rubah dan menemui Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam. Beliau berkata, Abu Hurairah berkata, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bertanya, “Ada apa denganmu?” Aku berkata, “Engkau berada di antara kami, kemudian engkau bangun dan terlambat kembali kepada kami, sehingga kami khawatir engkau akan diputus sebelum kami dapat menemuimu, jadi kami ketakutan, dan aku adalah orang pertama yang ketakutan, maka aku datang ke tembok ini dan berjongkok seperti rubah, dan orang-orang ini berada di belakangku.” Beliau berkata, “Wahai Abu Hurairah.” Beliau memberiku sandalnya dan berkata, “Ambillah sandal-sandalku ini, dan siapa pun yang kau temui di balik tembok ini yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dengan keyakinan di dalam hatinya, sampaikanlah kepadanya kabar gembira tentang Surga.” Orang pertama yang kutemui adalah Umar, yang berkata, “Apa ini sandal-sandal ini, Abu Hurairah?” Aku berkata, "Ini adalah sandal Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam. Beliau mengutusku dengan sandal ini untuk diberikan kepada siapa pun yang kutemui yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah." Aku menyampaikan kabar gembira tentang surga kepadanya, karena dia beriman kepada Allah dengan keyakinan yang teguh di dalam hatinya. Kemudian Umar memukulku di antara kedua dadaku, dan aku jatuh terduduk. Dia berkata, "Kembali, Abu Hurairah!" Maka aku kembali kepada Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam, dan aku menangis tersedu-sedu. Umar menaiki tubuhku, dan dia berada tepat di belakangku. Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam berkata kepadaku, "Ada apa denganmu, Abu Hurairah?" Aku berkata, "Aku bertemu Umar dan menceritakan kepadanya..." Demi Zat yang Engkau utus kepadaku, dia memukulku di antara kedua dadaku, dan aku jatuh terduduk. Dia berkata, "Kembali." Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam berkata kepadanya, "Wahai Umar, apa yang membuatmu melakukan apa yang kau lakukan?" Dia berkata, "Wahai Rasulullah, semoga ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, apakah engkau mengutus Abu Hurairah dengan sandalmu, dan menyuruhnya menyampaikan kabar gembira tentang surga kepada siapa pun yang ditemuinya yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dengan keyakinan di dalam hatinya?" Beliau menjawab, "Ya." Beliau berkata, "Kalau begitu jangan lakukan itu, karena aku khawatir orang-orang akan bergantung padanya, jadi biarkan mereka bekerja." Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda, "Kalau begitu biarkan mereka bekerja."

Diriwayatkan oleh Ishaq ibn Mansur, yang berkata: Mu'adh ibn Hisham memberi tahu kami, yang berkata: Ayahku memberi tahuku, dari Qatadah, yang berkata: Anas ibn Malik memberi tahu kami bahwa Nabi Allah (shalawat dan salam kepadanya) dan Mu'adh ibn Jabal sedang menunggang kuda bersama. Nabi berkata, "Wahai Mu'adh!" Mu'adh menjawab, "Siap melayani engkau, wahai Rasulullah, dan semoga engkau bahagia." Nabi berkata, "Wahai Mu'adh!" Mu'adh menjawab, "Siap melayani engkau, wahai Rasulullah, dan semoga engkau bahagia." Nabi berkata, "Wahai Mu'adh!" Dia menjawab, "Siap melayani engkau, wahai Rasulullah, dan atas kehendakmu." Beliau berkata, "Tidak ada seorang hamba pun yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, kecuali Allah akan mengharamkannya dari api neraka." Beliau berkata, "Wahai Rasulullah, tidakkah aku harus memberitahukan hal ini kepada orang-orang agar mereka bergembira?" Dia berkata, "Kalau begitu mereka akan bergantung padanya." Maka Mu'adz memberitahukan hal itu kepada mereka pada saat kematiannya, karena takut berbuat dosa.

Abu Nadr Hashim bin Qasim meriwayatkan sebuah hadits, katanya: Kami mendengar Abu Aqeel (Yahya bin Mutawakkil), pemimpin Bahiya, meriwayatkan sebuah hadits, katanya: Aku sedang duduk bersama Qasim bin Ubaidullah (bin Abdullah bin Umar yang ibunya adalah Umm Abdullah bint Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr) dan Yahya bin Saeed ketika Yahya berkata kepada Qasim bin Ubaidullah: Tuan Abu Muhammad! Ini adalah kesalahan besar bagi orang seperti Anda, ini adalah masalah besar bahwa Anda ditanya tentang masalah agama ini dan Anda tidak memiliki pengetahuan atau solusi atau (ucapkan kata-kata ini) tidak memiliki pengetahuan atau jalan keluar mengenainya. Maka Qasim berkata kepadanya: Karena alasan apa? (Yahya) berkata: Karena engkau adalah putra dari dua Imam pemberi petunjuk, Abu Bakr dan Umar. Dia berkata: Qasim berkata kepadanya: "Bagi seseorang yang telah diberi kecerdasan dari Allah, lebih buruk bagiku untuk mengatakan sesuatu tanpa pengetahuan atau meriwayatkan dari seseorang yang tidak dapat dipercaya." (Setelah mendengar itu, Yahya) tetap diam dan tidak menjawabnya.

Bishr bin Hakam Abdi meriwayatkan kepadaku, katanya: Aku mendengar Sufyan bin Uyaina berkata: Banyak orang meriwayatkan kepadaku dari Abu Aqil, penguasa Bahiya, bahwa (beberapa) orang bertanya kepada seorang putra Hazrat Abdullah bin Umar (semoga Allah meridainya) tentang sesuatu yang tidak ia ketahui. Yahya bin Saeed berkata kepadanya: Aku menganggapnya sebagai perkara besar bahwa orang sepertimu (sementara engkau adalah putra para Imam Petunjuk, yaitu Umar dan Ibn Umar (semoga Allah meridainya)) ditanya tentang sesuatu (dan) engkau tidak mengetahuinya. Dia berkata: Demi Allah! Di sisi Allah dan di sisi orang yang telah diberi akal budi oleh Allah, itu lebih besar daripada aku mengatakan sesuatu tanpa pengetahuan atau meriwayatkan dari seseorang yang tidak dapat dipercaya. (Sufyan) berkata: Abu Aqil Yahya bin Mutawakkil (semoga Allah meridainya) (juga) hadir bersamanya ketika dia mengatakan ini.

Amr ibn Ali Abu Hafs juga meriwayatkan kepada kami bahwa: "Aku mendengar Yahya ibn Sa'id berkata: Aku bertanya kepada Sufyan al-Thawri, Shu'ba, Malik, dan Ibn Uyayna: Apa yang harus kulakukan jika seseorang tidak dapat dipercaya dalam hadits dan seseorang bertanya kepadaku tentangnya? Mereka berkata: 'Beritahukan kepadanya bahwa dia tidak dapat dipercaya!'"

Al-Nadr berkata: Ibnu Aun ditanya tentang hadits Shahr (bin Hawshab), dia berdiri di depan pintu rumahnya, dia berkata: Mereka (para ulama hadits) memang telah mengutuk kota itu, mereka telah mengutuk kota itu. Imam Muslim (semoga Allah meridainya) berkata: Lidah orang-orang menargetkan mereka, mereka membicarakan mereka.

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Abd Allah bin Quhzādh: Ali bin Husayn bin Wāqid memberitahuku bahwa Abd Allah bin al-Mubārak berkata: “Aku berkata kepada Sufyān ath-Thawrī: ‘Sesungguhnya, Abbad bin Kathīr, yang keadaannya kau ketahui, ketika dia meriwayatkan…’” Dia berkata: “Ketika aku berada di suatu perkumpulan dan Abbad disebut-sebut, aku memuji agamanya tetapi aku berkata: ‘Jangan mengambil hadits apa pun darinya.’” Muhammad berkata: Abd Allah bin Uthmān meriwayatkan kepada kami, dia berkata, ayahku berkata, Abd Allah bin al-Mubārak berkata: “Aku berada di suatu perkumpulan Shu’bah, dan dia berkata: ‘Ini Abbad bin Kathīr, maka waspadalah terhadapnya.’”

Abdullah bin Mubarak berkata: Saya berkata kepada Sufyan al-Thawri: Tentu, Ibad bin Kathir adalah seseorang yang kondisinya Anda ketahui. Ketika ia meriwayatkan hadits, ia banyak berbicara. Apakah menurut Anda saya harus mengatakan kepada orang-orang: Jangan mengambil (hadits) darinya? Sufyan akan berkata: Tentu saja tidak! Abdullah berkata: Kemudian menjadi (kebiasaan saya) bahwa setiap kali saya berada dalam pertemuan (ilmiah) di mana Ibad disebut, saya akan memujinya dalam hal agama dan (juga) berkata: Jangan mengambil (hadits) darinya. Muhammad meriwayatkan kepada kami, beliau berkata: Abdullah bin Uthman meriwayatkan kepada kami, beliau berkata: Ayahku berkata: Abdullah bin Mubarak berkata: Saya sampai di Shu'bah, dan dia (juga) berkata: Ini adalah Ibad bin Kathir. Anda harus berhati-hati (dalam meriwayatkan hadits) darinya.

Qutaybah ibn Sa'id meriwayatkan kepada kami, katanya: Layth meriwayatkan kepada kami, dan Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir meriwayatkan kepada kami, katanya: Layth memberitahukan kepada kami, dari Yazid ibn Abi Habib, dari Abu al-Khayr, dari Abdullah ibn Amr, bahwa seorang pria bertanya kepada Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam, “Aspek Islam manakah yang terbaik?” Beliau menjawab, “Memberi makan orang yang lapar dan memberi salam kepada orang yang kalian kenal dan orang yang tidak kalian kenal.”

Diriwayatkan oleh Al-Faḍl bin Sahl: Yazīd bin Hārūn melaporkan kepada kami, Khalīfah bin Mūsā memberitahuku: “Aku pergi menemui Ghālib bin Ubayd Allah dan dia mulai mendiktekan kepadaku: ‘Mak’hūl meriwayatkan ini kepadaku,’ ‘Mak’hūl meriwayatkan itu kepadaku.’ Kemudian dia bangun untuk pergi ke toilet, dan aku melihat buku catatannya: tertulis ‘Abān meriwayatkan ini kepadaku dari Anas,’ ‘Abān dari si fulan.’ Maka aku meninggalkannya.” “Aku mendengar al-Hasan bin Ali al-Hulwani berkata: ‘Aku melihat dalam salah satu buku Affan sebuah hadits dari Hisham Abil-Miqdam, yaitu, sebuah hadits dari Umar bin Abd al-Aziz.’”

Diriwayatkan oleh al-Faḍl bin Sahl: “Yazid bin Harun meriwayatkan kepada kami dari Khalifah bin Musa: ‘Aku menemui Ghalib bin Ubayd Allah dan dia mulai mendiktekan kepadaku: “Mak’hul meriwayatkan ini kepadaku,” “Mak’hul meriwayatkan itu kepadaku.” Kemudian dia bangun untuk pergi ke toilet. Aku melihat buku catatannya dan melihat: “Aban meriwayatkan ini kepadaku dari Anas,” “Aban dari si fulan.” Maka aku berhenti mendengarkan hadits-haditsnya dan pergi.’” Aku mendengar al-Hasan bin Ali al-Hulwani berkata: “Aku melihat dalam salah satu buku Affan sebuah hadits dari Hisham Abi al-Miqdam, yaitu hadits dari Umar bin Abd al-Aziz. Disebutkan: ‘Hisham berkata: Seorang pria, tampaknya Yahya bin si fulan, meriwayatkan kepadaku dari Muhammad bin Ka’b…’ Aku berkata kepada Affan: ‘Dikatakan bahwa Hisham mendengarnya langsung dari Muhammad bin Ka’b.’ Dia menjawab: ‘Memang, Hisham dituduh berbohong tentang hadits ini, karena dia pertama-tama mengatakan: “Yahya meriwayatkannya kepadaku dari Muhammad,” dan kemudian dia mengaku telah mendengarnya langsung dari Muhammad.’”

Muhammad bin Abdullah Qahzad meriwayatkan sebuah hadits kepadaku, beliau berkata: Aku mendengar Abdullah bin Uthman bin Jablah berkata: Aku berkata kepada Abdullah bin Mubarak: Siapakah orang yang meriwayatkan hadits Abdullah bin Amr ini: “Hari Raya Idul Fitri adalah hari pemberian hadiah?” Beliau menjawab: Sulayman bin Hajjaj, perhatikan baik-baik hadits-hadits yang ada padamu (atau hadits-hadits yang telah kuberikan kepadamu). Ibn Qahzad berkata: Aku mendengar Wahb bin Zam’ah meriwayatkan dari Sufyan bin Abdul Malik, beliau berkata: Abdullah, maksudnya Ibn Mubarak, berkata: Aku melihat Ruh bin Ghatif, perawi hadits itu, dengan darah senilai satu dirham. Aku duduk bersamanya dalam suatu pertemuan, dan aku merasa malu di hadapan teman-temanku karena melihatku duduk bersamanya meskipun aku tidak suka meriwayatkan hadits kepadanya, karena ketidaksukaannya terhadap hadits dan kurangnya penerimaan riwayatnya.

Ibn Qahzad berkata, "Aku mendengar Wahb meriwayatkan dari Sufyan, dan dia meriwayatkan dari Abdullah ibn Mubarak, yang berkata: Selebihnya jujur dalam ucapan, tetapi mereka mengambil hadits dari sembarang orang (setiap orang yang ahli dalam hadits dan yang tidak)."

Diriwayatkan oleh Abū Āmir Abd Allah bin Barrād al-Ash’arī: Abū Usāmah meriwayatkan kepada kami, dari Mufaḍḍal, dari Mughīrah, bahwa dia berkata, Aku mendengar ash-Sha’bī berkata: “al-Hārith al-A’war meriwayatkan kepadaku,” dan dia bersaksi bahwa dia termasuk golongan para pendusta.

(Abu Amir Abdullah ibn Barrad al-Ash'ari meriwayatkan kepada kami:) Abu Usama meriwayatkan kepada kami dari Mufaddil, yang meriwayatkan dari Mughira, bahwa aku mendengar Sha'bi berkata, "Al-Harith al-A'war meriwayatkan kepadaku," padahal dia sendiri bersaksi bahwa dia adalah salah satu pendusta.

Yahya ibn Ayyub, Qutaybah ibn Sa'id, dan Ali ibn Hujr semuanya meriwayatkan kepada kami dari Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub berkata: Isma'il meriwayatkan kepada kami - dia berkata: Al-Ala' memberitahuku, dari ayahnya, dari Abu Hurayrah, bahwa Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang tidak merasa aman dari perbuatan jahatnya, ia tidak akan masuk surga."

Al-Hajjaj bin Sha’ar, Ahmad bin Yunus, meriwayatkan dari Ibrahim Nakha’i bahwa Al-Harith (yang buta) berkata: Aku mempelajari Al-Quran dalam tiga tahun dan wahyu dalam dua tahun (atau berkata: Wahyu dalam tiga tahun dan Al-Quran dalam dua tahun). Dalam kamus, wahyu memiliki banyak arti, misalnya: menunjuk, menulis, inspirasi, dan ucapan rahasia, dll., tetapi dalam terminologi Islam, wahyu berarti mengirimkan firman, pesan, dll. kepada Rasul-Nya dengan salah satu cara yang telah ditentukan oleh Allah. Pernyataan Al-Harith ini menunjukkan ketidaktahuannya dalam hal terminologi Islam.

Zuhair ibn Harb dan Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr keduanya meriwayatkan kepada kami dari Ibn Uyaynah. Ibn Numayr berkata: Sufyan meriwayatkan kepada kami dari Amr, bahwa ia mendengar Nafi’ ibn Jubayr meriwayatkan dari Abu Shurayh al-Khuza’i, bahwa Nabi (shalawat dan salam kepadanya) bersabda: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan Hari Kiamat hendaknya berbuat baik kepada tetangganya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah…” Dan pada Hari Kiamat, hendaklah ia menghormati tamunya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan Hari Kiamat hendaknya berbicara yang baik atau diam saja.

Qutaybah ibn Sa'id meriwayatkan kepada kami (berkata): Jarir meriwayatkan kepada kami dari Hamza al-Zayyat, yang berkata: Dia mendengar sesuatu dari al-Harith. Kemudian, dia berkata kepadanya: Duduklah di pintu itu (dan tunggu aku). Murra segera bergegas masuk dan mengambil pedangnya. Tetapi al-Harith, merasa bahwa keadaan semakin buruk, segera pergi.

Diriwayatkan oleh Abū Kāmil al-Jahdarī: Hammād – yaitu Ibn Zayd – meriwayatkan kepada kami, Āsim meriwayatkan kepada kami, dia berkata: “Dahulu kami sering bergabung dengan Abū Abd ar-Rahman as-Sulamī ketika kami masih muda, dan beliau akan berkata kepada kami: ‘Jangan duduk bersama para pendongeng, kecuali Abūl-Ahwas, dan waspadalah terhadap Shaqīq.’”