ahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik bahawa Nafi berkata, "Saya berada di al-Juruf (dekat Madinah) dan melemparkan batu kepada dua ekor burung, lalu menimpa mereka. Salah seorang daripada mereka mati, dan Abdullah ibn Umar membuangnya, dan kemudian pergi untuk menyembelih yang lain dengan kambing. Ia mati sebelum sempat disembelihnya, maka Abdullah juga membuang yang itu.

Yahya menceritakan kepada saya daripada Malik bahawa dia telah mendengar bahawa al-Qasim ibn Muhammad tidak bersetuju untuk memakan binatang buruan yang telah dibunuh dengan kayu baling dan dengan pelet tanah liat.

Dilaporkan kepada Malek bahawa Sa'id Ibn Al-Moussaiab tidak suka melihat binatang peliharaan dibunuh seperti binatang yang hendak diburu, dengan panah atau cara lain yang serupa dengannya. Malek berkata: "Saya tidak melihat kemudaratan pada binatang itu, dibunuh oleh Al-Mi'rad yang menggali ke dalam tubuhnya dan menyebabkan kematiannya, dimakan. Menurut firman Allah yang Maha Berbahagia dan Maha Tinggi: "Wahai orang-orang yang beriman! Allah akan menguji kamu tentang permainan yang telah diperolehi oleh tangan kamu dan tombak kamu” Quran V, 94. Oleh itu, apa sahaja yang diperoleh seseorang sama ada dengan tangannya, atau dengan lembingnya, atau dengan apa-apa senjata, dan ia tenggelam ke dalam badan binatang buruan dan menyebabkan kematiannya, adalah sah berburu, sebagaimana Allah telah menegaskan.

Yahya memberitahu saya, dari Malik, dari Nafi’, dari Abdullah ibn Umar, bahawa dia pernah berkata tentang anjing yang bertanda, apa saja yang ditangkapnya, kamu baik-baik saja jika ia membunuh. Dan jika dia tidak dibunuh ...

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa dia mendengar Nafi berkata bahawa Abdullah ibn Umar berkata, "Sama ada ia makan daripadanya atau tidak.

Abdullah ibn Umar berkata bahawa walaupun anjing itu memakan sebahagian daripada mangsa, makanannya adalah sah. Satu soalan ditanya daripada Saad bin Abi Waqqas bahawa jika seekor anjing belajar memakan mangsa selepas membunuhnya? Saad berkata, selagi kulit masih ada, walaupun hanya satu tumbuhan. Malik berkata: Aku mendengar ulama berkata bahawa burung elang dan helang dan elang dan binatang yang serupa dengan mereka, jika mereka diajar dan mereka menjadi bijak, seperti anjing yang terlatih itu berakal, maka binatang mereka yang dibunuh juga betul, dengan syarat mereka dilepaskan dengan mengucapkan Bismillah. Pemiliknya berkata, jika mangsa terlepas dari cakar burung elang atau dari mulut anjing dan mati, maka tidak wajar memakannya. Malik berkata, "Binatang apa saja yang mampu disembelih oleh manusia, tetapi tidak boleh disembelihnya dan biarkan ia tetap di cakar elang atau di mulut anjing sehingga elang atau anjing membunuhnya, kemudian makanannya." tidak betul

Yahya memberitahu saya, dari Malik, dari Nafi’, bahawa Abd al-Rahman ibn Abi Hurairah bertanya kepada Abdullah ibn Umar tentang apa yang dia ucapkan di tepi laut, tetapi dia melarangnya. Soal memakannya, kata Nafi’. Kemudian Abdullah berpaling dan menyeru Al-Qur'an dan membaca: "Hal bagi kamu binatang buruan laut dan makanannya." Nafi’ berkata. Maka Abdullah bin Omar menghantarku kepada Abdul Rahman bin Abi Hurairah bahawa tidak ada salahnya memakannya.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Zayd ibn Aslam bahawa Sad al-Jari, mawla Umar ibn al-Khattab bertanya kepada Abdullah ibn Umar tentang ikan yang telah berbunuhan antara satu sama lain atau yang telah mati kerana kesejukan yang teruk. Dia berkata, "Tidak ada salahnya memakannya." Sad berkata,' 'Saya kemudian bertanya kepada Abdullah ibn Amr ibn al-As dan dia berkata demikian.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Abu'z-Zinad dari Abu Salama ibn Abd ar-Rahman dari Abu Hurayra dan Zayd ibn Thabit bahawa mereka tidak melihat kemudaratan memakan apa yang dilemparkan ke laut.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Abu'z-Zinad daripada Abu Salama ibn Abd ar-Rahman bahawa beberapa orang dari al-Jar datang kepada Marwan ibn al- Hakam dan bertanya kepadanya tentang memakan apa yang dibuang di laut. Dia berkata, "Tidak ada salahnya memakannya." Marwan berkata, "Pergilah kepada Zaid bin Thabit dan Abu Hurairah dan tanyakan kepada mereka tentang hal itu, kemudian datanglah kepadaku dan beritahu aku apa yang mereka katakan." Mereka pergi kepada mereka dan bertanya kepada mereka, dan mereka berdua berkata, "Tidak ada salahnya memakannya" Mereka kembali kepada Marwan dan memberitahunya. Marwan berkata, "Saya memberitahu anda." Malik berkata bahawa tidak ada salahnya memakan ikan yang ditangkap oleh ahli sihir, kerana Rasulullah s.a.w. bersabda, "Di dalam air laut itu suci, dan yang mati di dalamnya adalah halal." Malik berkata, "Jika ia dimakan ketika ia mati, tidak ada salahnya sesiapa yang menangkapnya.

Yahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Syibab daripada Abu Idris al-Khawlani daripada Abu Tha~laba al-Khushani bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Haram memakan binatang yang bertaring.

Yahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik daripada Ismail bin Abi Hakim daripada Abiyda bin Sufyan al-Hadrami daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Memakan binatang dengan taring adalah haram." Malik berkata, "Ini adalah kebiasaan di kalangan kita.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa sebaik-baik apa yang dia dengar tentang kuda, baghal, dan keledai ialah mereka tidak dimakan kerana Allah Taala berfirman, "Dan kuda, baghal dan keledai, untuk kamu tunggangi, dan sebagai perhiasan." (Surah 16 ayat 8). Dia berkata, semoga Dia diberkati dan ditinggikan, "Dalam ternakan, sebahagian daripadanya kamu tunggangi, dan sebahagian daripadanya kamu makan." (Sura 6 ayat 79). Dia berkata, Yang Berbahagia, Yang Maha Tinggi, "Sebutlah nama Allah atas apa yang Dia telah berikan kepada kamu binatang ternak, dan makanlah daripadanya dan berilah makan kepada pengemis (al-qani) dan orang yang berdoa (al-mutarr). (Surah 22 ayat 34). Malik berkata "Allah menyebut kuda, baghal, dan keldai untuk tunggangan dan perhiasan." untuk menunggangi dan berhias, dan Dia juga menyebut Malik, "memakan binatang ternakan." Fakir miskin." Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Ibnu Shihab dari Ubaidullah bin Abdullah bin Utba bin Masud bahawa Abdullah bin Abbas berkata, "Rasulullah s.a.w. melewati seekor kambing yang mati yang telah diberikan kepada mawla isterinya, Maimuna. Dia berkata, 'Apakah kamu tidak akan menggunakan kulitnya?' Mereka berkata, 'Rasulullah, tetapi ia adalah bangkai. 'Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Sahaja memakannya adalah haram

Malik meriwayatkan kepadaku dari Zaid bin Aslam dari Ibnu Wala al-Misri dari Abdullah bin Abbas bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, "Kulit apabila disamak adalah suci.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Yazid bin Abdullah bin Qusayt daripada Muhammad bin Abd ar-Rahman bin Thawban daripada ibunya bahawa Aisyah, isteri Nabi saw, berkata bahawa Rasulullah s.a.w. memerintahkan agar kulit bangkai digunakan setelah disamak.