Nafi' anlatıyor: Curuf'te bulunuyordum, iki kuş'a taş attım, ikisini de vurdum. Biri ölmüştü, onun için Abdullah b. Ömer onu attı. Diğerini de Abdullah b. Ömer keserle kesmeye götürmüştü, kesemeden o da ölmüştü, bunun üzerine Abdullah b. Ömer onu da attı

İmam Malik'ten: Duyduğuma göre Kasım b. Muhammed sopa ve saçma ile av vurmayı hoş karşilamazmış

Malek'e, Sa'id İbnü'l-Musaiab'ın, avlanacak hayvan gibi evcil hayvanın okla veya buna benzer bir yöntemle öldürülmesinden nefret ettiği bildirildi. Malek şöyle dedi: "Mi'rad'ın öldürdüğü ve onun vücuduna girip ölümüne sebep olan hayvanın yenilmesinde bir sakınca görmüyorum. Allah Tebarek ve Teala'nın ayetine göre: "Ey iman edenler! Allah, ellerinizin ve mızraklarınızın sizin için ele geçirdiği av konusunda sizi imtihan edecektir.” Kur'an V, 94. Dolayısıyla, bir insanın ister eliyle, ister mızrağıyla, ister herhangi bir silahla elde edebildiği ve avın vücuduna girip onu öldüren her şey, Allah'ın bildirdiği gibi, helal bir avdır.

Yahya bana, Malik'ten, Nafi'den, Abdullah ibn Ömer'den, işaretli bir köpek hakkında şöyle dediğini anlattı: Yakaladığı her şeyi öldürürse senin için sorun yok. Ve eğer öldürülmezse...

Abdullah b. Ömer'den: Eğitilmiş hayvan'ın getirdiğini yemiş de yememiş de olsa al

Abdullah ibn Ömer, köpek avın bir kısmını yese bile yemeğinin geçerli olduğunu söylüyor. Saad bin Ebi Vakkas'a şöyle bir soru soruldu: "Öğrenen bir köpek avını öldürdükten sonra yerse ne olur?" Saad, tek bir bitki bile olsa, derisi kaldığı sürece bunun mümkün olduğunu söyledi. Malik dedi ki: Alimlerin, şahinlerin, kartalların, şahinlerin ve bunlara benzer hayvanların, eğer öğretilirlerse ve akıllı olurlarsa, eğitimli köpekler gibi akıllı olurlarsa, Bismillah diyerek serbest bırakılmak şartıyla öldürülen hayvanlarının da doğru olduğunu söylediklerini işittim. Sahibi, avın şahinin pençesinden veya köpeğin ağzından kaçıp ölmesi durumunda onu yemenin doğru olmadığını söyledi. Malik şöyle dedi: "Bir insanın kesmeye gücü yettiği hayvan ne olursa olsun, onu kesmemeli ve şahin veya köpek onu öldürünceye kadar şahinin pençelerinde veya köpeğin ağzında bırakmalıdır, sonra yemeğidir." doğru değil

Yahya bana, Malik'ten, Nafi'den, Abdurrahman ibn Ebu Hureyre'nin, Abdullah ibn Ömer'e deniz kenarında söylediklerini sorduğunu, ancak onun bunu yasakladığını söyledi. Nafi', onu yemekle ilgili dedi. Sonra Abdullah dönüp Kur'an'ı istedi ve okudu: "Deniz avı ve onun yemeği sana helal kılındı." Nafi dedi. Bunun üzerine Abdullah bin Ömer, onu yemesinde bir sakınca olmadığını söyleyerek beni Abdul Rahman bin Ebu Hureyre'ye gönderdi.

Ömer b. Hattab'ın azatlısı Sa'd el-Cari anlatıyor: Abdullah b. Ömer'e: «— Birbirini öldüren veya soğuktan ölen balıkları yemekte bir sakınca var mı?» diye sordum. Sa'd: «— Bir sakınca yoktur.» dedi. Daha sonra aynı meseleyi Abdullah b. Amr bin el-As'a sordum, O da aym şeyi söyledi

Ebu Hureyre ve Zeyd b. Sabit denizin dışarı attığı hayvanların yenmesinde bir sakınca görmezlerdi

Yezid oğlu Saib şöyle Rivâyet etti: Ömer b. Hattab (radıyallahü anh) yanımıza gelerek: «Falan kimsede içki kokusu buldum. Bunun kaynatılmış üzüm şırası olduğunu iddia ediyor. İçtiği şeyi sorup araştıracağım. Şayet sarhoş ediyorsa onu kırbaçlıyacağım» dedi. Bunu araştırdı, içki olduğunu öğrenince ona seksen kırbaç vurdu. Buhârî, Eşribe,74/10; Şeybanî, 709. Hanefi ve Şafii mezheblerine göre, kendisinde şarap kokusu bulunan kimseye içki içtiği, ya kendisinin ikrarı, ya da iki şahidin şehadetiyle sabit olmadıkça had uygulanmaz. Maliki ve Hanbeli mezheblerine göre ise had uygulanır

Ebu Sa'lebe el-Huşenî, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle buyurduğunu naklediyor: «Yırtıcı hayvanlardan köpek dişi olanları yemek haramdır.» İbn Abdilber der ki: "Yahya, hadis hakkında şunları söylemiştir. Ne Muvatta, ne de Îbn Şihab ravilerinden biri, ona mütabeat etmiştir. Hepsinin rivayetindeki sözler Yırtıcı hayvanlardan köpek dişi olanların yenilmesini yasaklamıştır." şeklindededir. Buhari, Zebaih ve's-Sayd; Müslim, Sayd ve'z-zebaih

Ebu Hureyre, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle buyurduğunu naklediyor: «Köpek dişi olan yırtıcılar yenmez.» îmam Malik der ki: Biz Medineliler arasında da durum aynıdır? Diğer tahric: Müslim, Sayd ve'z-Zebaih; Şafiî, Risale, no:

Abdullah b. Abbas'tan: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ölmüş bir koyun'a rastladı. Koyunu hanımı Meymune'nin azatlısına vermişti. Oradakilere: «— Derisinden faydalanmıyor musunuz?» diye sordu. Oradakiler: «— Ya Resulallah! O murdar ölmüş» dediler. Bunun üzerine Nebi s.a.v.: «— Sadece eti yenmez» buyurdu. Diğer tahric: Buhari, Zekat; Müslim, Hayd

Abdullah b. Abbas, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: «Hayvan derisi tabaklanınca temiz olur.» Diğer tahric: Müslim, Hayd

Aişe r.anha'dan: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, murdar olarak ölmüş hayvan'ın derisinden tabaklanarak faydalanılmasını emretmiştir. Diğer tahric: Ebu Davud, Libas; Tirmizî, Libas; Nesaî, Fera' ve'Atîre; îbn Mace, Libas