Forgiveness Hakkinda Hadisler

Ebu ​Umeyye ​el-Makhzumi'den ‌rivayet ​edilmiştir: Bir suça karışan fakat kendisinde çalıntı mal bulunamayan bir hırsız, Resûlullah'a getirildi. Allah Resulü ona: "Senin bir şey çaldığını düşünmüyorum." dedi. O da: "Evet çaldım" dedi. Dedi ki: "Onu alın, ellerini kesin, sonra buraya getirin," Bunun üzerine elini kestiler ve onu kendisine getirdiler. Ona dedi ki; "De ki: Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim." Dedi ki: "Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim." Şöyle buyurdu: "Allah'ım, onun tövbesini kabul et."(Daif)

Aişe'nin ‌şöyle ‌dediği ​rivayet ‌edilmiştir: "Bir kadın, adı bilinen ama kendisinin bilinmeyen başkaları olduğunu söyleyerek bir miktar mücevher ödünç aldı, sonra onu satıp parayı sakladı. Kadın, Resûlullah'a getirildi ve kavmi, Usame bin Zeyd'in yanına gittiler; o da, Resûlullah ile onun hakkında konuştu. Resûlullah'ın yüzü, onunla konuşurken rengi değişti. Bunun üzerine Resûlullah, ona şöyle dedi: 'Hadd cezalarından biri hakkında bana şefaat mi ediyorsun? Allah'ın emrettiği bir şey mi?' Usame şöyle dedi: 'Benim için bağışlanma dile ey Allah'ın Resulü! Sonra Resûlullah o akşam ayağa kalktı, aziz ve yüce olan Allah'a hak ettiği şekilde hamd ve sena etti ve sonra şöyle buyurdu: 'Sizden önceki kavimler, içlerinden soylu bir kimse hırsızlık yaptığında onu salıvermeleri nedeniyle helak oldular. Ama alt sınıftan biri hırsızlık yaparsa, cezasını ona verirlerdi. Muhammed'in ruhu elinde olan Allah'a yemin ederim ki, eğer Fatıma bint Muhammed hırsızlık yapsaydı, onun elini keserdim.' Sonra o kadını kesti

Ez-Zühri'nin ‌şöyle ​dediği ​rivayet ​edilmiştir: "Urve bin Ez-Zübeyr bana, Fetih sırasında, Resûlullah zamanında bir kadının hırsızlık yaptığını söyledi. Kavmi, şefaat istemek için Üsveme bin Zeyd'e gitti." Urve şöyle dedi: "Usame onunla onun hakkında konuştuğunda, Resûlullah'ın yüzü renk değiştirdi ve şöyle dedi: 'Bana Allah'ın had cezalarından birinden mi bahsediyorsun?' Usame şöyle dedi: 'Benim için Allah'tan mağfiret dile ey Allah'ın Resulü.' Akşam olunca Resûlullah hutbe vermek üzere ayağa kalktı. Allah'a hak ettiği şekilde hamd etti ve şöyle buyurdu: 'Sizden önceki ümmetler, içlerinden soylu bir kimse hırsızlık yaptığında ona had cezasını uygulamalarından dolayı helak oldular. Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, eğer Fatıma bint Muhammed hırsızlık yapsaydı, onun elini keserdim.' Bunun üzerine Resûlullah o kadının elinin kesilmesini emretti. Bundan sonra içtenlikle tövbe etti ve Aişe şöyle dedi: 'Bundan sonra bana gelirdi, ben de onun ihtiyaçlarını Resûlullah'a iletirdim.

Şeddad ‌bin ‌Evs'ten ​rivayet ‌edildiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kişinin bağışlanma duasının en faziletlisi şöyle demesidir: 'Allahümme, ente rabbi, lâ ilahe illa ente, halaktani ve ana 'abduka, ve en ala 'ahdike ve va'dika mastata'tu, euzhu bike min şerri ma sana'tu, ebuv'u leke bidhanbi, ve ebuw'u leka bini'matika 'alayya fağfirli, fa innehu lâ yağfirudh-zünübe illa ente (Ya Allah, Sen benim Rabbimsin, Senden başka ilah yoktur. Beni sen yarattın, ben de senin kulunum ve gücüm yettiğince sana verdiğim sözü ve ahdi tutuyorum. Yaptığım işlerin şerrinden sana sığınırım. Senin nimetini itiraf ediyorum ve günahımı itiraf ediyorum, beni affet, çünkü günahı senden başkası bağışlayamaz. Sen.)' Bu sözü kesin olarak inanarak sabah söyler ve o gün akşam gelmeden ölürse cennete girer, buna kesin olarak inanarak akşam söyler ve sabah olmadan ölürse cennete girer." Velid bin Sa'labah onunla çelişti

Âişe ​şöyle ​demiştir: ​"Bir ‌gece yatağımda Resûlullah'ı aradım, bulamadım. Elimi yatağın başına vurdum ve elim ayak tabanlarına düştü. O, secde ediyordu ve şöyle diyordu: 'Eûzü bi'afvike min'ikabıke, ve eûzü bi rideke min sehatike, ve eûzü bike minke (Azabından bağışlanmana sığınırım. gazabından rızana sığınırım, senden de sana sığınırım.)

Muhammed ‌bin ​İsmail ‌bize ​anlattı, Malik bin İsmail bize İsrail bin Yunus'tan, Yusuf bin Ebi Burda'dan, babasından, Aişe'den (Allah ondan razı olsun) rivayetle, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem tuvaletten çıktığında "Affın olsun" dediğini söyledi. Ebu İsa bunun güzel bir hadis olduğunu söyledi. O bir gariptir ve onu, Yusuf bin Ebu Burda'nın rivayet ettiği İsrail hadisi dışında tanımıyoruz. Ebu Burdah bin Ebu Musa'nın adı da Amer bin Abdullah bin Kays el-Eş'ari'dir. Bu konuyu Aişe (Allah ondan razı olsun)'in Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) rivayet ettiği hadisi dışında bilmiyoruz, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin.

Saeed ‌bin ​Abdul-Rahman ​Al-Makhzoumi ‌bize anlattı, Süfyan bin Uyaynah bize ez-Zuhri'den, Ata' bin Yezid el-Leythi'den, Ebu Eyüp el-Ensari'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Tuvalete gittiğinizde, dışkılama veya idrar yaparken kıbleye yönelmeyin." Ve sakın arkanıza bakmayın, doğuya veya batıya doğru gidin.” Ebu Eyyub şöyle dedi: "Bunun üzerine Şam'a yaklaştık ve kıbleye dönük olarak inşa edilmiş tuvaletler bulduk." O halde bundan vazgeçelim ve Allah'tan bağışlanma dileyelim. Ebu İsa şöyle dedi ve Abdullah bin Al-Harith bin Juza' Al-Zubaidi ve Maqil'in yetkisi üzerine İbn Ebu'l-Heysem, Makil bin Ebi Makil, Ebu Umame, Ebu Hureyre ve Sehl bin Hunaif olarak anılır. Ebu İsa, Ebu Eyyub'un hadisini söyledi. Bu konuda en güzel ve en doğru olan şudur: Ebu Eyyub'un adı Halid bin Zeyd'dir. Ez-Zühri'nin adı Muhammed bin Müslim bin Ubeyd Allah'tır. Lakabı Ebu Bekir olan İbn Şihab ez-Zuhri. Ebu El Velid El Mekki dedi. Ebu Abdullah Muhammed İbn İdris El-Şafi'i şöyle demiştir: "Anlamı sadece Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: "Dışkı yaparken veya idrar yaparken kıbleye yönelmeyin ve ondan yüz çevirmeyin." Bu sadece El-Fayafi'de var. Kendisi için yapılan örtülere gelince, onları alma izni vardır. İshak bin İbrahim'in söylediği budur. Ahmed bin Hanbel de şöyle dedi. Allah ona rahmet etsin. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in izni, tuvalet ve idrar yaparken sırtını kıbleye çevirmektir. Kıbleye yönelmeye gelince, kimse Sanki kendisini çölde ve çölde hiç kıbleye dönük görmemiş gibi yüzleşir.

El-Hüseyin ‌bin ​Haris ​anlattı, ​el-Fadl bin Musa, Ebu Hamza El-Sukkari'den, Abdulkerim'den, Mukassam'dan, İbni Abbas'tan rivayetle, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayetle şöyle dedi: "Kırmızı kan ise bir dinar, sarı kan ise yarım dinar." Ebu İsa bir hadis söyledi. Hayızlı bir kadınla cinsel ilişkide bulunmanın kefareti, İbn Abbas'tan, ertelenmiş veya geçici bir durumla rivayet edilmiştir. Bu, bazı ilim adamlarının görüşüdür. Ve bunun hakkında söylüyor. Ahmed ve İshak. İbnü'l-Mübarek de şöyle dedi: "Rabbinden mağfiret diler ve onun için kefaret yoktur." İbnü'l-Mübarek'in bu sözüne benzer bir şey bazı sahabelerden rivayet edilmiştir. Bunların arasında Saeed bin Jubayr ve İbrahim Al-Nhai de vardır ve bu, Mısırlı alimlerin genel görüşüdür.

Ahmed ​ibni ‌Mani ​bize ‌anlattı, Ya'kub ibn el-Velid el-Medeni, Abdullah ibn Ömer'den, Nafi'den, İbni Ömer'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Namazın ilk vakti Allah'ın rızasıdır, son vakti Allah'ın mağfiretidir." Ebu İsa bu hadisi söylemiştir. Garip. İbn Abbas da buna benzer bir şeyi Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet etmiştir. Dedi ve Ali, İbn Ömer, Aişe ve İbn Mesud'un yetkisiyle ilgili bölümde. dedi. Ebu İsa Ümmü Ferve hadisi sadece Abdullah bin Ömer El-Emri'nin hadisinden rivayet edilmiştir ve hadis ehline göre o kuvvetli değildir. Sahih olan bu hadis hakkında kafaları karışmıştı ve Yahya bin Saeed daha ezberlemeden bu konuda konuşmuştu.

Kuteybe ​bize, ​Abdülaziz ​bin ‌Muhammed, Süheyl bin Ebi Salih'ten, babasından, Ebu Hureyre'den rivayetle, Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun şöyle dediğini anlattı: "Erkekler için safların en hayırlısı ilk saflardır, en şerlisi sonuncudur ve kadınların safları sonunculardır, en şerlileri ise ilkleridir." Şöyle dedi: "Ve içinde Cabir, İbn Abbas, İbn Ömer, Ebu Saeed, Ubeyy, Aisha, Al-Irbad bin Sariyah ve Enes'in otoritesine ilişkin bölüm. Ebu İssa Hadis Ebu Hureyre'nin güzel ve sahih bir hadisi var dedi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in birinci sınıfta üç defa, ikinci sınıfta ise bir defa istiğfar ettiği rivayet edilmiştir. .

Ahmed ​bin ‌Muhammed ​bin ‌Musa bize anlattı, Abdullah bin Mübarek bize anlattı, Evzai bize anlattı, Şeddad Ebu Ammar bana söyledi, Ebu Esma er-Rahbi dedi, Allah Resulü'nün müşterisi Sevban, Allah ona salat ve selam versin, bana anlattı. Şöyle dedi: "Ne zaman Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Allah ona salat ve selam versin, Namazını bitirdi, Allah'tan üç defa bağışlanma diledi ve sonra şöyle dedi: "Allah'ım, sen selâmsın ve selâm sendendir. Ne mübareksin, ey izzet ve şeref sahibi." Ebu İsa, "Bu güzel ve sahih bir hadistir. Ebu Ammar'ın adı da Şeddad bin Abdullah'tır" dedi.

Harun ‌bin ‌İshak ‌El-Hamdani ​bize, Abdah bin Süleyman El-Kelabi, Hişam bin Urve'den, babasından, Aişe'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle buyurdu: "Sizden biriniz namaz kılarken uyursa, uykusu ondan uzaklaşıncaya kadar uzansın, çünkü sizden biriniz namaz kıldıysa. Ve uykuluydu, belki gidip af dileyecek ve kendine küfredecekti.” O, Enes ve Ebu Hureyre'nin yetkisi üzerine dedi. Ebu İssa, güzel ve sahih bir hadis olan Aişe'nin bir hadisini söylemiştir.

Kuteybe ‌bize ​anlattı, ‌Ebu ‌Awanah bize Osman bin El-Muğire'den, Ali bin Rabi'ah'dan, Esma bin El-Hakam El-Fazari'den rivayetle, Ali'nin şöyle dediğini duyduğumu söyledi: "Ben, Allah Resulü'nden bir hadis işittiğimde, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Allah ondan bana fayda sağlamasını dilediği şekilde faydalandı." Bununla birlikte, ashabından bir adam bana rivayet ederse, ona yemin ettirdim, bana yemin ederse ona inandım, Ebu Bekir bana anlattı ve Ebu Bekir doğru söyledi ve Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle dediğini işittim: "Günah işleyen, sonra kalkıp temizlenen, sonra dua eden, sonra Allah'tan bağışlanma dileyen, sonra da affeden kimse yoktur." Tanrı O'nundur. Sonra şu ayeti okudu: (Onlar ki, bir hayasızlık yaptıklarında veya nefislerine zulmettiklerinde, Allah'ı anarlar ve günahları için bağışlanma dilerler. Günahları Allah'tan başka kim affedebilir? Ve onlar, bildikleri halde yaptıklarında ısrar etmezler.) Buyurdu ve İbn Mesud ve Ebi'nin rivayet ettiği bölümde. Derda', Enes, Ebu Umame, Muaz, Vasile ve adı Ka'b ibn Amr olan Ebu'l-Yusr. Ebu İsa Ali'nin hadisinin güzel bir hadis olduğunu söyledi, hayır. Onu ancak bu açıdan, Osman ibn el-Muğire'nin hadisinden tanıyoruz. Şu'be ve birden fazla kişi ondan rivayet etmiş, dolayısıyla bunu Ubeyy hadisiyle aynı hadise bağlamışlardır. Awanah. Süfyân es-Sevri ve Mes'ar rivayet etmişler ama onlar bunu reddetmişler ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e havale etmemişlerdir. Bu hadis, Mes'ar'a kadar takip edilebilen bir senedle rivayet edilmiştir. Ayrıca Esma ibn el-Hakem'den bunun dışında merfu' hadisi bilmiyoruz.

Kuteybe ​bize ​rivayet ‌etti, ‌Yakub bin Abdurrahman el-İskenderani bize Süheyl bin Ebu Salih'ten, babasından, Ebu Hureyre'den rivayet etti ki, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah her gece, gecenin ilk üçte biri geçince en alt semaya iner ve şöyle der: 'Ben Kral: Bana dua eden ve ben de ona cevap veren kim? Benden isteyen ve ben de ona vereyim diyen kimdir? Benden af ​​dileyen, benim de onu affedeceğim kimse kimdir? Ve durmuyor. Şafak gelinceye kadar da öyle.” Dedi ve Ali bin Ebi Talib, Ebu Sa'id, Rifa'ah el-Juhani, Cübeyr bin Mut'im ve İbn'in yetkisiyle Mesud, Ebu Derda ve Osman bin Ebu'l-As. Ebu İsa dedi ki: Ebu Hureyre'nin hadisi güzel ve sahih bir hadistir. Bu hadis pek çok şekilde Ebu Hureyre'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayet edilmiştir. Onun şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Cenâb-ı Hak, kaldığı zaman iner. "Gecenin son üçte biri." Bu, rivayetlerin en doğrudur.

Ali ​bin ​İssa ‌bin ​Yezid El-Bağdadi bize anlattı, Abdullah bin Bekir es-Sahmi bize anlattı ve Abdullah bin Münir bize Abdullah bin Bekir'den, Faid bin Abdul Rahman'dan, Abdullah bin Ebi Evfa'dan rivayet etti, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kimdi? Eğer Allah'a veya Âdemoğullarından birine ihtiyacı varsa, abdest alsın ve güzelce yapsın, sonra iki rekat namaz kılsın, sonra Allah'a hamd ederek dua etsin. On the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, then to say: There is no god but God, the Forbearing, the Most Generous. Yüce Arş'ın Rabbi olan Allah'ın şanı yücedir. Allah'a hamdolsun. Lord of the worlds, I ask you for the reasons for your mercy and the confirmation of your forgiveness and the spoils of all righteousness and safety from all sin. Leave no sin for me except You have forgiven him, and there is no worry except that you relieve him, and there is no need for which you are satisfied unless you fulfill it, O Most Merciful of the Merciful.” Ebu İsa bu hadisi söylemiştir. Hasan Garib ve onun rivayet zincirinde bir makale var. Fa'id ibn Abdurrahman hadiste zayıftır, Fa'id ise Ebu'l-Varka'dır.

Ali ‌bin ‌Hacer ​bize ​anlattı, İsmail bin Cafer, Al-Ala' bin Abdurrahman'dan, babasından, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: "Kim bana salât getirirse, Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine on kat olsun." Dedi ve Abd al-Rahman ibn Avf'ın yetkisiyle ilgili bölümde. Ve Aamir bin Rabi'ah, Ammar, Ebu Talha, Enes ve Ubeyy bin Ka'b. Ebu İsa, Ebu Hureyre'nin hadisinin güzel ve sahih bir hadis olduğunu söyledi. Süfyân-ı Sevrî ve birden fazla ilim ehlinden rivayet edilmiştir. Dediler ki: Rabbin duası rahmet içindir, meleklerin duası ise bağışlanma dilemek içindir.

Ahmed ‌ibn ​el-Hasan'ın ‌şöyle ‌dediğini duydum: "Ahmed ibn Hanbel ile birlikteydik ve onlar Cuma'nın kimlere farz olduğunu söylediler." Ahmed, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) rivayetiyle bundan söz etmemiştir. Ve bir şey söyledi. Ahmed ibn el-Hasan şöyle dedi: "Bu konuyu Ebu Hureyre'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle Ahmed ibn Hanbel'e söyledim. O şöyle dedi: Ahmed, Peygamber Efendimiz'in yetkisiyle, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin. Evet dedim. Ahmed ibn el-Hasan dedi ki: Haccac ibn Nusayr bize anlattı, Ma'arik ibn Abbad bize Abdullah ibn Saeed Al-Makbari'den, babasından, Ebu Hureyre'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle şöyle dedi: "Cuma, geceleyin onu barındıranın üzerinedir... "Ailesi." Dedi ki: "Ahmed ibn Hanbel bana kızdı ve bana, 'Rabbinizden mağfiret dileyin. Rabbinizden mağfiret dileyin.' dedi. Ebu İsa, 'Ahmed sadece bunu yaptı' dedi." İbn Hanbel, bu hadisi herhangi bir şey olarak görmediği ve rivayet zinciri nedeniyle zayıf saydığı için böyle söyledi.

Bize ​Kuteybe ‌anlattı, ‌Ebu'l-Ahvas ​bize Samak bin Harb'den, İbn Ümmü Hani'den, Ümmü Hani'den rivayet etti: O şöyle dedi: Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in yanında oturuyordum, bana bir içecek getirildi, o da ondan içti, sonra bana verdi, ben de ondan içtim. "Günah işledim, benim için bağışlanma dile" dedim. "Peki o nedir?" dedi. “Oruçluydum, bu yüzden orucumu bozdum” dedi. "Bu, yerine getirdiğin bir doyumun parçası mı?" dedi. "Hayır" dedi. "Sana zarar vermez" dedi. Dedi ve Ebu Saeed ve Aisha'nın yetkisi üzerine.

Kuteybe ​bize ​anlattı, ​Abther ​bin El Kasım bize el-A'meş'ten, Ebu İshak'tan, Ebu'l-Ahvas'tan, Abdullah'tan rivayet etti ve şöyle dedi: Resûlullah bize Allah'ı, Allah ona salat ve selam versin, namazda teşehhüdü okumayı ve ihtiyaç halinde teşehhüdü okumayı öğretti. "Namazda teşehhüt okumak. Allah'a selam ve dua" buyurdu. Ve iyi olanlar. Selam sana ey Peygamber, Allah'ın rahmeti ve bereketi sana olsun. Selam bize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun. Şahadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. "Ve şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir." Ve teşehhüd muhtaçtır. "Şüphesiz hamd Allah'a mahsustur, O'ndan yardım dileriz." O'ndan bağışlanma diler, nefsimizin şerrinden ve amellerimizin şerrinden Allah'a sığınırız. Allah kime hidayet ederse onu kimse saptıramaz, kimi de saptırırsa onu kimse hidayet edemez. "Ve şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve yine şahitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir." Ve üç ayet okuyor. “Abathar söyledi ve bize açıkladı.” Süfyan es-Sevri: (Allah'tan nasıl korkulması gerektiği gibi korkun ve Müslüman olmadıkça ölmeyin). (Kendisi aracılığıyla dilediğiniz Allah'tan ve yakınlarınızdan korkun. Şüphesiz Allah, üzerinizde gözetleyicidir.) (Allah'tan korkun ve doğru söz söyleyin). dedi. Adi bin Hatim'in yetkisi üzerine. Ebu İsa dedi ki: Abdullah'ın hadisi onun rivayet ettiği güzel bir hadistir. El-Amaş, Ebu İshak'tan, Ebu'l-Ahvas'tan, Abdullah'tan, Peygamber'den, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Şu'be bunu Ebu İshak'tan, Ebu Ubeyde'den rivayet etmiştir. Abdullah'ın yetkisi üzerine, Peygamber'in yetkisi üzerine, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin. Ve her iki hadis de sahihtir çünkü İsrail bunları birleştirmiş ve Ebu İshak'tan, Ebu'dan rivayetle şöyle demiştir: El-Ahvas ve Ebu Ubeyde, Abdullah bin Mesud'dan, Peygamber Efendimiz'den, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Bazı ilim adamları, hutbesiz evlenmenin caiz olduğunu söylemişlerdir. Bu, Süfyân es-Sevrî ve diğer alimlerin görüşüdür.

Ebu ‌Kurayb ​bize ‌anlattı, ​İshak bin Süleyman Er-Razi bize Muğire bin Müslim'den, Yunus'tan, Hasan'dan, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah, caiz olan satışı, caiz olan satın almayı ve caiz olan hükmü sever." Dedi ve Cabir'in yetkisiyle ilgili bölümde. Ebu İsa dedi ki: Bu garip bir hadistir. Bazıları bu hadisi Yunus'tan, Sa'id el-Makberi'den, Ebu Hureyre'den rivayet etmiştir.