Forgiveness کے بارے میں احادیث
۴۹۰ مستند احادیث ملیں
سنن نسائی : ۱۸۱
ابو امیہ المخزومی رضی اللہ عنہ
Daif
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلِصٍّ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ " . قَالَ بَلَى . قَالَ " اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ثُمَّ جِيئُوا بِهِ " . فَقَطَعُوهُ ثُمَّ جَاءُوا بِهِ فَقَالَ لَهُ " قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ " . فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ . قَالَ " اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ " .
ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، انہوں نے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے، وہ ابو المنذر کی سند سے جو ابوذر کے خادم تھے، انہوں نے ابو امیہ المخزومی رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چور جس نے اعتراف کیا. اس کے پاس کوئی سامان نہیں تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: مجھے نہیں لگتا کہ تم نے چوری کی ہے۔ اس نے کہا ہاں۔ اس نے کہا اس کے ساتھ جاؤ اور اسے کاٹ دو، پھر وہ اسے لے آئے، وہ اسے کاٹ کر لے آئے، اس نے اس سے کہا: "کہو، میں اللہ سے معافی مانگتا ہوں اور اس سے توبہ کرتا ہوں" تو اس نے کہا: میں اللہ سے معافی مانگتا ہوں اور توبہ کرتا ہوں۔ اس سے، اس نے کہا، "اے اللہ، اسے معاف کر دو۔"
سنن نسائی : ۱۸۲
It Was
Sahih Isnaad
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ - وَهِيَ لاَ تُعْرَفُ - حُلِيًّا فَبَاعَتْهُ وَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَعَى أَهْلُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْفَعُ إِلَىَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . فَقَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّتَئِذٍ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . ثُمَّ قَطَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ .
ہم سے عمران بن بکر نے بیان کیا، کہا ہم سے بشر بن شعیب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے میرے والد نے زہری سے، عروہ کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ ایک عورت نے اپنے جاننے والے لوگوں سے زیورات ادھار لیے، لیکن وہ نہیں جانتی تھیں، تو اس نے اسے بیچ کر اس کی قیمت لے لی، اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئی۔ اس کے لوگوں نے اسامہ بن زید کو تلاش کیا اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں بات کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک رنگین ہو گیا جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے بات کی تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے فرمایا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، کیا آپ اللہ کی مقرر کردہ حدود میں سے کسی ایک کے بارے میں میری سفارش کر سکتے ہیں؟ اس کے بعد اسامہ نے کہا کہ یا رسول اللہ میرے لیے معافی مانگو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شام کو اٹھے اور اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی جس کے وہ حقدار تھے، پھر فرمایا: "بعد میں جو کچھ ہوا، وہ لوگ ہی ہلاک ہوئے۔" تم سے پہلے اگر ان میں سے کوئی بڑا چوری کرتا تو اسے چھوڑ دیتے اور اگر ان میں سے کمزور چوری کرتا تو اس پر عذاب نازل کرتے، اور ایسا ہی ہے۔ محمد اس کے ہاتھ میں ہے۔ اگر محمد کی بیٹی فاطمہ چوری کرتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔ پھر اس نے اس عورت کو کاٹ دیا۔
سنن نسائی : ۱۸۳
It Was
Sahih
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ - مُرْسَلٌ - فَفَزِعَ قَوْمُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ - قَالَ عُرْوَةُ - فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسَامَةُ فِيهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَكَانَتْ تَأْتِينِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
ہمیں سوید نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہم کو عبداللہ نے خبر دی، یونس کی سند سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے کہا کہ مجھے عروہ بن الزبیر نے خبر دی کہ ایک عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں چوری کی، فتح کی جنگ میں ایک شخص نے بھیجا اور اس کے لوگ اسامہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس گئے جب آپ رضی اللہ عنہ نے اسامہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے کہا۔ اسامہ نے اس سے بات کی جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کا رنگ بدل گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم مجھ سے اللہ کی مقرر کردہ حدود میں بات کر رہے ہو؟ اسامہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اے رسول میرے لیے معافی مانگو۔ خدا پھر جب شام ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور خطبہ دیا اور اللہ کی حمد و ثنا بیان کی جیسا کہ وہ اس کا مستحق تھا، پھر فرمایا: رہی بات تو آپ سے پہلے کے لوگ صرف اس لیے ہلاک ہوئے کہ اگر ان میں سے کوئی معزز چوری کرے تو اسے چھوڑ دیں گے اور اگر ان میں سے کمزور چوری کریں تو اس پر عذاب نازل کریں گے جس کی جان محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں ہے۔ اگر محمد کی بیٹی فاطمہ چوری کرتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔ اس عورت کے ہاتھ سے وہ کٹ گیا اور اس کے بعد اس کی توبہ اچھی ہو گئی۔ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ وہ اس کے بعد میرے پاس آتی تھیں تو میں ان کی ضرورت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دور کر دیتی تھی۔
سنن نسائی : ۱۸۴
شداد بن اوس رضی اللہ عنہ
Sahih
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ سَيِّدَ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي وَأَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . خَالَفَهُ الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ .
ہم سے عمرو بن علی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید نے بیان کیا اور وہ ابن زرعی ہیں، انہوں نے کہا کہ ہم سے حسین المعلم نے بیان کیا، وہ عبداللہ بن بریدہ سے، وہ بشیر بن کعب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”معافی مانگنا اور دعا کرنا۔ ’’اے خدا، آپ اے میرے رب تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ تو نے مجھے پیدا کیا ہے اور میں تیرا بندہ ہوں اور میں تیرے عہد اور تیرے وعدے پر قائم ہوں جہاں تک مجھ سے ہو سکتا ہے۔ میں اس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جو میں نے تیرے ساتھ کیا ہے۔ میرا گناہ، اور میں اپنے اوپر تیرے فضل کا اقرار کرتا ہوں، تو مجھے معاف کر دے، کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کرتا۔ اگر اس نے یہ کہا جب اسے یقین ہو جائے اور وہ مر جائے تو وہ داخل ہو جائے گا۔ "جنت، اور اگر اس نے شام کو کہا اور اس کا یقین ہو تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔" ولید بن ثعلبہ نے اس سے اختلاف کیا۔
سنن نسائی : ۱۸۵
It Was
Sahih
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْعَلاَءُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَلَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي فِرَاشِي فَلَمْ أُصِبْهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى رَأْسِ الْفِرَاشِ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ
" أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ " .
ہم سے ابراہیم بن یعقوب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے علاء بن ہلال نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبید اللہ نے بیان کیا، زید سے، عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ نے قاسم رضی اللہ عنہ سے۔ ابن عبدالرحمٰن مسروق بن اجدہ کی روایت سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک رات اپنے بستر پر تلاش کیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا نہیں کیا۔ میں نے اسے مارا اور اپنے ہاتھ سے بستر کے سر پر مارا اور میرا ہاتھ اس کے پاؤں کے تلووں پر گر گیا۔ وہ سجدہ ریز ہو کر کہہ رہا تھا کہ میں تیرے عذاب سے تیری بخشش کی پناہ مانگتا ہوں۔ میں تیری ناراضگی سے تیری رضا کی پناہ مانگتا ہوں اور تجھ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔‘‘
جامع ترمذی : ۱۸۶
عائشہ (رضی اللہ عنہا)
Sahih
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ قَالَ
" غُفْرَانَكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ . وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيُّ . وَلاَ نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلاَّ حَدِيثَ عَائِشَةَ رضى الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے محمد بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے اسرائیل بن یونس نے بیان کیا، وہ یوسف بن ابی بردہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلاء سے نکلتے تو معاف فرماتے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ وہ اجنبی ہے اور ہم اسے نہیں جانتے سوائے اسرائیل کی یوسف بن ابی بردہ کی حدیث کے۔ اور ابو بردہ بن ابی موسیٰ کا نام عامر بن عبداللہ بن قیس اشعری ہے۔ ہم اس موضوع کے بارے میں نہیں جانتے سوائے عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کے، اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔
جامع ترمذی : ۱۸۷
ابو ایوب الانصاری رضی اللہ عنہ
Sahih
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا " . فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ . وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ . وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بِبَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا " . إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا . وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلاَ يَسْتَقْبِلُهَا . كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلاَ فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ .
ہم سے سعید بن عبدالرحمٰن المخزومی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ الزہری کی سند سے، وہ عطاء بن یزید لیثی سے، انہوں نے ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں قائل کرنے کے لیے نہیں جانا چاہیے، جب کہ تم نے کہا: رفع حاجت کرنا یا پیشاب کرنا۔" اور اس کی طرف پلٹ کر نہ دیکھو بلکہ اس کی طرف مشرق ہو یا مغرب۔" ابو ایوب نے کہا کہ ہم شام کے قریب پہنچے تو بیت الخلاء ملے جو قبلہ کی طرف بنائے گئے تھے۔ تو آئیے اس سے انحراف کریں اور اللہ سے معافی مانگیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور عبداللہ بن حارث بن جوزا الزبیدی اور معقل کی سند سے ابن ابی الہیثم اور اسے معقل بن ابی معقل، ابوامامہ، ابوہریرہ اور سہل بن حنیف کہتے ہیں۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ ابو ایوب کی حدیث اس سلسلے میں سب سے اچھی اور صحیح بات یہ ہے: ابو ایوب کا نام خالد بن زید ہے۔ الزہری کا نام محمد بن مسلم بن عبید اللہ ہے۔ ابن شہاب الزہری جن کی کنیت ابوبکر ہے۔ ابو الولید المکی نے کہا۔ ابوعبداللہ محمد بن ادریس الشافعی کہتے ہیں کہ معنی صرف یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پاخانہ یا پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف منہ نہ کرو اور اس سے منہ نہ موڑو۔ یہ صرف الفیعی میں ہے۔ جہاں تک اس کے لیے بنائے گئے غلافوں کا تعلق ہے، اس کے پاس انہیں وصول کرنے کی اجازت ہے۔ یہ بات اسحاق بن ابراہیم نے کہی۔ اور احمد بن حنبل نے کہا۔ خدا اس پر رحم کرے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اجازت یہ ہے کہ رفع حاجت یا پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف منہ کر لیا جائے۔ جہاں تک قبلہ کی طرف منہ کرنے کا تعلق ہے، ایسا نہیں ہے۔ اس کا سامنا اس طرح ہوتا ہے جیسے اس نے اپنے آپ کو کبھی صحرا میں قبلہ کی طرف منہ کرتے ہوئے نہ دیکھا ہو۔
جامع ترمذی : ۱۸۸
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما
Sahih
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ وَإِذَا كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْكَفَّارَةِ فِي إِتْيَانِ الْحَائِضِ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ وَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ . وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ قَوْلِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ .
ہم سے حسین بن حارث نے بیان کیا، کہا ہم سے الفضل بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے ابوحمزہ السکری سے، انہوں نے عبدالکریم سے، انہوں نے مقسم کی سند سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اگر خون آدھا ہو تو سرخ ہو، اگر خون آدھا ہو تو سرخ ہو جائے“۔ ایک دینار۔" ابو عیسیٰ نے ایک حدیث بیان کی۔ حائضہ عورت سے مباشرت کا کفارہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول یا نامناسب صورت میں بیان ہوا ہے۔ یہ بعض اہل علم کا قول ہے۔ اور وہ اس کے بارے میں کہتا ہے۔ احمد اور اسحاق۔ اور ابن المبارک نے کہا: "وہ اپنے رب سے بخشش مانگتا ہے، اور اس کے لیے کوئی کفارہ نہیں ہے۔" ابن المبارک کے قول سے ملتا جلتا کچھ مقلدین کی روایت سے مروی ہے۔ ان میں سعید بن جبیر اور ابراہیم النخعی بھی ہیں اور یہی مصری علماء کی عمومی رائے ہے۔
جامع ترمذی : ۱۸۹
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
Mawdu
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لاَ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے یعقوب بن ولید مدنی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ بن عمر نے بیان کیا، انہوں نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز کا پہلا وقت ہے اور آخری وقت اللہ کی رضا ہے“۔ ابو عیسیٰ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ عجیب ابن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ انہوں نے کہا اور علی، ابن عمر، عائشہ اور ابن مسعود کی سند کے باب میں۔ اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ ام فروہ کی حدیث صرف عبداللہ بن عمر العامری کی حدیث سے مروی ہے اور اہل حدیث کے نزدیک وہ قوی نہیں ہے۔ وہ اس حدیث کے بارے میں الجھ گئے جو کہ صحیح ہے اور یحییٰ بن سعید نے اس کے حفظ کرنے سے پہلے ہی اس کے بارے میں بات کی۔
جامع ترمذی : ۱۹۰
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُبَىٍّ وَعَائِشَةَ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الأَوَّلِ ثَلاَثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، وہ سہیل بن ابی صالح سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مردوں کے لیے سب سے بہتر صف پہلی ہے اور سب سے بری صف آخری ہے اور عورتوں کی سب سے بری صف آخری ہے۔ سب سے برے پہلے والے ہیں۔" اس نے کہا، "اور اندر جابر، ابن عباس، ابن عمر، ابو سعید، ابی، عائشہ، العربد بن ساریہ اور انس رضی اللہ عنہم کی سند کا باب۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ پہلے درجہ کے لیے تین مرتبہ اور دوسرے کے لیے ایک بار استغفار فرماتے تھے۔ .
جامع ترمذی : ۱۹۱
ثوبان رضی اللہ عنہ
Sahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ
" اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ .
ہم سے احمد بن محمد بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے الاوزاعی نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے شداد ابو عمار نے بیان کیا، انہیں ابو اسماء الرحبی نے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤکل ثوبان رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا ۔ اس نے اپنی نماز ختم کی، تین بار اللہ سے استغفار کیا، پھر کہا: اے اللہ تو ہی سلامتی ہے اور تیری طرف سے سلامتی ہے، اے بزرگی اور عزت کے مالک تو مبارک ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن صحیح ہے اور ابو عمار کا نام شداد بن عبداللہ ہے۔
جامع ترمذی : ۱۹۲
عائشہ (رضی اللہ عنہا)
Sahih
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلاَبِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ يَنْعَسُ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہارون بن اسحاق ہمدانی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدہ بن سلیمان الکلبی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھتے ہوئے سو جائے تو اسے چاہیے کہ جب تک وہ سو جائے تو اسے لیٹ جانا چاہیے، جب تک کہ وہ سو جائے۔ اور وہ سو رہا تھا، شاید وہ جا کر معافی مانگے اور اپنے آپ پر لعنت بھیجے۔" انہوں نے کہا اور انس اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے۔ ابو عیسیٰ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی، ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
جامع ترمذی : ۱۹۳
اسماء بن الحکم الفزاری
Hasan
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً إِذَا سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ . وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ . وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا . وَلاَ نَعْرِفُ لأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلاَّ هَذَا .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، وہ عثمان بن مغیرہ سے، انہوں نے علی بن ربیعہ سے، انہوں نے اسماء بن الحکم الفزاری سے، انہوں نے کہا کہ میں نے علی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا کہ میں وہ آدمی تھا کہ جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث سنی تو اللہ تعالیٰ مجھے اس سے فائدہ پہنچاتا اور اللہ تعالیٰ اس سے مجھے فائدہ پہنچاتا۔ اس کے ساتھ اس کے ساتھیوں میں سے ایک آدمی نے مجھ سے بیان کیا تو میں نے اس سے قسم کھائی اور اگر اس نے مجھ سے قسم کھائی تو میں نے اس کی بات مان لی اور یہ کہ مجھ سے ابوبکر نے بیان کیا اور ابوبکر نے سچ کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی آدمی ایسا نہیں جو گناہ کرے، پھر دعا مانگے، پھر اللہ سے دعا مانگے۔ معافی، لیکن وہ معاف کر دے گا۔" خدا اس کا ہے۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: (اور وہ لوگ جو جب کوئی بے حیائی کا ارتکاب کرتے ہیں یا اپنے آپ پر ظلم کرتے ہیں تو اللہ کو یاد کرتے ہیں اور اپنے گناہوں کے لیے استغفار کرتے ہیں، اور اللہ کے سوا کون گناہوں کو معاف کر سکتا ہے؟ اور وہ جانتے ہوئے بھی اپنے کیے پر اڑے نہیں رہے۔ الدرداء، انس، ابو امامہ، معاذ، واثلہ اور ابو الیس جن کا نام کعب بن عمرو ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ علی کی حدیث اچھی حدیث ہے، نہیں۔ ہم اسے صرف اس نقطہ نظر سے جانتے ہیں، عثمان بن مغیرہ کی حدیث سے۔ شعبہ اور ایک سے زیادہ افراد نے ان سے روایت کی ہے، تو انہوں نے اسے اسی حدیث کی طرف منسوب کیا جو ابی کی حدیث ہے۔ عوانہ۔ اسے سفیان ثوری اور مسعر نے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے رد کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف رجوع نہیں کیا۔ یہ حدیث مسعر تک نقل کی ایک زنجیر کے ساتھ نقل ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ اسماء بن الحکم سے مرفوع حدیث کا ہمیں علم نہیں۔
جامع ترمذی : ۱۹۴
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَرِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَوْجُهٍ كَثِيرَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ " يَنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ " . وَهُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے یعقوب بن عبدالرحمٰن اسکندرانی نے بیان کیا، ان سے سہیل بن ابی صالح نے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ پہلی رات کو نزول فرماتا ہے، جب وہ رات کی پہلی رات گزرتا ہے تو وہ یہ کہتا ہے۔ 'میں بادشاہ: کون ہے جو مجھے پکارتا ہے تو میں اسے جواب دیتا ہوں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تو میں اسے دیتا ہوں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تو میں اسے بخش دوں؟ اور وہ باز نہیں آتا۔ اسی طرح صبح ہونے تک۔" انہوں نے کہا اور علی بن ابی طالب، ابو سعید، رفاعہ الجہنی، جبیر بن مطعم، اور ابن ابن کثیر سے۔ مسعود، ابو درداء اور عثمان بن ابی العاص۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابوہریرہ کی حدیث حسن اور صحیح ہے۔ یہ حدیث کئی طریقوں سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ ان کی سند سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ باقی رہتا ہے تو نازل ہوتا ہے۔ "رات کا آخری تہائی حصہ۔" یہ روایتوں میں سب سے زیادہ صحیح ہے۔
جامع ترمذی : ۱۹۵
عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ
Very Daif
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ .
ہم سے علی بن عیسیٰ بن یزید البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن بکر سہمی نے بیان کیا، اور ہم سے عبداللہ بن منیر نے بیان کیا، وہ عبداللہ بن بکر سے، وہ فید بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی اوفی سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر اسے خدا کی ضرورت ہو یا بنی آدم میں سے کسی کی ضرورت ہو تو وہ وضو کرے اور اچھی طرح کرے، پھر دو رکعت نماز پڑھے، پھر خدا کی حمد و ثنا پڑھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام پڑھنا، پھر یہ کہنا کہ: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، بردبار، بڑا کریم ہے۔ اللہ پاک ہے جو عرش عظیم کا مالک ہے۔ الحمد للہ۔ رب العالمین میں تجھ سے تیری رحمت کے اسباب اور تیری بخشش کی تصدیق اور تمام نیکیوں کی غنیمت اور تمام گناہوں سے حفاظت کا سوال کرتا ہوں۔ میرے لیے کوئی گناہ نہ چھوڑو سوائے اس کے کہ تو نے اسے بخش دیا ہے، اور کوئی فکر نہیں ہے سوائے اس کے کہ تو اس کو فارغ کر دے، اور کوئی ایسی حاجت نہیں جس سے تو راضی ہو جب تک کہ تو اسے پورا نہ کر دے، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔ ابو عیسیٰ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ حسن غریب، اور اس کی نشریات کے سلسلہ میں ایک مضمون ہے۔ حدیث میں فائد بن عبدالرحمٰن ضعیف ہے اور فائد ابو الورقہ ہے۔
جامع ترمذی : ۱۹۶
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَمَّارٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَنَسٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا صَلاَةُ الرَّبِّ الرَّحْمَةُ وَصَلاَةُ الْمَلاَئِكَةِ الاِسْتِغْفَارُ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا، وہ علاء بن عبدالرحمٰن سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مجھ پر درود بھیجتا ہے اس پر دس بار رحمتیں نازل ہوتی ہیں۔ انہوں نے کہا اور عبدالرحمٰن بن عوف کی سند کے باب میں۔ اور عامر بن ربیعہ، عمار، ابو طلحہ، انس اور ابی بن کعب۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ اسے سفیان ثوری اور ایک سے زیادہ اہل علم سے روایت کیا گیا ہے۔ انہوں نے کہا: رب کی دعا رحمت کے لیے ہے اور فرشتوں کی دعا استغفار کے لیے ہے۔
جامع ترمذی : ۱۹۷
راوی نہیں (رضی اللہ عنہ)
Very Daif
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَحْمَدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " . قَالَ فَغَضِبَ عَلَىَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ .
میں نے احمد بن الحسن کو کہتے سنا کہ ہم احمد بن حنبل کے ساتھ تھے اور انہوں نے ذکر کیا کہ جمعہ کس پر فرض ہے۔ احمد نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں کیا۔ اور اس نے کچھ کہا۔ احمد بن الحسن کہتے ہیں کہ میں نے احمد بن حنبل سے اس بارے میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: احمد، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند پر میں نے کہا ہاں۔ احمد بن الحسن نے کہا کہ ہم سے حجاج بن نصیر نے بیان کیا، ہم سے معرک بن عباد نے بیان کیا، ان سے عبداللہ بن سعید مقبری نے، اپنے والد سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک کہ وہ ایک رات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر نماز پڑھے۔ "اس کا خاندان۔" انہوں نے کہا کہ احمد بن حنبل مجھ سے ناراض ہوئے اور مجھ سے کہا کہ اپنے رب سے معافی مانگو، اپنے رب سے استغفار کرو، ابو عیسیٰ نے کہا کہ احمد نے ہی ایسا کیا ہے۔ ابن حنبل نے یہ اس لیے کہا کیونکہ وہ اس حدیث کو کچھ نہیں سمجھتے تھے اور اس کی سند کی وجہ سے اسے ضعیف سمجھتے تھے۔
جامع ترمذی : ۱۹۸
ام ہانی رضی اللہ عنہ
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ إِنِّي أَذْنَبْتُ فَاسْتَغْفِرْ لِي . فَقَالَ " وَمَا ذَاكِ " . قَالَتْ كُنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ . فَقَالَ " أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ " . قَالَتْ لاَ . قَالَ " فَلاَ يَضُرُّكِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَائِشَةَ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، ان سے سماک بن حرب نے، انہوں نے ابن ام ہانی سے، انہوں نے ام ہانی رضی اللہ عنہ سے، وہ کہتی ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھی ہوئی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک مشروب لایا گیا، آپ نے اس میں سے پیا، پھر میں نے اسے پلایا، پھر میں نے اسے دے دیا۔ میں نے کہا: میں نے گناہ کیا ہے، اس لیے میرے لیے معافی مانگو۔ اس نے کہا اور وہ کیا ہے؟ اس نے کہا: میں روزے سے تھی اس لیے میں نے روزہ توڑ دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ اس تکمیل کا حصہ ہے جسے تم پورا کر رہے تھے؟ اس نے کہا، "نہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے تمہیں کوئی نقصان نہیں ہوگا۔ انہوں نے کہا اور ابو سعید اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے۔
جامع ترمذی : ۱۹۹
Abdullah Bin Mas'ud
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاَةِ وَالتَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَةِ قَالَ " التَّشَهُّدُ فِي الصَّلاَةِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " . وَالتَّشَهُّدُ فِي الْحَاجَةِ " إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا فَمَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " . وَيَقْرَأُ ثَلاَثَ آيَاتٍ . قَالَ عَبْثَرٌ فَفَسَّرَهُ لَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : (اتَّقوا الله حقَّ تقاتهِ ولا تموتنَّ إلاَّ وأنتمْ مسلمونَ). (اتّقوا الله الَّذي تساءلونَ بهِ والأرحامَ إنَّ اللهَ كانَ عليكُم رقيباً). (اتَّقوا الله وقولوا قولاً سديداً). قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ لأَنَّ إِسْرَائِيلَ جَمَعَهُمَا فَقَالَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ وَأَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ النِّكَاحَ جَائِزٌ بِغَيْرِ خُطْبَةٍ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابذر بن القاسم نے بیان کیا، ان سے الاعمش نے، ابواسحاق سے، ابو الاحواس سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، تشہد اور حاجت کے اوقات میں تشہد پڑھنا۔ آپ نے فرمایا: نماز میں تشہد پڑھنا، خدا پر سلام اور دعا کرنا۔ اور اچھے لوگ۔ سلام ہو آپ پر اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور اللہ کی رحمتیں اور برکات۔ سلام ہو ہم پر اور خدا کے نیک بندوں پر۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ "اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔" اور تشہد کا محتاج۔ ’’بے شک، اللہ کا شکر ہے، ہم اسی سے مدد چاہتے ہیں۔‘‘ ہم اس کی بخشش چاہتے ہیں، اور ہم اپنی ذات کی برائیوں اور اپنے اعمال کی برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔ جس کو خدا ہدایت دے اسے کوئی گمراہ نہیں کر سکتا اور جسے وہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت نہیں دے سکتا۔ "اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔" اور تین آیتیں پڑھتا ہے۔ "اباتھار نے کہا، تو اس نے ہمیں سمجھایا۔" سفیان الثوری: (خدا سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنا چاہئے اور نہ مرو جب تک کہ تم مسلمان نہ ہو)۔ (خدا سے ڈرو جس سے تم مانگتے ہو اور رشتہ دار بھی۔ بے شک خدا تم پر نگہبان ہے۔) (خدا سے ڈرو اور صحیح بات کہو)۔ اس نے کہا۔ عدی بن حاتم کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: عبداللہ کی حدیث ایک اچھی حدیث ہے جو اس نے روایت کی ہے۔ الاعمش، ابو اسحاق کی سند سے، ابو الاحواس کی سند سے، عبداللہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ شعبہ نے اسے ابو اسحاق کی سند سے اور ابو عبیدہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ عبداللہ کی سند پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے۔ اور دونوں احادیث صحیح ہیں کیونکہ بنی اسرائیل نے ان کو جمع کیا اور کہا ابو اسحاق کی سند سے، ابو کی سند سے۔ احواس اور ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بعض اہل علم نے کہا ہے کہ خطبہ کے بغیر نکاح جائز ہے۔ یہی سفیان ثوری اور دیگر علماء کا قول ہے۔
جامع ترمذی : ۲۰۰
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ سَمْحَ الْبَيْعِ سَمْحَ الشِّرَاءِ سَمْحَ الْقَضَاءِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے اسحاق بن سلیمان رازی نے بیان کیا، ان سے مغیرہ بن مسلم نے، انہوں نے یونس سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ایک محبت اور محبت کو خریدا ہے۔ جائز فیصلہ۔" انہوں نے کہا اور جابر رضی اللہ عنہ کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ان میں سے بعض نے یہ حدیث یونس کی سند سے، سعید مقبری کی سند سے اور ابوہریرہ کی سند سے روایت کی ہے۔