بلغ المرام — حدیث #۵۲۳۵۷
حدیث #۵۲۳۵۷
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ ? قَالَ:
" نَعَمْ, عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: اَلْحَجُّ, وَالْعُمْرَةُ " } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ 1 وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحِ 2 .1 - صحيح. رواه أحمد ( 6 / 165 )، وابن ماجه ( 2901 )، وقول الحافظ أن اللفظ لابن ماجه لا فائدة فيه إذ هو عند أحمد بنفس اللفظ، نعم. هو عند أحمد في مواطن آخر بألفاظ أخر.
2 - البخاري رقم ( 1520 )، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها؛ أنها قالت: يا رسول الله! نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: " لا. ولكن أفضل الجهاد حج مبرور ". وفي رواية أخرى ( 1761 ): " لكن أحسن الجهاد وأجمله: الحج، حج مبرور ". وله ألفاظ أخر عنده وعند أحمد وغيرهما، وقد فصلت ذلك في " الأصل ".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا عورتوں پر جہاد فرض ہے؟
"ہاں، ان کے پاس جہاد کی ایک شکل ہے جس میں لڑائی شامل نہیں ہے: حج اور عمرہ۔" اسے احمد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور الفاظ ان کے ہیں۔ اس کی سند صحیح ہے اور اس کی اصل صحیح البخاری میں ہے۔ 1 - مستند۔ اسے احمد ( 6 / 165 ) اور ابن ماجہ ( 2901 ) نے روایت کیا ہے۔ حافظ کا یہ قول کہ یہ لفظ ابن ماجہ کا ہے کوئی فائدہ نہیں کیونکہ احمد میں بھی اسی الفاظ کے ساتھ موجود ہے۔ ہاں یہ احمد میں دوسری جگہوں پر مختلف الفاظ کے ساتھ پایا جاتا ہے۔
2 - البخاری، نمبر. (1520)، ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "یا رسول اللہ! ہم جہاد کو افضل ترین عمل سمجھتے ہیں، تو کیا ہمیں جہاد میں شریک نہیں ہونا چاہیے؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، لیکن جہاد کی بہترین صورت حج صالح ہے۔ ایک اور روایت (1761) میں ہے: "لیکن جہاد کی بہترین اور خوبصورت شکل حج ہے، ایک صالح حج۔" اس کے ساتھ اس کے دوسرے الفاظ ہیں، احمد اور دیگر، اور میں نے اس کی تفصیل "العسل" میں بیان کی ہے۔
راوی
عائشہ (رضی اللہ عنہا)
ماخذ
بلغ المرام # ۶/۷۰۹
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۶: باب ۶