بلغ المرام — حدیث #۵۲۷۸۶

بہز بن حکیم کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہر ڈھیلے اونٹ کے بارے میں: چالیس بنت لابن میں، کوئی اونٹ اپنے مقررہ وقت پر منتشر نہیں کیا جائے گا، جو ان کو روکے گا، وہ اس کا بدلہ لے لے گا اور جو ان کو دے گا، وہ اس کا بدلہ لے گا۔ اور اس کی جائیداد دو عظمتوں میں سے ایک میں تقسیم کر دیں۔ اے ہمارے رب، آل محمد کے لیے اس میں سے کوئی چیز جائز نہیں۔ 1.1 - حسن سے ثابت ہے۔ اسے ابوداؤد (1575)، النسائی (5/15 - 17 اور 25) اور احمد (5/2 اور 4) نے روایت کیا ہے اور اسے الحاکم (1/398) نے روایت کیا ہے۔ میں نے کہا: جہاں تک اس کی سند پر شافعی کا تبصرہ ہے تو اسے بیہقی نے روایت کیا ہے۔ "السنن الکبریٰ" اور یہ بہز میں ان کی رائے پر مبنی ہے، لیکن اس سے ابن معین، ابن المدینی اور بہز کے النسائی جو اس معاملے میں ائمہ ہیں، کی توثیق سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ جہاں تک ابن حبان کا تعلق ہے تو وہ اس کے بارے میں اپنے الفاظ میں فصیح تھے اور "المجروحین" (1/194) میں کہتے ہیں: "اس نے بہت سی غلطیاں کیں، جہاں تک احمد بن حنبل اور اسحاق بن ابراہیم رحمہ اللہ کا تعلق ہے، تو انہوں نے اسے بطور دلیل استعمال کیا اور اس کی سند سے روایت کی، اور ہمارے ائمہ میں سے ایک گروہ نے اسے قبول نہیں کیا اور ہم اسے نہیں مانتے تھے۔" اس کی اونٹنی کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا، جو ہمارے رب کے ارادوں میں سے ایک ہے۔" ہم اسے امانت داروں میں شامل کر لیتے اور وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے اس سے مشورہ طلب کیا۔ الذہبی - جیسا کہ اس کا رواج ہے - نے ابن حبان کا سراغ لگایا اور کہا: التاریخ (9/80-81) میں: "میں نے کہا: ابو حاتم البستی کو یہ کہنے پر سرزنش کرنی ہوگی، ان میں سے ایک یہ ہے: اس کا قول: اس نے بہت سی غلطیاں کی ہیں۔ اس شخص کی غلطی صرف اس کے ساتھیوں کے اس سے اختلاف کرنے سے معلوم ہوتی ہے، اور وہ مذکورہ نسخہ میں اکیلا تھا، اور اس نے اسے اس کے ساتھ شیئر نہیں کیا اور نہ ہی اس کے پاس تھا۔ عام طور پر، رفیق، تو آپ کو کیسے معلوم ہوا کہ اس نے غلطی کی؟! دوسرا: آپ کا بیان: ایک گروہ نے اسے چھوڑ دیا، لیکن مجھے معلوم نہیں تھا۔ کسی نے اسے کبھی نہیں چھوڑا، اور وہ اس کی معلومات کو بطور ثبوت استعمال کرنا بھی چھوڑ سکتے ہیں، تو کیا آپ براہ کرم سچ بتائیں گے؟! تیسرا: اگر یہ حدیث نہ ہوتی: "ہم نے اسے لیا..." تو یہ وہ حدیث ہے جو اصل میں اور خصوصی طور پر ذکر کی گئی ہے، اور بعض مستعد علماء نے کہا... اور اس کی حدیث سند کے قریب ہے۔