Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As überliefert: Der Prophet (SAW) sagte: „Diejenigen, die gerecht und gerecht sind, werden bei Allah, dem Höchsten, auf Thronen des Lichts sein, zur Rechten des Barmherzigen, diejenigen, die gerecht sind in ihren Entscheidungen und im Umgang mit ihren Familien und denen, über die sie die Verantwortung tragen.“ Muhammad (einer der Überlieferer) sagte in seinem Hadith: „Und seine beiden Hände sind rechte Hände.“

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Es gibt sieben, die Allah, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung mit Seinem Schatten beschatten wird, dem Tag, an dem es keinen Schatten außer Seinem geben wird: Ein gerechter Herrscher, ein junger Mann, der in der Anbetung Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, aufwächst; Masjid; zwei Männer, die sich um Allahs willen, des Mächtigen und Erhabenen, lieben; ein Mann, der von einer Frau von hohem Status und Schönheit berufen wird, aber er sagt: „Ich fürchte Allah“; und ein Mann, der Almosen gibt und es verbirgt, sodass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand tut

Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: ‚Wenn ein Richter ein Urteil fällt und danach strebt, die richtige Schlussfolgerung zu ziehen und sie richtig zu machen, wird er zwei Belohnungen erhalten; wenn er danach strebt, die richtige Schlussfolgerung zu ziehen, aber sie falsch macht, wird er immer noch eine Belohnung erhalten.‘

Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: „Einige Leute von den Ash'aris kamen zu mir und sagten: ‚Geht mit uns zum Gesandten Allahs (SAW), denn wir haben ihn etwas zu fragen.‘ Also ging ich mit ihnen und sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, benutze uns, um deine Arbeit zu erledigen.‘“ Abu Musa sagte: „Ich entschuldigte mich für das, was sie sagten, und sagte ihm, dass ich nicht wusste, was sie fragen würden.“ Er glaubte mir, entschuldigte sich und sagte: „Wir ernennen niemanden für unsere Arbeit, der darum bittet.“

Usaid bin Hudair berichtete: „Ein Mann aus den Ansar kam zum Gesandten Allahs [SAW] und sagte: „Willst du mich nicht so ernennen, wie du den und den ernannt hast?“ Er sagte: „Du wirst auf Selbstsucht stoßen, nachdem ich gegangen bin, also sei geduldig, bis du mich an der Zisterne (Al-Hawd) triffst.“

Es wurde berichtet, dass 'Abdur-Rahman bin Samurah sagte: „Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: ‚Bitte nicht um das Gouverneursamt. Denn wenn es dir aufgrund deiner Bitte gegeben wird, bist du auf dich allein gestellt, aber wenn es dir gegeben wird, ohne zu fragen, wird dir (von Allah) geholfen.

Aus Abu Hurairah wurde überliefert, dass der Prophet (SAW) sagte: „Ihr werdet euch um das Gouverneursamt bemühen, aber am Tag der Auferstehung wird es Bedauern und Verlust sein. Was für eine gute Position es ist, wenn sie leben, aber wie elend ihr Zustand ist, wenn sie sterben (und es hinter sich lassen)“

Abdullah bin Az-Zubair berichtete: „Eine Gruppe aus Banu Tamim kam zum Propheten [SAW]. Abu Bakr sagte: „Ernennen Sie Al-Qa'qa‘ bin Ma‘bad (zum Kommandeur oder Gouverneur)“ und 'Umar sagte: „Nein, (ernennen) Sie Al-Aqra‘ bin Habis.“ Sie stritten, bis sie anfingen, ihre Stimme zu erheben, dann wurden die Worte offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Trifft keine Entscheidung im Voraus vor Allah und Seinem Gesandten ...“ bis zum Ende des Verses: „Und wenn sie Geduld gehabt hätten, bis du zu ihnen herauskommen könntest, wäre es besser für sie gewesen.“

Von Shuraih bin Hani‘ von seinem Vater wurde berichtet, dass: „Als er zum Gesandten Allahs (SAW) kam und hörte, wie sie Hani‘ mit dem Spitznamen Abu Al-Hakam riefen, rief ihn der Gesandte Allahs (SAW) und sagte zu ihm: „Allah ist Al-Hakam (der Richter) und das Urteil liegt bei ihm. Warum bist du als Abu Al-Hakam bekannt?“ Er sagte: „Wenn meine Leute über etwas uneinig sind, kommen sie zu mir, und ich urteile unter ihnen, und beide Seiten akzeptieren es.“ Er sagte: „Wie gut ist das. Haben Sie Kinder?“ Er sagte: „Ich habe Shuraih und Abdullah und Muslim.“ Er sagte: „Wer ist der Älteste von ihnen?“ Er sagte: „Shuraih.“ Er sagte: „Dann bist du Abu Shuraih“ und flehte für ihn und seinen Sohn

Es wurde überliefert, dass Abu Bakrah sagte: „Allah beschützte mich mit etwas, was ich vom Gesandten Allahs (SAW) hörte. Als Chosroes starb, sagte er: ‚Wen haben sie zu seinem Nachfolger ernannt?‘ Sie sagten: „Seine Tochter.“ Er sagte: „Niemand wird jemals erfolgreich sein, der seine Führung einer Frau anvertraut.“

Von Al-Fadl bin 'Abbas wurde berichtet, dass er am Morgen des Opfertages hinter dem Gesandten Allahs [SAW] ritt, als eine Frau aus Khath'am zu ihm kam und sagte: „O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Haddsch durchzuführen, ist gekommen, während mein Vater ein alter Mann ist und nicht reiten kann, es sei denn, er ist kreuz und quer an einen Berg gefesselt. Kann ich den Haddsch in seinem Namen durchführen?“ Er sagte: „Ja, vollziehen Sie den Haddsch in seinem Namen, denn wenn er eine Schuld hätte, würden Sie diese für ihn abbezahlen.“

Von Sulaiman bin Yasar wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas ihm sagte: „Eine Frau aus Khath'am stellte dem Gesandten Allahs (SAW) eine Frage, als Al-Fadl hinter dem Gesandten Allahs (SAW) ritt. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Haddsch durchzuführen, ist gekommen, während mein Vater ein alter Mann ist, er kann nicht aufrecht im Sattel sitzen. Wird es genügen, wenn ich auftrete?“ Hajj in seinem Namen?' Er sagte: „Ja.“

Es wurde berichtet, dass 'Abdullah bin 'Abbas sagte: „Al-Fadl bin 'Abbas ritt hinter dem Gesandten Allahs (SAW), als eine Frau aus Khath'am kam, um ihm eine Frage zu stellen. Al-Fadl begann, sie anzusehen, und sie sah ihn an, und der Gesandte Allahs (SAW) drehte das Gesicht von Al-Fadl (SAW) in die andere Richtung. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener auszuführen.“ Der Haddsch ist gekommen, während mein Vater noch ein alter Mann ist und er nicht fest im Sattel sitzen kann. Kann ich den Haddsch für ihn durchführen? Er sagte: „Ja.“ Das war während der Abschiedswallfahrt

Von Ibn Shihab wurde überliefert, dass Sulaiman bin Yasar ihm erzählte, dass Ibn 'Abbas ihm sagte: „Eine Frau aus Khath'am sagte: „O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Haddsch durchzuführen, ist gekommen, während mein Vater ein alter Mann ist und er nicht aufrecht im Sattel sitzen kann. Wird es seine Pflicht erfüllen, wenn ich den Haddsch in seinem Namen durchführe?“ Der Gesandte Allahs (SAW) sagte zu ihr: „Ja.“ Al-Fadl begann sich zu ihr umzudrehen, denn sie war eine wunderschöne Frau, und der Gesandte Allahs (SAW) drehte Al-Fadls Gesicht zur anderen Seite

Von 'Abdullah bin 'Abbas wurde überliefert: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (SAW): „Der (Befehl zur Durchführung) Haddsch kam, während mein Vater ein alter Mann war und nicht fest im Sattel sitzen konnte, und wenn ich ihn fesselte, fürchte ich, dass er sterben könnte. Kann ich in seinem Namen die Haddsch durchführen?“ Er sagte: „Glauben Sie, dass Sie, wenn er eine Schuld hätte, diese für ihn abbezahlen würden?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann verrichte den Hajj im Namen deines Vaters.“

Von Al-Fadl bin 'Abbas wurde berichtet: „Er ritt hinter dem Gesandten Allahs (SAW) her, als ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist eine alte Frau; wenn ich sie auf einen Berg setze, kann sie nicht fest sitzen, und wenn ich sie fessele, fürchte ich, dass ich sie töten könnte.“ Er sagte: „Glaubst du, wenn deine Mutter Schulden hätte, würdest du diese für sie abbezahlen?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann verrichte den Hajj im Namen deiner Mutter.“

Es wurde von Sulaiman bin Yasar überliefert, der von Al-Fadl bin 'Abbas überlieferte, der sagte: „Ein Mann kam zum Propheten [SAW] und sagte: „O Prophet Allahs, mein Vater ist ein alter Mann und kann den Haddsch nicht durchführen. Wenn ich ihn auf einen Berg setze, kann er nicht fest sitzen. Kann ich den Haddsch in seinem Namen durchführen?“ Er sagte: „Führen Sie den Haddsch im Namen Ihres Vaters durch.“

Von Ibn Abbas wurde überliefert: „Ein Mann kam zum Propheten [SAW] und sagte: „Mein Vater ist ein alter Mann, kann ich in seinem Namen den Haddsch durchführen?“ Er sagte: „Ja. Glaubst du nicht, dass es ihm genügen würde, wenn er Schulden hätte und du sie abbezahlen würdest?“

Es wurde berichtet, dass 'Abdur-Rahman bin Yazid sagte: „Die Leute stellten 'Abdullah eines Tages zu viele Fragen, und 'Abdullah sagte: „Es gab eine Zeit, in der wir nicht so viele Urteile fällten, aber jetzt ist diese Zeit vorbei. Nun hat Allah, der Mächtige und Erhabene, verfügt, dass wir eine Zeit erreichen, in der, wie Sie sehen, (wir aufgefordert werden, viele Urteile zu fällen). Wer von euch nach diesem Tag gebeten wird, ein Urteil zu fällen, der soll es tun.“ Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert wird, die nicht im Buch Allahs erwähnt wird, soll er gemäß der Art und Weise urteilen, wie Sein Prophet (SAW) sein Urteil gefällt hat Urteil, dann soll er danach streben, es zu klären, und er soll nicht sagen: „Ich habe Angst, ich habe Angst.“ Denn das Erlaubte ist klar und das Ungesetzliche ist klar, und dazwischen liegen Dinge, die nicht so klar sind. Lass das, was dich zweifeln lässt, für das, was dich nicht zweifeln lässt

Es wurde berichtet, dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: „Es gab eine Zeit, in der wir nicht so viele Urteile fällten, aber jetzt ist diese Zeit vorbei. Nun hat Allah, der Mächtige und Erhabene, verfügt, dass wir eine Zeit erreichen, in der wir, wie Sie sehen, viele Urteile fällen müssen. Wer von euch nach diesem Tag gebeten wird, ein Urteil zu fällen, soll ein Urteil gemäß dem fällen, was im Buch Allahs steht. Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert wird, die nicht im Buch Allahs erwähnt wird Buch Allah, lass ihn ein Urteil fällen, wie es sein Prophet (saww) getan hat. Wenn er mit einer Sache konfrontiert wird, die nicht im Buch Allahs erwähnt wird und über die sein Prophet kein Urteil gefällt hat, dann soll er ein Urteil fällen, wie es der Gerechte getan hat, und er soll nicht sagen: „Ich habe Angst, ich habe Angst.“ Denn das Erlaubte ist klar und das Ungesetzliche ist klar, und dazwischen liegen Dinge, die nicht so klar sind. Lass das, was dich zweifeln lässt, für das, was dich nicht zweifeln lässt

Aus Shuraih wurde Folgendes überliefert: „Er schrieb an `Umar, um ihm (eine Frage) zu stellen, und `Umar schrieb ihm zurück und sagte ihm: „Richte nach dem, was im Buch Allahs steht Wenn es nicht im Buch Allahs oder in der Sunna des Gesandten Allahs (saww) steht und die Gerechten es nicht beurteilen, dann machen Sie weiter (und versuchen Sie, es selbst herauszufinden) oder lassen Sie es, wenn Sie es wünschen, besser für Sie sein

Es wurde berichtet, dass Ibn 'Abbas sagte: „Es gab Könige nach ‚Isa bin Mariam, die die Tawrah und das Injil veränderten, aber unter ihnen waren Gläubige, die die Tawrah lasen. Es wurde zu ihren Königen gesagt: ‚Wir haben noch nie von einer Verleumdung gehört, die schlimmer war als die der (Gläubigen), die uns verleumden und rezitieren: „Und wer nicht nach dem richtet, was Allah offenbart hat, das sind die Ungläubigen.“ In diesen Verse, sie kritisieren uns für unsere Taten, wenn sie sie rezitieren.' Also rief er sie zusammen und stellte sie vor die Wahl, entweder getötet zu werden oder das Lesen der Tawrah und des Injil aufzugeben, bis auf das, was geändert worden war. Sie sagten: „Warum wollen Sie, dass wir uns ändern?“ Lass uns in Ruhe.' Einige von ihnen sagten: „Baue uns einen Turm und lass uns dort hinaufgehen und gib uns etwas, um unser Essen und Trinken zu erhöhen, damit wir uns nicht mit dir vermischen müssen.“ Andere sagten: „Lasst uns durch das Land ziehen und umherwandern, und wir werden trinken, wie die wilden Tiere trinken, und wenn ihr uns in eurem Land gefangen nehmt, könnt ihr uns töten.“ Andere sagten: „Baut für uns Häuser in der Wildnis, und wir werden Brunnen graben und Gemüse anbauen, und wir werden uns nicht mit euch vermischen oder an euch vorbeigehen, denn es gibt keinen von den Stämmen, unter dem wir nicht nahe Verwandte haben.“ Also taten sie das, und Allah offenbarte die Worte: „Aber das Mönchtum, das sie für sich selbst erfunden hatten, haben Wir ihnen nicht vorgeschrieben, sondern (sie suchten es) nur, um Allah damit zu gefallen, und dass sie es nicht mit der rechten Befolgung befolgten.“ Dann sagten andere: „Wir werden anbeten, wie der und der angebetet wurde, und wir werden umherwandern, wie der und der umherwanderte, und wir werden Häuser (in der Wildnis) adoptieren, wie der und der es tat.“ Aber sie folgten immer noch ihrem Shirk, ohne den Glauben zu kennen von denen, denen sie angeblich folgten. Als Allah den Propheten (saww) sandte und nur noch wenige von ihnen übrig waren, kam ein Mann aus seiner Zelle, und ein Wanderer kam von seinen Reisen, und ein Mönch kam aus seinem Kloster, und sie glaubten an ihn. Und Allah sagte: „O ihr, die ihr glaubt!“ Fürchte Allah und glaube an Seinen Gesandten (Muhammad). Er wird dir einen doppelten Teil Seiner Barmherzigkeit geben – das heißt zwei Belohnungen, weil sie an `Isa und an Tawrah und Injil geglaubt haben und an Muhammad (SAW) geglaubt haben; und Er wird dir ein Licht geben, durch das du (geradlinig) wandeln sollst – gemeint ist der Koran und ihre Befolgung des Propheten [SAW]; und Er sagte: „Damit die Leute der Schrift (Juden und Christen) wissen, dass sie keinerlei Macht über die Gnade Allahs haben.“

Aus Umm Salamah wurde überliefert: „Der Gesandte Allahs (saww) sagte: „Ihr legt eure Streitigkeiten an mich weiter, aber ich bin nur ein Mensch, und einige von euch sind vielleicht eloquenter in der Argumentation ihres Anliegens als andere. Wenn ich zugunsten eines von euch ein Urteil gegen die Rechte seines Bruders fälle, soll er es nicht annehmen, denn es ist ein Stück Feuer, das ich ihm gebe.“

Abu Hurairah berichtete: „Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Es waren zwei Frauen, die zwei Kinder hatten, und der Wolf kam und nahm den Sohn einer von ihnen weg. Sie sagte zu ihrer Gefährtin: ‚Er hat deinen Sohn weggenommen.‘ Der andere sagte: „Nein, es hat deinen Sohn weggenommen.“ Sie verwiesen die Angelegenheit an Dawud, Friede sei mit ihm, zur Beurteilung (über das verbleibende Kind) und er entschied zugunsten des älteren Kindes. Dann gingen sie zu Sulaiman bin Dawud und erzählten ihm davon. Er sagte: „Gib mir ein Messer und ich werde ihn in zwei Hälften schneiden (um ihn unter euch zu teilen).“ Der Jüngere sagte: „Tu das nicht, möge Allah dir gnädig sein; er ist ihr Sohn.' Daher entschied er, dass (das Kind) der jüngeren Frau gehörte.“ Abu Hurairah sagte: „Bei Allah! Ich habe bis zu diesem Tag noch nie gehört, dass ‚Sikkin‘ verwendet wurde. Wir sagten nur: ‚Mudyah.‘

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Zwei Frauen gingen mit zwei ihrer Kinder hinaus, und der Wolf griff eine von ihnen an und nahm ihr Kind. Am nächsten Tag übergaben sie ihren Streit um das verbleibende Kind an Dawud, Friede sei mit ihm, und er entschied, dass (das Kind) der älteren Frau gehörte. Dann gingen sie an Sulaiman vorbei und er sagte: „Was ist deine Geschichte?“ Also sagten sie es ihm. Er sagte: „Bringt mir ein Messer und ich werde ihn in zwei Hälften schneiden (um ihn unter euch zu teilen).“ Der Jüngere sagte: „Wirst du ihn halbieren?“ Er sagte: „Ja.“ Sie sagte: „Tu das nicht; Ich werde ihr meinen Anteil an ihm geben.‘ Er sagte: „Er ist dein Kind“ und entschied, dass er ihr gehörte

Aus Abu Hurairah wurde berichtet, dass der Prophet (SAW) sagte: „Zwei Frauen gingen mit ihren beiden Kindern hinaus, und der Wolf nahm ihnen eines der Kinder weg. Sie verwiesen ihren Streit an den Propheten Dawud, Friede sei mit ihm, und er entschied, dass (das verbleibende Kind) der älteren Frau gehörte. Dann gingen sie an Sulaiman vorbei, Friede sei mit ihm, und er sagte: ‚Wie hat er zwischen euch entschieden?‘ Sie sagte: „Er entschied, dass (das Kind) der älteren Frau gehört.“ Sulaiman sagte: „Schneide ihn in zwei Hälften und gib die eine Hälfte dem einen und die andere Hälfte dem anderen.“ Die ältere Frau sagte: „Ja, schneide ihn in zwei Hälften.“ Die jüngere Frau sagte: „Schneiden Sie ihn nicht, er ist ihr Kind.“ Daher kam er zu dem Schluss, dass das Kind der Frau gehörte, die sich weigerte, es beschneiden zu lassen

Von Salim wurde berichtet, dass sein Vater sagte: „Der Prophet [SAW] schickte Khalid bin Al-Walid zu den Banu Jadhimah. Er rief sie zum Islam auf, aber sie konnten Aslamna nicht sagen (wir unterwarfen uns, das heißt, wir wurden Muslime), also begannen sie Saba'na zu sagen (wir änderten unsere Religion). Khalid begann zu töten und Gefangene zu machen, und er gab jedem Mann einen Gefangenen. Am nächsten Tag gab Khalid bin Al-Walid den Befehl, dass jeder Mann unter uns seinen Gefangenen töten solle.“ Ibn 'Umar sagte: „Ich sagte: ‚Bei Allah, ich werde meinen Gefangenen nicht töten, und niemand (unter meinen Gefährten) wird seinen Gefangenen töten.‘ Wir kamen zum Propheten [SAW] und ihm wurde erzählt, was Khalid getan hatte. Der Prophet [SAW] sagte zweimal: „Ich leugne, was Khalid getan hat.“

Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin Abi Bakrah sagte: „Mein Vater schrieb an 'Ubaidullah bin Abi Bakrah – den Richter von Sijistan – und sagte: ‚Urteile nicht zwischen zwei Menschen, wenn du wütend bist, denn ich hörte den Gesandten Allahs (SAW) sagen: „Niemand sollte zwischen zwei Menschen urteilen, wenn er wütend ist.“

Von Az-Zubair bin Al-'Awwam wurde berichtet, dass er mit einem Mann aus Ansar, der in Badr mit dem Gesandten Allahs (SAW) anwesend gewesen war, über einen Bach in Al-Harrah stritt, aus dem sie beide ihre Dattelpalmen bewässerten. Die Ansari sagten: „Lass das Wasser fließen.“ Aber er (Az-Zubair) weigerte sich. Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Bewässere (dein Land), oh Zubair! Dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.“ Der Ansari wurde wütend und sagte: „O Gesandter Allahs, liegt es daran, dass er dein Cousin ist?“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (SAW) veränderte seine Farbe (aus Wut) und er sagte: „O Zubair! Bewässere (dein Land) und blockiere dann das Wasser, bis es zu den Mauern zurückfließt.“ So erlaubte der Gesandte Allahs (SAW) Az-Zubair, seine Rechte vollständig in Anspruch zu nehmen, obwohl er Az-Zubair zuvor einen Mittelweg vorgeschlagen hatte, der sowohl ihm als auch den Ansari zugute kam. Aber als die Ansari den Gesandten Allahs [SAW] verärgerten, gab er Az-Zubair seine Rechte in vollem Umfang, wie in seinem Urteil klar dargelegt. Az-Zubair sagte: „Ich denke, dass dieser Vers zu dieser Angelegenheit offenbart wurde: ‚Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich (O Muhammad) zum Richter in allen Streitigkeiten zwischen ihnen machen.‘

Von Abdullah bin Ka'b, seinem Vater, wurde berichtet, dass er Ibn Abi Hadrad darum bat, eine Schuld zu begleichen, die er ihm schuldete. Ihre Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs (SAW) sie hörte, als er in seinem Haus war. Er kam zu ihnen heraus, zog den Vorhang seines Zimmers zurück und rief: „O Ka'b!“ Er sagte: „Hier bin ich, oh Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Senken Sie seine Schulden auf die Hälfte.“ Er sagte: „Das werde ich tun.“ Er sagte (zum Schuldner): „Geh und zahle es ab.“

Es wurde berichtet, dass 'Abbad bin Shurahbil sagte: „Ich kam mit meinen Onkeln väterlicherseits nach Al-Madinah und betrat einen seiner Gärten, wo ich eine Ähre rieb (um einige Körner zu nehmen). Er sagte: „O Gesandter Allahs, er kam in meinen Garten, nahm eine der Ähren und rieb sie.“ Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Du hast ihn nicht belehrt, wenn er unwissend war, und du hast ihn nicht gefüttert, wenn er hungrig war.“ Gib ihm seinen Umhang zurück.' Und der Gesandte Allahs (SAW) befahl mir, einen Wasq oder einen halben Wasq zu geben

Von Abu Hurairah und Zaid bin Khalid Al-Juhani wurde berichtet, dass „zwei Männer einen Streit dem Gesandten Allahs (SAW) vorlegten.“ Einer von ihnen sagte: „O Gesandter Allahs, urteile zwischen uns nach dem Buch Allahs.“ Der andere, der weiser war, sagte: „Ja, oh Gesandter Allahs, und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Mein Sohn war ein Arbeiter, der diesem Mann diente, und er übergab Zina mit seiner Frau. Sie sagten mir, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden sollte, aber ich löste ihn mit hundert Schafen und einer meiner Sklaven aus. Dann fragte ich die Leute des Wissens, die mir sagten, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr ins Exil geschickt werden sollte und dass seine (die Frau des Mannes) zu Tode gesteinigt werden sollte.“ Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch ein Urteil gemäß dem Buch Allahs fällen. Was eure Schafe und eure Sklavin betrifft, nehmt sie zurück.“ Dann gab er seinem Sohn hundert Peitschenhiebe und verbannte ihn für ein Jahr. Er befahl Unais, zur Frau des anderen Mannes zu gehen und sie zu steinigen, wenn sie gestand. Sie gestand, also steinigte er sie zu Tode

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah, Zaid bin Khalid und Shibl sagten: „Wir waren beim Propheten [SAW], als ein Mann aufstand und sagte: „Ich beschwöre dich, bei Allah, urteile zwischen uns gemäß dem Buch Allahs.“ Sein Gegner, der weiser war als er, stand auf und sagte: „Er hat Recht, urteile zwischen uns nach dem Buch Allahs.“ Er sagte: „Sprich.“ Er sagte: „Mein Sohn war ein Arbeiter, der diesem Mann diente, und er übergab Zina mit seiner Frau.“ Ich habe ihn mit hundert Schafen und einem Knecht freigekauft.‘ Es ist, als hätte man ihm gesagt, dass sein Sohn zu Tode gesteinigt werden solle, aber er hat ihn dafür freigekauft. „Dann fragte ich einige sachkundige Männer und sie sagten mir, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr ins Exil geschickt werden sollte.“ Der Gesandte Allahs (SAW) sagte zu ihm: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch ein Urteil fällen gemäß dem Buch Allahs, des Mächtigen und Erhabenen.“ Was die hundert Schafe und den Knecht betrifft, nimm sie zurück, und dein Sohn soll hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr in die Verbannung geschickt werden. O Unais, geh morgen zur Frau dieses Mannes und wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.' Sie gestand, also steinigte er sie zu Tode

Von Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif wurde überliefert, dass eine Frau, die Zina begangen hatte, zum Propheten (saww) gebracht wurde. Er sagte: „Mit wem?“ Sie sagte: „Mit dem gelähmten Mann, der im Garten Sa'd lebt.“ Er wurde gebracht und vor (den Propheten [SAW]) gestellt und er bekannte. Der Gesandte Allahs (SAW) rief nach einem Bündel Palmblätter und schlug ihn. Er hatte Mitleid mit ihm wegen seiner Behinderung und war nachsichtig mit ihm

Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi sagte: „Zwischen zwei Clans der Ansar kam es zu einem Wortwechsel, der so weit ging, dass sie anfingen, sich gegenseitig mit Steinen zu bewerfen. Der Prophet (saww) ging, um sich zwischen ihnen zu versöhnen Der Prophet (SAW) kam, während Abu Bakr das Volk im Gebet anführte, und als die Leute ihn sahen, drehten sie sich nicht um, als er sie klatschen hörte, und sahen den Gesandten Allahs (SAW). (Der Rest des Gebets) Als der Gesandte Allahs (saww) mit dem Gebet fertig war, sagte er: „Was hat dich daran gehindert, dort zu bleiben, wo du warst?“ Er sagte: „Ich möchte nicht, dass Allah den Sohn von Abu Quhafah vor Seinem Propheten stehen sieht.“ Dann wandte er sich (der Prophet [SAW]) an die Menschen und sagte: „Wenn euch beim Beten etwas aufgefallen ist, warum habt ihr dann geklatscht?“ Das ist für Frauen. Wer beim Beten etwas bemerkt, der soll sagen: „Subhan Allah.“

Von Ka'b bin Malik wurde berichtet, dass er eine Schuld gegenüber Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami hatte. Er traf ihn und bat ihn, das Geld zurückzuzahlen. Sie tauschten Worte aus, bis ihre Stimmen laut wurden. Der Gesandte Allahs (SAW) ging an ihnen vorbei und sagte: „O Ka'b!“ und er gestikulierte mit der Hand, um die Hälfte zu sagen. Also nahm er die Hälfte des geschuldeten Betrags und ließ ihm die andere Hälfte ab

Es wurde überliefert, dass Wa'il sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (SAW), als ein Mörder vom Erben des Opfers an einer Schnur gebracht wurde. Der Gesandte Allahs (SAW) sagte zum Erben des Opfers: ‚Wirst du ihm vergeben?‘ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wirst du die Diyah annehmen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wirst du ihn töten?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Nimm ihn weg.“ Als er hinging und sich von ihm abwandte, rief er ihn zurück und sagte: „Wirst du ihm vergeben?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wirst du die Diyah annehmen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wirst du ihn töten?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Nimm ihn weg.“ Als er hinging und sich von ihm abwandte, rief er ihn zurück und sagte: „Wirst du ihm vergeben?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wirst du die Diyah annehmen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wirst du ihn töten?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Nimm ihn weg.“ An diesem Punkt sagte der Gesandte Allahs (SAW): „Aber wenn du ihm vergibst, wird er seine eigene Sünde und die Sünde deines Gefährten tragen.“ Also vergab er ihm und ich sah, wie er seine Fäden zog

Aus 'Urwah wurde berichtet, dass 'Abdullah bin Az-Zubair ihm Folgendes erzählte: „Ein Mann unter den Ansar stritt mit Az-Zubair über einen Bach in Al-Harrah, aus dem beide ihre Dattelpalmen bewässerten.“ Der Ansari sagte: „Lass das Wasser fließen“, aber er (Az-Zubair) weigerte sich. Sie legten ihren Streit dem Gesandten Allahs vor. Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Bewässere (dein Land), oh Zubair, dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.“ Der Ansari wurde wütend und sagte: „O Gesandter Allahs, liegt es daran, dass er dein Cousin ist?“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (SAW) veränderte seine Farbe (aus Wut) und er sagte: „O Zubair, bewässere (dein Land) und blockiere dann das Wasser, bis es zu den Mauern zurückfließt.“ Az-Zubair sagte: „Ich denke, dass dieser Vers zu dieser Angelegenheit offenbart wurde: ‚Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben.‘

Von Ibn Abbas wurde berichtet: „Der Ehemann von Barirah war ein Sklave namens Mughith.“ Es ist, als könnte ich sehen, wie er weinend hinter ihr hergeht und die Tränen über seinen Bart laufen. Der Prophet [SAW] sagte zu Al-'Abbas: „O 'Abbas, bist du nicht erstaunt über die Liebe Mughiths zu Barirah und den Hass Barirahs gegenüber Mughith?“ Der Gesandte Allahs (SAW) sagte zu ihr: „Warum nimmst du ihn nicht zurück, denn er ist der Vater deines Kindes?“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs, befiehlst du mir (das zu tun)?“ Er sagte: „Ich lege nur Fürsprache ein.“ Sie sagte: „Ich brauche ihn nicht.“

Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Ein Mann aus den Ansar erklärte, dass seine Salbe nach seinem Tod freigelassen werden sollte; er war in Not und hatte Schulden. Der Gesandte Allahs (SAW) verkaufte ihn (den Sklaven) für achthundert Dirham, und er gab ihm (das Geld) und sagte: „Zahlen Sie Ihre Schulden ab und geben Sie für Ihre Angehörigen aus.“

Von Abu Umamah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Wer den Reichtum eines Muslims unrechtmäßig durch seinen (falschen) Eid an sich reißt, dem macht Allah das für ihn erforderliche Feuer und das Paradies für ihn ungesetzlich.“ Ein Mann sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, auch wenn es etwas Kleines ist?“ Er sagte: „Auch wenn es ein Zweig eines Arak-Baums ist.“

Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Hind kam zum Gesandten Allahs (SAW) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mann, der nicht genug für mein Kind und mich ausgibt. Kann ich von seinem Vermögen etwas nehmen, ohne dass er es merkt?‘ Er sagte: „Nehmen Sie in angemessener Weise, was für Sie und Ihr Kind ausreichend ist.“

Es wurde berichtet, dass Abdullah bin Abi Bakrah, der Gouverneur in Sidschistan war, sagte: „Abu Bakrah schrieb mir: „Ich hörte den Gesandten Allahs (SAW) sagen: „Niemand sollte zwei Urteile über eine Angelegenheit fällen, und niemand sollte zwischen zwei streitenden Parteien ein Urteil fällen, solange er wütend ist.“

Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Der Gesandte Allahs (saww) sagte: ‚Ihr legt eure Streitigkeiten an mich weiter, aber ich bin auch nur ein Mensch. Und einige von euch sind vielleicht eloquenter in der Argumentation ihres Falles als andere, und ich kann auf der Grundlage dessen, was ich höre, ein Urteil fällen. Wenn ich zugunsten eines von euch gegen die Rechte seines Bruders urteile, dann ist es ein Stück Feuer, das ich ihm gebe.“

Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Der von Allah am meisten gehasste Mensch ist der streitsüchtigste Gegner.“

Es wurde von Abu Musa überliefert: „Zwei Männer legten dem Propheten [SAW] einen Streit bezüglich eines Tieres vor, und keiner von ihnen hatte irgendwelche Beweise, also entschied er, dass der Streit zu gleichen Teilen zwischen ihnen aufgeteilt werden sollte.“

Von Nafi' bin 'Umar wurde überliefert, dass Ibn Abi Mulaikah sagte: „Es gab zwei weibliche Nachbarn, die in At-Ta'if Lederarbeiten (mit einer Ahle) verrichteten. Eine von ihnen kam mit blutender Hand heraus und behauptete, ihre Begleiterin hätte sie verletzt, aber die andere bestritt dies. Ich schrieb darüber an Ibn 'Abbas. Er schrieb, dass der Gesandte Allahs (SAW) entschieden habe, dass die Person, gegen die die Klage erhoben worden sei Denn wenn den Menschen das gegeben würde, was sie für sich beanspruchten, würden sie Ansprüche gegen den Reichtum und das Blut anderer erheben. Also rief er sie zu sich und trug ihr diesen Vers vor: „Wahrlich, diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden erkaufen, werden keinen Anteil am Jenseits haben ...“ bis zum Ende des Verses. Er rief sie an und trug ihr das vor, und sie gestand es. Die Nachricht davon erreichte ihn und er war glücklich

Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Mu'awiyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Der Gesandte Allahs (SAW) ging zu einem Kreis – das heißt zu seinen Gefährten – und sagte: ‚Was machst du?‘ Sie sagten: „Wir sind zusammengekommen, um zu Allah zu beten und ihn dafür zu preisen, dass er uns zu seiner Religion geführt und uns mit dir gesegnet hat.“ Er sagte: „Ich frage dich, bei Allah, ist das der einzige Grund?“ Sie sagten: „Bei Allah, wir sind aus keinem anderen Grund zusammengekommen.“ Er sagte: „Ich bitte Sie nicht, wegen eines Verdachts einen Eid zu schwören; Vielmehr kam Jibril zu mir und sagte mir, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, vor den Engeln mit dir prahlt

Es wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Isa bin Mariam, Friede sei mit ihm, sah einen Mann stehlen und sagte zu ihm: Stehlst du? Er sagte: Nein, bei Allah außer Ihm gibt es keinen anderen Gott!“ Isa, Friede sei mit ihm, sagte: „Ich glaube an Allah und ich traue meinen Augen nicht.“