Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist keine Sadaqa (Zakat) zu entrichten auf weniger als fünf Wasqs (Datteln oder Getreide), auf weniger als fünf Kamelköpfe und auf weniger als fünf Uqiyas (Silber).“

Ein ähnlicher Hadith wurde von 'Amr b. Yahya mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Umara berichtete: Ich hörte Abd Sa'id al-Khudri sagen, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) diese Bemerkung mit einer Geste seiner fünf Finger machen hören, und dann erzählte er den Hadith, wie er von 'Uyaina überliefert wurde (Hadith).

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist keine Sadaqa (Zakat) fällig auf weniger als fünf Wasqs (Datteln oder Getreide), auf weniger als fünf Kamelköpfe und auf weniger als fünf Uqiyas (Silber).“

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für weniger als fünf Wasqs Datteln oder Getreide ist keine Sadaqa zu entrichten.“

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für Getreide und Datteln ist keine Sadaqa zu entrichten, bis sie das Gewicht von fünf Wasqs, weniger als fünf Kamelköpfen oder weniger als fünf Uqiyas (Silber) erreicht.“

Ein ähnlicher Hadith wurde von Isma'il b. Umayya mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Ein ähnlicher Hadith wurde von Isma'il ibn Umayya mit derselben Überlieferungskette überliefert, wobei jedoch anstelle des Wortes „Datteln“ das Wort „Frucht“ verwendet wurde.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Eine Sadaqa ist nicht zu entrichten für weniger als fünf Fiqiyas Silber, weniger als fünf Kamelköpfe und weniger als fünf Wasqs Datteln.“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Zehntel ist zu zahlen für das, was durch Flüsse oder Regen bewässert wird, und ein Zwanzigstel für das, was durch Kamele bewässert wird.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Muslim ist nicht verpflichtet, für seinen Sklaven oder sein Pferd eine Sadaqa zu entrichten.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Muslim ist nicht verpflichtet, für seinen Sklaven oder sein Pferd eine Sadaqa zu zahlen.“

Ein ähnlicher Hadith wurde von Abu Huraira über eine andere Überlieferungskette überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Sadaqa für einen Sklaven außer Sadaqat-ul-Fitr.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Umar aussandte, um Sadaqa (Zakat) einzusammeln. Es hieß, Ibn Jamil, Khalid ibn Walid und Abbas, der Onkel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), weigerten sich, sie zu entrichten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ibn Jamil rächt sich, weil er mittellos war und Allah ihn reich gemacht hat. Was Khalid betrifft, so bist du ihm gegenüber ungerecht, denn ich werde seine Rüstung und Waffen um Allahs willen aufbewahren. Und was Abbas betrifft, so werde ich dafür verantwortlich sein und ihm einen gleichwertigen Betrag zukommen lassen.“ Und er sagte weiter: „Umar, bedenke: Der Onkel eines Menschen ist wie sein Vater.“

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Zahlung der Zakat-ul-Fitr (zum Fastenbrechen) im Ramadan für jeden freien Mann oder Sklaven, Mann oder Frau unter den Muslimen vorschrieb – ein Sa' getrocknete Datteln oder ein Sa' Gerste.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für jeden Sklaven oder Freien, ob jung oder alt, eine Zakat-ul-Fitr von einem Sa' Datteln oder einem Sa' Gerste vorschrieb.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Sadaqa des Ramadan (Sadaqat-al-Fitr) vorschrieb: ein Sa' Datteln oder ein Sa' Gerste für jeden freien Mann oder Sklaven, ob Mann oder Frau. Daraufhin glichen die Menschen die Menge (ein Sa' Datteln oder Gerste) mit einem halben Sa' Weizen aus.

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Zahlung der Zakat-ul-Fitr in Höhe von einem Sa' Datteln oder einem Sa' Gerste anordnete. Ibn Umar (Abdullah ibn Umar) sagte weiter: „Die Leute setzten dies damals mit zwei Mudds feinem Weizen gleich.“

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für die Zakat-ul-Fitr im Ramadan ein Sa' Datteln oder ein Sa' Gerste für jeden einzelnen Muslim vorschrieb, sei es ein freier Mann oder ein Sklave, ein Mann oder eine Frau, ein Junge oder ein Altes.

Sad b. Abu Sarh hörte Abu Sa'id al-Khudri sagen: Wir pflegten als Zakat des Fitr ein Sa' Getreide, ein Sa' Gerste, ein Sa' Datteln, ein Sa' Käse oder ein Sa' Rosinen abzugeben.

Abd Sa'id al-Khudri berichtete: Wir pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) im Namen jedes jungen oder alten, freien Mannes oder Sklaven (unter uns) als Zakat des Fastenbrechens jeweils ein Sa' Getreide, Käse oder Rosinen zu entrichten. Und wir setzten dies fort, bis Mu'awiya ibn Abu Sufyan zur Pilgerfahrt (Umra) zu uns kam und von der Kanzel zu den Menschen sprach: „Ich sehe, dass zwei Mudd Zakat aus dem syrischen Weizen einem Sa' Datteln entsprechen.“ Die Leute akzeptierten dies. Doch Abu Sa'id sagte: „Ich werde weiterhin wie bisher ein Sa' entrichten, solange ich lebe.“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Mein und euer Beispiel ist das eines Mannes, der ein Feuer entzündet, woraufhin Insekten und Motten hineinfallen. Er versucht, sie herauszuholen, und ich werde euch vom Feuer fernhalten, doch ihr entgleitet meiner Hand.“

Abu Sa'id al Khudri berichtete: Wir pflegten die Zakat des Fitr in drei Arten zu entrichten: Käse, Datteln und Gerste.

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass Mu'awiyas Vorgabe, ein halbes Sa' Weizen einem Sa' Datteln zuzuordnen, ablehnte und sagte: „Ich würde (Sadaqat-ul-Fitr) nur so viel spenden, wie ich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) zu spenden pflegte: ein Sa' Datteln, ein Sa' Rosinen, ein Sa' Gerste oder ein Sa' Käse.“

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anordnete, dass die Sadaqat-ul-Fitr vor dem Gebet entrichtet werden solle.

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Zahlung der Sadaqat-ul-Fitr vor dem Gebet anordnete.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Besitzer von Gold oder Silber seine Abgaben nicht entrichtet, werden ihm am Tag der Auferstehung glühende Platten ausgeschlagen. Diese werden dann im Höllenfeuer erhitzt, und seine Seiten, seine Stirn und sein Rücken werden damit verbrannt. Sobald diese Platten abgekühlt sind, wiederholt sich dieser Vorgang einen Tag lang, der fünfzigtausend Jahre dauert, bis das Urteil unter den Dienern gesprochen ist und derjenige sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies oder in die Hölle führt.“ Es wurde gefragt: „Gesandter Allahs, was ist mit dem Kamel?“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Wenn ein Kamelbesitzer seine Abgaben nicht entrichtet, so ist er verpflichtet, das Kamel am Tag der Tränke zu melken.“ Am Tag der Auferstehung wird ihm eine weiche Sandebene bereitet, so weitläufig wie möglich. Er wird feststellen, dass kein einziges Jungtier fehlt, und sie werden ihn mit ihren Hufen zertreten und mit ihren Mäulern beißen. Jedes Mal, wenn eines von ihnen an ihm vorbeizieht, wird das letzte zurückkehren – und das an einem Tag von fünfzigtausend Jahren Dauer –, bis das Urteil unter den Dienern gesprochen wird und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies oder in die Hölle führt. Es wurde (erneut) gefragt: Gesandter Allahs, was ist mit Kühen und Schafen? Er sagte: Wenn ein Besitzer von Rindern und Schafen die fälligen Abgaben nicht entrichtet, wird ihm am Tag der Auferstehung eine weiche Sandebene bereitet. Er wird feststellen, dass keines von ihnen fehlt, keines hat verdrehte, keines hat keines oder keines hat ein abgebrochenes Horn, und sie werden ihn mit ihren Hörnern aufspießen und mit ihren Hufen zertreten. Sooft das erste Pferd an ihm vorbeizog, kehrte das letzte innerhalb eines Tages, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre betrug, zu ihm zurück, bis das Urteil über die Diener gesprochen wurde. Ihm wurde sein Weg gezeigt – der Weg, der ihn ins Paradies oder in die Hölle führte. Man fragte: „Gesandter Allahs, was ist mit den Pferden?“ Darauf antwortete er: „Es gibt drei Arten von Pferden. Für den einen sind sie eine Last, für den anderen ein Schutz und für wieder einen anderen eine Quelle des Lohnes. Wer sie zur Last fallen lässt, ist derjenige, der sie zur Prahlerei, zur Eitelkeit und zum Widerstand gegen die Muslime züchtet; für ihn sind sie eine Last. Wer sie zum Schutz züchtet, ist derjenige, der sie um Allahs willen züchtet und dabei Allahs Recht auf ihren Rücken und Hals nicht vergisst; für ihn sind sie ein Schutz.“ Diejenigen, die Lohn bringen (gemeint ist derjenige, der sie um Allahs willen für die Muslime aufzieht und sie auf Weide und Feld hält), werden ihm als gute Tat angerechnet. Alles, was sie dort fressen, wird ihm angerechnet, ebenso wie die Menge ihres Dungs und Urins. Sie dürfen sich nicht losreißen und ein paar Runden laufen, ohne dass ihre Hufabdrücke und ihr Dung ihm als gute Tat angerechnet werden. Und wenn ihr Herr sie an einem Fluss vorbeiführt, aus dem sie trinken, obwohl er nicht beabsichtigt, ihren Durst zu stillen, wird Allah ihm die Menge dessen, was sie trinken, als gute Tat anrechnen. Es wurde gefragt: Gesandter Allahs, was ist mit den Eseln? Daraufhin sagte er: Mir wurde in Bezug auf die Esel (insbesondere) nichts offenbart, außer diesem einen Vers, der einen umfassenden Charakter hat: "Wer auch nur ein Atomgewicht an Gutem tut, wird es sehen, und wer auch nur ein Atomgewicht an Bösem tut, wird es sehen." (xcix)

Dieser Hadith wurde von Zaid ibn Aslam mit derselben Überlieferungskette überliefert, allerdings sagte er: „Keiner der Kamelbesitzer entrichtet seine Zakat“, fügte aber nicht hinzu: „ihre Zakat von ihnen.“ Er erwähnte außerdem: „Er ließ kein einziges Jungtier aus.“ Und er sagte: „Ihre Flanken, ihre Stirn und ihre Rücken wurden gebrannt.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Schatzbesitzer, der die Zakat nicht entrichtet, wird verschont bleiben. Seine Schätze werden im Höllenfeuer erhitzt und zu Platten verarbeitet. Mit diesen Platten werden ihm die Seiten und die Stirn verbrannt, bis Allah an einem Tag, der fünfzigtausend Jahre dauert, über Seine Diener Gericht hält. Dann wird er seinen Weg sehen, der ihn entweder ins Paradies oder in die Hölle führt. Und kein Kamelbesitzer, der die Zakat nicht entrichtet, wird verschont bleiben. Ihm wird eine weiche Sandebene bereitet, und die Kamele werden über ihn hinweggeführt, bis das letzte von ihnen zurückkehrt, bis Allah an einem Tag, der fünfzigtausend Jahre dauert, über Seine Diener Gericht hält. Dann wird er seinen Weg sehen, der ihn entweder ins Paradies oder in die Hölle führt.“ Und kein Besitzer von Rindern und Ziegen, der die Zakat nicht entrichtet, wird verschont bleiben. Ihm wird eine weiche Sandebene bereitet, auf der er keines der Tiere finden wird – keines mit verdrehten, ohne oder mit abgebrochenen Hörnern. Sie werden ihn mit ihren Hörnern aufspießen und mit ihren Hufen zertreten, und sie werden über ihn hinwegziehen, bis auch das letzte Tier zurückkehrt, bis Allah das Gericht über Seine Diener spricht. Dieser Tag wird fünfzigtausend Jahre dauern, und er wird die Wege sehen, die ins Paradies oder in die Hölle führen. Suhail sagte: Ich weiß nicht, ob er die Kühe erwähnte. Sie fragten: Gesandter Allahs (ﷺ), was ist mit den Pferden? Er sagte: Die Pferde tragen Güte auf ihren Stirnen (oder er sagte): Güte ist in die Stirnen der Pferde eingeprägt (Suhail sagte: Ich bin mir nicht sicher, was genau gesagt wurde) bis zum Tag des Gerichts. Es gibt drei Arten von Pferden. Sie sind für den Menschen eine Quelle des Lohnes, sie sind ein Schutz für den Menschen und sie sind eine Last für den Menschen. Lohn bringt derjenige, der sie um Allahs willen aufzieht und für Ihn erzieht; nichts verschwindet in ihren Mägen, ohne dass Allah ihm eine gute Tat anrechnet. Und wenn sie auf der Wiese weiden, fressen sie nichts, ohne dass Allah ihnen einen Lohn anrechnet. Und wenn sie Wasser aus dem Kanal trinken, verschwindet jeder Tropfen in ihren Mägen, und es wird dem Besitzer ein Lohn zuteil. Er fuhr fort zu beschreiben, bis er auch einen Lohn für ihren Urin und Kot erwähnte. Und wenn sie ein oder zwei Runden tanzten, wurde für jeden Schritt, den sie zurücklegten, ein Lohn angerechnet. Für den, dem sie ein Schutz sind, ist derjenige, der sie zu Ehre und Würde aufzieht, aber in guten wie in schlechten Zeiten nicht das Recht auf ihren Rücken und ihre Mägen vergisst. Für den, dem sie eine Last sind, ist derjenige, der sie zur Eitelkeit und Prahlerei vor den Leuten aufzieht; Für ihn sind sie eine Last. Sie fragten: Gesandter Allahs, was ist mit den Eseln? Er antwortete: Allah hat mir darüber nichts offenbart außer diesem einen umfassenden Vers: „Wer auch nur ein Atomgewicht an Gutem tut, wird es sehen, und wer auch nur ein Atomgewicht an Bösem tut, wird es sehen.“ (xcix)

Dieser Hadith wurde von Suhail ibn Abu Salih mit derselben Überlieferungskette überliefert. Er sagte, er habe das Wort „aqsa“ durch „adba“ ersetzt und gesagt: „seine Seite und sein Rücken“, erwähnte aber seine Stirn nicht.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über eine andere Überlieferungskette berichtet: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand die Allah geschuldete Abgabe oder die Sadaqa seiner Kamele nicht entrichtet …“ Der Rest des Hadith ist identisch.

Bukhari (Abu Salih) überlieferte einen Hadith von Dhakwan, der ihn von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, der ihn vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte, der sagte: „Wenn jemand die Abgaben an Allah oder die Zakat für seine Kamele nicht entrichtet…“ Anschließend überlieferte er den Hadith in der gleichen Weise, wie Suhail ihn überliefert hatte.

Jabir ibn 'Abdullah al-Ansari berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Besitzer eines Kamels, der die fällige Steuer für sein Tier nicht entrichtet, wird am Tag der Auferstehung folgendermaßen bestraft: Viele weitere Tiere werden kommen, und er wird gezwungen, sich auf weichen Sandboden zu setzen. Sie werden ihn mit ihren Füßen und Hufen zertreten. Und kein Besitzer von Rindern, der die fällige Steuer für sein Vieh nicht entrichtet, wird von der Strafe verschont bleiben. Am Tag der Auferstehung werden viele weitere Tiere kommen, und er wird gezwungen, sich auf weichen Sandboden zu setzen. Sie werden ihn mit ihren Hörnern aufspießen und unter ihren Füßen zertreten.“ Und kein Besitzer von Ziegen und Schafen, der die fällige Steuer für sein Vieh nicht entrichtet, wird von der Strafe verschont bleiben. Am Tag der Auferstehung werden viele weitere Tiere kommen, und er wird gezwungen, sich auf weichen Sandboden zu setzen. Sie werden ihn mit ihren Hörnern aufspießen und unter ihren Hufen zertreten. Und es gäbe noch mehr (unter dieser Schaf- und Ziegenherde) ohne Hörner oder mit abgebrochenen Hörnern. Und keinem Schatzbesitzer, der seine Abgabe nicht entrichtet, würde sein Schatz am Tag der Auferstehung wie eine kahle Schlange erscheinen und ihn mit offenem Maul verfolgen. Wenn sie nahe käme, würde er vor ihr fliehen, und man würde ihm zurufen: „Nimm deinen Schatz, den du versteckt hast, denn ich brauche ihn nicht.“ Wenn er keinen Ausweg fände, würde er seine Hand in ihr Maul stecken, und sie würde daran nagen wie ein Kamelhengst. Abu Zubair sagte: Wir hörten Ubaid ibn Umair dies sagen. Wir fragten dann Jabir ibn Abdullah danach. Und auch er sagte wie Ubaid ibn Umair. Abu Zubair sagte: Ich hörte Ubaid ibn Umair sagen: Ein Mann fragte: Gesandter Allahs, was ist bei Kamelen zu entrichten? Er sagte: Sie in der Nähe von Wasser zu melken und einen Eimer (zum Wasserschöpfen) auszuleihen oder das Männchen zur Paarung mit einer Kamelstute zur Verfügung zu stellen und es als Reittier für Allahs Wohlgefallen zur Verfügung zu stellen.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Besitzer von Kamelen, Rindern, Schafen oder Ziegen, der seine Abgaben nicht entrichtet, wird am Tag der Auferstehung auf weichem Sand sitzen müssen. Die Huftiere werden ihn mit ihren Hufen zertreten und mit ihren Hörnern stoßen. Und keines von ihnen wird an diesem Tag ohne Hörner oder mit abgebrochenen Hörnern sein.“ Wir fragten: „Gesandter Allahs, welche Abgaben sind ihnen denn zu schulden?“ Er antwortete: „Das Ausleihen des Männchens (zur Nutzung), das Ausleihen des Eimers (zum Wasserschöpfen), das Decken und Melken in der Nähe von Wasser und das Bereitstellen der Tiere als Reittiere um Allahs willen.“ Und kein Besitzer, der die Zakat nicht entrichtet, würde davon unberührt bleiben, sondern sein Besitz würde sich in eine kahle Schlange verwandeln und ihm überallhin folgen. Er würde vor ihr fliehen, und es würde zu ihm gesagt werden: „Das ist dein Besitz, an dem du geizig warst.“ Und wenn er keinen anderen Ausweg mehr fände, würde er seine Hand in ihr Maul stecken, und sie würde daran nagen wie ein Kamelhengst.

Jabir ibn Abdullah berichtete: Es kamen Leute aus den Reihen der Beduinen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagten: „Die Sadaqa-Sammler kommen zu uns und behandeln uns ungerecht.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Sorgt dafür, dass eure Sammler zufrieden sind.“ Jarir sagte: „Seit ich dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe, ist kein Sammler mehr gegangen, ohne mit mir zufrieden zu sein.“

Dieser Hadith wurde von Muhammad b. Isma'il mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Abu Dharr berichtete: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), der im Schatten der Kaaba saß. Als er mich sah, sagte er: „Beim Herrn der Kaaba, sie sind die Verlierer.“ Ich blieb sitzen, konnte aber nicht länger bleiben und stand auf. Ich fragte: „Gesandter Allahs, lass meinen Vater als Lösegeld für dich dienen. Wer sind sie (die Verlierer)?“ Er antwortete: „Es sind diejenigen, die über ein riesiges Vermögen verfügen, außer jenen, die ihr Vermögen großzügig für diejenigen ausgeben, die sie vor, hinter, zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken finden. Und sie sind wenige. Kein Besitzer von Kamelen, Rindern, Ziegen oder Schafen, der die Zakat nicht entrichtet, wird von der Strafe verschont bleiben, denn diese Tiere werden am Tag der Auferstehung mit mehr Fleisch erscheinen und ihn mit ihren Hörnern aufspießen und mit ihren Hufen zertreten.“ Und wenn der letzte gestorben wäre, würde der erste zurückkehren (um ihn zu zertreten), bis das Urteil unter dem Volk gesprochen würde.

Abu Dbarr berichtete: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er saß im Schatten der Kaaba. Der Rest des Hadith ist derselbe, außer dass er (der Heilige Prophet) sagte: „Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben ist, kein Mensch auf Erden, der stirbt und Kamele, Rinder, Ziegen und Schafe hinterlässt und die Zakat nicht entrichtet, wird von der Strafe verschont bleiben.“

Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Nichts erfreut mich mehr, als dass Uhud für mich aus Gold sei und mir vor Ablauf von drei Nächten kein Dinar davon übrig bliebe, außer einem Dinar, den ich zur Tilgung meiner Schulden beiseitelegen würde.“

Abu Huraira berichtete dasselbe vom Propheten (ﷺ).

Abu Dharr berichtete: Ich ging am Nachmittag mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf dem steinigen Boden von Medina, und wir betrachteten Uhud. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Abu Dharr!“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, ich stehe dir zur Verfügung.“ Er sagte: „Ich wünsche mir, dass Uhud in meinem Besitz Gold sei und dass nach drei Nächten nur noch ein einziger Dinar übrig bliebe, den ich zur Schuldentilgung behalten würde. Ich möchte ihn unter den Dienern Allahs verteilen, so wie hier.“ Er zeigte nach vorn, nach rechts und nach links. Wir gingen weiter, und er sagte: „Abu Dharr!“ Ich sagte: „Ich stehe dir zur Verfügung, Gesandter Allahs.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Die Reichen werden am Tag der Auferstehung arm sein, aber wer so und so und so ausgibt …“ Er zeigte wie beim ersten Mal. Wir gingen weiter, als er sagte: „Abu Dharr, bleib hier, bis ich zurückkomme.“ Er (der Heilige Prophet) ging dann weiter, bis er außer Sichtweite war. Abu Dharr sagte: Ich hörte ein Geräusch und ein Getöse. Ich dachte bei mir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist vielleicht in Not geraten (oder einem Feind begegnet). Ich wollte ihm folgen, aber ich erinnerte mich an sein Gebot, nicht fortzugehen, bis er zurückkäme. So wartete ich auf ihn, und als er kam, berichtete ich, was ich gehört hatte. Er sagte: Es war Gabriel, der zu mir kam und sagte: „Wer unter eurer Umma stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, wird ins Paradies eingehen.“ Ich fragte: „Auch wenn er Unzucht oder Diebstahl begangen hat?“ Er sagte: „Auch wenn er Unzucht oder Diebstahl begangen hat.“

Abu Dharr berichtete: Eines Nachts ging ich hinaus und fand den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ganz allein gehen. Niemand war bei ihm. Ich dachte, er möge es nicht, wenn jemand mit ihm ginge. So ging ich im Mondlicht weiter. Da wandte er sich mir zu, sah mich und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Ich bin Abu Dharr. Möge Allah mich als Lösegeld für dich einsetzen.“ Er sagte: „Abu Dharr, komm mit.“ Abu Dharr erzählte weiter: „So ging ich eine Weile mit ihm, und er sagte: ‚Die Reichen werden am Tag der Auferstehung wenig Lohn erhalten, außer denen, denen Allah Gutes (Reichtum) gewährt hat.‘ Er verteilte es nach rechts, links, vor und hinter sich (wie der Wind Duft verbreitet) und tat Gutes damit.‘ Ich ging eine Weile mit ihm, als er sagte: ‚Setz dich hierher.‘ Und er ließ mich an einem sicheren Ort sitzen, der von Steinen umgeben war, und sagte zu mir: ‚Bleib hier, bis ich zu dir komme.‘“ Er ging auf dem steinigen Boden fort, bis ich ihn nicht mehr sehen konnte. Er hielt sich von mir fern und verweilte lange. Dann hörte ich ihn zurückkommen und sagen: „Selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt.“ Als er zurückkam, fragte ich ihn: „Gesandter Allahs, möge Allah mich für dich freikaufen, mit wem hast du auf dem steinigen Boden gesprochen? Ich hörte niemanden antworten.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Es war Gabriel, der mir am Rande des steinigen Bodens begegnete und sagte: ‚Verkünde deiner Umma die frohe Botschaft, dass derjenige, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, ins Paradies eingehen wird.‘ Ich fragte: ‚Gabriel, selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich fragte: ‚Selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich fragte erneut: ‚Selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt?‘ Er sagte: ‚Ja, selbst wenn er Wein trinkt.‘“

Ahnaf ibn Qais berichtete: Ich kam nach Medina, und als ich mich in der Gesellschaft der Würdenträger der Quraisch befand, erschien ein Mann von grobem Körperbau und ungepflegtem Gesicht in grober Kleidung. Er stand vor ihnen auf und sprach: „Verkündet denen, die Reichtümer anhäufen, die Steine, die im Höllenfeuer erhitzt werden. Sie werden auf die Brust gelegt, bis sie aus dem Schulterblatt herausragen, und dann auf das Schulterblatt, bis sie aus der Brust herausragen. Der Stein wird dann immer weiter hin und her wandern.“ Er (der Erzähler) sagte: „Da senkten die Leute die Köpfe, und ich sah niemanden, der antwortete. Dann kehrte er zurück, und ich folgte ihm, bis er sich neben eine Säule setzte. Ich sagte: ‚Ich sehe, dass diese Leute deine Worte missbilligen und nichts verstehen.‘“ Mein Freund Abu'l-Qasim (Muhammad) (Friede sei mit ihm) rief mich, und ich antwortete ihm. Er fragte: „Siehst du Uhud?“ Ich sah die Sonne auf mich scheinen und dachte, er würde mich mit einer Aufgabe betrauen. Also sagte ich: „Ich sehe es.“ Daraufhin sagte er: „Nichts würde mich mehr freuen, als Gold in dieser Menge (entsprechend dem Gewicht von Uhud) zu besitzen und es bis auf drei Dinar auszugeben. (Wie traurig ist es doch,) dass sie weltliche Reichtümer horten und nichts wissen.“ Ich fragte: „Und du und deine Brüder, die Quraisch? Ihr geht nicht zu ihnen, um etwas zu brauchen, und nehmt nichts von ihnen an.“ Er sagte: „Bei Allah, ich bitte sie weder um etwas (weltliche Güter), noch frage ich sie nach der Religion, bis ich meinem Allah und Seinem Gesandten begegne.“

Ahnaf ibn Qais berichtete: Als ich mich in der Gesellschaft der (Elite) der Quraia befand, kam Abu Dharr hinzu und sagte: „Verkündet den Reichen die frohe Botschaft, dass ihre Rücken so tief gebrandmarkt werden, dass das glühende Eisen aus ihren Seiten austreten wird, und wenn ihre Nacken gebrandmarkt werden, wird es aus ihren Stirnen austreten.“ Dann ging er (Abu Dharr) fort und setzte sich. Ich fragte, wer er sei. Sie sagten: „Er ist Abu Dharr.“ Ich ging zu ihm und fragte ihn: „Was habe ich von dir gehört, was du vorhin gesagt hast?“ Er sagte: „Ich habe nichts gesagt, nur das, was ich von ihrem Propheten (Friede sei mit ihm) gehört habe.“ Ich fragte weiter: „Was sagst du zu diesem Geschenk?“ Er sagte: „Nehmt es an, denn heute ist es eine Hilfe. Doch wenn es ein Preis für eure Religion wird, dann gebt es auf.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Allah, der Allerhöchste und Erhabene, sprach: „O Sohn Adams, spende. Ich werde dich beschenken. Die rechte Hand Allahs ist voll und überfließend, und nichts kann sie durch übermäßiges Spenden bei Tag und Nacht schmälern.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah sprach zu ihm: ‚Spende, und Ich werde dir geben.‘“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die rechte Hand Allahs ist voll, und selbst großzügiges Ausgeben bei Tag und Nacht wird (die Ressourcen Allahs) nicht schmälern. Seht ihr nicht, was (eine unermessliche Menge an Ressourcen) Er seit der Erschaffung der Himmel und der Erde ausgegeben hat, und was sich in Seiner Rechten befindet, ist nicht geringer geworden? Sein Thron ruht auf dem Wasser. Und in Seiner anderen Hand ist der Tod, und Er erhöht und erniedrigt (wen Er will).“

Thauban berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der beste Dinar ist der, den jemand für seine Familie ausgibt, der, den er für sein Tier auf Allahs Weg ausgibt, und der, den er für seine Gefährten auf Allahs Weg ausgibt.“ Abu Qilaba (einer der Überlieferer) sagte: „Er (der Überlieferer) begann mit der Familie und sagte dann: ‚Wer erhält einen größeren Lohn als derjenige, der für seine jungen Familienmitglieder sorgt und sie so vor Not bewahrt, wodurch Allah ihnen Gewinn bringt und sie reich macht?‘“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Von den Dinaren, die ihr als Spende auf Allahs Wege, zur Freilassung eines Sklaven, als Sadaqa für einen Bedürftigen oder zur Unterstützung eurer Familie ausgibt, bringt derjenige den größten Lohn, den ihr für eure Familie ausgebt.“

Khaithama berichtete: Während wir in Gesellschaft von 'Abdullah ibn 'Umar saßen, kam sein Verwalter herein. Er (Ibn 'Umar) fragte: „Hast du die Sklaven versorgt?“ Er antwortete: „Nein.“ Daraufhin sagte er: „Geh und gib ihnen (die Versorgung), denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat gesagt: Es ist eine Sünde genug für einen Menschen, dass er seinem Herrn den Lebensunterhalt vorenthält.“