Sahih Mouslim — Hadith #12956

(Ishak ibn Ibrahim nous a également rapporté :) Yahya ibn Adam et Amr ibn Muhammad nous ont rapporté (en disant) : Sufyan nous a rapporté d'après As'as ibn Abi'sh-Sha'sa, avec la chaîne de transmission susmentionnée, et il a dit, sans hésitation : « Il a ordonné la révélation et interdit l'anneau d'or. » Ce hadith est inclus dans les chapitres de Bukhari sur « Les funérailles » et « Les boissons ». Parmi les sept commandements du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui), certains sont des Sunnas, d'autres des obligations (Fard). Visiter les malades, marcher derrière un cortège funèbre et prêter serment sont des Sunnas. Aider les opprimés est une obligation (Fard-i Kifayah), et répondre à une salutation est une obligation (Fard-i Ayn) pour une personne et une obligation (Fard-i Kifayah) pour l'assemblée. Dire « Qu'Allah te fasse miséricorde » à quelqu'un qui éternue est une Sunna (pratique recommandée). Il est obligatoire pour certains de le dire, et pour d'autres de le dire. La condition pour le Tashmīm est d'entendre la personne qui a éternué dire « Alhamdulillah » (Louange à Allah). Rompre un serment, c'est continuer à le respecter sans le rompre. Cependant, la condition pour ne pas rompre un serment est qu'il n'y ait aucune crainte de préjudice religieux ou temporel, ni de corruption. Si une telle chose existe, le serment est rompu et une expiation est requise. « Réception » fait référence aux invitations accompagnées de nourriture, telles que les invitations de mariage. Nous avons expliqué cela dans la section sur la « Walīmah » (célébrations de mariage). « Révéler » signifie diffuser, partager généreusement avec chaque musulman, qu'il soit connu ou inconnu. Comme nous l'avons vu dans la section sur la foi, un hadith dit : « Vous devez saluer tous ceux que vous ne connaissez pas. » Nous avons également vu dans la section sur la foi que le sens d'« annonce » fait référence aux lieux bondés. Les coussins sont une sorte de petit tapis tissé par les femmes pour leurs maris, en soie ou en laine. Elles les disposaient notamment sur la selle du cheval. Parfois, elles les remplissaient de coton ou de laine polaire. Cette coutume est d'origine perse. Selon les savants, si un coussin est en soie, son usage est formellement interdit aux hommes, en tout temps et en tout lieu. S'il n'est pas en soie, son utilisation est permise. D'après l'interprétation des érudits du hadith, les soies de Qiss étaient des tissus de soie rayés tissés à Qass, en Égypte. Ce lieu est aujourd'hui en ruines. Soie épaisse ; Dibac : soie fine et soyeuse. Les bagues sont unanimement interdites aux hommes. Il en va de même pour les vêtements en soie. Toutefois, dans certains cas exceptionnels, le port de vêtements en soie est permis, comme l'indiquent les ouvrages de jurisprudence. Les bagues en or et différents types de soie sont permis aux femmes. En la matière, la règle est la même pour les femmes mariées ou non, âgées ou jeunes, riches ou pauvres. Le cadi Iyad a rapporté, d'après certains savants, que la soie est également permise aux hommes, tandis que d'après Ibn Zubayr, elle était interdite aux hommes comme aux femmes, et plus tard un consensus s'est établi selon lequel elle est permise aux femmes mais interdite aux hommes.