सहीह मुस्लिम — हदीस #१२९५६

(इशाक बिन इब्राहिम ने भी हमसे रिवायत की है:) याह्या बिन आदम और अम्र बिन मुहम्मद ने हमसे रिवायत की है: सुफयान ने हमसे अस'अस बिन अबीश-शासा से उपरोक्त सनद के साथ रिवायत की है, और उन्होंने बिना किसी संकोच के कहा: "उन्होंने प्रकट करने का हुक्म दिया और सोने की अंगूठी पहनने से मना किया।" यह हदीस बुखारी की "जनातियों" और "पेय" अध्यायों में शामिल है। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) द्वारा हुक्मित सात चीजों में से कुछ सुन्नत हैं और कुछ फर्ज़। बीमारों से मिलना, जनाज़े के जुलूस के पीछे चलना और शपथ स्वीकार करना सुन्नत है। पीड़ितों की मदद करना फर्ज़-ए-किफाया है, और अभिवादन का जवाब देना एक व्यक्ति के लिए फर्ज़-ए-ऐन और जमात के लिए फर्ज़-ए-किफाया है। छींकने वाले को "अल्लाह आप पर रहम करे" कहना सुन्नत (अनुशंसित अभ्यास) है। कुछ लोगों के लिए इसे कहना अनिवार्य है, और कुछ के लिए नहीं। तश्मीम की शर्त यह है कि छींकने वाले व्यक्ति को "अल्हम्दुलिल्लाह" (अल्लाह की प्रशंसा हो) कहते हुए सुना जाए। शपथ तोड़ना, यानी शपथ को बिना तोड़े निभाना। हालांकि, शपथ न तोड़ने की शर्त यह है कि धार्मिक या सांसारिक हानि या भ्रष्टाचार का कोई डर न हो। यदि ऐसा कुछ हो, तो शपथ टूट जाती है और प्रायश्चित करना आवश्यक है। "स्वागत" का अर्थ है भोजन सहित निमंत्रण, जैसे विवाह के निमंत्रण। हमने इसे "वलीमा" (विवाह समारोह) अनुभाग में समझाया है। "प्रकट करना" का अर्थ है इसे फैलाना, इसे हर मुसलमान साथी को उदारतापूर्वक देना, चाहे वह परिचित हो या अपरिचित। जैसा कि हमने आस्था अनुभाग में देखा, एक हदीस कहती है: "तुम्हें हर उस व्यक्ति को सलाम करना चाहिए जिसे तुम नहीं जानते।" हमने आस्था अनुभाग में यह भी देखा कि "घोषणा" का अर्थ भीड़-भाड़ वाली जगहें हैं। तकिए एक प्रकार के छोटे कालीन होते हैं जिन्हें महिलाएं रेशम या ऊन से अपने पतियों के लिए बुनती हैं। वे इन्हें विशेष रूप से घोड़े की काठी पर बिछाती थीं। कभी-कभी वे इनमें रुई या ऊन भरती थीं। यह प्रथा फारसियों से ली गई है। विद्वानों के अनुसार, यदि यह रेशम से बना है, तो पुरुषों के लिए इसका उपयोग हर समय और हर जगह वर्जित है। यदि यह रेशम से नहीं बना है, तो इसके उपयोग में कोई हर्ज नहीं है। हदीस के विद्वानों के अनुसार, किस्स रेशम मिस्र के क़स नामक स्थान पर बुने जाने वाले धारीदार रेशमी कपड़े थे। यह स्थान अब खंडहर हो चुका है। मोटा रेशम; दिबाक: महीन और रेशमी रेशम। पुरुषों के लिए अंगूठियां सर्वसम्मति से वर्जित हैं। रेशमी वस्त्रों पर भी यही नियम लागू होता है। हालांकि, कुछ अपवादों में रेशमी वस्त्र पहनने की अनुमति है, जिसका ज्ञान न्यायशास्त्र की पुस्तकों से प्राप्त किया जा सकता है। महिलाओं के लिए सोने की अंगूठियां और विभिन्न प्रकार के रेशम पहनना जायज़ है। इस मामले में, महिला विवाहित हो या न हो, बूढ़ी हो या जवान, अमीर हो या गरीब, सब एक समान है। कादी इयाद ने कुछ विद्वानों के हवाले से बताया कि पुरुषों के लिए भी रेशम पहनना जायज़ है, जबकि इब्न ज़ुबैर के अनुसार यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए वर्जित था, और बाद में इस बात पर सहमति बनी कि यह महिलाओं के लिए जायज़ है लेकिन पुरुषों के लिए वर्जित है।