Sahih Muslim — Hadis #12956

(Ishak b. Ibrahim juga menceritakan kepada kami:) Yahya b. Adam dan Amr b. Muhammad menceritakan kepada kami (berkata): Sufyan menceritakan kepada kami daripada As'as b. Abi'sh-Sha'sa dengan rantaian riwayat yang dinyatakan di atas, dan dia berkata, tanpa teragak-agak: "Baginda menyuruh mendedahkan dan melarang cincin emas." Hadis ini termasuk dalam bab Bukhari tentang "Pengebumian" dan "Minuman." Sebahagian daripada tujuh perkara yang diperintahkan oleh Rasulullah (saw) adalah Sunnah, dan sebahagiannya adalah Fardhu. Menziarahi orang sakit, berjalan di belakang perarakan pengebumian, dan menerima sumpah adalah Sunnah. Membantu orang yang dizalimi adalah Fardhu Kifayah, dan membalas salam adalah Fardhu Ain bagi seorang dan Fardhu Kifayah bagi jemaah. Mengucapkan "Semoga Allah merahmati kamu" kepada seseorang yang bersin adalah Sunnah (amalan yang disyorkan). Adalah wajib bagi sesetengah orang untuk mengucapkannya, dan bagi sesetengah orang lain untuk mengucapkannya. Syarat untuk Tashmīm ialah mendengar orang yang bersin berkata "Alhamdulillah" (Segala puji bagi Allah). Sumpah bermaksud melanggar sumpah, bermaksud meneruskan sumpah tanpa melanggarnya. Walau bagaimanapun, syarat untuk tidak melanggar sumpah ialah tiada rasa takut akan bahaya atau kerosakan agama atau duniawi. Jika perkara sedemikian wujud, sumpah itu dilanggar, dan kafarat diperlukan. "Majlis resepsi" merujuk kepada jemputan dengan makanan, seperti jemputan perkahwinan. Kami telah menjelaskan perkara ini dalam bahagian "Wālīmah" (sambutan perkahwinan). "Mendedahkan" bermaksud menyebarkannya, memberikannya dengan murah hati kepada setiap orang Islam, sama ada yang dikenali atau tidak dikenali. Seperti yang kita lihat dalam bahagian tentang iman, sebuah hadis menyatakan: "Kamu harus memberi salam kepada semua orang yang kamu tidak kenali." Kita juga melihat dalam bahagian tentang iman bahawa maksud "pengumuman" merujuk kepada tempat-tempat yang sesak. Bantal ialah sejenis permaidani kecil yang ditenun oleh wanita untuk suami mereka daripada sutera atau bulu. Mereka akan membentangkannya secara khusus di atas pelana kuda. Kadangkala mereka akan mengisinya dengan kapas atau bulu biri-biri. Adat ini diambil daripada orang Parsi. Dan menurut para ulama, jika ia diperbuat daripada sutera, penggunaannya adalah dilarang untuk lelaki pada setiap masa dan di semua tempat. Jika ia tidak diperbuat daripada sutera, tidak mengapa menggunakannya. Atau, menurut bacaan para ulama hadis, sutera Qiss ialah kain sutera berjalur yang ditenun di sebuah tempat yang dipanggil Qass di Mesir. Tempat ini kini telah musnah. Sutera tebal; Dibac: Sutera halus dan sutera. Cincin sebulat suara dilarang untuk lelaki. Begitu juga dengan pakaian sutera. Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes yang luar biasa, pakaian sutera dibenarkan, yang boleh dipelajari daripada kitab-kitab fikah. Cincin emas dan pelbagai jenis sutera dibenarkan untuk wanita. Dalam perkara ini, sama ada wanita itu berkahwin atau tidak, tua atau muda, kaya atau miskin, adalah sama. Qadi Iyad melaporkan daripada beberapa ulama bahawa sutera juga dibenarkan untuk lelaki, manakala daripada Ibn Zubayr ia dilarang untuk lelaki dan wanita, dan kemudian satu kata sepakat dicapai bahawa ia dibenarkan untuk wanita tetapi dilarang untuk lelaki.