Diriwayatkan dari Yazid bin Hurmuz bahwa: ketika Najdah Al-Haruriyyah memberontak pada masa Fitnah Ibnu Zubayr, dia mengirim pesan kepada Ibnu 'Abbas menanyakan kepadanya tentang bagian kerabat (Rasulullah) -kepada siapa menurutnya bagian itu harus diberikan? Dia menjawab: “Itu untuk kami, karena hubungan darah kami dengan Rasulullah, dialokasikan kepada mereka, namun ‘Umar menawari kami sesuatu yang kami anggap kurang dari hak kami, dan kami menolak menerimanya. Apa yang dia tawarkan kepada mereka yang ingin menikah, dan untuk membantu orang yang berhutang melunasi hutangnya, dan dia berikan kepada mereka yang fakir. Namun dia menolak memberi mereka lebih dari itu

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Ali], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid yaitu Ibnu Harun], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Muhammad bin Ishaq] dari [Az Zuhri] dan [Muhammad bin Ali] dari [Yazid bin Hurmuz], ia berkata; Najdah menulis surat kepada [Ibnu Abbas] bertanya mengenai saham kaum kerabat, untuk siapakah saham tersebut? Yazid bin Hurmuz berkata; dan saya yang menulis surat Ibnu Abbas kepada Najdah. Ia berkata; saya menulis kepadanya; engkau telah menulis surat kepadaku menanyakan mengenai saham kaum kerabat, untuk siapa saham tersebut? Saham tersebut untuk kami ahli bait. Dahulu Umar mengajak kami agar ia menikahkan janda kami dan memberi sebagian rampasan perang kepada orang miskin kami, serta membayar hutang orang yang memberi hutang diantara kami, kemudian kami menolak kecuali ia menyerahkannya kepada kami. Namun ia menolak sehingga kami meninggalkannya seperti itu

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub yaitu Ibnu Musa], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq yaitu Al Fazari] dari [Al Auza'I], ia berkata; [Umar bin Abdul Aziz] mengirim surat kepada Umar bin Walid yang isinya adalah: dan pembagian ayahmu kepadamu seperlima seluruhnya, sesungguhnya bagian ayahmu seperti bagian seseorang dari kaum muslimin dan didalamnya ada haq Allah dan haq rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan Ibn Sabil, maka betapa banyak penuntut ayahmu pada hari kiamat kelak, dan bagaimana ia bisa selamat orang yang banyak penututnya, dan engkau menampakkan alat musik dan seruling adalah bid'ah didalam Islam dan sungguh aku ingin mengirim seseorang kepadamu untuk memotong rambutmu yaitu rambut yang buruk

Sa’id bin Al-Musayyab meriwayatkan bahwa Jubair bin Mut’im berkata kepadanya: “Dia dan ‘Utsman bin ‘Affan datang kepada Rasulullah untuk berbicara kepadanya tentang apa yang telah dibagikannya berupa Khumus Hunain kepada Bani Hasyim dan Bani Al-Muttalib bin ‘Abd Manaf. tidak memberi kami apa pun, dan hubungan kami dengan Anda sama seperti mereka. 'Rasulullah berkata kepada mereka:' Saya melihat bahwa Hasyim dan Al-Muttalib adalah sama.' Jubair bin Mut’im berkata: “Rasulullah tidak mengalokasikan apa pun kepada Bani ‘Abd Syams atau Banu Naufal dari Khumus itu, sebagaimana beliau mengalokasikan kepada Bani Hasyim dan Banu Al-Muttalib

Telah mengabarkan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Harun], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Muhammad bin Ishaq] dari [Az Zuhri] dari [Sa'id bin Al Musayyab] dari [Jubair bin Muth'im], ia berkata; tatkala Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membagi saham para kerabat antara Bani Hasyim dan Bani Al Muththalib, saya datang kepada beliau bersama Utsman bin Affan. Kami berkata; wahai Rasulullah, mereka orang-orang Bani Hasyim, kami tidak mengingkari keutamaan mereka karena posisimu yang Allah telah menjadikan dirimu yang telah Allah berikan kepadamu diantara mereka. Bagaimana pendapat anda mengenai Bani Al Muththalib, anda telah memberikan kepada mereka dan menahan kami, sesungguhnya kami dan mereka adalah satu tingkat di sisimu. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya mereka tidak meningalkan aku baik pada masa jahiliyah maupun Islam. Sesungguhnya Bani Hasyim dan Bani Al Muththalib adalah sesuatu yang satu." Dan beliau menjalin antara jari-jari tangannya

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya bin Al Harits], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub yaitu Ibnu Musa], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq yaitu Al Fazari] dari [Abdurrahman bin 'Ayyasy] dari [Sulaiman bin Musa] dari [Makhul] dari [Abu Sallam] dari [Abu Umamah Al Bahili] dari ['Ubadah bin Ash Shamit], ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam usai perang Hunain mengambil bulu di samping unta dan bersabda: "wahai sekalian manusia, sesungguhnya tidak halal bagiku dari apa yang Allah berikan kepada kalian sebanyak rambut ini kecuali hanya seperlima, dan seperlima akan dikembalikan kepada kalian, " Abu Abdurrahman berkata nama Abi Salam adalah Mamthur ia orang Habasyah dan nama Abu Umamah adalah Shudai bin 'Ajlan, wallahu ta'ala a'lam

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yazid], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abi 'Adi], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] dari [Muhammad bin Ishaq] dari ['Amr bin Syu'aib] dari [ayahnya] dari [kakeknya] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendatangi seekor onta kemudian mengambil bulu dari punuknya diantara dua jarinya, kemudian bersabda: "Sesungguhnya tidak ada sesutupun dari harta fai` ini untukku, dan tidak pula bulu ini kecuali seperlima dan seperlima dikembalikan kepada kalian

Diriwayatkan bahwa 'Umar berkata: "Harta Bani An-Nadir termasuk di antara Fay' yang dianugerahkan Allah kepada Rasul-Nya, dalam kasus di mana umat Islam tidak melakukan perjalanan dan ekspedisi dengan kuda dan unta. Dari situ ia menyimpan makanan untuk dirinya sendiri selama satu tahun, dan sisanya ia habiskan untuk kavaleri dan perlengkapan senjata di jalan Allah.

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya bin Al Harits], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub yaitu Ibnu Musa], Ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq yaitu Al Fazari] dari [Syu'aib bin Abu Hamzah] dari [Az Zuhri] dari ['Urwah bin Az Zubair] dari [Aisyah] bahwa Fathimah mengirim surat kepada Abu Bakar menanyakan warisannya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dari nafkahnya dan sebagian dari apa yang beliau tinggalkan dari bagian seperlima dari Khaibar. [Abu Bakar] berkata; sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kami tidak diwarisi

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq] dari [Zaidah] dari [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] dari ['Atha`] mengenai firman Allah "azza wa jalla: Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul. Ia berkata; seperlima untuk Allah dan rasulNya adalah satu, dulu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membawa darinya, memberi darinya dan meletakkannya dimana beliau mau dan berbuat dengannya apa yang beliau mau

Diriwayatkan dari Qais bin Muslim berkata: “Saya bertanya kepada Al-Hasan bin Muhammad tentang firman Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung: ‘dan ketahuilah bahwa berapa pun rampasan perang yang kamu peroleh, sesungguhnya seperlimanya adalah milik Allah. bagian kerabat dekat (Rasulullah). Ada yang mengatakan bahwa bagian kerabat dekat adalah untuk kerabat Rasulullah, dan ada pula yang mengatakan bahwa bagian kerabat dekat adalah untuk kerabat Khalifah. Kemudian mereka sepakat bahwa kedua bagian tersebut harus dikeluarkan untuk kuda dan perlengkapan di jalan Allah, dan keduanya diperuntukkan untuk keperluan tersebut pada masa Khalifah Abu Bakar dan Umar.

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya bin Al Harits], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq] dari [Musa bin Abu 'Aisyah] ia berkata; saya bertanya kepada [Yahya bin Al Jazzar] tentang ayat ini: Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul. Ia berkata aku berkata; berapa jatah untuk Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dari seperlima itu? Ia menjawab seperlima dari seperlima

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya bin Al Harits], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq] dari [Mutharrif] ia berkata; [Asy Sya'bi] ditanya mengenai saham Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan pilihan beliau, ia menjawab adapun saham Nabi shallallahu 'alaihi wasallam seperti jatah seorang dari kaum muslimin dan harta pilihannya adalah budak yang dipilih sesuai keinginannya

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq] dari [Sa'id Al Jurairi] dari [Yazid bin Syikhir] ia berkata; ketika saya bersama Mutharrif di tempat dikumpulkannya kurma tiba-tiba datanglah [seseorang] yang membawa potongan kulit, ia berkata Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menuliskan ini untukku, adakah diantara kalian yang bisa membaca, saya menjawab; saya bisa membaca, ternyata didalamnya: "dari Muhammad seorang Nabi shallallahu 'alaihi wasallam untuk Bani Zuhair bin Aqaisy bahwa jika mereka bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali hanya Allah dan Muhammad adalah Rasulullah dan mereka meninggalkan orang-orang musyrik, dan menetapkan seperlima pada harta rampasan mereka dan saham Nabi shallallahu 'alaihi wasallam serta pilihannya maka sesungguhnya mereka aman dengan keamanan dari Allah dan RasulNya

Diriwayatkan bahwa Mujahid berkata: “Khumus untuk Allah dan Rasul-Nya adalah untuk Nabi dan kerabat-Nya; mereka tidak mengambil apa pun dari Sadaqah. Nabi diberi seperlima dari Khumus; (Da'if) Abu Abdur-Rahman (An-Nasi) berkata: Allah Yang Maha Agung dan Maha Terpuji, bersabda: "Dan ketahuilah, berapapun rampasan perang yang kamu peroleh, sesungguhnya seperlimanya adalah milik Allah, dan kepada Rasulullah, dan kepada kerabat dekat (Rasulullah), (dan juga) anak-anak yatim, Al-Masakin (Orang Miskin) dan musafir." Ucapannya kepada Allah yang Maha Perkasa dan Maha Agung mengawali ucapannya karena segala sesuatu itu milik Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, ucapannya kepada Allah mengawali ucapannya karena segala sesuatu itu milik Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung. Dan mungkin Dia hanya membuka pidato-Nya tentang Fay dan Khumus, dengan menyebut diri-Nya, karena itulah penghasilan yang paling mulia. Dan Dia tidak mensumbangkan sedekah kepada diri-Nya yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, karena itulah kotoran manusia. Dan Allah mengetahui yang terbaik. Dikatakan bahwa sesuatu harus diambil dari rampasan perang dan ditempatkan di dalam Kabah, dan ini adalah bagiannya untuk Allah SWT. Bagian Rasul diberikan kepada imam untuk membeli kuda dan senjata, dan diberikan kepada siapa saja yang menurutnya bermanfaat bagi umat Islam, dan kepada ahli hadis, ilmu pengetahuan, fiqih dan Al-Qur'an. Bagian yang diperuntukkan bagi sanak saudara dekat hendaknya diberikan kepada Bani Hasyim dan Bani Al-Muttablib, baik kaya maupun miskin, atau dikatakan diberikan kepada orang miskin di antara mereka dan bukan kepada orang kaya. seperti anak yatim dan musafir. Inilah pandangan yang lebih tepat menurut pandangan saya, dan Allah SWT yang lebih mengetahui. Dan yang muda dan yang tua, laki-laki dan perempuan, adalah sama dalam hal itu, karena Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Agung telah mengalokasikannya kepada mereka dan Rasulullah membagikannya kepada mereka, dan tidak ada satupun dalam hadis yang menunjukkan bahwa dia lebih menyukai sebagian dari mereka daripada yang lain. Dan sejauh yang kami ketahui, tidak ada perselisihan ilmiah yang menyatakan bahwa jika seseorang mewariskan sepertiga hartanya kepada suku tersebut, untuk dibagikan kepada mereka secara merata, maka hal itu harus dilakukan sebaliknya, kecuali pemberinya menentukan lain. Dan Allah adalah sumber kekuatan. Dan ada bagian untuk anak yatim di antara kaum muslimin, dan ada bagian untuk orang miskin di antara kaum muslimin, dan ada bagian untuk musafir di kalangan kaum muslimin. Tidak seorang pun boleh diberi bagian bagi orang miskin dan bagian bagi musafir; dikatakan kepadanya: "Ambillah yang mana saja yang kamu kehendaki." Dan empat perlima sisanya dibagi oleh imam di antara orang-orang Muslim dewasa yang hadir dalam pertempuran itu. (Daif)

Diriwayatkan bahwa Malik bin Aws bin Al-Hadathan berkata: “Al-Abbas dan Ali mendatangi ‘Umar dengan suatu perselisihan. Al-Abbas berkata: ‘Ajukan keputusan antara dia dan aku.’ orang-orang berkata: 'Buatlah keputusan di antara mereka.' 'Umar berkata: 'Aku tidak akan menghakimi di antara mereka. Mereka mengetahui bahwa Rasulullah bersabda: Kita tidak diwariskan, yang kita tinggalkan adalah sedekah. Dia berkata: Dan (dalam riwayat ini) Az-Zuhri berkata: 'Khumus itu berada di bawah kekuasaan Rasulullah, dan dia mengambil rezeki untuk dirinya dan keluarganya darinya, dan membuang sisanya seperti dia membuang harta lainnya (milik kaum Muslimin). Kemudian Abu Bakar menguasainya, lalu aku mengambil alihnya setelah Abu Bakar, dan aku melakukan dengannya apa yang dia tuntut. Kemudian kedua orang ini mendatangiku dan meminta agar aku memberikannya kepada mereka agar mereka dapat membuangnya sebagaimana Rasulullah SAW, dan seperti Abu Bakar yang membuangnya, dan sebagaimana aku membuangnya. Jadi saya memberikannya kepada mereka dan saya berjanji kepada mereka bahwa mereka akan menjaganya dengan baik. Kemudian mereka mendatangi saya dan yang ini berkata. Beri aku bagianku dari anak saudara laki-lakiku: dan yang ini berkata: Berikan padaku bagianku dari istriku. Jika mereka ingin aku memberikannya kepada mereka dengan syarat mereka akan membuangnya seperti yang dilakukan Rasulullah, dan seperti yang dilakukan Abu Bakar, dan seperti aku, maka aku akan memberikannya kepada mereka, tetapi jika mereka menolak, maka mereka tidak perlu khawatir.' Kemudian beliau bersabda: “Dan ketahuilah, bahwa harta rampasan perang apa pun yang kamu peroleh, sesungguhnya seperlimanya adalah milik Allah, dan kepada Rasulullah, dan kepada sanak saudara (Rasulullah), (dan juga) anak-anak yatim, Al-Masakin (orang miskin) dan orang yang sedang dalam perjalanan” (QS. Al-Anfal 8:41) ini jika untuk mereka. 'As-Sadaqat (di sini artinya Zakat) hanya diperuntukkan bagi para Fuqara (miskin), dan Al-Masakin (orang miskin) dan orang-orang yang dipekerjakan untuk mengumpulkan (dana); dan untuk menarik hati orang-orang yang condong (ke arah Islam); dan untuk membebaskan para tawanan; dan bagi mereka yang berhutang; dan demi Allah (yaitu bagi Mujahidun – mereka yang berperang dalam perang suci)’ – ini untuk mereka. 'Dan apa yang Allah berikan sebagai rampasan (Fay') kepada Rasul-Nya (Muhammad) dari mereka - untuk ini kamu tidak melakukan ekspedisi baik dengan kavaleri atau unta.' Az-Zuhri berkata: Hal ini hanya berlaku pada Rasulullah SAW dan mengacu pada sebuah desa di Arab bernama Fadak, dan seterusnya. Apa yang Allah berikan sebagai harta rampasan (Fay') kepada Rasul-Nya (Muhammad) dari penduduk kampung, maka itu adalah untuk Allah, Rasul-Nya (Muhammad), sanak saudara (Rasulullah Muhammad), anak-anak yatim, Al-Masakin (orang miskin), dan musafir (Dan ada juga bagian dari rampasan ini) untuk orang-orang miskin yang berhijrah, yang diusir dari rumah dan harta benda mereka, Dan (juga untuk) orang-orang yang sebelum mereka mempunyai rumah (di Madinah) dan telah menganut Iman Dan orang-orang setelah mereka. Tidak ada seorangpun yang tersisa di kalangan kaum muslimin, namun dia berhak atas harta tersebut, kecuali sebagian budak yang kamu miliki. Jika aku hidup, insya Allah, aku akan memberikan haknya kepada setiap muslim.” Atau dia berkata: “Bagiannya