ہم سے ہارون بن عبداللہ الحمل نے بیان کیا، کہا ہم سے عثمان بن عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے یونس بن یزید نے، وہ الزہری کی سند سے، وہ یزید بن ہرمز کی سند سے، نجدہ الحروری نے، جب وہ ابن الزبیر کے فتنہ کے وقت باہر نکلے تو عباس کے کسی رشتہ دار کو ابن الزبیر کے پاس بھیجا جو اس نے ابن الزبیر کے بارے میں شیئر کیا تھا۔ فرمایا: ہمارا تعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قرابت داروں کا ہے، اللہ آپ پر رحم فرمائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ان کے لیے تقسیم کر دیا اور عمر رضی اللہ عنہ نے ہمارے سامنے وہ چیز پیش کی جسے ہم نے اپنے حق کے بغیر دیکھا، لیکن ہم نے اس سے انکار کر دیا۔ ہم نے اسے قبول کر لیا، اور وہ وہی تھا جس نے ان کی شادی کرنے، ان کے قرض داروں کو ادا کرنے اور ان کے غریبوں کو دینے میں مدد کی پیشکش کی، لیکن اس نے انکار کر دیا۔ وہ اس میں اضافہ کرتا ہے...

ہم سے عمرو بن علی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید نے بیان کیا اور وہ ہارون کے بیٹے ہیں، انہوں نے کہا کہ ہم کو محمد بن اسحاق نے الزہری کی سند سے اور محمد بن علی نے یزید بن ہرمز سے خبر دی، انہوں نے کہا کہ انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کو مدد کا خط لکھا، ان سے تیر کے متعلق پوچھا کہ یہ کس کا رشتہ دار ہے؟ یزید بن ہرمز اور میں میں نے ابن عباس سے نجدہ کو خط لکھا۔ میں نے اسے لکھا۔ آپ نے مجھ سے ایک رشتہ دار کا حصہ پوچھتے ہوئے لکھا جس کے لیے وہ ہے اور وہ ہمارے اہل بیت ہیں۔ عمر نے ہم سے اپنے سب سے وفادار شوہر سے شادی کرنے، اپنے کمانے والے کو اس سے بچانے اور ہمارے قرضوں کی ادائیگی کے لیے کہا، لیکن ہم نے انکار کر دیا جب تک وہ اسے ہمارے حوالے نہ کر دے۔ اور اس نے انکار کر دیا۔ یہ وہی ہے جو ہم نے اس کے پاس چھوڑ دیا.

ہم سے عمرو بن یحییٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے محبوب نے بیان کیا یعنی ابن موسیٰ نے کہا کہ ہم سے ابو اسحاق نے بیان کیا جو الفزاری ہیں اوزاعی نے کہا کہ عمر بن عبدالعزیز نے عمر بن الولید کو اس میں ایک خط لکھا اور آپ کے والد نے پورا پانچواں حصہ آپ میں تقسیم کر دیا، لیکن آپ کے والد کا حصہ صرف ایک آدمی تھا۔ مسلمانوں کا اور اسی پر خدا کا حق اور رسول کا حق ہے اور رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کا حق ہے۔ قیامت کے دن تمہارے باپ کے دشمن کتنے ہوں گے۔ اس کے بہت سے جھگڑوں سے اسے کیسے بچایا جائے گا، اور آپ کا موسیقی کے آلات اور بانسری کا تعارف اسلام میں بدعت ہے، اور میں نے بھیجنے کا ارادہ کیا۔ آپ کے لیے وہ ہے جو آپ کو برائی کی سخت سزا دے گا۔

ہم سے عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن عبدالحکم نے بیان کیا، کہا ہم سے شعیب بن یحییٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے نافع بن یزید نے بیان کیا، یونس کی سند سے۔ ابن یزید نے ابن شہاب کی سند سے کہا کہ مجھے سعید بن المسیب نے بیان کیا کہ جبیر بن مطعم نے ان سے کہا کہ وہ اور عثمان بن عفان آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ سے بنو ہاشم اور بنو المطلب بن عبد مناف کے درمیان حنین کی پانچویں تاریخ کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے۔ انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ آپ نے ہمارے بھائیوں بنو المطلب ابن عبد مناف کو تقسیم کر دیا اور آپ نے ہمیں کچھ نہیں دیا اور ہماری رشتہ داری ان کی طرح ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: خدا کی دعا اور سلام ہو: "میں صرف ہاشم اور طالب کو ایک چیز کے طور پر دیکھتا ہوں۔" جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس معاملے کو بنو عبدالشمس میں تقسیم نہیں کیا۔ بنو نوفل کو اس پانچویں سے کچھ حاصل نہیں ہوا، کیونکہ یہ بنو ہاشم اور بنو المطلب میں تقسیم تھا۔

ہم کو محمد بن مثنیٰ نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں یزید بن ہارون نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن اسحاق نے زہری کی سند سے، وہ سعید بن المسیب سے، وہ جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے درمیان ایک رشتہ دار بنی عباس رضی اللہ عنہما کو تقسیم کیا۔ اور بنو المطلب، میں اس کے پاس گیا۔ عثمان بن عفان اور میں نے عرض کیا یا رسول اللہ یہ بنو ہاشم ہیں۔ ہم آپ کے اس مقام کی وجہ سے ان کی فضیلت سے انکار نہیں کرتے جس پر اللہ نے آپ کو ان میں رکھا ہے۔ کیا تم نے بنو المطلب کو دیکھا ہے؟ آپ نے انہیں دیا اور ہم سے روکا، کیونکہ ہم اور وہ آپ کے ساتھ ہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ وہ جاہلیت یا اسلام میں مجھ سے مختلف ہیں، لیکن بنو ہاشم اور بنو المطلب ایک ہی چیز ہیں۔" اس نے اپنی انگلیاں جوڑ دیں۔

ہم کو عمرو بن یحییٰ بن الحارث نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے محبوب نے بیان کیا یعنی ابن موسیٰ نے کہا: ہمیں ابو اسحاق نے خبر دی، اور وہ الفزاری ہیں، وہ عبدالرحمٰن بن عیاش نے، سلیمان بن موسیٰ سے، مکول کی سند سے، ابوسمہ رضی اللہ عنہ سے، ابوسلمہ رضی اللہ عنہ سے۔ عبادہ بن الصامت کی طرف سے، کی اتھارٹی پر انہوں نے کہا: حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اونٹ اور ایک اونٹ کا کندھا لیا اور فرمایا: اے لوگو، میرے لیے جائز نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے تمہیں جو کچھ دیا ہے وہ ایک اندازے کے مطابق کروں، یہ پانچ کے سوا ہے، اور پانچواں تمہیں واپس کر دیا جائے گا۔ ابو عبدالرحمٰن نے کہا کہ ابو سلام کا نام مطور ہے اور وہ حبشی ہے۔ ابوامامہ کا نام سعد بن عجلان ہے اور اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

ہم سے عمرو بن یزید نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی عدی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، وہ محمد بن اسحاق نے، وہ عمرو بن شعیب سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دو انگلیوں کے درمیان سے ایک انگلی نکلی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ضرورت سے ایک انگلی نکلی۔ پھر اس نے کہا، "یہ ہے۔ ’’میرے پاس فائی میں سے کوئی نہیں ہے، یہ بھی نہیں سوائے پانچویں کے، اور پانچواں تمہیں واپس کر دیا جائے گا۔‘‘

ہم سے عبید اللہ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ عمرو کی سند سے یعنی ابن دینار نے، وہ الزہری کی سند سے، وہ مالک بن اوس بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ دو حدیثیں عمر رضی اللہ عنہ سے کہتی ہیں: بنو نضیر کا مال اس میں سے تھا جو اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو عطا کیا تھا، جس کے بدلے میں مسلمانوں نے گھوڑے چھڑائے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی قیمت ادا نہیں کی۔ وہ سال بھر کی خوراک اپنے اوپر خرچ کرتا تھا اور جو کچھ بچا تھا وہ خدا کی خاطر اپنے زرہ اور ہتھیاروں کو سامان کے طور پر رکھ دیتا تھا۔

ہم سے عمرو بن یحییٰ بن الحارث نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے محبوب نے بیان کیا، یعنی ابن موسیٰ نے، انہوں نے کہا: ہمیں ابو اسحاق نے خبر دی، وہ الفزاری ہیں، وہ شعیب بن ابی حمزہ نے، زہری سے، عروہ بن الزبیر کے واسطہ سے، انہوں نے کہا کہ انہیں ابو ہرمہ کے پاس بقرہ کے پاس بھیجا۔ سے وراثت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا، آپ کے صدقہ سے اور جو کچھ آپ نے خیبر کے پانچویں حصے سے چھوڑا تھا۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم وارث نہیں ہوں گے۔

ہم سے عمرو بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محبوب نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابواسحاق نے بیان کیا، وہ زیدہ سے، انہوں نے عبد الملک بن ابی سلیمان سے، وہ عطاء کی سند سے، اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {اور جان لو کہ جو چیز تمہیں حاصل ہو گی، اس کا پانچواں حصہ اللہ کے لیے ہے اور پانچواں اللہ کے لیے ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا"۔ اس کے رسول کا پانچواں حصہ ایک ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں سے کچھ لے جاتے تھے، کچھ دیتے تھے، جہاں چاہتے تھے رکھ دیتے تھے اور جو چاہتے تھے اس کے ساتھ کرتے تھے۔

ہم سے عمرو بن یحییٰ بن الحارث نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے محبوب نے بیان کیا، یعنی ابن موسیٰ نے، کہا: ہمیں ابو اسحاق نے خبر دی، وہ الفزاری ہیں، انہوں نے سفیان کی سند سے، وہ قیس بن مسلم سے، انہوں نے کہا: میں نے حسن بن محمد سے ان کے اس قول کے بارے میں پوچھا کہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے لیے وہ چیز ہے جو آپ کے لیے فائدہ مند ہے۔ پانچ. اس نے کہا: یہ خدا کے کلام کی کنجی ہے۔ یہ دنیا اور آخرت اللہ کی ہے۔ انہوں نے کہا: ان دونوں تیروں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد اختلاف ہوا۔ ایک تیر۔ رسول اور رشتہ دار کا حصہ۔ کسی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ اپنے بعد کے خلیفہ کو کہا۔ اور کسی نے کہا رشتہ دار کا حصہ۔ رشتہ دار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرابت کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ کسی نے کہا کہ قرابت داری کا حصہ خلیفہ کی قرابت سے ہے تو ان کے ذہنوں نے اتفاق کیا کہ انہوں نے یہ دونوں حصے خدا کی راہ میں گھوڑوں اور ساز و سامان میں بنائے اور اس میں ابوبکر و عمر کی خلافت تھی۔

ہم سے عمرو بن یحییٰ بن الحارث نے بیان کیا، کہا ہم سے محبوب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابواسحاق نے موسیٰ بن ابی عائشہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے یحییٰ بن الجزار رضی اللہ عنہ سے اس آیت کے بارے میں پوچھا، {اور جان لو کہ جو چیز تم حاصل کرتے ہو اس کا پانچواں حصہ اللہ کا ہے اور میں نے کہا کہ کتنا ہے؟ یہ تھا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پانچویں سے۔ فرمایا پانچواں پانچواں ہے۔

ہم سے عمرو بن یحییٰ بن الحارث نے بیان کیا، کہا ہم سے محبوب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابواسحاق نے بیان کیا، انہوں نے مطرف کی سند سے، انہوں نے کہا کہ شعبی رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حصہ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فیصلہ کر دیا۔ انہوں نے کہا: جہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حصے کا تعلق ہے، مسلمانوں میں سے ایک شخص نے اسے تقسیم کر دیا۔ جہاں تک پاکیزہ کے حصے کا تعلق ہے، اس لیے وہ جو چاہے انتخاب کر سکتا ہے۔

ہم سے عمرو بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محبوب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو اسحاق نے بیان کیا، انہوں نے سعید الجریری سے، انہوں نے یزید بن الشخیر سے، انہوں نے کہا کہ میں ان کے ساتھ تھا، ہم قبر کے پاس جا رہے تھے کہ ایک آدمی داخل ہوا جس کے پاس انسانوں کا ایک ٹکڑا تھا۔ اس نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یہ لکھا ہے کیا تم میں سے کوئی ہے؟ وہ تلاوت کرتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ میں نے کہا کہ میں تلاوت کر رہا ہوں اور دیکھو اس میں محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا بنو زہیر بن عقیش سے ہے کہ اگر وہ گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں تو وہ مشرکوں سے منتشر ہو گئے اور اپنے مال غنیمت میں سے پانچواں حصہ دے دیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کا حصہ دے۔ اور اس کی تفصیل بیان کرو کیونکہ وہ خدا اور اس کے رسول کی حفاظت میں محفوظ ہیں۔

ہم کو عمرو بن یحییٰ بن الحارث نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محبوب نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہم کو ابو اسحاق نے خبر دی، انہوں نے شارق کی سند سے، خصیف کی سند سے، مجاہد کی سند سے، انہوں نے کہا: پانچواں جو خدا کا ہے اور رسول کا ہے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قرابت داروں سے کسی چیز کو نہ کھائیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قرابت داروں کو یہ چیز نہ کھاؤ۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ پانچویں کا پانچواں حصہ اور اپنے رشتہ داروں کو پانچویں کا پانچواں، اور یتیموں کو، مسکینوں کو اور مسافر کو بھی۔ اس نے کہا۔ ابوعبدالرحمٰن اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور جان لو کہ جو چیز تمہیں ملے اس کا پانچواں حصہ خدا اور رسول اور رشتہ داروں کا ہے۔ اور یتیموں، مسکینوں اور مسافروں کو۔ اس نے ف اور خمس کی بحث کا آغاز اپنے تذکرہ سے کیا کیونکہ یہ سب سے افضل کمائی ہے، اور اس نے اپنی ذات، قادر مطلق کی طرف صدقہ منسوب نہیں کیا۔ کیونکہ یہ لوگوں کی گندگی ہے اور اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔ کہا گیا ہے کہ غنیمت میں سے کوئی چیز لے کر کعبہ میں رکھ دی جاتی ہے اور وہ تیر ہے جو اللہ تعالیٰ کا ہے۔ وہ پاک ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے، امام کے لیے اپنا حصہ بھیجا، ان سے مویشی اور ہتھیار خریدے، اور جس کو بھی مال و دولت کا ذریعہ سمجھتے تھے، ان سے دے دیا۔ اور اہل اسلام اور اہل حدیث، علم، فقہ اور قرآن کے فائدے کے لیے، اور رشتہ داروں کے لیے جو بنو ہاشم اور بنو المطلب ہیں۔ ان میں امیر بھی ہے اور غریب بھی، اور کہا گیا ہے کہ یہ ان میں سے غریبوں پر لاگو ہوتا ہے نہ کہ امیروں پر، جیسے یتیموں اور مسافروں پر، اور یہ زیادہ اس طرح ہے۔ میرے خیال میں دونوں قول صحیح ہیں، اور اللہ تعالیٰ سب سے بہتر جانتا ہے، اور جوان اور بوڑھے، اور مرد اور عورت سب یکساں ہیں، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ ان کے لیے بنایا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ان کے درمیان تقسیم کیا، اور حدیث میں یہ نہیں ہے کہ آپ نے ان میں سے بعض کو بعض پر ترجیح دی، اور ان کے درمیان ہمیں کوئی اختلاف نہیں ہے۔ علمائے کرام فرماتے ہیں کہ اگر کوئی آدمی اپنے مال کا تہائی حصہ فلاں کی اولاد کو دے تو وہ ان میں سے ہے اور اس میں مرد اور عورتیں برابر ہیں۔ چنانچہ فلاں کی اولاد کے لیے ہر چیز کا حکم دیا گیا کہ ان کے درمیان برابری کی جائے، الا یہ کہ حکم دینے والا واضح کر دے۔ اور خدا کامیابی کا عطا کرنے والا اور یتیموں کے لیے ایک تیر ہے۔ مسلمانوں میں سے مسلمانوں میں سے غریبوں کو تیر دیا جاتا ہے اور مسلمانوں میں سے مسافر کو تیر دیا جاتا ہے، ان میں سے کسی غریب کو تیر نہیں دیا جاتا اور مسلمانوں میں سے کسی مسافر کو تیر نہیں دیا جاتا۔ راستہ، اور اس سے کہا گیا: جو چاہو لے لو، اور چار پانچواں حصہ امام کی طرف سے ان مسلمانوں میں تقسیم کیا جائے گا جو لڑائی میں شریک تھے۔ بالغ...

ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے اسماعیل نے بیان کیا یعنی ابن ابراہیم نے ایوب کی سند سے، عکرمہ بن خالد کی سند سے، انہوں نے مالک بن اوس بن الحداثان کی سند سے، کہا: عباس اور علی عمر کے پاس جھگڑے کے لیے آئے، تو عباس نے کہا: میرے اور اس شخص کے درمیان فیصلہ کرو۔ تو لوگوں نے کہا کہ ان کے درمیان صلح کرو۔ تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں ان کے درمیان جدائی نہیں کروں گا کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ ہم جو صدقہ چھوڑیں گے اس کے وارث نہیں ہوں گے۔ اس کے متولی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے اپنے اہل و عیال کا رزق اٹھایا اور اپنے باقی معاملات کو مال کا ذریعہ بنایا۔ پھر اس کے متولی ابوبکر ہیں۔ ان کے بعد، پھر ابوبکر کے بعد میں نے اس کی ذمہ داری سنبھالی، اور میں نے اس کے ساتھ وہی کیا جو انہوں نے کیا تھا۔ پھر وہ میرے پاس آئے اور مجھ سے اس شرط پر ان کے حوالے کرنے کو کہا کہ وہ اسے لے لیں گے۔ جس کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اس کی طرف مبعوث کیا اور جس کے ساتھ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے اس کے لیے مقرر کیا اور جس کے ساتھ میں نے اسے مقرر کیا، میں نے اسے ان کے حوالے کر دیا اور اسے لے لیا۔ اس کے مطابق انہوں نے عہد کیا، پھر میرے پاس آئے اور کہا کہ مجھے میرا حصہ میرے بھائی کے بیٹے سے دو۔ اور یہ کہتا ہے کہ مجھے میری بیوی سے میرا حصہ دو۔ اور اگر وہ چاہیں تو میں اسے اس شرط پر ان کے حوالے کر دوں کہ وہ اسے اس شخص کے سپرد کر دیں گے جس کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سپرد کیا تھا اور جس کے سپرد ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کے سپرد کیا تھا، اور جس کے سپرد کیا تھا۔ میں نے اسے اس کے سپرد کر دیا، میں اسے ان کے حوالے کر دوں گا، اور اگر وہ انکار کر دیں تو یہی کافی ہے۔ پھر فرمایا: اور جان لو کہ تم جو کچھ حاصل کرتے ہو، اس کا پانچواں حصہ خدا کا ہے۔ اور رسول کے لیے اور ان کے رشتہ داروں کے لیے اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کے لیے۔ {یہ ان کے لیے ہے} {صدقہ صرف غریبوں اور مسکینوں کے لیے ہے۔ اور وہ لوگ جو اس پر کام کرتے ہیں اور جن کے دلوں میں صلح ہو جاتی ہے، اور غلاموں اور قرض داروں کی آزادی اور خدا کی راہ میں۔ ان میں سے آپ نے ان پر گھوڑوں یا سواروں پر زبردستی نہیں کی۔} الزہری نے کہا: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہیں، خاص طور پر عرب کے دیہاتوں کو۔ تو، فلاں اور فلاں۔ { جو کچھ خدا نے اپنے رسول کو دیہاتیوں میں سے دیا ہے وہ خدا اور رسول کا ہے اور رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کا ہے۔ اور {ان غریب تارکین وطن کے لیے جو اپنے گھروں اور مال و دولت سے بے دخل کیے گئے} اور ان لوگوں کے لیے جنہوں نے زمین میں اور ایمان کے ساتھ سکونت اختیار کی۔ ان سے پہلے، اور ان کے بعد آنے والوں نے، پس اس آیت کو لوگوں نے جذب کر لیا، اور اس میں ان کے سوا مسلمانوں میں سے کوئی باقی نہ رہا۔ پیسہ ایک حق ہے - یا اس نے کہا ، ایک حصہ - سوائے آپ کے کچھ غلاموں کے۔ اور اگر میں زندہ رہا تو انشاء اللہ ہر مسلمان کو اس کا حق دیا جائے گا، یا فرمایا۔ اس کی قسمت...