Diriwayatkan daripada Yazid bin Hurmuz bahawa: Apabila Najdah Al-Haruriyyah memberontak semasa Fitnah Ibn Zubayr, dia menghantar berita kepada Ibn 'Abbas untuk bertanya kepadanya tentang bahagian kerabat (Rasulullah) -kepada siapa dia fikir ia harus diberikan? Dia menjawab: "Ini adalah untuk kami, kerana pertalian darah kami dengan Rasulullah memperuntukkannya kepada mereka, tetapi 'Umar menawarkan kepada kami sesuatu yang kami sangka lebih sedikit daripada hak kami, dan kami enggan menerimanya. Apa yang dia tawarkan kepada mereka yang ingin berkahwin, dan untuk membantu orang yang berhutang melunaskan hutang mereka, dan dia memberikan kepada fakir mereka. Tetapi dia enggan memberi mereka lebih daripada itu.

Diriwayatkan bahawa Yazid bin Hurmuz berkata: "Najdah menulis surat kepada Ibn 'Abbas dan bertanya kepadanya tentang bahagian kerabat (Rasulullah), kepada siapa harus diberikan?" Yazid bin Hurmuz berkata: "Saya menulis surat Ibn 'Abbas kepada Najdah di mana dia berkata; Anda telah menulis bertanya kepada saya tentang bahagian kerabat (Rasulullah), kepada siapa harus diberikan? Ia adalah untuk kami, ahli keluarga (Ahl Al-Bait). 'Umar pernah menawarkan untuk membantu orang bujang di antara kami (untuk berkahwin dengan kami), dan untuk membayar hutang kami, dan untuk membayar hutang kami. bahawa dia harus memberikannya kepada kami, tetapi dia enggan, dan kami meninggalkannya

Diriwayatkan bahawa Al-Awza'i berkata: "Umar bin 'Abdul-'Aziz menulis surat kepada 'Umar bin Al-Walid di mana dia berkata: 'Bagian yang bapa kamu berikan kepada kamu adalah seluruh Khumus,[1] tetapi bahagian yang menjadi hak ayah kamu adalah sama seperti mana-mana lelaki di antara kaum Muslimin, yang di atasnya haknya, hak-hak Allah dan kerabat-Nya. ramai yang akan bersengketa dengan bapa kamu pada hari kiamat! Bagaimana dia boleh diselamatkan yang mempunyai begitu banyak perselisihan dan anda secara terang-terangan membenarkan alat muzik dan alat tiup adalah satu bid'ah dalam Islam

Sa'id bin Al-Musayyab meriwayatkan bahawa Jubair bin Mut'im memberitahunya: "Dia dan 'Uthman bin 'Affan datang kepada Rasulullah untuk bercakap dengannya tentang apa yang telah dia agihkan dari Khumus Hunain kepada Banu Hasyim dan Banu Al-Muttalib bin 'Abd Manaf. Mereka berkata: 'Wahai Rasulullah, saudara kami 'Abdthalib bin Manaf telah mengagihkannya; dan kamu tidak memberi kami apa-apa, dan hubungan kami dengan kamu sama seperti mereka 'Rasulullah berkata kepada mereka: 'Saya melihat bahawa Hasyim dan Al-Muthalib adalah sama. Jubair bin Mut'im berkata: "Rasulullah tidak memperuntukkan sesuatu kepada Bani 'Abd Syams atau Bani Naufal dari Khumus itu, sebagaimana baginda memperuntukkan kepada Bani Hasyim dan Bani Al-Muttalib

Diriwayatkan bahawa Jubair bin Mut'im berkata: "Ketika Rasulullah membahagikan bahagian untuk kerabatnya kepada Bani Hasyim dan BanuA-Muthalib, aku datang kepadanya dengan 'Uthman bin 'Affan dan kami berkata: 'Wahai Rasulullah, tidak ada yang mengingkari keutamaan Bani Hasyim kerana hubungan antara kami dan Al-Muttalib tidak diberikan? Mereka dan kami mempunyai hubungan yang sama dengan kamu 'Rasulullah bersabda: "Mereka tidak meninggalkan saya semasa Jahiliah atau dalam Islam. Bani Hasyim dan Bani Al-Muthalib adalah perkara yang sama, dan dia menjalinkan jari-jarinya

Diriwayatkan dari 'Ubadah bin As-Samit berkata: "Pada hari Hunain Rasulullah SAW mengambil sehelai rambut dari sisi unta dan berkata: 'Wahai sekalian manusia, tidak halal bagiku mengambil walaupun yang setara dengan ini dari Fay' yang Allah kurniakan kepada kamu, kecuali Khumus, dan Khumus akan kembali kepada kamu." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) berkata: Nama Abu Sallam ialah Mamtur dan dia orang Habsyah, dan nama Abu Umamah ialah Sudai bin 'Ajlan.

Diriwayatkan dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari datuknya, bahwa: Rasulullah SAW mendatangi seekor unta, lalu mengambil sehelai rambut dari bonggolnya di antara jari-jarinya dan bersabda: "Aku tidak berhak mengambil sesuatu dari Fay, bahkan ini, kecuali Khumus, dan Khumus akan kembali kepadamu.

Diriwayatkan bahawa 'Umar berkata: "Kekayaan Bani An-Nadir adalah di antara Fay' yang Allah kurniakan kepada Rasul-Nya, dalam kes-kes di mana orang-orang Islam tidak keluar dan mengembara dengan kuda dan unta. Darinya dia menyimpan makanan untuk dirinya selama satu tahun, dan sisanya dia belanjakan untuk berkuda dan peralatan senjata di jalan Allah.

Diriwayatkan daripada 'Aishah bahawa: Fatimah menghantar berita kepada Abu Bakar untuk meminta warisannya daripada Nabi, dari sedekahnya dan apa yang tinggal dari Khumus Khaibar. Abu Bakar berkata: “Rasulullah bersabda: ‘Kami tidak diwarisi

Diriwayatkan bahawa 'Ata' berkata mengenai firman Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi: "Dan ketahuilah bahawa apa sahaja harta rampasan perang yang kamu perolehi, sesungguhnya (1/5) daripadanya diperuntukkan kepada Allah, kepada Rasul, dan kepada kerabat dekat (Muhammad)" "Khumus (untuk seperlima Rasul) adalah digunakan untuk Allah dan. jihad) dengannya, dan berikanlah sebahagian (kepada orang-orang miskin), dan bagi-bagikannya mengikut apa yang dia kehendaki, dan perbuatlah dengannya apa yang dia kehendaki.

Diriwayatkan bahawa Qais bin Muslim berkata:" Ia bertanya kepada Al-Hasan bin Muhammad tentang firman Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Agung: 'Dan ketahuilah bahawa apa sahaja harta rampasan perang yang kamu perolehi, sesungguhnya seperlima daripadanya diserahkan kepada Allah. Dia berkata: 'Inilah kunci Firman Allah. Dunia dan Akhirat berkata kepada Allah, kedua-duanya berselisih. daripada Allah, bahagian Rasul dan bahagian kerabat dekat (Rasulullah ada yang mengatakan bahawa bahagian kerabat dekat adalah untuk kerabat Rasul, dan ada yang mengatakan bahawa bahagian kerabat dekat adalah untuk kerabat Khalifah kemudian mereka bersetuju bahawa kedua bahagian ini harus dibelanjakan untuk kuda dan peralatan di jalan Allah, dan mereka diperuntukkan untuk tujuan ini dan Abu Khalifah.

Diriwayatkan bahawa Musa bin Abi 'Aishah berkata: "Aku bertanya kepada Yahya bin Al-Jazzar tentang ayat ini: dan ketahuilah bahawa apa sahaja harta rampasan perang yang kamu perolehi, sesungguhnya seperlima daripadanya diserahkan kepada Allah dan Rasul". Dia berkata: "Saya berkata: 'Berapa banyak Khumus yang diambil oleh Nabi?' Dia berkata: 'Seperlima daripada Khumus

Diriwayatkan bahawa Mutarrif berkata: "Ash-Shabi ditanya tentang bahagian Nabi dan apa yang dia pilih untuk dirinya sendiri. Dia berkata: 'Bahagian Nabi adalah seperti bahagian mana-mana lelaki Muslim, dan apa yang dia pilih untuk dirinya adalah sesuatu yang berharga; dia memilih apa sahaja yang dia mahu.

Diriwayatkan bahawa Yazid bin Ash-Shikhkhir berkata: "Ketika saya bersama Mutarrif di Al-Mirbad, seorang lelaki masuk dengan membawa sehelai kulit dan berkata: 'Ini telah ditulis kepada saya oleh Rasulullah. Adakah sesiapa di antara kamu yang boleh membaca?' Saya berkata: 'Saya boleh membaca.' Dan itu adalah (sepucuk surat) dari Muhammad Nabi kepada Bani Zuhair bin Uqaish, yang telah bersaksi kepada Lailah illallah, dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah, dan telah meninggalkan orang-orang musyrik, dan telah bersetuju untuk memberikan Khumus dari rampasan Nabi mereka, dan apa sahaja yang dipilihnya untuk dirinya sendiri, sehingga mereka menjadi aman dan tenteram dengan perjanjian Allah dan Rasul-Nya.

Diriwayatkan bahawa Mujahid berkata: "Khumus untuk Allah dan Rasul-Nya adalah untuk Nabi dan kaum kerabat-Nya; mereka tidak mengambil sedikit pun daripada sedekah. Nabi diperuntukkan satu perlima daripada Khumus; kaum kerabatnya diperuntukkan satu perlima daripada Khumus; yang sama diperuntukkan kepada anak-anak yatim, orang-orang miskin dan mereka yang musafir." (Da'if) Abu Abdur-Rahman (An-Nasi) berkata: Allah, Maha Mulia lagi Maha Terpuji, berfirman: "Dan ketahuilah bahawa apa sahaja harta rampasan perang yang kamu perolehi, sesungguhnya seperlima daripadanya diserahkan kepada Allah, kepada Rasul, dan kerabat dekat (Muhammad)), (dan juga) anak-anak yatim dan anak yatim." Baginda, Yang Maha Perkasa dan Maha Agung, berkata kepada Allah memulakan ucapan kerana segala-galanya adalah dari Allah, Maha Perkasa lagi Maha Agung, berkata kepada Allah memulakan ucapan kerana segala-galanya dari Allah, Maha Perkasa lagi Maha Agung. Dan mungkin Dia hanya menyampaikan ucapan-Nya tentang Fay dan Khumus, dengan menyebut Diri-Nya, kerana itu adalah pendapatan yang paling mulia. Dan Dia tidak mengisbatkan sedekah kepada diri-Nya yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, kerana itu adalah kotoran manusia. Dan Allah lebih mengetahui. Dikatakan bahawa sesuatu harus diambil dari harta rampasan perang dan diletakkan di dalam Kabah, dan ini adalah bahagian yang untuk Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung. Bahagian Rasul diberikan kepada imam untuk membeli kuda dan senjata, dan memberi kepada sesiapa yang difikirkannya akan memberi manfaat kepada orang Islam, dan kepada ahli Hadis, Ilmu, Fiqh dan Al-Quran. Bahagian yang untuk kerabat dekat hendaklah diberikan kepada Bani Hasyim dan Bani Al-Muttablib, kaya dan miskin, atau dikatakan hendaklah diberikan kepada orang miskin di antara mereka dan bukan kepada orang kaya, seperti anak yatim dan musafir. Ini adalah pandangan yang lebih sesuai pada pandangan saya, dan Allah lebih mengetahui. Dan yang muda dan yang tua, lelaki dan perempuan, adalah sama dalam hal itu, kerana Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, telah memperuntukkannya kepada mereka dan Rasulullah membahagikannya kepada mereka, dan tidak ada dalam Hadis yang menunjukkan bahawa baginda melebihkan sebahagian daripada mereka daripada sebahagian yang lain. Dan tidak ada pertikaian ulama, setakat yang kita tahu, untuk mencadangkan bahawa jika seseorang mewasiatkan satu pertiga daripada hartanya kepada suku yang demikian, untuk dibahagikan kepada mereka secara sama rata, yang harus dilakukan sebaliknya, melainkan jika pemberinya menetapkan sebaliknya. Dan Allah adalah sumber kekuatan. Dan (ada) bahagian untuk anak-anak yatim di antara orang-orang Islam, dan bahagian untuk orang-orang fakir di antara orang-orang Islam, dan bahagian untuk orang-orang musafir di antara orang-orang Islam. Tiada seorang pun boleh diberikan bahagian untuk orang miskin dan bahagian untuk musafir; akan dikatakan kepadanya: "Ambillah mana-mana dari mereka yang kamu kehendaki." Dan empat perlima yang lain akan dibahagikan oleh imam di kalangan orang Islam dewasa yang hadir dalam peperangan itu. (Daif)

Diriwayatkan bahawa Malik bin Aws bin Al-Hadathan berkata: "Al-Abbas dan Ali datang kepada 'Umar dengan bertengkar. Al-Abbas berkata: 'Berilah keputusan antara dia dan saya.' orang ramai berkata: 'Berilah keputusan di antara mereka.' 'Umar berkata: 'Aku tidak akan menghukum di antara mereka. Mereka mengetahui bahawa Rasulullah bersabda: Kami tidak diwarisi, apa yang kami tinggalkan ialah sedekah. Dia berkata: Dan (dalam riwayat ini) Az-Zuhri berkata: 'Khumus itu berada di bawah kendalian Rasulullah, dan dia mengambil bekal untuk dirinya dan keluarganya daripadanya, dan membelanjakannya kepada yang lain sebagaimana dia menjual harta yang lain (kepunyaan kaum Muslimin). Kemudian Abu Bakar menguasainya, kemudian aku menguasainya selepas Abu Bakar, dan aku melakukan dengannya apa yang dia gugat. Kemudian kedua orang ini datang kepadaku dan memintaku untuk memberikannya kepada mereka agar mereka dapat membuangnya sebagaimana yang telah dilupuskan oleh Rasulullah, dan sebagaimana yang telah dilupuskan oleh Abu Bakar, dan sebagaimana aku telah melepaskannya. Jadi saya memberikannya kepada mereka dan saya mengambil janji daripada mereka bahawa mereka akan menjaganya dengan baik. Kemudian mereka datang kepada saya dan yang ini berkata. Berikanlah kepadaku bahagianku dari anak saudaraku, lalu yang ini berkata: Berikanlah kepadaku bahagianku dari isteriku. Jika mereka mahu saya berikan kepada mereka dengan syarat mereka akan membuangnya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah, dan seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar, dan seperti yang saya lakukan, saya akan memberikannya kepada mereka, tetapi jika mereka enggan, maka mereka tidak perlu risau tentangnya.' Kemudian dia berkata: "Dan ketahuilah bahawa apa sahaja harta rampasan perang yang kamu perolehi, sesungguhnya seperlimanya adalah untuk Allah, Rasul, dan kerabat (Muhammad), (dan juga) anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang musafir." (Al-Anfal 8:41) ini jika untuk mereka. 'As-Sadaqat (di sini bermaksud Zakat) hanyalah untuk Fuqara (fakir), dan Al-Masakin (fakir) dan mereka yang bekerja untuk mengumpulkan (dana); dan untuk menarik hati orang-orang yang telah cenderung (kepada Islam); dan untuk membebaskan tawanan; dan bagi mereka yang berhutang; dan untuk jalan Allah (iaitu untuk Mujahidun - mereka yang berperang dalam peperangan suci)' - ini untuk mereka. 'Dan apa yang Allah berikan sebagai rampasan (Fay') kepada Rasul-Nya (Muhammad) daripada mereka - untuk itu kamu tidak menyegerakan dengan tentera berkuda mahupun unta.' Az-Zuhri berkata: Ini hanya berlaku untuk Rasulullah dan merujuk kepada sebuah kampung Arab bernama Fadak, dan seterusnya. Apa yang Allah berikan sebagai rampasan (Fay') kepada Rasul-Nya (Muhammad) dari penduduk negeri-negeri - untuk Allah, Rasul-Nya (Muhammad), kaum kerabat (Rasul Muhammad), anak-anak yatim, Al-Masakin (orang-orang miskin), dan musafir (Dan ada bahagian dalam rampasan ini) bagi orang-orang miskin yang berhijrah, yang diusir dari rumah mereka, dan untuk mereka harta benda, dan orang-orang yang mempunyai rumah dan harta benda sebelum mereka. Al-Madinah) dan telah menganut Iman Dan orang-orang yang datang sesudah mereka. Mereka ini tidak ada seorang pun di kalangan orang Islam melainkan dia mempunyai hak atas harta ini, kecuali sebahagian hamba yang kamu miliki. Jika saya hidup, insya Allah, saya akan berikan setiap muslim haknya." Atau beliau berkata: "Baginya