Death کے بارے میں احادیث

ہم ​سے ​عبید ‌بن ​اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے ابواسامہ نے بیان کیا، ان سے ہشام بن عروہ نے، ان سے ان کے والد نے اور ان سے عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ جب مکہ میں مشرک لوگ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو سخت تکلیف دینے لگے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی اجازت چاہی۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ابھی یہیں ٹھہرے رہو۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ بھی ( اللہ تعالیٰ سے ) اپنے لیے ہجرت کی اجازت کے امیدوار ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں مجھے اس کی امید ہے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ پھر ابوبکر رضی اللہ عنہ انتظار کرنے لگے۔ آخر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن ظہر کے وقت ( ہمارے گھر ) تشریف لائے اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کو پکارا اور فرمایا کہ تخلیہ کر لو۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ صرف میری دونوں لڑکیاں یہاں موجود ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم کو معلوم ہے مجھے بھی ہجرت کی اجازت دے دی گئی ہے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا مجھے بھی ساتھ چلنے کی سعادت حاصل ہو گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہاں تم بھی میرے ساتھ چلو گے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میرے پاس دو اونٹنیاں ہیں اور میں نے انہیں ہجرت ہی کی نیت سے تیار کر رکھا ہے۔ چنانچہ انہوں نے ایک اونٹنی جس کا نام ”الجدعا“ تھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دے دی۔ دونوں بزرگ سوار ہو کر روانہ ہوئے اور یہ غار ثور پہاڑی کا تھا اس میں جا کر دونوں پوشیدہ ہو گئے۔ عامر بن فہیرہ جو عبداللہ بن طفیل بن سنجرہ، عائشہ رضی اللہ عنہا کے والدہ کی طرف سے بھائی تھے، ابوبکر رضی اللہ عنہ کی ایک دودھ دینے والی اونٹنی تھی تو عامر بن فہیرہ صبح و شام ( عام مویشیوں کے ساتھ ) اسے چرانے لے جاتے اور رات کے آخری حصہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آتے تھے۔ ( غار ثور میں ان حضرات کی خوراک اسی کا دودھ تھی ) اور پھر اسے چرانے کے لیے لے کر روانہ ہو جاتے۔ اس طرح کوئی چرواہا اس پر آگاہ نہ ہو سکا۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ غار سے نکل کر روانہ ہوئے تو پیچھے پیچھے عامر بن فہیرہ بھی پہنچے تھے۔ آخر دونوں حضرات مدینہ پہنچ گئے۔ بئرمعونہ کے حادثہ میں عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ بھی شہید ہو گئے تھے۔ ابواسامہ سے روایت ہے، ان سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، انہیں ان کے والد نے خبر دی، انہوں نے بیان کیا کہ جب بئرمعونہ کے حادثہ میں قاری صحابہ شہید کئے گئے اور عمرو بن امیہ ضمری رضی اللہ عنہ قید کئے گئے تو عامر بن طفیل نے ان سے پوچھا کہ یہ کون ہے؟ انہوں نے ایک لاش کی طرف اشارہ کیا۔ عمرو بن امیہ رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ یہ عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ ہیں۔ اس پر عامر بن طفیل رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے دیکھا کہ شہید ہو جانے کے بعد ان کی لاش آسمان کی طرف اٹھائی گئی۔ میں نے اوپر نظر اٹھائی تو لاش آسمان و زمین کے درمیان لٹک رہی تھی۔ پھر وہ زمین پر رکھ دی گئی۔ ان شہداء کے متعلق نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جبرائیل علیہ السلام نے باذن خدا بتا دیا تھا۔ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی شہادت کی خبر صحابہ کو دی اور فرمایا کہ تمہارے ساتھی شہید کر دیئے گئے ہیں اور شہادت کے بعد انہوں نے اپنے رب کے حضور میں عرض کیا کہ اے ہمارے رب! ہمارے ( مسلمان ) بھائیوں کو اس کی اطلاع دیدے کہ ہم تیرے پاس پہنچ کر کس طرح خوش ہیں اور تو بھی ہم سے راضی ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ( قرآن مجید کے ذریعہ ) مسلمانوں کو اس کی اطلاع دے دی۔ اسی حادثہ میں عروہ بن اسماء بن صلت رضی اللہ عنہما بھی شہید ہوئے تھے ( پھر زبیر رضی اللہ عنہ کے بیٹے جب پیدا ہوئے ) تو ان کا نام عروہ، انہیں عروہ ابن اسماء رضی اللہ عنہما کے نام پر رکھا گیا۔ منذر بن عمرو رضی اللہ عنہ اس حادثہ میں شہید ہوئے تھے۔ ( اور زبیر رضی اللہ عنہ کے دوسرے صاحب زادے کا نام ) منذر انہیں کے نام پر رکھا گیا تھا۔

ہم ​سے ‌زکریا ​بن ‌یحییٰ نے بیان کیا ‘ کہا ہم سے عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا ‘ ان سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا ‘ ان سے ان کے والد نے اور ان سے عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ غزوہ خندق کے موقع پر سعد رضی اللہ عنہ زخمی ہو گئے تھے۔ قریش کے ایک کافر شخص ‘ حسان بن عرفہ نامی نے ان پر تیر چلایا تھا اور وہ ان کے بازو کی رگ میں آ کے لگا تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے مسجد میں ایک خیمہ لگا دیا تھا تاکہ قریب سے ان کی عیادت کرتے رہیں۔ پھر جب آپ غزوہ خندق سے واپس ہوئے اور ہتھیار رکھ کر غسل کیا تو جبرائیل علیہ السلام آپ کے پاس آئے۔ وہ اپنے سر سے غبار جھاڑ رہے تھے۔ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا آپ نے ہتھیار رکھ دیئے۔ اللہ کی قسم! ابھی میں نے ہتھیار نہیں اتارے ہیں۔ آپ کو ان پر فوج کشی کرنی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا کہ کن پر؟ تو انہوں نے بنو قریظہ کی طرف اشارہ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بنو قریظہ تک پہنچے ( اور انہوں نے اسلامی لشکر کے پندرہ دن کے سخت محاصرہ کے بعد ) سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کو ثالث مان کر ہتھیار ڈال دیئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سعد رضی اللہ عنہ کو فیصلہ کا اختیار دیا۔ سعد رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں ان کے بارے میں فیصلہ کرتا ہوں کہ جتنے لوگ ان کے جنگ کرنے کے قابل ہیں وہ قتل کر دیئے جائیں ‘ ان کی عورتیں اور بچے قید کر لیے جائیں اور ان کا مال تقسیم کر لیا جائے۔ ہشام نے بیان کیا کہ پھر مجھے میرے والد نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے خبر دی کہ سعد رضی اللہ عنہ نے یہ دعا کی تھی ”اے اللہ! تو خوب جانتا ہے کہ اس سے زیادہ مجھے کوئی چیز عزیز نہیں کہ میں تیرے راستے میں اس قوم سے جہاد کروں جس نے تیرے رسول کو جھٹلایا اور انہیں ان کے وطن سے نکالا لیکن اب ایسا معلوم ہوتا ہے کہ تو نے ہماری اور ان کی لڑائی اب ختم کر دی ہے۔ لیکن اگر قریش سے ہماری لڑائی کا کوئی بھی سلسلہ ابھی باقی ہو تو مجھے اس کے لیے زندہ رکھنا۔ یہاں تک کہ میں تیرے راستے میں ان سے جہاد کروں اور اگر لڑائی کے سلسلے کو تو نے ختم ہی کر دیا ہے تو میرے زخموں کو پھر سے ہرا کر دے اور اسی میں میری موت واقع کر دے۔ اس دعا کے بعد سینے پر ان کا زخم پھر سے تازہ ہو گیا۔ مسجد میں قبیلہ بنو غفار کے کچھ صحابہ کا بھی ایک خیمہ تھا۔ خون ان کی طرف بہہ کر آیا تو وہ گھبرائے اور انہوں نے کہا: اے خیمہ والو! تمہاری طرف سے یہ خون ہماری طرف بہہ کر آ رہا ہے؟ دیکھا تو سعد رضی اللہ عنہ کے زخم سے خون بہہ رہا تھا ‘ ان کی وفات اسی میں ہوئی۔

ہم ‌سے ​اسماعیل ​بن ​ابی اویس نے بیان کیا ‘ ان سے ان کے بھائی عبدالحمید نے ‘ ان سے سلیمان بن بلال نے ‘ ان سے عمرو بن یحییٰ نے اور ان سے عباد بن تمیم نے بیان کیا کہ حرہ کی لڑائی میں لوگ عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ کے ہاتھ پر بیعت کر رہے تھے۔ عبداللہ بن زید نے پوچھا کہ ابن حنظلہ سے کس بات پر بیعت کی جا رہی ہے؟ تو لوگوں نے بتایا کہ موت پر۔ ابن زید نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اب میں کسی سے بھی موت پر بیعت نہیں کروں گا۔ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ حدیبیہ میں شریک تھے۔

ہم ​سے ‌قتیبہ ‌بن ​سعید نے بیان کیا کہ ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا ‘ ان سے یزید بن ابی عبید نے بیان کیا کہ میں نے سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ صلح حدیبیہ کے موقع پر آپ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کس چیز پر بیعت کی تھی؟ انہوں نے بتلایا کہ موت پر۔

مجھ ​سے ‌احمد ​بن ‌اشکاب نے بیان کیا ‘ کہا ہم سے محمد بن فضیل نے بیان کیا ‘ ان سے علاء بن مسیب نے ‘ ان سے ان کے والد نے بیان کیا کہ میں براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا ‘ مبارک ہو! آپ کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت نصیب ہوئی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ نے شجر ( درخت ) کے نیچے بیعت کی۔ انہوں نے کہا بیٹے! تمہیں معلوم نہیں کہ ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کیا کیا کام کئے ہیں۔

ہم ​سے ‌قتیبہ ​نے ‌بیان کیا ‘ کہا ہم سے یعقوب بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا ‘ ان سے ابوحازم نے اور ان سے سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ( اپنے لشکر کے ساتھ ) مشرکین ( یعنی ) یہود خیبر کا مقابلہ کیا۔ دونوں طرف سے لوگوں نے جنگ کی ‘ پھر جب آپ اپنے خیمے کی طرف واپس ہوئے اور یہودی بھی اپنے خیموں میں واپس چلے گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی کے متعلق کسی نے ذکر کیا کہ یہودیوں کا کوئی بھی آدمی اگر انہیں مل جائے تو وہ اس کا پیچھا کر کے اسے قتل کئے بغیر نہیں رہتے۔ کہا گیا کہ آج فلاں شخص ہماری طرف سے جتنی بہادری اور ہمت سے لڑا ہے شاید اتنی بہادری سے کوئی بھی نہیں لڑا ہو گا لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے متعلق فرمایا کہ وہ اہل دوزخ میں سے ہے۔ ایک صحابی رضی اللہ عنہ نے اس پر کہا کہ پھر میں ان کے ساتھ ساتھ رہوں گا، بیان کیا کہ پھر وہ ان کے پیچھے ہو لیے جہاں وہ ٹھہرتے یہ بھی ٹھہر جاتے اور جہاں وہ دوڑ کر چلتے یہ بھی دوڑنے لگتے۔ بیان کیا کہ پھر وہ صاحب زخمی ہو گئے ‘ انتہائی شدید طور پر اور چاہا کہ جلدی موت آ جائے۔ اس لیے انہوں نے اپنی تلوار زمین میں گاڑ دی اور اس کی نوک سینہ کے مقابل کر کے اس پر گر پڑے اور اس طرح خودکشی کر لی۔ اب دوسرے صحابی ( جو ان کی جستجو میں لگے ہوئے تھے ) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔ پوچھا کیا بات ہے؟ ان صحابی نے عرض کیا کہ جن کے متعلق ابھی آپ نے فرمایا تھا کہ وہ اہل دوزخ میں سے ہیں تو لوگوں پر آپ کا یہ فرمانا بڑا شاق گزرا تھا۔ میں نے ان سے کہا کہ میں تمہارے لیے ان کے پیچھے پیچھے جاتا ہوں۔ چنانچہ میں ان کے ساتھ ساتھ رہا۔ ایک موقع پر جب وہ شدید زخمی ہو گئے تو اس خواہش میں کہ موت جلدی آ جائے اپنی تلوار انہوں نے زمین میں گاڑ دی اور اس کی نوک کو اپنے سینہ کے سامنے کر کے اس پر گر پڑ ے اور اس طرح انہوں نے خود اپنی جان کو ہلاک کر دیا۔ اسی موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ انسان زندگی بھر جنت والوں کے عمل کرتا ہے حالانکہ وہ اہل دوزخ میں سے ہوتا ہے۔ اسی طرح دوسرا شخص زندگی بھر اہل دوزخ کے عمل کرتا ہے حالانکہ وہ جنتی ہوتا ہے۔

عائشہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا ‌کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا نے ایک شخص کو ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا کہ وہ اس کی میراث مانگیں جو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اللہ کی طرف سے عطا کردہ مال میں سے مدینہ منورہ اور فدک اور خضر کی باقیات میں سے چھوڑا تھا۔ اس پر ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمارا مال میراث میں نہیں ملتا۔ جو کچھ ہم چھوڑتے ہیں وہ صدقہ ہے لیکن اس مال میں سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان کھا سکتا ہے۔ خدا کی قسم میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقہ کی حالت میں کوئی تبدیلی نہیں کروں گا اور اسے اسی طرح چھوڑوں گا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں تھا اور اسی طرح تصرف کروں گا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے، تو ابوبکر نے اس میں سے کچھ بھی فاطمہ کو دینے سے انکار کر دیا تو وہ ابوبکر سے ناراض ہو گئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد چھ مہینے تک اس کام سے دور رہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک وہ اس کام کو برقرار نہ رکھیں۔ جب ان کی وفات ہوئی تو ان کے شوہر علی نے حضرت ابو بکر کو بتائے بغیر ان کی نماز جنازہ خود پڑھی، لیکن ان کی وفات کے بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان کے ساتھ صلح کرنے کی کوشش کی اور ان کی اجازت نہ دی۔ ان مہینوں میں (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اور فاطمہ رضی اللہ عنہا کی وفات کے درمیان) علی رضی اللہ عنہ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس کسی کو یہ کہہ کر بھیجا کہ آپ ہمارے پاس آئیں لیکن آپ کے ساتھ کسی کو نہ آنے دیں، عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نہیں، اللہ کی قسم، تم ان کے پاس اکیلے نہیں جاؤ گے، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: "وہ میرے ساتھ کیا کریں گے؟ اللہ کی قسم میں ان کے پاس جاؤں گا، چنانچہ ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس داخل ہوئے، پھر علی رضی اللہ عنہ نے تشہد پڑھا اور (ابوبکر رضی اللہ عنہ سے) کہا کہ ہم آپ کی فضیلت کو جانتے ہیں اور اللہ نے آپ کو کیا دیا ہے، اور اللہ نے آپ کو جو کچھ دیا ہے اس پر ہمیں حسد نہیں ہے، لیکن آپ نے حکم کے سوال میں ہم سے مشورہ نہیں کیا اور ہم نے خیال کیا کہ اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارا حق ہے۔ تو ابوبکر کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے۔ اور جب ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بات کی تو انہوں نے کہا کہ قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ میں اپنے رشتہ داروں کے ساتھ حسن سلوک کرنے سے زیادہ پیارا ہوں، لیکن میرے اور تمہارے درمیان ان کے مال کے بارے میں جو پریشانی پیدا ہوئی ہے، میں اسے اچھی چیز کے مطابق خرچ کرنے کی پوری کوشش کروں گا، اور میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی حکم یا ضابطے کو نہیں چھوڑا، جو میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں دیکھا ہے۔ پیروی کریں گے۔" اس پر علی نے ابوبکر سے کہا کہ میں آج دوپہر کو آپ سے بیعت کرتا ہوں۔ چنانچہ جب ابوبکرؓ نے ظہر کی نماز پڑھی تو منبر پر چڑھ کر تشہد پڑھا اور پھر علیؓ کا قصہ اور ان کی بیعت میں ناکامی کا تذکرہ کیا اور ان سے عذر کیا، جو عذر پیش کیا تھا اسے قبول کیا۔ پھر علی رضی اللہ عنہ اٹھے اور استغفار کرتے ہوئے تشہد پڑھا، ابوبکر کے حق کی تعریف کی، اور کہا کہ میں نے جو کچھ ابوبکر سے حسد کی وجہ سے کیا تھا یا اللہ نے ان پر جو احسان کیا تھا اس کے احتجاج کے طور پر نہیں کیا تھا۔ علی نے مزید کہا: لیکن ہم سمجھتے تھے کہ اس معاملے میں ہمارا بھی کچھ حق ہے اور انہوں نے (یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ) نے اس معاملے میں ہم سے مشورہ نہیں کیا اور اس وجہ سے ہمیں افسوس ہوا۔ اس پر تمام مسلمان خوش ہو گئے اور کہنے لگے کہ تم نے ٹھیک کیا ہے۔ اس کے بعد مسلمانوں نے علی کے ساتھ دوستی کی جب وہ لوگوں کے کیے کی طرف لوٹ آئے (یعنی ابوبکر کی بیعت کرنا)

رسول ‌اللہ ‌صلی ‌اللہ ​علیہ وسلم کی صاحبزادی فاطمہ رضی اللہ عنہا نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس کسی کو بھیجا کہ وہ ان کے لیے پوچھیں۔ وراثت میں سے جو کچھ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے چھوڑا تھا اللہ کی طرف سے فِی سے عطا کیا گیا تھا۔ مدینہ اور فدک میں (یعنی مال غنیمت بغیر لڑائی کے حاصل ہوا) اور جو کچھ خمس میں سے بچا تھا خیبر غنیمت۔ اس پر ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمارا مال میراث میں نہیں ملتا۔ جو کچھ ہم چھوڑتے ہیں وہ صدقہ ہے لیکن اس مال میں سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان کھا سکتا ہے۔ کی طرف سے اللہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقہ کی حالت میں کوئی تبدیلی نہیں کروں گا اور اسے ویسا ہی چھوڑوں گا۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھا اور اس کا تصرف اسی طرح کریں گے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے۔ ابوبکر نے فاطمہ کو اس میں سے کچھ دینے سے انکار کردیا۔ چنانچہ وہ ابوبکر سے ناراض ہوگئیں اور رکھ لیں۔ اس سے دور، اور اس کی موت تک اسے کام نہیں کیا۔ وہ موت کے بعد چھ ماہ تک زندہ رہی نبی کی. جب ان کا انتقال ہوا تو ان کے شوہر علی نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو بتائے بغیر رات کو دفن کر دیا۔ اس نے نماز جنازہ خود پڑھی۔ فاطمہ جب زندہ تھیں تو لوگ علی کی بہت عزت کرتے تھے۔ لیکن اس کی موت کے بعد، علی نے اپنے بارے میں لوگوں کے رویے میں تبدیلی دیکھی۔ تو علی نے تلاش کیا۔ ابوبکر سے صلح کی اور ان سے بیعت کی۔ علی نے بیعت نہیں کی تھی۔ ان مہینوں میں بیعت (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اور فاطمہ رضی اللہ عنہا کی وفات کے درمیان کا عرصہ)۔ ''علی ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس کسی کو بھیجا کہ ہمارے پاس آؤ لیکن تمہارے ساتھ کسی کو نہ آنے دو، کیونکہ وہ اسے ناپسند کرتے تھے۔ عمر رضی اللہ عنہ کو آنا چاہیے، عمر رضی اللہ عنہ نے (ابوبکر رضی اللہ عنہ سے) کہا: نہیں، اللہ کی قسم آپ ان کے پاس اکیلے داخل نہیں ہوں گے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ تمہارا کیا خیال ہے کہ وہ میرے ساتھ کیا کریں گے، اللہ کی قسم میں ان کے پاس جاؤں گا۔ ان کے پاس داخل ہوئے، پھر علی نے تشہد کہا اور (ابوبکر رضی اللہ عنہ سے) کہا کہ ہم آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں۔ فضیلت اور جو کچھ اللہ نے آپ کو دیا ہے، اور جو کچھ اللہ نے دیا ہے اس سے ہم حسد نہیں کرتے آپ پر، لیکن آپ نے قاعدہ کے سوال میں ہم سے مشورہ نہیں کیا اور ہم نے سوچا کہ ہمیں ایک مل گیا ہے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے ہمارے قریبی تعلق کی وجہ سے اس میں حق ہے۔ تو ابوبکر کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے۔ اور جب ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بات کی تو فرمایا: اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رشتہ داروں سے اچھا تعلق رکھوں وہ مجھے زیادہ پیارا ہے۔ اپنے رشتہ داروں سے اچھے تعلقات رکھنے کے بجائے۔ لیکن جہاں تک اس پریشانی کا تعلق ہے جو میرے اور درمیان پیدا ہوئی تھی۔ آپ کو اس کی جائیداد کے بارے میں، میں اپنی پوری کوشش کروں گا کہ اسے اچھی چیز کے مطابق خرچ کروں، اور کسی کو نہیں چھوڑوں گا۔ جس قاعدہ یا ضابطے پر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عمل کرتے ہوئے دیکھا ہے، لیکن میں اس پر عمل کروں گا۔" علی رضی اللہ عنہ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میں آپ سے وعدہ کرتا ہوں کہ دوپہر کے بعد اس میں آپ کی بیعت کروں گا۔ تو جب ابو بکر نے ظہر کی نماز پڑھی، منبر پر چڑھ کر تشہد پڑھا اور پھر علی کا قصہ بیان کیا اور بیعت نہ کرنے میں ناکامی کا ذکر کیا اور ان سے معافی مانگی اس نے کیا عذر پیش کیا تھا۔ پھر علی (علیہ السلام) اٹھے اور (اللہ سے) استغفار کرتے ہوئے فرمایا تشہد نے ابوبکر کے حق کی تعریف کی اور کہا کہ اس نے وہ کام نہیں کیا جو اس کی وجہ سے کیا تھا۔ ابوبکر سے حسد یا اس کے احتجاج کے طور پر کہ اللہ نے ان پر احسان کیا تھا۔ علی نے مزید کہا، "لیکن ہم کرتے تھے۔ غور کرو کہ اس معاملے میں ہمارا بھی کچھ حق تھا اور وہ (یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ) نہیں۔ اس معاملے میں ہم سے مشورہ کریں اور اس وجہ سے ہمیں افسوس ہوا۔‘‘ اس پر تمام مسلمان خوش ہو گئے۔ اور کہا تم نے ٹھیک کیا ہے۔ اس کے بعد علی کے واپس آتے ہی مسلمانوں نے ان سے دوستی کر لی لوگوں نے کیا کیا تھا (یعنی ابوبکر کی بیعت کرنا)۔

ہم ‌سے ​احمد ​بن ‌واقد نے بیان کیا ‘ کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا ‘ ان سے ایوب سختیانی نے ‘ ان سے حمید بن ہلال نے اور ان سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید ‘ جعفر اور عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہم کی شہادت کی خبر اس وقت صحابہ رضی اللہ عنہم کو دے دی تھی جب ابھی ان کے متعلق کوئی خبر نہیں آئی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے جا رہے تھے کہ اب زید جھنڈا اٹھائے ہوئے ہیں ‘ اب وہ شہید کر دیئے گئے ‘ اب جعفر نے جھنڈا اٹھا لیا ‘ وہ بھی شہید کر دیئے گئے۔ اب ابن رواحہ نے جھنڈا اٹھا لیا ‘ وہ بھی شہید کر دیئے گئے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری تھے۔ آخر اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار خالد بن ولید نے جھنڈا اپنے ہاتھ میں لے لیا اور اللہ نے ان کے ہاتھ پر فتح عنایت فرمائی۔

ہم ‌سے ​ابوالنعمان ​نے ‌بیان کیا ‘ کہا ہم سے ابوعوانہ نے بیان کیا ‘ ان سے ابوبشر نے ‘ ان سے سعید بن جبیر نے ‘ ان سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ عمر رضی اللہ عنہ مجھے اپنی مجلس میں اس وقت بھی بلا لیتے جب وہاں بدر کی جنگ میں شریک ہونے والے بزرگ صحابہ رضی اللہ عنہم بیٹھے ہوتے۔ اس پر بعض لوگ کہنے لگے اس جوان کو آپ ہماری مجلس میں کیوں بلاتے ہیں؟ اس کے جیسے تو ہمارے بچے بھی ہیں۔ اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے کہا وہ تو ان لوگوں میں سے ہے جن کا علم و فضل تم جانتے ہو۔ انہوں نے بیان کیا کہ پھر ان بزرگ صحابیوں کو ایک دن عمر رضی اللہ عنہ نے بلایا اور مجھے بھی بلایا۔ بیان کیا کہ میں سمجھتا تھا کہ مجھے اس دن آپ نے اس لیے بلایا تھا تاکہ آپ میرا علم بتا سکیں۔ پھر آپ نے دریافت کیا «إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون‏» ‘ ختم سورت تک ‘ کے متعلق تم لوگوں کا کیا خیال ہے؟ کسی نے کہا کہ ہمیں اس آیت میں حکم دیا گیا ہے کہ ہم اللہ کی حمد بیان کریں اور اس سے استغفار کریں کہ اس نے ہماری مدد کی اور ہمیں فتح عنایت فرمائی۔ بعض نے کہا کہ ہمیں اس کے متعلق کچھ معلوم نہیں ہے اور بعض نے کوئی جواب نہیں دیا پھر انہوں نے مجھ سے دریافت کیا: ابن عباس! کیا تمہارا بھی یہی خیال ہے؟ میں نے جواب دیا کہ نہیں ‘ پوچھا ‘ پھر تم کیا کہتے ہو؟ میں نے کہا کہ اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کی طرف اشارہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ کی مدد اور فتح حاصل ہو گئی۔ یعنی فتح مکہ تو یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کی نشانی ہے۔ اس لیے آپ اپنے رب کی حمد اور تسبیح اور اس کی مغفرت طلب کریں کہ وہ توبہ قبول کرنے والا ہے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ جو کچھ تم نے کہا وہی میں بھی سمجھتا ہوں۔

ہم ‌سے ‌عبداللہ ‌بن ​یوسف نے بیان کیا، کہا ہم کو امام مالک رحمہ اللہ نے خبر دی، انہیں یحییٰ بن سعید نے، انہیں عمرو بن کثیر بن افلح نے، انہیں قتادہ کے مولیٰ ابو محمد نے اور ان سے ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ غزوہ حنین کے لیے ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔ جب جنگ ہوئی تو مسلمان ذرا ڈگمگا گئے ( یعنی آگے پیچھے ہو گئے ) ۔ میں نے دیکھا کہ ایک مشرک ایک مسلمان کے اوپر غالب ہو رہا ہے، میں نے پیچھے سے اس کی گردن پر تلوار ماری اور اس کی زرہ کاٹ ڈالی۔ اب وہ مجھ پر پلٹ پڑا اور مجھے اتنی زور سے بھینچا کہ موت کی تصویر میری آنکھوں میں پھر گئی، آخر وہ مر گیا اور مجھے چھوڑ دیا۔ پھر میری ملاقات عمر رضی اللہ عنہ سے ہوئی۔ میں نے پوچھا لوگوں کو کیا ہو گیا ہے؟ انہوں نے فرمایا، یہی اللہ عزوجل کا حکم ہے۔ پھر مسلمان پلٹے اور ( جنگ ختم ہونے کے بعد ) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما ہوئے اور فرمایا کہ جس نے کسی کو قتل کیا ہو اور اس کے لیے کوئی گواہ بھی رکھتا ہو تو اس کا تمام سامان و ہتھیار اسے ہی ملے گا۔ میں نے اپنے دل میں کہا کہ میرے لیے کون گواہی دے گا؟ پھر میں بیٹھ گیا۔ بیان کیا کہ پھر آپ نے دوبارہ یہی فرمایا۔ اس مرتبہ پھر میں نے دل میں کہا کہ میرے لیے کون گواہی دے گا؟ اور پھر بیٹھ گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر اپنا فرمان دہرایا تو میں اس مرتبہ کھڑا ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مرتبہ فرمایا کیا بات ہے، اے ابوقتادہ! میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تو ایک صاحب ( اسود بن خزاعی اسلمی ) نے کہا کہ یہ سچ کہتے ہیں اور ان کے مقتول کا سامان میرے پاس ہے۔ آپ میرے حق میں انہیں راضی کر دیں ( کہ سامان مجھ سے نہ لیں ) اس پر ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نہیں، اللہ کی قسم! اللہ کے شیروں میں سے ایک شیر، جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے لڑتا ہے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کا حق تمہیں ہرگز نہیں دے سکتے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ انہوں نے سچ کہا، تم سامان ابوقتادہ کو دے دو۔ انہوں نے سامان مجھے دے دیا۔ میں نے اس سامان سے قبیلہ سلمہ کے محلہ میں ایک باغ خریدا اسلام کے بعد یہ میرا پہلا مال تھا، جسے میں نے حاصل کیا تھا۔

ابن ‌عمر ‌رضی ​اللہ ‌عنہما کہتے ہیں کہ ہم حجۃ الوداع کے بارے میں بات کر رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان تھے۔ ہم نہیں جانتے تھے کہ حجۃ الوداع سے کیا مراد ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد کی اور پھر مسیح دجال کا تذکرہ کیا اور اس کی تفصیل بیان کرتے ہوئے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے کوئی نبی نہیں بھیجا مگر اس نبی نے اپنی قوم کو مسیح دجال سے ڈرایا، نوح اور ان کے بعد آنے والے انبیاء نے (اپنی قوم کو) اس سے ڈرایا، وہ تم میں ظاہر ہو گا، (اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم) اس کی کچھ خوبیاں تم سے چھپ جائیں، اگر تم میں سے کوئی اس کی پیروی کرے تو وہ ظاہر ہو جائے گا۔ لیکن آپ کے رب کا حال آپ سے پوشیدہ نہیں ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا کہ آپ کا رب ایک آنکھ سے اندھا نہیں ہے، جو کہ انگور کے گچھے کی طرح نظر آتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ کے خون میں سے ایک اور چیز ہے۔ آپ کا یہ شہر، آپ کے اس مہینے میں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی شک نہیں! کیا میں نے تم تک اللہ کا پیغام نہیں پہنچایا؟ "انہوں نے جواب دیا "ہاں" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا: "اے اللہ! اس پر گواہ رہو۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: "تم پر افسوس!" (یا فرمایا) "اللہ تم پر رحم کرے! میرے بعد ایک دوسرے کی گردنیں کاٹ کر کافر نہ بن جانا۔

ہم ‌حجۃ ‌الوداع ​کی ​بات کر رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان تھے۔ ہم نہیں جانتے تھے کیا حجۃ الوداع سے مراد ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر المسیح دجال کا ذکر کیا۔ اس کی تفصیل بیان کرتے ہوئے کہا کہ اللہ نے کوئی نبی نہیں بھیجا بلکہ اس نبی نے اپنی قوم کو خبردار کیا المسیح دجال کا۔ نوح اور ان کے بعد آنے والے انبیاء نے (اپنی قوم کو) اس سے خبردار کیا۔ وہ کرے گا۔ تم میں (اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکاروں) ظاہر ہوں، اور اگر ایسا ہو جائے کہ اس کی کچھ خوبیاں ہو جائیں۔ تم سے پوشیدہ ہے لیکن تمہارے رب کا حال تم پر واضح ہے تم سے پوشیدہ نہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تین بار بے شک آپ کا رب ایک آنکھ سے اندھا نہیں ہے جبکہ وہ (دجال) دائیں آنکھ سے اندھا ہے۔ جو انگور کی طرح نکلتا ہے (اس کے جھرمٹ سے)۔ کوئی شک نہیں،! اللہ نے تمہارے خون کو بنایا ہے۔ جائیدادیں ایک دوسرے کے لیے مقدس ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت، تمہارے اس شہر میں، اس میں آپ کا مہینہ ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بلاشبہ، کیا میں نے تم تک اللہ کا پیغام نہیں پہنچایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا: اے اللہ! اس پر گواہ رہ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”وائے! آپ!" (یا کہا) "اللہ آپ پر رحم کرے! میرے بعد (یعنی میری موت کے بعد) کافر نہ بن جانا ایک دوسرے کی گردنیں (گلے) کاٹنا۔"

ہم ​سے ‌احمد ‌بن ​یونس نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن شہاب نے، ان سے عامر بن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے اور ان سے ان کے والد سعد رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ حجۃ الوداع کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے۔ بیماری نے مجھے موت کے منہ میں لا ڈالا تھا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! جیسا کہ آپ نے ملاحظہ فرمایا ہے، میرا مرض اس حد کو پہنچ گیا ہے اور میرے پاس مال ہے، جس کی وارث خالی میری ایک لڑکی ہے، تو کیا میں اپنا دو تہائی مال خیرات کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہیں۔ میں نے عرض کیا، آدھا کر دوں۔ فرمایا کہ نہیں۔ میں نے فرمایا کیا پھر تہائی کر دوں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تہائی بھی بہت ہے۔ تم اپنے وارثوں کو مالدار چھوڑ کر جاؤ تو یہ اس سے بہتر ہے کہ انہیں محتاج چھوڑو اور وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں اور تم جو کچھ بھی خرچ کرو گے، اگر اس سے اللہ کی رضا مقصود رہی تو تمہیں اس پر ثواب ملے گا۔ حتیٰ کہ اس لقمہ پر بھی تمہیں ثواب ملے گا جو تم اپنی بیوی کے منہ میں رکھو گے۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ( بیماری کی وجہ سے ) کیا میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ ( مدینہ ) نہیں جا سکوں گا؟ فرمایا اگر تم نہیں جا سکے تب بھی اگر تم اللہ کی رضا جوئی کے لیے کوئی عمل کرو گے تو تمہارا درجہ اللہ کے یہاں اور بلند ہو گا اور امید ہے کہ تم ابھی زندہ رہو گے اور تم سے کچھ لوگوں ( مسلمانوں ) کو نفع پہنچے گا اور کچھ لوگوں ( اسلام کے دشمنوں ) کو نقصان پہنچے گا۔ اے اللہ! میرے ساتھیوں کی ہجرت کو کامل فرما اور انہیں پیچھے نہ ہٹا لیکن نقصان میں تو سعد بن خولہ رہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مکہ میں وفات پا جانے کی وجہ سے ظاہر فرمایا۔

ہم ​سے ​محمد ​بن ‌عرعرہ نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے ابوبشر نے، ان سے سعید بن جبیر نے اور ان سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ عمر رضی اللہ عنہ آپ کو ( مجالس میں ) اپنے قریب بٹھاتے تھے۔ اس پر عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ نے اعتراض کیا کہ اس جیسے تو ہمارے بچے ہیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے یہ طرز عمل جس وجہ سے اختیار کیا، وہ آپ کو معلوم بھی ہے؟ پھر عمر رضی اللہ عنہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت ( یعنی ) «إذا جاء نصر الله والفتح‏» کے متعلق پوچھا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے جواب دیا کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تھی، آپ کو اللہ تعالیٰ نے ( آیت میں ) اسی کی اطلاع دی ہے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ جو تم نے بتایا وہی میں بھی اس آیت کے متعلق جانتا ہوں۔

ہم ‌سے ‌علی ‌بن ‌عبداللہ مدینی نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے عبدالرزاق بن ہمام نے بیان کیا، انہیں معمر نے خبر دی، انہیں زہری نے، انہیں عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے اور ان سے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب ہوا تو گھر میں بہت سے صحابہ رضی اللہ عنہم موجود تھے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ لاؤ، میں تمہارے لیے ایک دستاویز لکھ دوں، اگر تم اس پر چلتے رہے تو پھر تم گمراہ نہ ہو سکو گے۔ اس پر ( عمر رضی اللہ عنہ ) نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر بیماری کی سختی ہو رہی ہے، تمہارے پاس قرآن موجود ہے۔ ہمارے لیے تو اللہ کی کتاب بس کافی ہے۔ پھر گھر والوں میں جھگڑا ہونے لگا، بعض نے تو یہ کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی چیز لکھنے کی دے دو کہ اس پر آپ ہدایت لکھوا دیں اور تم اس کے بعد گمراہ نہ ہو سکو۔ بعض لوگوں نے اس کے خلاف دوسری رائے پر اصرار کیا۔ جب شور و غل اور نزاع زیادہ ہوا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہاں سے جاؤ۔ عبیداللہ نے بیان کیا کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے تھے کہ مصیبت سب سے بڑی یہ تھی کہ لوگوں نے اختلاف اور شور کر کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ ہدایت نہیں لکھنے دی۔

ہم ‌سے ​ابوالیمان ‌نے ​بیان کیا، کہا ہم کو شعیب نے خبر دی، انہیں زہری نے کہ عروہ بن زبیر نے بیان کیا اور ان سے عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا تندرستی کے زمانے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے کہ جب بھی کسی نبی کی روح قبض کی گئی تو پہلے جنت میں اس کی قیام گاہ اسے ضرور دکھا دی گئی، پھر اسے اختیار دیا گیا ( راوی کو شک تھا کہ لفظ «يحيا» ہے یا «يخير»،‏‏‏‏ دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے ) پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیمار پڑے اور وقت قریب آ گیا تو سر مبارک عائشہ رضی اللہ عنہا کی ران پر تھا اور آپ پر غشی طاری ہو گئی تھی، جب کچھ ہوش ہوا تو آپ کی آنکھیں گھر کی چھت کی طرف اٹھ گئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ «اللهم في الرفيق الأعلى» ۔ میں سمجھ گئی کہ اب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں ( یعنی دنیاوی زندگی کو ) پسند نہیں فرمائیں گے۔ مجھے وہ حدیث یاد آ گئی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تندرستی کے زمانے میں فرمائی تھی۔

ہم ​سے ‌معلی ‌بن ‌اسد نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن مختار نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، ان سے عباد بن عبداللہ بن زبیر نے اور انہیں عائشہ رضی اللہ عنہا نے خبر دی کہ آپ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، وفات سے کچھ پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پشت سے ان کا سہارا لیے ہوئے تھے۔ آپ نے کان لگا کر سنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دعا کر رہے ہیں «اللهم اغفر لي وارحمني،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ وألحقني بالرفيق» ”اے اللہ! میری مغفرت فرما، مجھ پر رحم کر اور میرے رفیقوں سے مجھے ملا۔“

ہم ​سے ​عبداللہ ​بن ‌یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث بن سعد نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے یزید بن الہاد نے بیان کیا، ان سے عبدالرحمٰن بن قاسم نے، ان سے ان کے والد قاسم بن محمد نے اور ان سے عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ میری ہنسلی اور ٹھوڑی کے درمیان ( سر رکھے ہوئے ) تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ( کی شدت سکرات ) دیکھنے کے بعد اب میں کسی کے لیے بھی نزع کی شدت کو برا نہیں سمجھتی۔

مجھ ​سے ​اسحاق ​بن ​راہویہ نے بیان کیا، کہا ہم کو بشر بن شعیب بن ابی حمزہ نے خبر دی، کہا کہ مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، ان سے زہری نے بیان کیا، انہیں عبداللہ بن کعب بن مالک انصاری نے خبر دی اور کعب بن مالک رضی اللہ عنہ ان تین صحابہ میں سے ایک تھے جن کی ( غزوہ تبوک میں شرکت نہ کرنے کی ) توبہ قبول ہوئی تھی۔ انہیں عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے خبر دی کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے باہر آئے۔ یہ اس مرض کا واقعہ ہے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی تھی۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے آپ سے پوچھا: ابوالحسن! نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا آج مزاج کیا ہے؟ صبح انہوں نے بتایا کہ الحمدللہ اب آپ کو افاقہ ہے۔ پھر عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے علی رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑ کے کہا کہ تم، اللہ کی قسم تین دن کے بعد زندگی گزارنے پر تم مجبور ہو جاؤ گے۔ اللہ کی قسم، مجھے تو ایسے آثار نظر آ رہے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس مرض سے صحت نہیں پا سکیں گے۔ موت کے وقت بنو عبدالمطلب کے چہروں کی مجھے خوب شناخت ہے۔ اب ہمیں آپ کے پاس چلنا چاہئیے اور آپ سے پوچھنا چاہئیے کہ ہمارے بعد خلافت کسے ملے گی۔ اگر ہم اس کے مستحق ہیں تو ہمیں معلوم ہو جائے گا اور اگر کوئی دوسرا مستحق ہو گا تو وہ بھی معلوم ہو جائے گا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے متعلق اپنے خلیفہ کو ممکن ہے کچھ وصیتیں کر دیں لیکن علی رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اللہ کی قسم! اگر ہم نے اس وقت آپ سے اس کے متعلق کچھ پوچھا اور آپ نے انکار کر دیا تو پھر لوگ ہمیں ہمیشہ کے لیے اس سے محروم کر دیں گے۔ میں تو ہرگز آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق کچھ نہیں پوچھوں گا۔