Hellfire সম্পর্কে হাদিস

তিনি ​বলেন, ‌রসূলুল্লাহ ​(সাল্লাল্লাহু ​আলাইহি ওয়া সালাম) বলেছেনঃ যে ব্যক্তির জীবদ্দশায় তার তিনটি অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তান মারা যাবে, তারা তাকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাবার জন্য অত্যন্ত মজবুত আশ্রয়স্থল হয়ে যাবে। (এ কথা শুনে) আবূ যার (রাঃ) বললেন, আমি তো দু’টি শিশু সন্তান হারিয়েছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম) বললেনঃ দু’টি হলেও হবে। কারীদের ইমাম উবাই ইবনু কা’ব, যার ডাকনাম ছিল ‘আবুল মুনযির, তিনি বললেন। আমিও তো একজন পাঠিয়েছি। অর্থাৎ আমার একটি সন্তান মারা গেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম) বললেনঃ একটি হলেও এমন অবস্থা। (তিরমিযী, ইবনু মাজাহ; ইমাম তিরমিযী বলেন, হাদিসটি গরীব) [১]

আমাদের ​কাছে ​ইসহাক ​ইবনে ​ঈসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদ আল-রহমান ইবনে আবি আল-জিনাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হা, সূরায ও হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: ইবন আবি আল-জিনাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তার পিতার সূত্রে, আমের ইবনে সাদ থেকে, হুসাইন ইবনে আস-আসমান আবী ওয়াসমানকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন, তিনি বলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে কথা বলতে কি আমাকে বাধা দেয়, যাতে আমি তাঁর চেয়ে তাঁর সাহাবীদের সম্পর্কে বেশি সচেতন না হই, তবে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে কেউ আমার বিরুদ্ধে এমন কথা বলেছে যা আমি বলিনি। সে জাহান্নামে তার আসন গ্রহণ করুক, এবং হুসাইন বললেন, "তার সঙ্গীরা তার চেয়ে ভাল।"

হাসান ​বিন ‌মূসা ‌আমাদেরকে ‌বলেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদেরকে বলেছেন, আতা বিন আল-সাইব থেকে, জাযানের সূত্রে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে শুনেছি, আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ যে ব্যক্তি একটি চুলের পানি ছাড়াই আল্লাহকে স্পর্শ করবে, সে তার চুলকে স্পর্শ করবে। তার সাথে অমুক-অমুক কর। জাহান্নামের আগুন, আলী বললেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, এবং তারপর আমি আমার চুলের প্রতি শত্রু হয়ে উঠলাম।

আবু ​হুরায়রা ‌রাদিয়াল্লাহু ‌আনহু ‌থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: “যখন কোনো বান্দা এমন একটি কথা বলে যা তাতে স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন তাকে তা দিয়ে পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের চেয়ে বেশি দূরে জাহান্নামে পাঠানো হবে” (একমত))। অর্থ: এটা ভালো কি না তা পরিষ্কার হয়ে যায়

হামিদ ‌ইবনু ​ওমর ​আমাদেরকে ​বলেন, তিনি বলেনঃ আবূ আওয়ানা আমাদেরকে আবূ জামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ আমি ইবনু আব্বাসকে বলতে শুনেছিঃ যদি তোমরা গন্ধ পাওঃ আল্লাহ আমাদের রক্ষা করুন। এবং জাহান্নামের আগুন থেকে সাবধান থাকুন, ঈশ্বর আপনার প্রতি রহম করুন।

উম্মে ​হাবিবা ​(রাঃ) ‌থেকে ​বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কে বলতে শুনেছিঃ "যে ব্যক্তি দুপুরের আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত পড়ে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম হারাম করে দেন।" আহমাদ, আল-তিরমিযী, আবু দাউদ, আল-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

আয়েশা ​(রাঃ) ‌থেকে ​বর্ণিত, ​তিনি বলেন: আমি এক রাতে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়েছিলাম এবং হঠাৎ তিনি আল-বাকী’তে এসে বললেন, “আপনি কি ভয় পাচ্ছেন যে, আল্লাহ আপনার ও তাঁর রসূলের উপর অবিচার করবেন? শাবান সর্বনিম্ন আসমানে, এবং তিনি কুকুরের ভেড়ার চুলের চেয়েও বেশি ক্ষমা করবেন। আল-তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ দ্বারা বর্ণিত, এবং রাজিন যোগ করেছেন: "জাহান্নামের যোগ্যদের মধ্যে থেকে।" আল-তিরমিযী বলেনঃ আমি মুহাম্মাদকে শুনেছি, যার অর্থ আল-বুখারী, এই হাদীসটিকে দুর্বল মনে করেছেন।

আল-গারিফ ‌বিন ‌আয়াশ ‌আল-দাইলামির ‌সূত্রে, তিনি বলেন: আমরা ওয়াথিলাহ বিন আল-আসকার কাছে এসে বললাম: আমাদের এমন একটি হাদীস বলুন যাতে যোগ বা বিয়োগ নেই। তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: তোমাদের মধ্যে একজন যেন তার ঘরে কুরআন ঝুলিয়ে রেখেছিল, তখন সে পড়তে পারে, এবং সে বাড়বে এবং কমবে, তাই আমরা বললাম: আমরা কেবল একটি হাদীস উল্লেখ করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম, আমাদের একজন সাহাবীর সম্পর্কে যিনি হত্যা করাকে বাধ্যতামূলক করেছেন, যার অর্থ জাহান্নাম, এবং তিনি বলেছিলেন: "তাকে তার পক্ষ থেকে মুক্ত করুন যেমন আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গকে মুক্ত করেন।" একজন সদস্য যে জাহান্নামের আগুন থেকে নিরাপদ।" আবু দাউদ ও আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন

আবু ‌যর ‌(রাঃ) ‌থেকে ​বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে তার কাছে যা নেই তা দাবি করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং সে যেন অনুতপ্ত হয়। তার বাসস্থান জাহান্নামে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত

আয়েশা ​(রাঃ) ‌থেকে, ‌আল্লাহ ‌তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি কাগজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। খাদিজা তাকে বললেন: সে তোমাকে বিশ্বাস করেছিল, কিন্তু তোমার হাজির হওয়ার আগেই সে মারা গেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ আমি স্বপ্নে তাকে সাদা পোশাক পরা দেখেছি, যদিও সে জাহান্নামীদের মধ্যে কেউ যদি তা ছাড়া অন্য পোশাক পরে। আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন

আবু ‌হুরায়রা ‌(রাঃ) ‌থেকে, ​লোকেরা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তাই তিনি পা উন্মোচন ব্যতীত আবু সাঈদের হাদিসের অর্থ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “জাহান্নামের দুই পিঠের মাঝখানে পথ টানা হবে, সুতরাং আমিই প্রথম রাসুলদের মধ্যে যা তার জাতির মধ্য দিয়ে যাবে এবং সেদিন কোন রসূল ও বক্তৃতা বলবে না। সেদিন রাসুলগণঃ হে আল্লাহ আমাদের শান্তি দান করুন। এবং জাহান্নামে সিংহের কাঁটার মতো হুক রয়েছে এবং তাদের হাড়ের পরিমাণ আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। তারা তাদের কৃতকর্মের দ্বারা মানুষকে ছিনিয়ে নেয়, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা তাদের কাজের জন্য শাস্তি পায়, এবং তাদের মধ্যে এমন আছে যারা বহিষ্কৃত হয়, তারপর তিনি রক্ষা পাবেন এমনকি যখন ঈশ্বর তার বান্দাদের মধ্যে বিচার শেষ করে দেবেন এবং বেরিয়ে আসতে চান। জাহান্নামী যে ব্যক্তি তাকে তাদের মধ্য থেকে বের করে দিতে চায় যারা এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। তিনি ফেরেশতাদের নির্দেশ দিলেন যারা আল্লাহর ইবাদত করে তাদেরকে বের করে দিতে এবং তারা তাদের বের করে দিল। এবং তারা সেজদার চিহ্ন দ্বারা তাদের চেনে, এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ আগুনকে সেজদার চিহ্নগুলি গ্রাস করতে নিষেধ করেছেন, কারণ প্রতিটি আদম সন্তানই আগুন দ্বারা ভস্মীভূত হবে সিজদার চিহ্ন ছাড়া। প্রণাম, এবং তারা আগুন থেকে বেরিয়ে আসবে, একত্রিত হবে, এবং তাদের উপর জীবনের জল ঢেলে দেওয়া হবে, এবং তারা স্রোতের গভীরে বীজের মতো অঙ্কুরিত হবে এবং একজন মানুষ থাকবে। জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে, এবং সে জাহান্নামীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশ করে, জাহান্নামের দিকে মুখ করে এবং বলে: হে প্রভু, জাহান্নাম থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে দাও, কারণ এতে তার ঘ্রাণ আমাকে উষ্ণ করেছে এবং তার বুদ্ধি আমাকে পুড়িয়ে দিয়েছে। তিনি বলেনঃ তুমি কি মনে কর যে, আমি তা করলে তুমি অন্য কিছু জিজ্ঞেস করবে? তখন সে বলবেঃ না, তোমার মহিমার কসম। অতঃপর আল্লাহ যা ইচ্ছা ও অঙ্গীকার দান করবেন, তখন আল্লাহ জাহান্নাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন। যখন সে তাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে এবং এর আনন্দ দেখবে তখন সে তার ইচ্ছা মত চুপ থাকবে। ঈশ্বর নীরব থাকুন, তারপর তিনি বললেন: হে প্রভু, আমাকে জান্নাতের দ্বারে উপস্থিত করুন, এবং পরম বরকতময় এবং পরাক্রমশালী ঈশ্বর বলবেন: আপনি যা চেয়েছিলেন তা ছাড়া আর কিছু না জিজ্ঞাসা করার জন্য আপনাকে কি অঙ্গীকার এবং প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়নি? সে বলে: হে প্রভু, আমি তোমার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী হব না। তিনি বলেনঃ যদি তোমাকে তা দেয়া হয় তবে তুমি আর কিছু চাইতে পারবে না। তাই সে বলে: না, তোমার মহিমার কসম, আমি তোমার কাছে আর কিছু চাই না। যা তার রবকে তার ইচ্ছামত অঙ্গীকার ও অঙ্গীকার দান করবেন এবং তাকে জান্নাতের দরজায় নিয়ে যাবেন। যখন সে এর ফটকে পৌঁছায়, তখন দেখতে পায় তার ফুল এবং তাতে কি আছে। উচ্ছ্বাস ও আনন্দ, তাই সে চুপ থাকল যতক্ষণ আল্লাহ তাকে নীরব থাকতে চাইলেন, তারপর বলবেন: হে প্রভু, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। অতঃপর আল্লাহ, বরকতময় ও পরাক্রমশালী, বলবেন: হে আদম সন্তান, তোমার জন্য ধিক্। তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কিছু না চাওয়ার অঙ্গীকার ও অঙ্গীকার কি তোমাকে দেওয়া হয়নি? তাই সে বলে: হে প্রভু, আমাকে তোমার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী করো না। তাই সে প্রার্থনা করতে থাকে যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে দেখে হাসেন এবং যদি সে হাসে তবে তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। তাই তিনি বলেন: তিনি ইচ্ছা করেছেন, এবং তার ইচ্ছা বন্ধ হয়ে গেলেও তিনি চান। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বললেন: তার প্রভু তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার আগে তিনি অমুক-অমুক এবং অমুক-অমুক কামনা করেছিলেন, যতক্ষণ না তার ইচ্ছা শেষ হয়ে গেল, আল্লাহ বললেন: এটি তোমার এবং এর মতো তার কাছে রয়েছে। আবু সাঈদের বর্ণনা: "আল্লাহ বলেছেন: তোমার কাছে তা হবে এবং দশগুণ বেশি।" একমত

খুযায়মাহ ‌ইবনে ​সাবিত ​(রাদিয়াল্লাহু ‌আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জ বা উমরার সময় তালবিয়াহ শেষ করার পর আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত কামনা করতেন এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাঁর করুণায় আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। এটি আল-শাফিঈ একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। [১ - মূল গ্রন্থে এটি এভাবেই আছে। "মুসনাদ আল-শাফিঈ"-তে লেখা আছে: "এবং তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।" ২ - দুর্বল। এটি আল-শাফিঈ "আল-মুসনাদ" (১/৩০৭/৭৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি যায়েদাহ অন্তর্ভুক্ত, যা দুর্বল।] আর আল-শাফিঈর শিক্ষক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদের কথা বলতে গেলে...] যদিও তিনি মিথ্যাবাদী ছিলেন, অন্যরাও তার সাক্ষ্য সমর্থন করেছে, তাই হাদিসের ত্রুটি সালেহের সাথেই রয়ে গেল।

উম্মে ​সালামাহ ‌(রাদিয়াল্লাহু ‌আনহু) ‌থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের বিবাদ আমার কাছে নিয়ে আসো, এবং সম্ভবত তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে তাদের যুক্তি উপস্থাপনে বেশি বাকপটু। সুতরাং আমি যার কাছ থেকে যা শুনি, সেই অনুযায়ী তার পক্ষে রায় দিই। আমি যদি কাউকে তার ভাইয়ের কোনো জিনিস পুরস্কার হিসেবে দিই, তবে আমি তাকে কেবল এক টুকরো জাহান্নামই পুরস্কার হিসেবে দিই।” সর্বসম্মত। ১.১ - সহীহ। বুখারী (৭১৬৯) কর্তৃক বর্ণিত (এবং মুসলিম (১৭১৩) এবং বুখারী শুরুতে যোগ করেছেন: “আমি তো একজন মানুষ মাত্র।” এটি মুসলিমের একটি বর্ণনা, এবং হাদিসটির কারণও তিনি দিয়েছেন। তিনি অন্য একটি বর্ণনায় যোগ করেছেন: “তাহলে সে তা বহন করুক, অথবা বয়ে নিয়ে যাক।”

আবু ​উমামা ‌আল-হারিসী ​(রাদিয়াল্লাহু ​আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি শপথ করে কোনো মুসলিমের অধিকার অন্যায়ভাবে হরণ করে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম ফরজ করে দেবেন এবং তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন।” এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: “হে আল্লাহর রাসূল, তা যদি সামান্য কিছুও হয়?” তিনি বললেন: “এমনকি আরাক গাছের একটি ডালও।” মুসলিম ১.১ - সহীহ। মুসলিম (১৩৭) কর্তৃক বর্ণিত, এবং তাঁর বর্ণনায়: “এমনকি একটি ডালও।”

জাবির ​(রাদিয়াল্লাহু ​আনহু) ​থেকে ‌বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে মিথ্যা শপথ করবে, তার স্থান হবে জাহান্নামে।” এটি আহমাদ, আবু দাউদ এবং আন-নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান এটিকে সহীহ বলে প্রমাণ করেছেন।^¹ এটি সহীহ। এটি আহমাদ (৩/৩৪৪), আবু দাউদ (৩২৪৬), আন-নাসাঈ তাঁর “আল-কুবরা” (৩/৪৯১) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (১১৯২) হাশিম ইবনে হাশিমের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে নাস্তাসের সূত্রে এবং তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাটি নিম্নরূপ: নাসায়ী ও ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ যোগ করেছেন: ‘পাপপূর্ণ’ শব্দের পর, “এমনকি যদি তা সবুজ মিসওয়াকের উপরেও হয়,” এবং শেষে সন্দেহের সাথে বলেছেন: “অথবা সে জাহান্নামের আগুনের যোগ্য।” আমি বলি: এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবনে নাস্তাস সম্পর্কে, যদিও নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য মনে করতেন, যাহাবী ‘আল-মিযান’ (২/৫১৫) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি অপরিচিত। একমাত্র হাশিম ইবনে হাশিমই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।” তবে, হাদিসটির পক্ষে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে একটি সহীহ বর্ণনা রয়েছে।

মুসাদ্দাদ ​আমাদেরকে ​বলেছেন, ​তিনি ​বলেন: আবূ আওয়ানা আমাদেরকে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, সাফওয়ান ইবনে আবি ইয়াযিদের সূত্রে, আল-কাকা ইবনে আল-লাজলাজের সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপর দোয়া করেছেন। বান্দার পেটে জাহান্নাম কখনোই জড়ো হবে না অভাব ও বিশ্বাস কখনো বান্দার অন্তরে একত্রিত হয় না।

আবদুল্লাহ ​ইবনে ‌মুহাম্মাদ ‌আমাদেরকে ‌বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আমের আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল জলিল ইবনে আতিয়া আমাদেরকে বলেছেন, শাহর থেকে, উম্মুল দারদা’র সূত্রে। তিনি বললেনঃ আবু আল দারদা এক রাতে সালাত আদায়ের জন্য উঠলেন, এবং তিনি কাঁদতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: হে আল্লাহ, আপনি আমাকে আমার চরিত্রের জন্য ভাল করেছেন, তাই আমার চরিত্রকে সুন্দর করুন, সকাল না হওয়া পর্যন্ত, আমি বললাম: হে আবু আল দারদা, গত রাত থেকে তোমার ভালো ব্যবহার ছাড়া আর কি প্রার্থনা? তিনি বললেনঃ হে উম্মুল দারদা, মুসলিম বান্দা উত্তম। তার ভালো চরিত্র, যতক্ষণ না তার ভালো চরিত্র তাকে জান্নাতে নিয়ে যায় এবং তার খারাপ চরিত্র, যতক্ষণ না তার খারাপ চরিত্র তাকে জাহান্নামে নিয়ে যায় এবং মুসলিম বান্দাকে ক্ষমা করা হয় এবং সে সে ঘুমিয়ে ছিল। আমি বললামঃ হে আবু দারদা, ঘুমন্ত অবস্থায় তাকে কিভাবে ক্ষমা করা হবে? তিনি বললেনঃ তার ভাই রাতে উঠে কঠোর পরিশ্রম করে, মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে। সে তার ডাকে সাড়া দেয় এবং সে তার ভাইয়ের জন্য দোয়া করে এবং তার দোয়া কবুল হয়।

আবু ​সাঈদ ​আল-খুদরি ​থেকে ‌- আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: {এমন কোন বান্দা নেই যে দূরে না গিয়ে আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখে। তার মুখ থেকে সেদিন. 1 - সত্তর দিনের জন্য আগুন। একমত, এবং শব্দটি মুসলিম 2 থেকে। 2 - সহীহ। আল-বুখারী (2840) এবং মুসলিম (1153) দ্বারা বর্ণিত।

আবদুল্লাহ ‌ইবনে ​সালিহ ‌আমাদেরকে ​বলেছেন, আল-লায়ছ আমাকে বলেছেন, আমাকে ইবনে শিহাব বলেছেন, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যাব এবং আবূ সালামা ইবনে আবদুল রহমান আবূ হুরায়রার সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তাপ প্রচন্ড হয় তখন নামাযের মাধ্যমে শীতল হয়ে যায়, কেননা তাপ গরম হয়ে যায়। জাহান্নামের আগুন।" আবূ মুহাম্মাদ (রহঃ) বলেনঃ তাপ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হলে বিলম্বের ব্যাপারে আমার অভিমত।

ইয়াহইয়া ​বিন ‌হাসান ‌আমাদেরকে ‌বলেছেন, সুফিয়ান, তিনি হলেন ইবনু উয়ায়না, আমাদেরকে বলেছেন, সুলায়মান আল-আহওয়ালের সূত্রে, তাউসের সূত্রে, ইবন আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন: এটা ছিল যখন আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠলেন, তিনি রাতের নামায পড়লেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ এবং আপনি পৃথিবীর আলোক দান করুন। সেখানে, এবং প্রশংসা তোমার, তুমি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার পালনকর্তা, এবং প্রশংসা তোমারই, তুমিই নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার সার্বভৌম, তুমিই সত্য, তোমার কথা সত্য, তোমার প্রতিশ্রুতি সত্য, তোমার সাথে সাক্ষাত সত্য, জান্নাত সত্য, সত্য এবং সত্যের পুনরুত্থান। সত্য হয়, এবং মুহাম্মাদ, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এটি সত্য। হে খোদা, আমি তোমার কাছে আত্মসমর্পণ করেছি, তোমার ওপরই আমি ঈমান এনেছি, তোমার ওপরই আমি ভরসা করেছি, তোমার কাছেই আমি তওবা করেছি, তোমার কাছেই আমি বিতর্ক করেছি এবং তোমার কাছেই আমি বিচার করেছি, তাই আমি যা পেশ করেছি এবং যা বিলম্ব করেছি তা ক্ষমা করুন। এবং আমি ঘোষণা করিনি এবং আমি গোপন করিনি। তুমি অগ্রসর এবং তুমিই বিলম্বকারী। কিন্তু কোন দেবতা নেই তুমিই আছ, আর তুমি ছাড়া কোন শক্তি বা শক্তি নেই।"