Jihad সম্পর্কে হাদিস

আহমদ ​ইবনু ‌মুহাম্মাদ ‌আমাদেরকে ‌বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবন আল-মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, আল-মাসুদীর সূত্রে, আল-ওয়ালিদ ইবন আল-আইজার থেকে, আবূ আমর আল-শায়বানীর সূত্রে, ইবনু মাসউদ (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমি কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেনঃ নামায। নির্ধারিত সময়ে।” আমি বললাম, তাহলে কি হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা। আমি বললাম, তাহলে কি হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন, “আল্লাহর সন্তুষ্টিতে জিহাদ”। অতঃপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ব্যাপারে নীরব থাকলেন, এবং আমি যদি তাঁর কাছে আরও কিছু চাইতাম, তাহলে তিনি আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিতেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি আল-শায়বানী, শুবাহ এবং একাধিক ব্যক্তি আল-ওয়ালিদ ইবন আল-আইজার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এই হাদীসটি আবু আমর থেকে একাধিক দিকে বর্ণিত হয়েছে। আল-শায়বানী, ইবনে মাসউদের কর্তৃত্বে। আর আবু আমর আল-শায়বানীর নাম সাদ বিন ইয়াস।

আল-কাসিম ​বিন ​দিনার ‌আল-কুফি ‌আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-রহমান বিন মুসাব আবু ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসরাইল বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন জাহাদাহ থেকে, আতিয়াহ থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে আল্লাহর দোয়া ও শান্তির একটি মহান বাণী। অন্যায়কারী শাসকের সামনে ন্যায়বিচার।" ". আবু ঈসা বলেন, এবং আবু উমামার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি একটি হাসান গরীব হাদীস।

সুওয়াইদ ​ইবন ​নাসর ‌আমাদেরকে ‌বলেছেন, আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবন আল-মুবারক বলেছেন, আমাদেরকে হায়ওয়া ইবন শুরাইহ বলেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন আবি আল-ওয়ালিদ আবু উসমান আল-মাদানী বলেছেন যে উকবা ইবনু মুসলিম তাকে বলেছেন যে শাফিয়া আল আসবাহী তাকে বলেছেন যে তিনি শহরে প্রবেশ করলেন এবং একজন লোককে দেখলেন যে, লোকেরা তার চারপাশে জড়ো হল, এবং সে বলল, "এটি কে?" তারা বলল, আবু হুরায়রা। তাই আমি তার কাছে গেলাম যতক্ষণ না আমি তার সামনে বসি যখন সে লোকদের সাথে কথা বলছিল। যখন তিনি নীরব হয়ে গেলেন, আমি বললাম, আমি তার কাছে সত্যিকার অর্থে আপনার কাছে আবেদন করছি, কারণ আপনি আমাকে এমন একটি হাদীস বলেছেন যা আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, যা আপনি বুঝতে পেরেছেন এবং শিখিয়েছেন। তাই তিনি বললেনঃ আবু হুরায়রাঃ আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বর্ণনা করেছেন, যা আমি বুঝতাম এবং জানতাম? তখন আবু হুরায়রা চিন্তিত হয়ে পড়ে রইলেন। কিছুক্ষণ, তারপর তিনি জেগে উঠলেন এবং বললেন, "আমি তোমাকে একটি গল্প বলব যে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই বাড়িতে বলেছিলেন, আমি ছাড়া আমাদের সাথে কেউ নেই।" এবং অন্যান্য. তখন আবু হুরায়রা আরেকটা বিরক্ত হলেন, তারপর তিনি জেগে উঠলেন এবং মুখ মুছলেন এবং বললেন, "আমি তোমাকে এমন একটি ঘটনা বলব যেটা আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বর্ণনা করেছেন।" তিনি এবং আমি এই বাড়িতে ছিলাম, এবং আমি বা তিনি ছাড়া কেউ আমাদের সাথে ছিল না। তারপর আবু হুরায়রা আবার উত্তেজিত হয়ে উঠলেন, তারপর তিনি জেগে উঠলেন এবং মুখ মুছলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে এমন কিছু বলবো যা আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন যে আমি তার সাথে এই বাড়িতে ছিলাম এবং আমি এবং তিনি ছাড়া তার সাথে কেউ ছিল না? তারপর আমরা ব্যস্ত হয়ে পড়লাম। আবু হুরায়রা খুবই উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছিলেন, তারপর তিনি ঝুঁকে পড়েন এবং মুখের উপর পড়ে যান, তাই আমি তাকে অনেকক্ষণ আমার উপর ঝুঁকে রেখেছিলাম, তারপর তিনি জেগে উঠে বললেন, “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন। ঈশ্বর, বরকতময় এবং সর্বোত্তম, যখন আল্লাহ, বরকতময় এবং সর্বোচ্চ, কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাদের কাছে তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য অবতীর্ণ হবেন এবং প্রতিটি জাতি নতজানু হবে, তখন সর্বপ্রথম বলা হবে। এর সাথে একজন লোক ছিল যে কুরআন সংকলন করেছিল, এবং একজন ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে নিহত হয়েছিল এবং একজন লোক যার প্রচুর সম্পদ ছিল। ঈশ্বর পাঠককে বলেন, “আমি কি তোমাকে শিখাইনি? এটা আমার রসূলের কাছে নাযিল হয়েছিল। তিনি বললেন, "হ্যাঁ, হে প্রভু।" তিনি বললেন, "তোমাকে যা শেখানো হয়েছে তাতে তুমি কি করলে?" তিনি বলেন, আমি এটা রাতে ও দিনে করতাম। তারপর ঈশ্বর বলেন: তাকে, আপনি মিথ্যা বলেছেন, এবং ফেরেশতারা তাকে বলেন, "তুমি মিথ্যা বলেছিলে," এবং ঈশ্বর তাকে বলেন, "বরং, আপনি চেয়েছিলেন যে বলা হয় যে অমুক একজন তিলাওয়াতকারী, এবং এটি বলা হয়েছিল। এবং তাকে দেওয়া হবে।" অর্থের মালিকের কাছে, এবং ঈশ্বর তাকে বলেন: আমি কি তোমার প্রতি উদার হলাম না যতক্ষণ না আমি তোমাকে কাউকে অভাবগ্রস্ত না করি? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ, হে প্রভু। তিনি বললেনঃ আমি তোমাকে যা দিয়েছি তা দিয়ে তুমি কি করলে? তিনি বললেন, আমি পরিবারের একজন আত্মীয় এবং আমি দান করি। তারপর ঈশ্বর তাকে বলেন, “তুমি মিথ্যা বলেছ” এবং ফেরেশতারা তাকে বলেন, “তুমি মিথ্যা বলেছ” এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন, “বরং। আপনি এটা বলতে চেয়েছিলেন যে অমুক উদার, এবং এটি বলা হয়েছে। আর যে আল্লাহর পথে নিহত হয়েছিল তাকে আনা হবে এবং আল্লাহ তাকে বলবেন, "কেন হত্যা করলে?" এবং সে বলবে, "আমাকে আদেশ করা হয়েছিল।" তোমার পথে জিহাদ করে, আমি নিহত না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করেছি। তখন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাকে বলবেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ," এবং ফেরেশতারা তাকে বলবে, "তুমি মিথ্যা বলেছ," এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাকে বলবেন, "বরং, আপনি এটা বলতে চেয়েছিলেন যে অমুক সাহসী, এবং এটি বলা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাঁটুতে আঘাত করলেন এবং বললেন, “হে আবু হুরায়রা, এরা হলেন তিনজনই আল্লাহর প্রথম সৃষ্টি কিয়ামতের দিন জাহান্নাম প্রজ্বলিত হবে। আল-ওয়ালিদ আবু উসমান বলেন, উকবা ইবনে মুসলিম আমাকে অবহিত করেছেন। শাফিয়া সেই ব্যক্তি যিনি মুয়াবিয়ার কাছে গিয়েছিলেন এবং তাকে এ সম্পর্কে বলেছিলেন। আবু উসমান বলেন, আল-আলা ইবনে আবি হাকিম আমাকে বলেছেন যে, তিনি একজন তরবারী ছিলেন। মুয়াবিয়ার কাছে, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে তাকে এ সম্পর্কে বলল। মুয়াবিয়া বললেন, "এই লোকদের সাথেই করা হয়েছে, তাহলে যারা রয়ে গেল তাদের কি হবে?" তখন মুয়াবিয়া এত তীব্রভাবে কাঁদলেন যে আমরা ভেবেছিলাম সে মারা গেছে এবং আমরা বললাম, "এই লোকটি আমাদের কাছে দুঃসংবাদ নিয়ে এসেছে।" তখন মুয়াবিয়া ঘুম থেকে উঠে তার চুল মুছে ফেললেন। তাঁর মুখমন্ডল এবং বললেন, “আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন: (যে ব্যক্তি পার্থিব জীবন এবং এর শোভা কামনা করে, আমি তাদেরকে সেখানে তাদের কৃতকর্মের প্রতিদান দেব এবং তারা সেখানেই থাকবে।” তারা বঞ্চিত হবে না। * তারাই তারা যারা পরকালে জাহান্নাম ছাড়া কিছুই নেই, এবং তারা সেখানে যা করেছে তা মূল্যহীন হবে এবং তারা যা করত তা বাতিল হয়ে যাবে।) আবু ঈসা রা. এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস

ইবনু ‌আবি ​উমর ​আমাদেরকে ‌বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবন মুআয আল-সান’আনি আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার থেকে, আসিম ইবন আবি আল-নাজ্জুদের সূত্রে, আবু ওয়াইলের সূত্রে, মুআয ইবন আ পাহাড়ের সূত্রে। তিনি বলেনঃ আমি এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, একদিন হাঁটতে হাঁটতে আমি এর নিকটবর্তী হলাম, তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল। আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। তিনি বললেন, "আপনি আমাকে একটি মহান জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন, কিন্তু আল্লাহ যাকে সহজ করেন তার জন্য এটি সহজ।" "এর ভিত্তিতে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না, সালাত আদায় করো, যাকাত দাও, রমজানের রোজা রাখো এবং ঘরের হজ করো।" তারপর তিনি বললেনঃ আমি কি তোমাদেরকে কল্যাণের দরজায় পথ দেখাবো না? রোজা একটি ঢাল, দান গুনাহকে নির্বাপিত করে যেমন পানি আগুনকে নির্বাপিত করে এবং মধ্যরাতে মানুষের প্রার্থনা।" তিনি বললেন, তারপর তেলাওয়াত করলেন: (তাদের পাশগুলি তাদের বিছানা এড়িয়ে চলা উচিত) যতক্ষণ না তিনি পৌঁছেন: (তারা করছে) তারপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে জানাব না যে মাথার কথা? "পুরো বিষয়টি, এর স্তম্ভ এবং এর শীর্ষের শীর্ষ।" আমি বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন, "বিষয়ের প্রধান হল ইসলাম, এর স্তম্ভ হল নামায এবং এর শীর্ষ।" "তার কুঁজ জিহাদ।" তারপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে সে সবের কারণ জানাব না?" আমি বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী। তারপর জিভটা চেপে ধরে বলল। " "আপনার জন্য এটি বন্ধ করুন।" আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমরা যা বলি তার জন্য আমাদের জবাবদিহি করা হবে। তিনি বললেন, "হে মুআয, তোমার মা তোমার জন্য শোকাহত হোক। লোকেরা কি শোক করে? তাদের মুখের বা নাকের আগুনে, তাদের জিভের ফসল ব্যতীত।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আমাদের ​কাছে ​মুহাম্মাদ ‌ইবনু ​ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে মূসা ইবনু ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আবান ইবনু ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু আবী বর্ণনা করেছেন। অনেকে, যায়েদ বিন সালামের সূত্রে, যে আবু সালাম তাকে বলেছেন যে আল-হারিস আল-আশআরী তাকে বলেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তিনি ইয়াহিয়া বিন জাকারিয়াকে তাদের উপর আমল করার জন্য পাঁচটি শব্দের নির্দেশ দেন এবং বনী ইসরাঈলকে তাদের উপর আমল করার নির্দেশ দেন, এবং তিনি তাদের প্রায় বিলম্বিত করেন, তাই তিনি ঈসা বললেন, আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি কথার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বনী ইসরাঈলকে তাদের উপর আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন। হয় তুমি তাদের নির্দেশ দাও, নয়তো আমি আমি তাদের আদেশ করি। ইয়াহিয়া বললেন, "আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি তুমি আমাকে তা দিয়ে ধরো, তাহলে আমি পরাজিত হব বা শাস্তি পাব।" তাই তিনি পবিত্র গৃহে লোকদের জড়ো করলেন, এবং মসজিদটি পূর্ণ হয়ে গেল এবং তারা মেঝেতে বসল। সম্মান করুন, এবং তিনি বললেন, "আল্লাহ আমাকে পাঁচটি কথা দিয়ে আদেশ করেছেন তাদের উপর কাজ করার জন্য, এবং আমি আপনাকে তাদের উপর কাজ করার আদেশ দিচ্ছি। তার মধ্যে প্রথমটি হল ঈশ্বরের উপাসনা করা।" আর তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না। প্রকৃতপক্ষে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করে তার দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির মত যে তার খাঁটি ধন-সম্পদ থেকে স্বর্ণ বা কাগজের বিনিময়ে একটি ক্রীতদাস ক্রয় করল এবং বলল, এটা আমার বাড়ি। এটি আমার কাজ, তাই কাজ করুন এবং আমাকে নিয়ে যান। সে তার মনিব ছাড়া অন্য কাউকে কাজ ও নেতৃত্ব দিতেন। তাহলে তোমাদের মধ্যে কে তার বান্দার মত হয়ে সন্তুষ্ট হবে? প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর তিনি তোমাকে নামায পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন, তাই যখন তুমি নামায পড়ো, তখন মুখ ফিরিয়ে নিও না, কেননা আল্লাহ তার বান্দার মুখের সাথে তার নামাযে তার মুখ রাখেন যতক্ষণ না সে ফিরে না আসে, এবং আমি তোমাকে নির্দেশ দিয়েছি। রোযার সাথে এর উপমা বেল্টে থাকা লোকের মত যার একটি থলি আছে যার মধ্যে কস্তুরী আছে। তাদের সকলেই এর গন্ধ পছন্দ করে বা পছন্দ করে এবং রোজাদারের গন্ধ আল্লাহর কাছে কস্তুরীর ঘ্রাণ থেকেও মিষ্টি, এবং আমি তোমাকে দান করার নির্দেশ দিচ্ছি, কেননা এর উপমা শত্রুর হাতে বন্দী হওয়া লোকের মতো, তাই তারা তার হাত তার গলায় বেঁধে দেয়। তারা তাকে তার শিরশ্ছেদ করার জন্য এগিয়ে এনেছিল এবং সে বলেছিল, "আমি তাকে তোমার কাছ থেকে সামান্য বা অনেক দিয়ে মুক্তি দেব।" তাই সে তাদের কাছ থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিল এবং আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে স্মরণ করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হল একজন ব্যক্তির মত যাকে শত্রু দ্রুত তাড়া করে, যতক্ষণ না সে একটি শক্তিশালী দুর্গে এসে তাদের থেকে নিজেকে রক্ষা করে। অনুরূপভাবে, আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত বান্দা নিজেকে শয়তানের হাত থেকে রক্ষা করে না।" নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "এবং আমি তোমাকে পাঁচটি কাজের আদেশ দিচ্ছি যেগুলো করতে আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন।" শ্রবণ, আনুগত্য, জিহাদ, হিজরত এবং সম্প্রদায়, কারণ যে ব্যক্তি দল থেকে এক ইঞ্চি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় সে তার ঘাড় থেকে ইসলামের বাঁধন খুলে ফেলল, তবে যে ব্যক্তি প্রাক-ইসলামী যুগের দাবি দাবী করে, সে জাহান্নামের গর্ত থেকে। অতঃপর এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসুল, তিনি যদি নামায ও রোযা রাখেন, তাহলে তিনি বলবেন। আর যদি সে নামায পড়ে এবং রোযা রাখে, তাহলে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা কর, যিনি তোমাদের নাম রেখেছেন মুসলমান ও ঈমানদার, আল্লাহর বান্দা।" এটি একটি উত্তম, সহীহ ও অদ্ভুত হাদীস। তিনি ড. মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল আল-হারিস আল-আশ’আরীর একজন সাহাবী আছে এবং তার কাছে এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য হাদীস রয়েছে।

আবদুল ‌ইবনু ​হুমাইদ ​আমাদেরকে ​বলেন, ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সাদ আমাদেরকে তার পিতার সূত্রে, সালিহ ইবনু কায়সানের সূত্রে, ইবনু শিহাবের সূত্রে, তিনি আমাকে সাহল ইবনু সাদ বলেন, তিনি বলেন, আমি মারওয়ান ইবনুল হাকামকে মসজিদে বসে থাকতে দেখেছি, অতঃপর আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং সাবিত (রাঃ)-এর পাশে বসলাম। তিনি তাকে বলেছিলেন যে নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে যারা মুমিনদের মধ্যে বসে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়। তিনি বলেন, তাই ইবনু উম্মে মাকতুম তার কাছে এলেন। যখন তিনি আমাকে এটি নির্দেশ করছিলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, খোদার কসম, যদি আমি জিহাদ করতে সক্ষম হতাম তবে আমি তা করব।" তিনি ছিলেন একজন অন্ধ। তাই সে নেমে গেল। আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলের উপর বরকত বর্ষণ করুন, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং তাঁর উরু আমার উরুর উপর ছিল, তাই এটি আমার উরুতে প্রায় স্পর্শ করা পর্যন্ত ভারী হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে চলে গেলেন, এবং আল্লাহ তার কাছে প্রকাশ করলেন: (ক্ষতি করার যোগ্য নয়। আবু ঈসা বলেছেন: এটি একটি হাসান এবং সহীহ হাদীস। সুতরাং, একাধিক ব্যক্তি আল-জুহরী থেকে সাহল ইবনে সাদ-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুয়াম্মার এই হাদিসটি আল-যুহরীর সূত্রে, কুবায়সাহ ইবনে ধুয়াইবের সূত্রে, যায়েদ ইবনে সাবিতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এই হাদিসটিতে নবীর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির বর্ণনা রয়েছে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির কর্তৃত্বে। এটি সাহল বিন সাদ আল-আনসারী মারওয়ান বিন আল-হাকামের কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন এবং মারওয়ান কারো কাছ থেকে শুনেনি। মহানবী, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি অনুসারীদের একজন।

ইসহাক ​বিন ‌মূসা ‌আল-আনসারী ‌আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন, মান আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন, মালেক বিন আনাস আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, হুমাইদ বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই পথে ব্যয় করবে সে আল্লাহর বান্দায় দুই জোড়ায় ব্যয় করবে।” এটা উত্তম, কেননা যে নামাযীদের মধ্যে ছিল তাকে নামাযের দরজা থেকে ডাকা হবে, আর যে জিহাদকারীদের মধ্যে ছিল তাকে ডাকা হবে জিহাদের দরজা থেকে এবং যে দানশীলদের অন্তর্ভুক্ত ছিল তাকে ডাকা হবে। তাকে দান-খয়রাতের জন্য ডাকা হয়েছিল এবং যে ব্যক্তি রোজাদারদের মধ্যে থাকবে তাকে আল-রাইয়ানের জন্য ডাকা হবে।” তখন আবু বকর (রাঃ) বললেন, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক। প্রয়োজনে তাকে এই দরজাগুলো থেকে ডাকা হয়েছিল। এই সব গেট থেকে কেউ কি ডাকে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এবং আমি আশা করি আপনি তাদের একজন হবেন।" এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস

হুযাইফাহ ‌(রাঃ) ‌থেকে ​বর্ণিত। ​তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহ বিদআতী ব্যাক্তির সাওম (রোযা/রোজা/সিয়াম/ছিয়াম), সালাত, যাকাত বা দান-খয়রাত, হাজ্জ (হজ্জ), উমরাহ, জিহাদ, ফিদয়া, ন্যায়বিচার ইত্যাদি কিছুই কবূল করবেন না। সে ইসলাম থেকে এমনভাবে খারিজ হয়ে যায় যেভাবে আটা থেকে চুল টেনে বের করা হয়।

আবূ ‌হুরায়রা ​(রাঃ) ‌থেকে ​বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যাক্তি আমার এই মসজিদে কোন উত্তম বিষয় শিক্ষা দানের জন্য বা শিক্ষা লাভের জন্য আসে, সে আল্লাহ্‌র রাস্তায় জিহাদরত ব্যাক্তির মর্যাদাসম্পন্ন স্থানীয়। আর যে ব্যাক্তি ভিন্নতর উদ্দেশে আসে, সে অপরের সম্পদের প্রতি লোলুপ দৃষ্টি নিক্ষেপকারীর তুল্য।

আসিম ‌ইবনু ​সুফ্ইয়ান ​আস-সাকাফী ‌(রহ) থেকে বর্ণিত। তারা সালাসিল যুদ্ধ অভিযানে অংশগ্রহণ করতে রওয়ানা হন। এরপর তারা সীমান্ত এলাকায় সারিবদ্ধভাবে ঘোড়া বিন্যস্ত করেন। পরে তারা মুআবিয়াহ (রাঃ) এর নিকট ফিরে আসেন। তখন তার নিকট উপস্থিত ছিলেন আবূ আইউব ও উকবাহ ইবনু আমির (রাঃ)। আসিম (রহঃ) বলেন, হে আবূ আইউব! এ বছরের যুদ্ধাভিযানে আমরা অংশগ্রহণ করতে পারিনি। আমরা অবহিত হয়েছি যে, যে ব্যক্তি চারটি মসজিদে সালাত (নামায/নামাজ) পড়বে, তার গুনাহ মাফ করা হবে। আবূ আইউব (রাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি চারটি মসজিদে সালাত (নামায/নামাজ) পড়বে, তার গুনাহ মাফ করা হবে। আবূ আইউব (রাঃ) বলেন, হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি তোমাকে এর চেয়েও সহজ পথ বলে দিচ্ছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -কে বলতে শুনেছিঃ কোন ব্যক্তি যথাবিধি উযূ (ওজু/অজু/অযু) করে যথাবিধি সালাত পড়লে, তার পূর্বেকার গুনাহ ক্ষমা করা হয়। হে উক্বা! হাদীসটি কি এরূপ? তিনি বলেন, হ্যাঁ।

ওয়াসিলা ‌ইবনুল ​আসকা ​(রাঃ) ​থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তোমরা প্রত্যেক মৃতের জন্য জানাযার সালাত পড়ো এবং প্রত্যেক আমীরের নেতৃত্বে জিহাদ করো।

ইবনু ‌‘আব্বাস ‌(রাঃ) ‌থেকে ​বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহর নিকট (যুলহিজ্জার) দশ দিনের সৎকাজের চাইতে অধিক পছন্দনীয় সৎকাজ আর নেই। সাহাবীগণ বলেন, ইয়া রাসুলুল্লাহ্! আল্লাহর পথে জিহাদও নয় কি? তিনি বলেন, আল্লাহর পথে জিহাদও নয়, কিন্তু যে ব্যক্তি তার জান-মালসহ আল্লাহর পথে বের হয়ে তার কোন কিছু নিয়ে আর ফিরে আসে না (তার মর্যাদা অনেক)।

নবী ‌সাল্লাল্লাহু ​আলাইহি ‌ওয়াসাল্লাম ​এর আযাদকৃত দাসী মায়মূনা বিনতে সা'দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট জারজ সন্তান আযাদ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বলেনঃ আমি যে জুতাজোড়া পরে জিহাদ করি তা, আমা কর্তৃক জারজ সন্তান আযাদ করার তুলনায় অধিক উত্তম।

আবূ ‌হুরায়রা ‌(রাঃ) ​থেকে ​বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় বের হয়, আমার রাস্তায় জিহাদ, আমার উপর ঈমান এবং আমার রাসূলগণকে সত্যবাদী বলে মেনে নেয়াই তাকে এ পথে বের করে, তার জন্য আমার যিম্মাদারি এই যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো অথবা তাকে তার বের হওয়ার স্থান অর্থাৎ তার আবাসে তাকে সওয়াব ও গনীমাতসহ ফিরিয়ে আনবো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি মুসলিমদের জন্য কষ্টসাধ্য মনে না করলে তারা আল্লাহর রাস্তায় যে যুদ্ধেই যায় আমি পিছনে থেকে যেতাম না। কিন্তু আমার এতোটুকু সঙ্গতি নাই যে, আমি তাদের প্রত্যেকের সওয়ারীর ব্যবস্থা করে দিবো এবং তাদেরও সঙ্গতি নাই যে, প্রতিটি যুদ্ধে তারা আমার সাথে যাবে। আমি তাদেরকে আমার সাথে না নিয়ে গেলে তাদেরও দুশ্চিন্তা হবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! আমার ইচ্ছে হয় যে, আমি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে শহীদ হই, তারপর আবার জিহাদ করে শহীদ হই, তারপর আবার জিহাদ করে শহীদ হই।

আবূ ​হুরায়রা ‌(রাঃ) ‌থেকে ‌বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ আল্লাহর পথে ধুলা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম বান্দার পেটে একত্র হতে পারবে না।

আবদুল্লাহ ‌ইবনে ‌‘আমর ‌(রাঃ) ‌থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট এসে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং আখেরাতে জান্নাত লাভের আশায় আপনার সাথে জিহাদে যাওয়ার ইচ্ছা নিয়ে এসেছি। আমি আমার পিতা-মাতাকে কাঁদিয়ে এসেছি। তিনি বলেনঃ তাদের নিকট ফিরে যাও এবং তাদের মুখে হাসি ফুটাও, যেভাবে তুমি তাদেরকে কাঁদিয়ে এসেছো।

আবূ ‌হুরায়রা ​(রাঃ) ​থেকে ‌বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ঘোড়ার কপালে বাঁধা রয়েছে কল্যাণ ও বরকত অথবা তিনি বলেছেনঃ কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ ও বরকত বাঁধা থাকবে। ঘোড়া তিন ধরনেরঃ একজনের জন্য তা সওয়াব বয়ে আনে, একজনের জন্য তা পর্দাস্বরূপ; আরেক জনের জন্য তা পাপের কারণ হয়। ঘোড়া তার জন্য সওয়াব বয়ে আনেঃ যে লোক আল্লাহর পথে জিহাদ করার জন্য তা পোষে এবং একে সেজন্য প্রস্তুত করে রাখে। সেই ঘোড়ার পেটে যা কিছু যায় তার জন্যও তার আমলনামায় সওয়াব লেখা হয়। যদি তার ঘোড়া চারণভূমিতে চরায় তবে ঘোড়া যা কিছুই খায় তার বিনিময়ে তার আমলনামায় সওয়াব লেখা হয়। সে যদি ঘোড়াকে বহমান নদীর পানি পান করায় তবে তার পেটে যাওয়া প্রতিটি ফোঁটা পানির বিনিময়েও তার আমলনামায় একটি করে সওয়াব লেখা হয়। এমনকি তিনি ঘোড়ার পেশাব ও গোবরের বিনিময়েও সওয়াব হওয়ার কথাও উল্লেখ করেন। আর তা যদি একটি বা দু’টি টিলা অতিক্রম করে তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে তার আমলনামায় সওয়াব লেখা হয়। আর যে লোক ঘোড়া পোষে সম্মান ও সৌন্দর্যের উপকরণস্বরূপ তা তার জন্য আবরণ। অবশ্য সে তার ঘোড়ার সহজ বা কঠিন কর্তব্য বিস্মৃত হয় না। আর ঘোড়া যার জন্য পাপের কারণঃ যে লোক ঘোড়া পোষে অহংকারবশে ও প্রদর্শনীর উদ্দেশ্যে, তা তার জন্য পাপের কারণ হয়। তার জন্য ঘোড়া শাস্তিস্বরূপ।

আমর ​ইবনে ​আবাসা ‌(রাঃ) ‌থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট এসে বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন্ জিহাদ উত্তম? তিনি বলেনঃ যে যুদ্ধে মুজাহিদের রক্ত প্রবাহিত হয় এবং তার ঘোড়াও আহত হয়।

আয়েশা ‌(রাঃ) ​থেকে ​বর্ণিত। ​তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মহিলাদের জন্য কি জিহাদ বাধ্যতামূলক? তিনি বলেনঃ হ্যাঁ, তাদের উপরও জিহাদ ফরয, তবে তাতে অস্ত্রবাজি নাই। তা হচ্ছে হজ্জ ও উমরা।

উম্মু ​সালামা ‌(রাঃ) ‌থেকে ‌বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যে কোন দুর্বল ব্যক্তির জিহাদ হলো হজ্জ।