Quran সম্পর্কে হাদিস

হযরত ‌ইবনে ‌আব্বাস ​(রাঃ) ‌বলেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব শিখে এবং এর বিষয়বস্তু অনুসরণ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার পথভ্রষ্টতা থেকে দূরে সরিয়ে দেবেন এবং কিয়ামতের দিন তাকে কিয়ামতের দিন কঠোরতম হিসাব থেকে রক্ষা করবেন। একটি সংস্করণে তাকে বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের উপর ভিত্তি করে তার জীবনকে মডেল করে সে দুনিয়াতে বিপথগামী হবে না, বা পরকালে দুর্দশাগ্রস্ত হবে না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি আবৃত্তি করলেন, 'যে ব্যক্তি আমার হেদায়েতের অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না বা দুঃখিত হবে না। 1 রাজিন এটি প্রেরণ করেছিলেন। 1 কুরআন xx, '123।

ইবনে ‌আব্বাস ‌(রাঃ) ‌বলেন, ‌রাসূল (সা.) যখন তিলাওয়াত করলেন, "তোমার মহান প্রতিপালকের নাম পবিত্র কর" (আল-কুরআন; 87) তখন তিনি বললেন, "আমার মহান পালনকর্তার মহিমা। আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।

তিনি ​বলেন, ​রসূলুল্লাহ ​(সাল্লাল্লাহু ​‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের দু’ দু’জনকে এক কাপড়ে জমা করেন। তারপর বলেন, কুরআন মজীদ এদের কারো বেশী মুখস্থ ছিল? এরপর দু’জনের যার বেশী কুরআন মুখস্থ আছে বলে ইশারা করা হয়েছে, তাকে আগে ক্ববরে রাখেন এবং বলেন, ক্বিয়ামাতের দিন আমি এদের জন্য সাক্ষ্য দিব। তারপর তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রক্তাক্ত অবস্থায় তাদেরকে দাফন করার নির্দেশ দেন। তাদের জানাযার সলাতও আদায় করেননি গোসলও দেয়া হয়নি। (বুখারী) [১]

তিনি ‌বলেন, ‌নাবী ​(সাল্লাল্লাহু ​‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ তিন প্রকার লোককে আল্লাহ ভালবাসেন। তিন প্রকার লোককে অপছন্দ করেন। আল্লাহ ভালবাসেন, ঐ ব্যক্তিকে যে এক দল লোকের কাছে এসে আল্লাহর দোহাই দিয়ে চাইল, কোন আত্মীয়তা বা নৈকট্যের দোহাই দিলো না। এ দলটি তাকে কিছু না দিয়ে বিমুখ করল। এরপর এদের মধ্যে এক ব্যক্তি সংগোপনে লোকটিকে কিছু দিলো। আল্লাহ এবং যাকে দান করেছে সে ছাড়া এ দানের কথা আর কেউ জানে না। দ্বিতীয় ঐ ব্যক্তি যে তার দলের সাথে গোটা রাত অতিবাহিত করল। যখন তাদের সবার কাছে ঘুম প্রিয়তম হলো এবং দলের সকলে ঘুমিয়ে পড়ল। এ সময় ঐ ব্যক্তি দাড়িয়ে দাড়িয়ে আমার কাছে কান্নাকাটি করল ও কুরআন তিলাওয়াত শুরু করল। মোকাবেলা হলে তার বাহিনী যখন পরাজিত হল তখন সে ব্যক্তি শত্রুর মোকাবিলায় সর্বশক্তি নিয়োগ করল, যতক্ষণ না শাহীদ অথবা বিজয়ী হলো। যে তিন ব্যক্তিকে আল্লাহ অপছন্দ করেন, (তারা হলো) বৃদ্ধ যিনাকারী, অহংকারী ফকীর এবং অত্যাচারী ধনী। (তিরমিযী, নাসায়ী) [১]

রসূলুল্লাহ ‌সাল্লাল্লাহু ‌আলাইহি ​ওয়াসাল্লাম ​বলেছেনঃ সিয়াম এবং কুরআন বান্দার জন্য শাফা‘আত করবে। সিয়াম বলবে, হে রব! আমি তাকে দিনে খাবার গ্রহণ করতে ও প্রবৃত্তির তাড়না মিটাতে বাধা দিয়েছি। অতএব তার ব্যাপারে এখন আমার শাফা‘আত কবূল করো। কুরআন বলবে, হে রব! আমি তাকে রাতে ঘুম থেকে বিরত রেখেছি। অতএব তার ব্যাপারে এখন আমার সুপারিশ গ্রহণ করো। অতঃপর উভয়ের সুপারিশই কবূল করা হবে। (বায়হাক্বী; শু‘আবূল ‘ঈমান)[১]

তিনি ‌বলেন, ‌রসূলুল্লাহ ​সাল্লাল্লাহু ‌আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার উবাই ইবনু কা‘বকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি সলাতে কিভাবে কুরআন পড়ো? উত্তরে উবাই ইবনু কা‘ব রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সূরা আল ফাতিহাহ্ পড়ে শুনালেন। (তাঁর পড়া শুনে) তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, আল্লাহর কসম, যাঁর হাতে আমার জীবন! এর মতো কোন সূরা তাওরাত, ইঞ্জীল, যাবূর বা ফুরকান-এ (কুরআনের অন্য কোন সূরাতেও) নাযিল হয়নি। এ সূরা হলো সাব্‘উল মাসানী (পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত) ও মহান কুরআন। এটি আমাকেই দেয়া হয়েছে। (তিরমিযী। তিনি বলেন, এ হাদীসটি হাসান ও সহীহ। দারিমী বর্ণনা করেছেন, এর মতো কোন সূরা নাযিল করা হয়নি। তাঁর বর্ণনায় হাদীসের শেষের দিক ও উপরের বর্ণিত উবাই-এর ঘটনা বর্ণিত হয়নি।)[১]

তিনি ‌বলেন, ​রসূলুল্লাহ ‌সাল্লাল্লাহু ‌আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ প্রত্যেক জিনিসের ‘কলব’ (হৃদয়) আছে। কুরআনের ‘কলব’ হলো, ‘সূরা ইয়াসীন’। যে ব্যক্তি এ সূরা একবার পড়বে, আল্লাহ তা‘আলা তার জন্য একবার পড়ার কারণে দশবার কুরআন পড়ার সাওয়াব লিখবেন। (তিরমিযী, দারিমী। ইমাম তিরমিযী এ হাদীসটিকে গরীব বলেছেন।)[১]

তিনি ‌বলেন, ​রসূলুল্লাহ ​সাল্লাল্লাহু ‌আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীলের সাথে দেখা করলেন। তিনি বললেন, হে জিবরীল! আমি এক নিরক্ষর উম্মাতের কাছে প্রেরিত হয়েছি। এদের মধ্যে আছে প্রবীণা বৃদ্ধা, প্রবীণ বৃদ্ধ, কিশোর-কিশোরী। এমন ব্যক্তিও আছে যে কখনো লেখাপড়া করেনি। জিবরীল বললেন, হে মুহাম্মাদ! (এতে ভয় নেই) কুরআন সাত রীতিতে (পড়ার অনুমতি নিয়ে) নাযিল হয়েছে। (তিরমিযী।)\n\nআহমদ ও আবূ দাঊদের এক বর্ণনায় আরো আছে, ‘‘এদের প্রত্যেক পাঠই (অন্তর রোগের জন্য) নিরাময় দানকারী ও যথেষ্ট। কিন্তু নাসায়ীর এক বর্ণনায় আছে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, জিবরীল ও মীকাঈল আমার নিকট এলেন। জিবরীল আমার ডানদিকে ও মীকাঈল বাম দিকে বসলেন। জিবরীল বললেন, আপনি আমার কাছ থেকে কুরআন পড়ার রীতি শিখে নিন। তখন মীকাঈল বললেন, আপনি তার নিকট কুরআন পড়ার রীতি বৃদ্ধির আবেদন করুন। আমি তা করলাম। অতঃপর এ রীতি সাত পর্যন্ত পৌঁছল। তাই এ সাত রীতির প্রত্যেকটাই আরোগ্য দানকারী ও যথেষ্ট।[১]

তিনি ‌বলেন, ​রসূলুল্লাহ ​(সাল্লাল্লাহু ​‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাত্রে বাইরে এসে আবূ বাক্‌রকে সলাতরত অবস্থায় পেলেন। তিনি নীচু শব্দে কুরআন পাঠ করছিলেন। এরপর তিনি ‘উমারের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। ‘উমার (রাঃ) উচ্চ শব্দ করে কুরআন মাজীদ পাঠ করছিলেন। আবূ ক্বাতাদাহ্‌ বলেন, (সকালে) যখন আবূ বাক্‌র ও ‘উমার দু’জনে রসূলের খিদমাতে একত্র হলেন; তিনি বললেন, আবূ বাক্‌র! আজ রাত্রে আমি তোমার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম। তুমি নীচুস্বরে কুরআন কারীম পড়ছিলে। আবূ বাক্‌র আবেদন করলেন, হে আল্লাহর রসূল! আমি যাঁর নিকট মুনাজাত করছিলাম, তাঁকেই জানাচ্ছিলাম। তারপর তিনি ‘উমারকে বললেন, হে ‘উমার! (আজ রাত্রে) আমি তোমার নিকট দিয়েও যাচ্ছিলাম। তুমি সলাতে উঁচু শব্দে কুরআন মাজীদ পাঠ করছিলে। ‘উমার আবেদন করলেন, হে আল্লাহর রসূল! আমি উঁচু শব্দে সলাত আদায় করে ঘুমে থাকা লোকগুলোকে সজাগ করছিলাম আর শায়ত্বনকে তাড়াচ্ছিলাম। রসূলুল্লাহ (দু’জনের কথা শুনে আবূ বাক্‌রকে) বললেন, আবূ বাক্‌র! তুমি তোমার শব্দকে আরো একটু উঁচু করবে। (‘উমারকে বললেন) ‘উমার! তুমি তোমার আওয়াজকে আরো একটু নীচু করবে। (আবূ দাঊদ, তিরমিযী) [১]

কিয়ামতের ​দিন ‌রোজা ​এবং ​কুরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। রোজা বলবে: হে প্রভু, আমি তাকে দিনের বেলায় খাবার এবং কামনা-বাসনা থেকে বিরত রেখেছিলাম, তাই আমাকে তার জন্য সুপারিশ করতে দিন। আর কুরআন বলবে: আমি তাকে রাতে ঘুমাতে বিরত রেখেছিলাম, তাই আমাকে তার জন্য সুপারিশ করতে দিন। তারপর তাদের উভয়কেই সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে।

ইবনে ‌উমার ‌(রাদিয়াল্লাহু ‌আনহু) ‌থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেলেন, তখন তাঁর পুত্র আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: ‘আপনার জামাটি আমাকে দিন, আমি তাকে এটি দিয়ে কাফন পরাতে পারি।’ সুতরাং তিনি তাকে তা দিয়ে দিলেন।” সহীহ। ১.১ - সহীহ। বুখারী (১২৬৯) এবং মুসলিম (২৪০০) কর্তৃক বর্ণিত। অন্যান্য হাদিসও এসেছে যা ইবনে উমারের এই হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হয়, এবং এর উত্তর “সুবুল আস-সালাম” এবং “আল-ফাতহ”-এর মতো অন্যান্য গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। দ্রষ্টব্য: আল-ইসমাইলী, ইবনে হাজার এবং অন্যান্য কিছু আলেম এই হাদিস থেকে নেককার ব্যক্তিদের ধ্বংসাবশেষ থেকে বরকত চাওয়ার বৈধতা সম্পর্কে সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন। নেককার ব্যক্তিদের ধ্বংসাবশেষ থেকে বরকত চাওয়া জায়েজ নয়! আমি বলি: না। শুধুমাত্র নবী (সাঃ)-এর নিদর্শনসমূহ থেকেই বরকত লাভ করা জায়েজ, অন্য কোনো নেককার ও ধার্মিক ব্যক্তির নিদর্শন থেকে নয়। এর সপক্ষে আমাদের প্রমাণ হলো সেই মৌলিক নীতি, যা আমরা দিনরাত প্রচার করি এবং প্রত্যেককে শিক্ষা দিই, আর তা হলো: “নেককার পূর্বসূরিদের জ্ঞাতসাধ্য অনুসারে।” এটাই সালাফি দাওয়াতের অনুসারীদেরকে অন্যান্য দাওয়াতকারীদের থেকে পৃথক করে, তারা কোনো বিশেষ মাযহাবের অনুসারী হোক, কোনো বুদ্ধিবৃত্তিক দাওয়াতের অনুসারী হোক, বা কোনো দলীয় পদ্ধতির অনুসারী হোক। এই উদাহরণটি একটি সুস্পষ্ট দৃষ্টান্ত যে, এই বিধিনিষেধ ছাড়া, আল্লাহ না করুন, মানুষ বিদআতের প্রশস্ততম দ্বার দিয়ে বিদআতের মধ্যে প্রবেশ করে। সুন্নাহতে আমরা দেখতে পাই যে, সাহাবীগণ (রাঃ) নবী (সাঃ)-এর ওযুর পানি, তাঁর ঘাম এবং অন্যান্য নিদর্শন থেকে বরকত লাভ করতেন, যেমনটি দুটি সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য সূত্রে লিপিবদ্ধ আছে। কিন্তু আমরা কি সাহাবীগণকে অথবা উত্তম তিন শতাব্দীর নেককার পূর্বসূরিদেরকে নবী (সাঃ) ব্যতীত অন্য কারো নিদর্শনের সাথে এমনটি করতে দেখি? নিঃসন্দেহে, প্রত্যেক ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বলবেন: না, আমরা দেখি না। আমরা বলি: যদি এটি ভালো হতো, তবে তাঁরা আমাদের পূর্বেই এটি করতেন। কিন্তু যেহেতু তাঁরা এমনটি করেননি এবং এটিকে নবী (সাঃ)-এর জন্য একটি বিশেষ অধিকার বলে মনে করেছেন, তাই আমাদের অবশ্যই তাঁদের উপলব্ধি থেকে বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়। অন্যথায়, আমরাও সেই একই ভুল ও পথভ্রষ্টতার মধ্যে পতিত হব, যেটিতে বহু লোক "নেককার পূর্বসূরিদের উপলব্ধি অনুসারে" এই শর্তটি প্রয়োগ করার কারণে পতিত হয়। এই লোকদের মধ্যে অনেকেই—সকলেই না—তাদের পথভ্রষ্টতা সত্ত্বেও কুরআন ও সুন্নাহ মেনে চলার বাধ্যবাধকতাকে স্বীকার করে। পরিশেষে, আমি আজকাল যারা সমাবেশ ও সেমিনার পরিচালনা করেন তাদের কয়েকজনকে স্মরণ করিয়ে দিতে চাই যে, এই নীতির প্রমাণ রয়েছে মহান আল্লাহর কিতাব এবং নবী (সাঃ)-এর হাদিস থেকে, এমন নয় যেমন তাদের একজন তার কিছু পাঠে দাবি করেছেন! যে, তিনি তার সমগ্র জ্ঞানচর্চার জীবনে কুরআন ও সুন্নাহ ছাড়া আর কিছুই জানতেন না এবং সালাফিরা এই বক্তব্যটি উদ্ভাবন করার আগ পর্যন্ত তিনি তার শিক্ষকদের কাছ থেকে এটাই পেয়েছিলেন। যাই হোক, এই সবকিছুই আমার গ্রন্থ, "অপবাদপ্রাপ্ত সালাফিরা"-তে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। সর্বাগ্রে ও সর্বশেষ প্রশংসা আল্লাহর।

তালহা ‌ইবনে ‌আব্দুল্লাহ ​ইবনে ‌আওফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি ইবনে আব্বাসের পিছনে একটি জানাজার জন্য সালাত আদায় করছিলাম, এবং তিনি কুরআনের প্রথম সূরা (আল-ফাতিহা) পাঠ করে বললেন: ‘যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটি একটি সুন্নাহ’।” বুখারী ১.১ - সহীহ। বুখারী (১৩৩৫) কর্তৃক বর্ণিত।

আয়েশা ​রাদিয়াল্লাহু ​আনহু ​থেকে, ​আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {যখন আমার অজুহাত নেমে আসে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে তা উল্লেখ করেন এবং কোরআন তেলাওয়াত করেন এবং যখন এটি নাজিল হয়, তখন তিনি দুই পুরুষ ও একজন মহিলাকে শাস্তি প্রদানের নির্দেশ দেন। আহমাদ এবং চার দ্বারা বর্ণিত 1.1 - দুর্বল। আহমাদ (6/35) এবং আবু দাউদ থেকে বর্ণিত। (4474), এবং আল-নাসায়ী "আল-কুবরা" (4/325), আল-তিরমিযী (3181), এবং ইবনে মাজাহ (2567) ইবনে ইসহাকের কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহ ইবনে আবী বকরের কর্তৃত্বে, আমরার কর্তৃত্বে, আয়েশার কর্তৃত্বে।

আবু ​সাঈদ ​আল-খুদরী ‌(রাঃ) ‌থেকে কিছু লোক বললঃ হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হ্যাঁ, পূর্ণিমার রাতে যখন মেঘ থাকে না তখন চাঁদ দেখতে তোমার কি কোন অসুবিধা হয়?” তারা বললঃ না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: “তোমার কোনো ক্ষতি হয়নি কেয়ামতের দিন আল্লাহকে দেখা, ব্যতীত যে আপনি তাদের একজনকে দেখে কষ্ট পাবেন। যখন কেয়ামতের দিন আসবে, তখন একজন মুয়াজ্জিন ডাকবে, যাতে প্রত্যেক জাতি তার উপাসনা করা অনুসরণ করবে, এবং এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর উপাসনা করত, যেমন মূর্তি এবং স্মৃতিস্তম্ভ, তবে তারা আগুনে পতিত হবে, যতক্ষণ না তারা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। ধার্মিক এবং অনৈতিক ঈশ্বরের উপাসনা. বিশ্বজগতের প্রতিপালক তাদের কাছে এসে বললেনঃ তাহলে তোমরা কি দেখছ? প্রত্যেক জাতি যা পূজা করে তা অনুসরণ করে। তারা বললঃ হে আমাদের রব, আমরা এই পৃথিবীতে মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলাম, আমরা সবচেয়ে দরিদ্র ছিলাম, এবং আমরা তাদের সাথে যাইনি। আর আবু হুরায়রা (রাঃ) এর বর্ণনায় তারা বলেনঃ তারা আমাদের কাছে না আসা পর্যন্ত এটাই আমাদের স্থান। আমাদের পালনকর্তা, তাহলে আমাদের প্রভু এসেছেন, এবং আমরা তাকে চিনি।" এবং আবু সাঈদের বর্ণনায়: "তিনি বলেছেন, 'তোমার এবং তার মধ্যে কি এমন কোন নিদর্শন আছে যা দ্বারা তুমি তাকে চিনতে পারো? তারা বলে: হ্যাঁ, তাহলে একটি পা অনাবৃত হবে, এবং কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে নিজের ইচ্ছায় আল্লাহকে সেজদা করছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে সিজদা করার অনুমতি দেন এবং কেউ থাকবে না। তিনি ভয় ও ভণ্ডামি থেকে সিজদা করতেন, তা ছাড়া ঈশ্বরের পিঠ এক স্তরে রয়েছে, এবং যখনই তিনি সিজদা করতে চান, তিনি তার পিঠের উপর পড়েন, তারপর জাহান্নামের উপর সেতুটি আঘাত করা হয়, এবং সুপারিশ মঞ্জুর করা হয় এবং তারা বলে, হে ঈশ্বর, আমাদের শান্তি দিন। সালাম বলুন, এবং মুমিনরা চোখের পলকে, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো, পাখির মতো এবং ঘোড়ার খুরের মতো এবং রুদ্ধার মতো অতিক্রম করবে। বিতরণ করা এবং আঁচড়ানো, পাঠানো এবং জাহান্নামের আগুনে স্তূপ করা যতক্ষণ না মুমিনদের আগুন থেকে রক্ষা করা হয়। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম, সত্যের প্রতি জোরালো আবেদন আপনার মধ্যে আর কেউ নেই - এটা স্পষ্ট হয়ে গেছে। আপনার কাছে - মুমিনদের মধ্য থেকে আল্লাহর কাছে কেয়ামতের দিন তাদের ভাইদের কাছে যারা জাহান্নামে আছে এই বলে, "আমাদের প্রভু" তারা রোজা রাখত। আমাদের সাথে, এবং তারা সালাত আদায় করে এবং হজ করে, এবং তাদের বলা হয়: আপনি যাকে চেনেন তাকে বের করে আনুন, এবং তাদের মূর্তিগুলিকে আগুনের উপর পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং তারা বিপুল সংখ্যক লোককে বের করে আনে, তারপর তারা বলে: হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি আমাদের যাদের আদেশ করেছেন তাদের কেউ সেখানে থাকবে না। অতঃপর তিনি বলবেনঃ ফিরে যাও, আর যার অন্তরে তুমি দুনিয়ার কল্যাণ পাও, তাকে বের করে দাও, তারা এক প্রজন্মকে বহিষ্কার করবে। অতঃপর তিনি বলেনঃ ফিরে যাও, যার অন্তরে তুমি অর্ধ দীনার নেকী পাবে তাকে বের করে দাও। তারা বিপুল সংখ্যক মানুষকে বের করে নেবে। অতঃপর তিনি বলেনঃ প্রত্যাবর্তন করুন এবং যার অন্তরে আপনি একটি অণু পরিমাণ কল্যাণ খুঁজে পান, তাকে বহিষ্কার করুন। তারা বহু সংখ্যক লোককে বহিষ্কার করবে, তারপর তারা বলবে: হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা সেখানে ছেড়ে যাইনি। ভাল তখন আল্লাহ বলবেনঃ ফেরেশতাগণ সুপারিশ করেছেন, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণ সুপারিশ করেছেন এবং পরম করুণাময় ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট নেই। তাই তিনি এক মুঠো আগুন নিয়ে বের হয়ে আসেন। তাদের মধ্যে এমন এক লোক রয়েছে যারা কখনো ভালো কাজ করেনি। তারা লাভার মতো হয়ে ফিরে এসেছে। তারপর তিনি তাদের জান্নাতের মুখে একটি নদীতে নিক্ষেপ করবেন, যাকে বলা হবে: জীবনের নদী। অতঃপর তারা স্রোতধারায় বীজের মত আবির্ভূত হবে এবং তাদের গলায় আংটি দিয়ে মুক্তার মত আবির্ভূত হবে। অতঃপর জান্নাতবাসীরা বলবেঃ এরা হলেন পরম করুণাময়ের মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা তাদের কোন কাজ বা কোন ভাল কাজ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তাদেরকে বলা হবে, “তোমরা যা দেখেছ তা দেখেছ” এবং এর সাথে অনুরূপ। “একমত।

তার ​কর্তৃত্ব ​সম্পর্কে, ​তিনি ‌বললেন: একজন মুসলিম এবং একজন ইহুদী লোক তাকে অভিশাপ দিয়েছে। মুসলিম বললেনঃ সেই সত্তার কসম যিনি মুহাম্মাদকে সারা বিশ্বে মনোনীত করেছেন। তখন ইহুদী বললঃ সেই সত্তার কসম যিনি মূসাকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন। অতঃপর মুসলিম তার হাত তুলে ইহুদীর মুখে থাপ্পড় মারে, তখন ইহুদী নবীর কাছে গেল। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক, তাই তিনি তাকে তার বিষয় এবং মুসলমানের বিষয়ে যা ঘটেছে তা বললেন। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমকে ডাকলেন এবং তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তাই তিনি তাকে বললেন, এবং নবী বললেন: ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম: “আমাকে মূসার উপর বাছাই করবেন না, কারণ কেয়ামতের দিন লোকেরা হতবাক হবে, তাই আমি তাদের সাথে হতবাক হব।” তাই আমিই প্রথম জেগে উঠব। তখন দেখ, মুসা সিংহাসনের পাশে শুয়ে আছেন। আমি জানি না তিনি কি তাদের মধ্যে ছিলেন যারা আমার আগে আঘাত পেয়ে জেগে উঠেছিলেন, নাকি তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন যাদের জন্য ঈশ্বর ব্যতিক্রম করেছেন।” . এবং একটি বর্ণনায়: "আমি জানি না তুর দিবসে আঘাত করার জন্য আমাকে জবাবদিহি করা হবে নাকি আমার সামনে পুনরুত্থিত হবে? আর আমি বলি না যে ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে কেউ উত্তম।" এবং একটি বর্ণনায় আবু সাঈদ (রাঃ) বলেন, নবীদের মধ্যে নির্বাচন করবেন না। সম্মত এবং আবু হুরায়রার বর্ণনায়: "আল্লাহর নবীদের মধ্যে অগ্রাধিকার দিও না।"

আমার ‌বাবা ‌হুরাইরাহর ‌কর্তৃত্বে, ‌আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -কে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন ব্যয়কারী প্রথম ব্যক্তি সেই ব্যক্তি, যে শহীদ হয়েছে, তাই আমি তাকে নিয়ে এসেছি এবং তিনি তার আশীর্বাদ স্বীকার করেছেন এবং তিনি তাদের চিনতে পেরেছেন, তিনি বললেন: তাহলে তুমি কি করলে? আমি শহীদ না হওয়া পর্যন্ত আমি আপনার সাথে লড়াই করেছি, তিনি বলেছিলেন: আপনি মিথ্যা বলেছিলেন, কিন্তু আপনি লড়াই করেছিলেন যতক্ষণ না বলা হয়েছিল: একটি সাহসী, এটি বলা হয়েছিল, এবং তারপর এটি আদেশ করা হয়েছিল এবং তারপর এটি তার মুখে টেনে আনা হয়েছিল যতক্ষণ না এটি আগুনে নিক্ষিপ্ত হয় । এবং একজন মানুষ যিনি জ্ঞান শিখেছিলেন, এটি শিখিয়েছিলেন এবং কুরআন পড়েছিলেন, তাই তিনি এটি এনেছিলেন, এবং তার আশীর্বাদ তাকে এটি জানিয়েছিল, এবং তিনি বলেছিলেন: "তাহলে আপনি এটি দিয়ে কি করেছিলেন? তিনি বলেছিলেন: আমি জ্ঞান শিখেছি এবং এটি শিখিয়েছি, এবং আমি তোমার মধ্যে কুরআন পড়েছিলাম, বলেছিলাম: তুমি মিথ্যা বলেছিলে, কিন্তু তুমি জ্ঞান শিখেছিলে বলতে: একজন বিজ্ঞানী, এবং তুমি কুরআন পড়ে বলতে: সে একজন পাঠক, তারপর তাকে বলা হয়েছিল, তারপর তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমাকে আগুনে নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তাকে তার মুখের উপরে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল । এবং এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তার প্রতি সম্প্রসারিত করেছেন এবং তাকে সব ধরনের সম্পদ দিয়েছেন, তাই আমি তাকে এনেছি, সুতরাং তার আশীর্বাদগুলি তাকে সংজ্ঞায়িত করেছিল, তাই তিনি তাদের চেনেন, এবং তিনি বলেছিলেন, "তাহলে আপনি এটি দিয়ে কী করেছিলেন?" তিনি বলেছিলেন: আপনি যে পথে ব্যয় করতে চান তা আমি ছাড়িনি, তবে আমি এটি আপনার জন্য ব্যয় করেছি । তিনি বলেছিলেন: আপনি মিথ্যা বলেছিলেন, তবে আপনি বলেছিলেন: এটি একটি ঘোড়া, তাই এটি বলা হয়েছিল, তারপরে এটি আদেশ করা হয়েছিল এবং তারপরে এটি তার মুখে তুলে নেওয়া হয়েছিল, তারপরে এটি আগুনে ফেলে দেওয়া হয়েছিল । মুসলিম দ্বারা বর্ণিত (পাশাপাশি আল-তিরমিধি এবং নারী)

আমার ‌বাবা ‌হুরাইরাহ ​সম্পর্কে, ‌আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হোন, নবী (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআনের মায়েদের দ্বারা আবৃত্তি করা হয়নি এমন প্রার্থনা করে, সে তিন (1) অকাল, অসম্পূর্ণ, তাই আমার পিতা হুরাইরাহকে বলা হয়েছিল: আমরা ইমামের পরে আছি, তাই তিনি বলেছিলেন: নিজের মধ্যে এটি পড়ুন, তাই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রার্থনা শুনেছি । আল্লাহ, শান্তি ও রহমত তাঁর উপর বর্ষিত হোক: সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমি আমার ও আমার দুই বান্দার মধ্যে দুই আড়াই ওয়াক্ত নামাজের কসম খেয়েছি, এবং আমার বান্দার কাছে তিনি কখনো জিজ্ঞেস করেননি, তাই যদি দাসটি বলে: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, বিশ্বজগতের প্রভু} সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমার দাস, এবং যদি সে বলে: {পরম করুণাময় আল্লাহ বলেছেন: আমার বান্দার উপর, এবং যখন সে বলল: {বিচার দিবসের মালিক} আল্লাহ বললেন: আমার বান্দা আমাকে মহিমান্বিত করেছে - এবং সে একবার বলেছিল: আমার বান্দা আমার উপর অর্পিত হয়েছিল, যখন সে বলেছিল: {আমরা তোমারই ইবাদত করি এবং তোমার কাছেই সাহায্য চাই।} সে বলল: এটি আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে, এবং আমার বান্দা যা চায় তার আছে। অতঃপর যখন তিনি বললেন: {আমাদেরকে সরল পথ দেখাও, তাদের পথ যাদেরকে তুমি দান করেছ। তাদের উপর, না তাদের উপর যারা রাগান্বিত, না যারা পথভ্রষ্ট হয়. তিনি বললেনঃ এটা আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দার জন্য যা সে চায়। মুসলিম দ্বারা বর্ণিত (এছাড়াও মালিক, আল-তিরমিযী, আবু দাউদ, আল-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ)

চুরির ‌কথা। ​তিনি ‌বলেন: ​আমরা জিজ্ঞাসা করেছি - অথবা আমি আবদুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনে মাসউদ) কে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি: এবং যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত মনে করো না, বরং জীবিত যখন তাদের পালনকর্তার দ্বারা রিজিক দেওয়া হয়।) তিনি বললেন: আমরা এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি বললেন: তাদের আত্মা সবুজ পাখির পেটে, ঝুলন্ত প্রদীপ সহ। আরশের সাথে, সে জান্নাত থেকে যেখানে ইচ্ছা বিদায় নেয়, তারপর সে সেই প্রদীপগুলিতে আশ্রয় নেয়। অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের দিকে এক দৃষ্টিতে তাকিয়ে বললেনঃ তোমরা কি কিছু চাও? তারা বললঃ আমরা কি জিনিস চাই, যখন আমরা জান্নাত থেকে যেখানে খুশি সেখানে যাই? তাই তিনি তাদের সাথে তিনবার তা করলেন, এবং যখন তারা দেখল যে তারা তা করবে না তাদের জিজ্ঞাসা না করেই ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। তারা বলল: হে প্রভু, আমরা চাই আমাদের আত্মা আমাদের দেহে ফিরে আসুক। যতক্ষণ না আমরা আবার তোমার জন্য নিহত হই। যখন তিনি দেখলেন যে তাদের কোন প্রয়োজন নেই, তখন তাদের ছেড়ে দেওয়া হল। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন (এবং আল-তিরমিযী, আল-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ দ্বারাও)

আনাস ​রাদিয়াল্লাহু ​‘আনহু ​থেকে ‌বর্ণিত, তিনি বলেন, “মুমিনরা কিয়ামতের দিন একত্রিত হবে এবং বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করতাম, তাহলে তারা আদমের কাছে গিয়ে বলত: আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ তোমাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং তার ফেরেশতাদেরকে তোমার জন্য সেজদা করেছেন এবং তোমাকে সবকিছুর নাম শিখিয়েছেন। সুতরাং আপনার প্রভুর কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দিতে পারেন যেখানে আমরা আছি। তারপর তিনি বলবেন: আমি সেখানে আপনার জন্য নেই - এবং তিনি তার পাপের কথা উল্লেখ করবেন এবং তিনি লজ্জিত হবেন - নূহের কাছে যান। কারণ তিনিই পৃথিবীর মানুষের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রথম রসূল, এবং তারা তার কাছে আসে, এবং সে বলে: আমি সেখানে নেই - এবং সে তার প্রভুর কাছে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার কথা স্মরণ করে যা সে জানে না। তাই সে লজ্জিত তাই তিনি বলেনঃ পরম করুণাময়ের বন্ধুর কাছে যাও। তাই তারা তার কাছে যায় এবং সে বলে: আমি সেখানে নেই। মূসার কাছে যান, একজন দাস যার সাথে ঈশ্বর কথা বলেছেন এবং যাকে তিনি তাওরাত দিয়েছেন। তাই তারা তার কাছে আসে, এবং সে বলে: আমি সেখানে নেই - এবং তিনি একটি আত্মা ছাড়া একটি আত্মাকে হত্যা করার কথা উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি তার প্রভুর সামনে লজ্জিত বোধ করেন - এবং তিনি বলেন: ঈসা, একজন বান্দাকে দিন। ঈশ্বর, তাঁর রাসূল এবং তাঁর কালাম ঈশ্বর এবং তাঁর আত্মা। তাই তারা তার কাছে আসে এবং সে বলে: আমি সেখানে নেই। মুহাম্মদের কাছে যান, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এমন একজন বান্দা যাকে আল্লাহ তার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপ ক্ষমা করেছেন। অতঃপর তারা আমার কাছে আসে এবং আমি রওনা হলাম যতক্ষণ না আমি আমার পালনকর্তার অনুমতি চাই এবং নামাযের আযান দেওয়া হয়। অতঃপর যখন আমি আমার রবকে দেখি, তখন আমি সেজদায় পড়ে যাই এবং যতক্ষণ আল্লাহ চান তিনি আমাকে ছেড়ে চলে যাবেন বলা হয়: আপনার মাথা তুলুন, জিজ্ঞাসা করুন এবং এটি আপনাকে দেওয়া হবে, কথা বলুন এবং এটি শোনা হবে, সুপারিশ করুন এবং আপনাকে সুপারিশ করা হবে। তাই আমি আমার মাথা তুললাম, এবং তাঁর প্রশংসা সহ প্রশংসা করছি যে তিনি আমাকে শিক্ষা দেবেন, তারপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি শাস্তি নির্ধারণ করবেন এবং আমি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব। অতঃপর আমি তাঁর কাছে প্রত্যাবর্তন করি এবং যখন আমি আমার রবকে তাঁর মতো দেখতে পাই (তখন আমি সেজদা করতে পারি) তখন আমি সুপারিশ করি এবং তিনি আমার জন্য একটি শাস্তি নির্ধারণ করেন, ফলে আমি তাদের মধ্যে প্রবেশ করব। স্বর্গ অতঃপর আমি তৃতীয়বার ফিরে আসি, তারপর চতুর্থবার ফিরে আসি, এবং আমি বলি: কুরআন যাকে বন্দী করেছে এবং যার অনন্তকাল তার জন্য ওয়াজিব, সে ছাড়া জাহান্নামে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। আল-বুখারী (এবং মুসলিম, আল-তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ দ্বারাও) বর্ণনা করেছেন এবং আল-বুখারীর অন্য বর্ণনায়, তিনি বলেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, যে ব্যক্তি বলে: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। আর তার অন্তরে যবের ওজনের সমান কল্যাণ ছিল, অতঃপর আগুন থেকে সে বের হবে যে বলেছিল: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, এবং তার অন্তরে পৃথিবীর ওজনের সমান উত্তম ছিল, তারপর আগুন থেকে সে বের হবে যে বলবে: আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই এবং তার অন্তরে অণু পরিমাণ নেকি আছে।

আবু ​হুরায়রা ​রাদিয়াল্লাহু ​‘আনহু ​থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘আল্লাহ বলেছেন, ‘আমি আমার নেক বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো কান শোনেনি। এটি মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি, তাই আপনি যদি চান তবে পড়ুন: কোন আত্মা জানে না তাদের থেকে চোখের আরাম কী লুকিয়ে আছে। আল-বুখারী, মুসলিম ও আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে মাজাহ রহ