Sahih Muslim — Hadith #10506

Ata' berichtete: Ich und einige andere hörten Jabir ibn Abdullah sagen: Wir, die Gefährten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), legten den Ihram nur für die Hadsch an. Ata' sagte weiter, Jabir habe erklärt: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam am 4. Dhu'l-Hijja und befahl uns, den Ihram abzulegen. Ata' sagte, er (der Gesandte Allahs) habe ihnen befohlen, den Ihram abzulegen und zu ihren Frauen zu gehen (um Geschlechtsverkehr zu haben). Ata' sagte: Es war für sie nicht verpflichtend, aber (der Geschlechtsverkehr) mit ihnen war erlaubt. Wir sagten: Als nur noch fünf Tage bis zur Ankunft in Arafa verblieben, befahl er (der Heilige Prophet) uns, mit unseren Frauen Geschlechtsverkehr zu haben. Und wir erreichten Arafa in einem Zustand, als hätten wir gerade Geschlechtsverkehr (mit ihnen) gehabt. Er ('Ata') sagte: Jabir zeigte mit der Hand, und ich nahm es wahr, als sähe ich seine Hand sich bewegen. In der Zwischenzeit stand der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns und sagte: Ihr wisst genau, dass ich der Gottesfürchtigste, der Wahrhaftigste und der Frommste unter euch bin. Und wenn ich keine Opfertiere bei mir hätte, hätte ich den Ihram ebenfalls abgelegt, so wie ihr. Und wenn ich dies, was ich später erfahren habe, vorher gewusst hätte, hätte ich keine Opfertiere mitgebracht. So legten sie (die Gefährten) den Ihram ab, und auch wir legten ihn ab und hörten auf (den Heiligen Propheten) und gehorchten (seinem Gebot). Jabir sagte: 'Ali kam mit den Steuereinnahmen (aus dem Jemen). Er (der Heilige Prophet) fragte: Wozu habt ihr den Ihram-Zustand angenommen (egal ob nur für Hajj und Umra zusammen oder für Hajj und Umra getrennt)? Er sagte: „Zu dem Zweck, zu dem der Gesandte Allahs (ﷺ) eingetreten war.“ (Der Prophet war als Qiran eingetreten, d. h. im Ihram-Zustand, der sowohl Umra als auch Hadsch gleichzeitig umfasste.) Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bringt ein Opfertier dar und behaltet den Ihram bei.“ Und Ali brachte ihm (dem Heiligen Propheten) ein Opfertier. Suraqa ibn Malik ibn Ju'shum fragte: „Gesandter Allahs, gilt diese Erleichterung, den Ihram für Hadsch oder Umra aufzuheben, nur für dieses Jahr oder für immer?“ Er antwortete: „Sie gilt für immer.“